劉曉東 朱頔謠 東華大學(xué)

1 園林竹籬的歷史淵源

關(guān)于竹籬最早的文字記載應(yīng)為秦漢時期《漢書·宣帝紀(jì)》中所提及的“籞未御幸者,假與貧民”,即用竹子編制而成的圍墻[2]。 此階段的竹籬制作方法為“折斷竹子,以繩串為圍欄,”其主要起到的作用為簡單防護(hù)。

在魏晉南北朝時期,竹子因其形態(tài)與當(dāng)時文人的心理相符,受到了士大夫們的鐘愛。 此時期的竹籬開始在簡單防護(hù)的基礎(chǔ)功能之上,加入了以花點綴竹籬的初步裝飾方式。

唐宋時期的造園者開始以自己的藝術(shù)審美與生活需求為出發(fā)點,因地制宜的展現(xiàn)園林的閑趣感。 至此,園林竹籬的功能也逐漸從單一的圍合走向為園林營造自然氛圍,即采用裝飾、掩映、映襯等手法為特定的環(huán)境增添氛圍。

根據(jù)《園冶》、《長物治》等史料記載,明清時期的多種園林造景手法的出現(xiàn),例如對景、借景等,大大提升了園林竹籬的使用率與美觀性。 故明清的造園多將竹籬作為夾景和障景的造景部件,運(yùn)用竹籬對園林進(jìn)行整體氛圍的渲染成為此時期的程式。

盡管各個時期有其特有的形態(tài)和實用功能,但以竹文化為理念的精神內(nèi)核始終貫穿整個古典園林的設(shè)計史。 并且各個時期的竹籬設(shè)計理念都對后世的造景手法產(chǎn)生了不可小覷的影響。

2 園林竹籬的文化探析

2.1 園林竹籬與隱逸意境

竹子作為竹籬的主要材料,其獨樹一幟的文化內(nèi)涵為竹籬蘊(yùn)含的意境奠定了基礎(chǔ)。 由于陶淵明“采菊東籬下”以竹籬造景之情寄托隱逸自然之意,由于竹材料其自身挺勁修長、虛心體道、砥礪名行的美好品德,無形中賦予了園林竹籬以幽靜的意境[4]。 以獨樂園為例,司馬光曰:“畦北植竹,方若棋局,徑一丈,屈其杪,交桐掩以為屋?！币灾駷榛h,造一方隱逸空間,以一疇竹綠,滌蕩心胸,在自然幽靜氛圍中讓思緒漂浮,在閑趣意境中讓身心沉浸。 這正是古典園林中竹籬造景能賦予觀者的、源于竹文化的、具有不可替代性的隱逸氛圍的空間意境。

2.2 園林竹籬與文人審美精神

古代文人受到儒家及道家思想的影響,在園林布景時追求高雅意境與自然氛圍,或豁然開朗,或虛中見實。 而竹子直而有節(jié)、挺拔修長的外觀與儒家推崇的凌云有志的社會人格吻合。 竹子清雅脫俗、恣意灑脫的精神內(nèi)涵又與道家崇尚的淡泊無為的精神層面相符。 因此竹籬展現(xiàn)的其實是東方文人在文化影響下所特有的審美以及精神。

古代文人運(yùn)用竹籬是獨愛竹之韻味,符合其所追求的高雅的精神境界。 以明清的“花籬”為例,花籬在明中期時因其雅致的氛圍備受文人追捧。 而至明晚期,因社會奢靡之風(fēng)盛行,花籬這一造景形式逐漸走向奢華(圖1)。 這一轉(zhuǎn)變引起了文人們的批判之意[7],可見文人造園中對于竹籬的喜愛,既包括了文人對于尚樸審美的追求和對于流于俗套的園林趣味的抵制,又體現(xiàn)了文人在受到道家與儒家思想影響下,追求脫俗、雅致的精神核心。

