劉晶晶

（廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 南寧 530007）

0 引言

黨的“十九大”提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為推動(dòng)鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展提供了指導(dǎo)。鄉(xiāng)村振興發(fā)展規(guī)劃應(yīng)立足鄉(xiāng)村特色為，在確保鄉(xiāng)村特色的前提下，整合農(nóng)村現(xiàn)有資源，延續(xù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，推動(dòng)鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展，提出與地域相符合的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。通過調(diào)研桂北傳統(tǒng)民居現(xiàn)狀了解到，該區(qū)域民居的改造設(shè)計(jì)迫在眉睫，桂北傳統(tǒng)民居的歷史文化深厚、民居建筑極具歷史和地域特色，以此為切入點(diǎn)開展項(xiàng)目研究。

1 國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)民居改造現(xiàn)狀

1.1 國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀

在傳統(tǒng)民居改造設(shè)計(jì)方面，我國(guó)知名學(xué)者單啟德具有豐富的理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累，他不僅參與了很多傳統(tǒng)民居改造項(xiàng)目，還編寫了有關(guān)專業(yè)書籍，如著作《中國(guó)傳統(tǒng)民居改造時(shí)間及系統(tǒng)觀》中詳細(xì)講述了融水木樓聚落與田頭屯改造設(shè)計(jì)策略，對(duì)該領(lǐng)域研究具有極高的參考價(jià)值。清華大學(xué)的姚紅梅通過匯總紹興傳統(tǒng)水街民居集落的保護(hù)與更新設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，不僅闡述了項(xiàng)目實(shí)施的具體步驟，而且借助不同類型的動(dòng)態(tài)研究對(duì)相似改造案例進(jìn)行匯總，得出同類型的傳統(tǒng)建筑改造設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。

1.2 國(guó)外現(xiàn)狀

20世紀(jì)40年代，西方國(guó)家由于戰(zhàn)爭(zhēng)原因，諸多建筑物受損，需要在短期內(nèi)完成恢復(fù)，直至20世紀(jì)80年代，歐美國(guó)家興起了傳統(tǒng)民居更新改造的浪潮。以美國(guó)簡(jiǎn)·雅各布斯的專著《美國(guó)大城市的生與死》為例，書中傳遞的理念完全改變了居民對(duì)城市構(gòu)筑物改造設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)。該書提出城市與構(gòu)筑物的需求正由強(qiáng)烈需求過渡為平穩(wěn)追求，并進(jìn)一步演變?yōu)閷?duì)精致且復(fù)雜化的需求。不僅具有歷史意義的建筑需要被重視，普通構(gòu)筑物也同樣需要引起人們的關(guān)注。無論是城市建筑更新還是建筑修復(fù)，自始就應(yīng)具備多樣性。

2 桂北傳統(tǒng)民居改造設(shè)計(jì)原則、可行性及意義

2.1 改造設(shè)計(jì)的原則

1）延續(xù)性 現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民居由于時(shí)間久遠(yuǎn)，其空間功能、建筑結(jié)構(gòu)、空間裝飾、建筑外觀均存在不同程度的問題，需要及時(shí)更新。然而，將老舊建筑物直接推倒二次建造會(huì)徹底破壞建筑，導(dǎo)致地方特色丟失，人文記憶被逐步淡忘。所以，在傳統(tǒng)民居改造設(shè)計(jì)過程中，要在確保鄉(xiāng)村肌理、尊重原有建筑的前提下，借助現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念和改造技術(shù)對(duì)其進(jìn)行更新設(shè)計(jì)。針對(duì)建筑空間內(nèi)的裝飾材質(zhì)、建筑細(xì)節(jié)等予以防護(hù)，不僅節(jié)約資源避免浪費(fèi)，還可使傳統(tǒng)文化得以延續(xù)。

2）地域性 傳統(tǒng)民居本身承載著地域性文化與歷史記憶，對(duì)桂北傳統(tǒng)民居的改造設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重地域性文化，讓其延續(xù)傳統(tǒng)文化與人文情懷，要更多地關(guān)注標(biāo)準(zhǔn)之外的設(shè)計(jì)模式。在旅游時(shí)節(jié)，游客前往桂北地域游玩，主要是傳統(tǒng)構(gòu)筑物所吸引慕名而來，所以，將地方特色和空間設(shè)計(jì)相結(jié)合，一方面能夠傳承桂北傳統(tǒng)文化，同時(shí)也滿足游客的內(nèi)心期待。