目前，互聯(lián)網(wǎng)已是全球最基礎(chǔ)的公共基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施。公眾通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行互動交流的同時，伴隨著數(shù)據(jù)的使用與流轉(zhuǎn)，其范圍涉及到教育，文化，經(jīng)貿(mào)，醫(yī)療和通信等不同領(lǐng)域，并帶來了網(wǎng)絡(luò)安全與數(shù)據(jù)保密相關(guān)的法律問題，這關(guān)乎到國家安全、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和全球公眾的切身利益。因此，完善個人信息保護(hù)立法具有重要意義，立法不是一蹴而就，應(yīng)該理性考量，結(jié)合我國現(xiàn)實需求以及立法方向，在拿來主義的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新，建立一套符合我國實際情況的立法模式，來應(yīng)對個人信息保護(hù)以及網(wǎng)絡(luò)詐騙等新型犯罪模式。

圖1 古代繪畫中的“惹香徑”花籬(局部(北京故宮博物院藏))

2.3 園林竹籬與天人合一理念

古典園林因受其地理位置與社會思想的引導(dǎo),在規(guī)建選址或是自然造景上皆順應(yīng)“天人合一”思想。 其蘊(yùn)含的價值首先在園林布景中表現(xiàn)為,在園林有限的空間內(nèi)將自然美與人工美相結(jié)合,以此達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。 故竹籬的制作利用歸屬于自然的竹材料,按照一定的秩序?qū)⒅癫牧线M(jìn)行排列整合,使得竹籬既有工藝的美感、符合功能需求,又保留了自然的氣息,達(dá)到環(huán)境的和諧共生。

其次,古典園林造景中的“天人合一”的思想也可體現(xiàn)在運(yùn)用生態(tài)材料達(dá)到“雖由人作,宛若天開”的園林效果。 竹籬緊密契合古典園林“天人合一”的生態(tài)觀,助其形成層次分明、樸素清雅的園林景觀。 竹籬融入園林造景,不僅僅能直接的塑造和諧的生態(tài)環(huán)境,其營造的自然氛圍使觀者融入景觀之后產(chǎn)生的對于自然景觀的熱愛與感悟,更是深一層次的“天人合一”思想。

3 園林竹籬的結(jié)構(gòu)技術(shù)

古典園林中的竹籬所蘊(yùn)含的天人合一等文化思想對其結(jié)構(gòu)形態(tài)起到了舉足輕重的影響。 在園林竹籬形態(tài)及制作的發(fā)展過程中,其文化內(nèi)涵以固定的核心思想引導(dǎo)竹籬的發(fā)展。 根據(jù)結(jié)構(gòu)及技術(shù),竹籬可以大致區(qū)分為透籬、遮蔽籬、編織籬以及竹穗籬四種不同的類型(表1)。

表1 竹籬常見形式分析表(示意圖來源:騰訊網(wǎng)https:/ /new.qq.com/rain/a/20220329A0B9EC00 )

竹穗籬桂籬 竹穗排列整齊 外圍屏障images/BZ_22_869_418_1208_610.png松明籬將竹穗扎捆成束做成立柱外圍屏障大德寺籬穗和枝條搭配組合制成遮蔽籬外圍屏障竹絲籬將竹絲和竹條搭配制成_______________________________________________________________________________________________遮蔽籬外圍屏障

3.1 透籬

透籬即組合成非密閉性的竹籬,其主要作用為裝飾園林景觀氛圍。 一般透籬的高度較低,恰到好處的分隔高度能使庭院顯得張弛有度,并且確保觀者能夠通過竹籬欣賞園林內(nèi)外的景色。 文征明的《拙政園圖詠》(圖2)中多次出現(xiàn)了“井”字狀的透籬,為園林景觀起到了圍合空間、增添層次的效果。 《獨樂園圖》中采用竹子圍合成一個半開放空間,使得人的身體能夠直接與自然產(chǎn)生互動,令身心回歸自然卻又不失一種高級感,這種竹籬圍合的方式也與透籬相仿。

圖2 明清繪畫中的透籬在不同場景中的運(yùn)用(局部(美國克利夫蘭美術(shù)館藏))