3）功能性 伴隨人們物質(zhì)生活水平的提高及精神文化需求的不斷提升，傳統(tǒng)民居在功能上已不能滿足居民的實(shí)際需要。因此，在民居改造過程中，需要考慮較多的功能因素，要對(duì)傳統(tǒng)民居進(jìn)行功能空間更新，將現(xiàn)代生活行為方式糅合在改造設(shè)計(jì)過程中，以滿足居民的功能性需求。

4）舒適性 由于桂北傳統(tǒng)民居受當(dāng)時(shí)技術(shù)條件制約，加上當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和地質(zhì)環(huán)境的影響，其空間物理環(huán)境都不太適用于現(xiàn)代人生活所需，在舒適性上有一定的欠缺。因此，在對(duì)其進(jìn)行改造設(shè)計(jì)時(shí)要關(guān)注室內(nèi)熱環(huán)境、室內(nèi)光環(huán)境、室內(nèi)聲環(huán)境、室內(nèi)電磁環(huán)境等空間物理環(huán)境因素。室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計(jì)是否滿足居民的使用需求，是判斷民居建筑是否以人為本、衡量室內(nèi)空間舒適性的重要指標(biāo)。因此，在室內(nèi)空間改造設(shè)計(jì)中，應(yīng)該選取質(zhì)量?jī)?yōu)異的材質(zhì)，注重空間光、聲、電、熱等環(huán)境的營(yíng)造，將注意力更多地集中于功能性和舒適性的銜接上。

2.2 改造設(shè)計(jì)的可行性

1）客觀條件可行 桂北地區(qū)地形復(fù)雜，山地、平原等多種地形相伴，地緣的獨(dú)特性也糅合了各類文化，極大地豐富了桂北區(qū)域建筑特色。對(duì)傳統(tǒng)民居實(shí)施改造設(shè)計(jì)有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和傳承，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，對(duì)于提升桂北地區(qū)民眾的生活質(zhì)量具有重要的意義。

2）技術(shù)可行 依據(jù)文獻(xiàn)查閱法、調(diào)查研究法和案例分析法，搜索現(xiàn)階段桂北傳統(tǒng)民居存在的不足，同時(shí)針對(duì)其缺陷，以鄉(xiāng)村振興為切入點(diǎn)，采取與之匹配的改造設(shè)計(jì)方法。通過查閱經(jīng)典的民居改造案例，總結(jié)出桂北地區(qū)傳統(tǒng)民居具體、細(xì)致的改造技術(shù)路線。

2.3 改造設(shè)計(jì)的意義

1）構(gòu)建新型城鄉(xiāng)關(guān)系 目前，桂北地區(qū)鄉(xiāng)村居民的生活幸福指數(shù)有待進(jìn)一步提升，傳統(tǒng)民居亟需注入“新鮮血液”。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出為桂北民居的改造明確了方向，為新型城鄉(xiāng)關(guān)系的確立奠定了基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)在于農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展，創(chuàng)建新型的系統(tǒng)化、科學(xué)化機(jī)制，推動(dòng)城市和鄉(xiāng)村的高效融合，由此推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展活力，為自然風(fēng)光秀美、人文資源豐富的桂北地區(qū)傳統(tǒng)民居的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2）激發(fā)傳統(tǒng)民居新活力 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略激發(fā)傳統(tǒng)村落新活力的外在表現(xiàn)是能夠加深其文化底蘊(yùn)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略既可為桂北地區(qū)注入大量的資金，同時(shí)也帶來信息與政策，能夠較好地改善桂北地區(qū)居民的生活狀況以及生產(chǎn)力水平。通過深度開發(fā)桂北地區(qū)傳統(tǒng)村落的潛在價(jià)值，可以有效提升當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕瘹w屬感以村民的文化自信。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施還能夠放大桂北民居的優(yōu)勢(shì)，即地方傳統(tǒng)文化的特異性，促進(jìn)桂北傳統(tǒng)村落立足各自村落的文化特色振興發(fā)展。