3.2 遮蔽籬

遮蔽籬則與透籬大相徑庭,其主要作用是作為圍墻來遮擋外部空間,給予使用者一個相對隱秘的空間。 遮蔽籬多為將竹材料無縫隙的排列而成的竹籬,整齊排列的主體結(jié)構(gòu)奠定了園林簡樸素雅的美感基礎(chǔ),同時加以壓邊的款式變換以及扎繩的花樣裝飾,有條不紊與不拘一格融于竹籬之中碰撞出獨特的自然氛圍。

遮蔽籬的應(yīng)用同樣也能夠在繪畫中追尋到其蹤跡,《竹亭詩意圖》與《圓明園四十景圖》(圖3)中所描繪的竹籬皆將叢生較高的立柱無縫隙并列而成。 這類竹籬多運(yùn)用于建筑的周圍,能夠增添建筑的隱秘性的同時,也能夠作為造景融入園林自然氛圍。

圖3 明清繪畫中的遮蔽籬在不同場景中的運(yùn)用(局部(美國克利夫蘭美術(shù)館藏))

3.3 編織籬

編織籬同遮蔽籬相同,主要負(fù)責(zé)防護(hù)與阻隔視線的功能,但其對于竹材料編織技術(shù)的要求更高,一般選用竹條和竹篾等材料編成橫柱或是立柱,從而制作成竹籬。 竹篾堅實而富有彈性,可以進(jìn)行多種形態(tài)的編織,最大程度展現(xiàn)材料本身所具有的纖細(xì)秀美。 唐寅在其《秋山高士圖》(圖4)中描繪的建筑被一圈叢生較高的竹籬所圍合,竹籬結(jié)構(gòu)具有明顯的編織紋理痕跡。 畫面中樹石苔草皆姿態(tài)優(yōu)美,而作為造景之一的竹籬與之完美契合,共同營造了一幅韻味十足的幽靜景觀圖。 《有余閑圖》中建筑周圍的竹籬結(jié)構(gòu)則展示得更為清晰,竹籬與山野林間的植物相互印襯,別有一番野趣。

圖4 明清繪畫中的編織籬在不同場景中的運(yùn)用(局部(美國克利夫蘭美術(shù)館藏))

3.4 竹穗籬

竹穗籬即用竹穗代替竹竿來作為竹籬的主要材料。 竹穗為竹子的枝條部分,從較粗的竹穗到柔軟的穗尖,竹穗籬可被區(qū)分為桂籬、松明籬等不同形態(tài)。 以桂籬為例,其制作方法為將竹穗的枝條編排出統(tǒng)一的紋路與壓邊竹材料捆扎于一體,再將壓邊竹材料插入泥土中進(jìn)行固定。 因竹穗籬所流露出的閑適感,其常常被設(shè)于茶室或茶室式建筑物周圍。 《獨樂園圖》中用于圍合建筑的竹籬(圖5)與竹穗籬的形態(tài)相仿,區(qū)別于遮蔽籬整齊排列的竹條,竹穗籬的穗枝顯得更加自然而清幽,古典園林悠閑愜意的意境被描繪得淋漓盡致。

圖5 《獨樂園圖》(局部(美國克利夫蘭美術(shù)館藏))

4 現(xiàn)代園林竹籬的創(chuàng)新應(yīng)用

竹籬形態(tài)受文化思想影響的同時,竹籬形式的創(chuàng)新有利于竹文化在綿延的浪潮中與時代審美相契合。古典園林中竹籬的多樣形式與精湛技術(shù)為現(xiàn)代竹籬的形式奠定了基礎(chǔ),故現(xiàn)代竹籬在傳統(tǒng)樣式基礎(chǔ)上采用藝術(shù)的手段賦予其現(xiàn)代的形式美感。 具體的創(chuàng)新應(yīng)用表現(xiàn)為意境的營造、元素的組合以及紋樣的創(chuàng)新幾個方面。