3）促進(jìn)“三治融合” 落實(shí)黨的“十九大”明確提出要在鄉(xiāng)村中建立“三治融合”的治理體系，即農(nóng)民自我治理、依靠法律治理、借助道德治理，確保鄉(xiāng)村綠色可持續(xù)發(fā)展。桂北地區(qū)傳統(tǒng)民居聚落結(jié)構(gòu)的平穩(wěn)性與村民的生活質(zhì)量息息相關(guān)，在構(gòu)建鄉(xiāng)村治理新型模式的過程中，要保證“三治”治理方式與當(dāng)代鄉(xiāng)村的發(fā)展路徑相一致。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施能夠改進(jìn)“三治融合”的落實(shí)，為桂北地區(qū)的傳統(tǒng)村落提供新型治理理念與模式，調(diào)動(dòng)村民自主參與的積極性，促進(jìn)新時(shí)代桂北地區(qū)村落社會(huì)治理模式的實(shí)施，讓傳統(tǒng)村落的村民團(tuán)結(jié)一致，共同構(gòu)建綠色健康的鄉(xiāng)村環(huán)境。

3 桂北傳統(tǒng)民居改造設(shè)計(jì)策略

3.1 基礎(chǔ)條件

桂北地區(qū)范圍屬于廣西少數(shù)民族主要聚集區(qū)域，其地緣接江西、湖南等地，建筑類型大多呈現(xiàn)徽派風(fēng)格，同時(shí)也融入了較多的桂北地區(qū)少數(shù)民族的建筑風(fēng)格。依據(jù)建筑建造材質(zhì)進(jìn)行分類，可將其劃分為磚瓦類型、磚木混合類型、純木類型。依據(jù)地形地貌分類，可劃分為山區(qū)、平地、谷底3種類型。山區(qū)民居多為少數(shù)民族，大多應(yīng)選用杉木建造的純木類型的建筑，如三江縣地區(qū)的侗族建筑群；平地民居建筑磚瓦或磚木類型；谷地民居多為混合結(jié)構(gòu)。無論是按建造材料還是從地形地貌進(jìn)行劃分，桂北地區(qū)的傳統(tǒng)民居類型都極具地方特色，是當(dāng)?shù)貧v史人文、風(fēng)俗信仰的重要體現(xiàn)。

3.2 改造設(shè)計(jì)策略

傳統(tǒng)民居的改造設(shè)計(jì)應(yīng)尊重地方傳統(tǒng)文化，確保鄉(xiāng)村肌理不變。傳統(tǒng)居民的改造設(shè)計(jì)要充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、地形、氣候等因素，尊重村落傳統(tǒng)文化，基于現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行改造，以延續(xù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化與歷史風(fēng)貌。桂北地區(qū)較為經(jīng)典的民居項(xiàng)目包括程陽(yáng)八寨建筑群、江頭村古建筑群以及靈田鎮(zhèn)長(zhǎng)崗嶺村古建筑群等。上述3種村落分別代表了3種不同類型的建筑風(fēng)格，具體建筑類型依次為干欄式、磚瓦結(jié)構(gòu)以及磚木結(jié)構(gòu)。不同建筑類型的風(fēng)格各不相同，改造方式也不盡相同，詳細(xì)的改造方式如表1所示。

表1 桂北地區(qū)典型的民居項(xiàng)目改造方式

3.2.1 建筑功能

桂北傳統(tǒng)民居的功能受限于當(dāng)?shù)貧夂蚝兔袼孜幕纫蛩赜绊懀缃褚央y以滿足居民日常生活的功能需求，如何使傳統(tǒng)民居建筑文化與現(xiàn)代功能需求有效整合，至關(guān)重要。在實(shí)施過程中，一方面要以使用人群的功能空間需求為核心，另一方面要保留好傳統(tǒng)民居的地域性特征。