4.1 意境的營造

我國造園以形式為基礎(chǔ)、以意境為追求,在此影響下,竹籬在園林中也以意境營造為根本目的。 寓情于景、觸景生情,現(xiàn)代景觀的意境營造即采用造景手法將竹籬與現(xiàn)代構(gòu)件相結(jié)合,營造出富有本土特色并與現(xiàn)代審美相結(jié)合的景觀意境。 被運(yùn)用頻率較高的設(shè)計手法為將燈光元素融入竹籬設(shè)計之中。 竹材天然的透光性為營造景觀氛圍奠定了基礎(chǔ),光線通過穿透、反射等形式在環(huán)境中產(chǎn)生光影效果。 燈光所展現(xiàn)的富有韻律的光線和竹籬錯落有致的排列線條相碰撞,營造出竹子所特有、幽靜雅致的氛圍感(圖6)。

圖6 現(xiàn)代竹籬與燈光結(jié)合示意圖(圖片來源:Pinterest https:/ /www.pinterest.com/pin/241364861271964969/Pinterest https:/ /www.pinterest.com/pin/314759461467608961/ )

4.2 元素的組合

竹子自身的物理屬性賦予其良好的包容性,故現(xiàn)代竹籬可以運(yùn)用拼接、穿插、捆扎等設(shè)計手法,將竹材料與更多材質(zhì)融合,給予觀者更多材質(zhì)美感體驗。 兩種或多種元素在設(shè)計過程中產(chǎn)生碰撞,形成“現(xiàn)代中式”的景觀風(fēng)格。 多種材料的加入同時也擴(kuò)大了設(shè)計的可能性,給予竹文化更大的發(fā)揮價值。 圖中所展示的竹材料與稻草元素、金屬材料的結(jié)合,皆是匠師技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合后的創(chuàng)新。而不同材料與竹材所碰撞出的效果也不盡相同,同為自然材料的竹子與稻草融合后渲染出愈加自然的閑趣感,而將現(xiàn)代元素金屬與竹子的結(jié)合更加注重與現(xiàn)代審美的貼合(圖7)。

圖7 現(xiàn)代竹籬與其他元素結(jié)合示意圖(圖片來源:Pinterest https:/ /www.pinterest.com/pin/492018328046139863/Pinterest https:/ /www.pinterest.com/pin/153403931041603436/)

4.3 紋樣的創(chuàng)新

隨著時間的推演和現(xiàn)代設(shè)計的不斷變化,竹籬編織技術(shù)同樣不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和設(shè)計。 為了使竹籬更好的符合現(xiàn)代審美而進(jìn)行的對于傳統(tǒng)編織樣式的更新和改良,能夠有效擴(kuò)大竹籬的受眾群體,雙向促進(jìn)竹文化的傳播。 調(diào)整竹篾比例、疏密間隙、穿插走向、編織花樣,形成寬窄疏密構(gòu)成感、點線面的組合感,皆可令觀者獲得耳目一新的視覺體驗。 將擁有更加現(xiàn)代化編織紋樣的竹籬置于景觀造景之中,對于傳統(tǒng)文化的傳承以及現(xiàn)代園林風(fēng)格的塑造起到了重要作用(圖8)。

圖8 現(xiàn)代竹籬編織樣式示意圖(圖片來源:Pinterest https:/ /www.pinterest.com/pin/755619643744939195/Pinterest https:/ /www.pinterest.com/pin/49469295896602646/ )

結(jié)束語

以竹子為材料的竹籬造景是技術(shù)與文化的融合與統(tǒng)一,對于中國傳統(tǒng)文化的傳承以及現(xiàn)代園林風(fēng)格的塑造起到了重要作用。 筆者深入探究古典園林中竹文化在竹籬中的情感寄托與精神內(nèi)核,以古畫中蘊(yùn)含的竹籬場景以及史料作為支撐,對園林竹籬所蘊(yùn)含的匠師技術(shù)及思想文化進(jìn)行了全面的分析。 在此基礎(chǔ)上,文章對現(xiàn)代園林竹籬的創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)用進(jìn)行歸納,提出竹籬與現(xiàn)代燈光、材料以及紋樣結(jié)合的設(shè)計可能性,以此提升園林環(huán)境與景觀的品質(zhì),以期為現(xiàn)代園林的造景形式提供新的發(fā)展思路。