1）梳理建筑的原始功能，調(diào)整建筑平面布局，設(shè)置臥室、餐廳、廚房、客廳、衛(wèi)生間等基本功能空間。

2）根據(jù)不同功能空間的屬性特點(diǎn)進(jìn)行物理環(huán)境設(shè)計(jì)，確保每個(gè)空間的完整性。

3）不同的建筑結(jié)構(gòu)方式，在功能再造上要確保建筑初始的裝飾風(fēng)格，讓空間與人文功能完美結(jié)合，依照各自結(jié)構(gòu)的具體情況實(shí)施與之對(duì)應(yīng)的修繕、更新等改造方法，既可以確保構(gòu)筑物自身能夠符合當(dāng)?shù)鼐用竦纳钚枰?，也顯現(xiàn)地域文化特征，更不會(huì)損壞原有建筑結(jié)構(gòu)。

3.2.2 建筑環(huán)境

傳統(tǒng)民居既要滿足現(xiàn)代人的日常生活需求，也要注重村落人文環(huán)境的傳承，因此，改造設(shè)計(jì)過程應(yīng)充分聯(lián)系區(qū)域的建設(shè)需求，對(duì)其實(shí)施相應(yīng)的環(huán)境改造提升，具體分為建筑內(nèi)部環(huán)境與建筑外部環(huán)境兩個(gè)部分。就建筑內(nèi)部環(huán)境設(shè)計(jì)而言，結(jié)合民居的實(shí)際狀況，以建筑結(jié)構(gòu)、建筑平面形制、建筑裝飾等因素為切入點(diǎn)，對(duì)原有的建筑結(jié)構(gòu)、建筑平面進(jìn)行安全和功能上的提升，對(duì)建筑空間裝飾部分進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)的裝飾元素融入建筑內(nèi)部裝飾中，以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和裝飾技術(shù)賦予傳統(tǒng)裝飾元素以新的活力，演繹新的生命力。建筑外部環(huán)境是構(gòu)成村落肌理和鄉(xiāng)土人情的重要環(huán)節(jié)，特定的氣候條件和建筑表皮需要及時(shí)修繕與更新。在進(jìn)行外部環(huán)境改造提升時(shí)應(yīng)關(guān)注鄉(xiāng)村物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，這些文化因子是組成地域文化特色的根基，是傳統(tǒng)村落外在形態(tài)的整體展現(xiàn)，所以環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)要更加關(guān)注村落改造的整體性。

3.2.3 建筑細(xì)部

桂北傳統(tǒng)民居的建筑細(xì)部裝飾，既是功能結(jié)構(gòu)需要，也是建筑裝飾造型重要的一部分，其濃縮了桂北地區(qū)濃厚的地域特征和民族美學(xué)認(rèn)知，展現(xiàn)了桂北地區(qū)建筑藝術(shù)精髓。在改造設(shè)計(jì)過程中，要以文化為載體，采用不同的設(shè)計(jì)手段和技術(shù)處理建筑細(xì)部，以達(dá)到不同的細(xì)部裝飾效果。桂北傳統(tǒng)民居裝飾主要表現(xiàn)在木雕、柱礎(chǔ)、磚雕、梁枋、石雕等細(xì)部，在細(xì)部結(jié)構(gòu)上多為穿枋式、抬梁式、混合式等結(jié)構(gòu)，在材料選擇上用傳統(tǒng)的材料或者鄉(xiāng)土建筑材料，充分展現(xiàn)出地方文化特色。就室內(nèi)細(xì)部裝飾或改造而言，在確保原有材質(zhì)肌理不受損壞的前提下，讓新舊材質(zhì)有效銜接，達(dá)到“修舊如舊”的效果。在選擇新的建筑材料裝飾建筑細(xì)部時(shí)，也要確保其符合質(zhì)樸大方、環(huán)境友好的特性。

4 結(jié)語(yǔ)

在鄉(xiāng)村振興視域下，桂北地區(qū)傳統(tǒng)民居的改造設(shè)計(jì)一定要嚴(yán)格遵循延續(xù)性、地域性、功能性、舒適性等原則，同時(shí)結(jié)合地理環(huán)境、氣候、人文等因素，保證空間結(jié)構(gòu)與人文環(huán)境的有效銜接。此外，還要兼顧空間、環(huán)境及細(xì)部設(shè)計(jì)，確保桂北地區(qū)傳統(tǒng)民居改造設(shè)計(jì)順利進(jìn)行，有效提升當(dāng)?shù)鼐用竦木幼◇w驗(yàn)與生活幸福指數(shù)。