■ 范小紅

被王安石稱為“一世之師”，并贊其“由初迄終，名節(jié)無(wú)疵”的是范仲淹，評(píng)價(jià)一個(gè)人一生名節(jié)沒(méi)有瑕疵，足見(jiàn)王安石對(duì)范文正公的崇敬。那么，到底范仲淹和王安石有著怎樣的交往？

讓我們把時(shí)光追溯至北宋。

回到那個(gè)時(shí)代的杭州。

北宋時(shí)的杭州到底有多美？

其時(shí)，仁宗作詩(shī)稱杭州“地有湖山美，東南第一州”。

皇祐元年（1049），范仲淹從鄧州移至“湖山滿清氣，賞心甲吳越”的杭州。

據(jù)范仲淹年譜記載，在杭州這一年，除了范家的二兒子范純?nèi)蔬M(jìn)士及第及范氏義莊在蘇州落地以外，還記錄了一件“大事”——“王安石來(lái)訪”。

別小看這短短的五個(gè)字，信息量極大。

王安石何許人也？

當(dāng)時(shí)的王安石僅僅是個(gè)鄞縣縣令，但28歲的他已顯露出非凡的才華，王安石勤政愛(ài)民，動(dòng)員民眾浚渠川，興水利，建縣學(xué)，興教育，短短三年，鄞縣大變，尤其是經(jīng)他規(guī)劃治理后的東錢(qián)湖，被譽(yù)為“西湖風(fēng)光，太湖氣魄”，在鄞縣三年，王安石名聲大震。

王安石的父親叫王益，和范仲淹是同榜進(jìn)士。王益一生篤行孝悌仁義之道，做地方官用“恩信”治理一方，曾“歷歲不笞一人”，深得范仲淹認(rèn)可。

范仲淹到杭州任職的消息，令王安石按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)與向往。

他先給范仲淹寫(xiě)了一封《上范資政先狀》求見(jiàn)，得到回復(fù)后又寫(xiě)了《謝范資政啟》，信中王安石寫(xiě)道：“某比者之官敝邑，取道樂(lè)郊。引舟將次于近圻，斂板即趨于前屏。瞻望麾戟，下情無(wú)任”“童烏署第，夙荷于揄?yè)P(yáng)；立鯉聯(lián)榮，復(fù)深于契眷”。他以“童烏”和“立鯉”自喻晚輩和后生。期待拜見(jiàn)先公，并感謝范公能答應(yīng)接見(jiàn)。

范仲淹畫(huà)像 ▲

這封信從文筆到字跡都令曾經(jīng)的參知政事折服。

可以毫不夸張地說(shuō)，這次杭州相見(jiàn)直接催生了25年之后的“熙寧變法”。

“王安石來(lái)訪”是在當(dāng)年的秋天，來(lái)訪必有問(wèn)，有問(wèn)必有答。

與范仲淹一樣，王安石早就立大志，以經(jīng)邦濟(jì)世為己任，自言“男兒少壯不樹(shù)立，挾此窮老將安歸。才疏命賤不自揣，欲與稷契相遐希”。他的人生目標(biāo)頗似杜甫，學(xué)“稷”和“契”輔佐君王，實(shí)現(xiàn)自己治國(guó)平天下的理想。

“慶歷新政”自然成了主題，他們從北宋立國(guó)談到當(dāng)下的積貧積弱，談?wù)?，談?jīng)濟(jì)，談文化，談軍事，談慶歷新政的緣起、籌備、進(jìn)程，更多的是談慶歷新政失敗的教訓(xùn)；他們談天時(shí)，談地利，談人和，終究是天時(shí)不如地利，地利不如人和，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)是前提，改革成功的關(guān)鍵是君臣一心。

隨著談話的深入，范仲淹愈發(fā)感到眼前的王安石和自己年輕時(shí)是何等的相似：懷憂國(guó)憂民之心，立為國(guó)為民之志，做利國(guó)利民之事！

范仲淹和盤(pán)托出了自己一生的“感悟和心得”，他告訴王安石，歷朝歷代，凡推行新政與改革，從商鞅變法到王莽改制，縱于國(guó)于民有利，然對(duì)既得利益者而言，卻是大大不利的，故往往群起而攻之，慶歷新政也不例外。

范仲淹向王安石表達(dá)著自己的心跡，因?yàn)樗雷约阂呀?jīng)走到了生命的黃昏，許多國(guó)事已力不從心。而王安石讓他看到了后生可畏，也讓他看到了這個(gè)國(guó)家的希望。

臨走，范仲淹整理了慶歷新政的大量資料送給王安石，并將他送到大路上拱手叮囑：“看準(zhǔn)的事，勇往直前，雖千萬(wàn)人吾往矣！”

從王安石給范仲淹的感謝信《上杭州范資政書(shū)》中“粹玉之彩，開(kāi)眉宇以照人；縟星之文，借談端而飾物。羈瑣方嗟于中路，逢迎下問(wèn)于翹材”，不難看出，王安石對(duì)范仲淹是折服的，自己各方面的收獲也是極大的。

在杭州，王安石還登頂飛來(lái)峰，寫(xiě)下了“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的詩(shī)句，真是“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”，這次相見(jiàn)讓他對(duì)未來(lái)更加躊躇滿志了。

史書(shū)記載：皇祐三年（1051），在去青州的路上，范仲淹還向仁宗推薦了王安石。

第二年，范仲淹由青州赴穎州上任，中途病逝于徐州。32歲的王安石在舒州任通判，驚聞噩耗，眼淚飛灑，他揮筆寫(xiě)下了《祭范穎州文》。

王安石用了真心，動(dòng)了真情。

《祭范穎州文》用短短448個(gè)字，對(duì)范仲淹各個(gè)時(shí)期在不同職位的所作所為進(jìn)行了追述和褒揚(yáng)，對(duì)范仲淹的為人和政績(jī)，進(jìn)行了公正、全面的評(píng)價(jià)。

文一開(kāi)頭說(shuō)：“嗚呼我公，一世之師。由初迄終，名節(jié)無(wú)疵?！蹦┪矂t云：“碩人今亡，邦國(guó)之憂?！蓖醢彩J(rèn)為范仲淹身系天下安危，堪稱一世師表，他的死是巨大的損失，是邦國(guó)的不幸。

王安石雕像 ▲

特別是“遂參宰相，厘我典常，扶賢贊杰，亂冗除荒……蓋公之才，猶不盡試。肆其經(jīng)綸，功孰與計(jì)？”高度稱贊范仲淹發(fā)起的“慶歷新政”，也為改革半途而廢表示無(wú)限惋惜。

王安石敬佩范仲淹，把他當(dāng)作自己的老師和學(xué)習(xí)的楷模，因?yàn)樗麄兌加幸粋€(gè)共同的理想和夙愿，那就是改革，扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局面，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的宏圖。

文從心出，“矧鄙不肖，辱公知尤”還對(duì)杭州面授賜教又一次表達(dá)感激和感恩。

王安石牢牢記得范仲淹的教誨，其間宰相文彥博向仁宗舉薦“安石恬然自守，未易多得”，包括韓琦、富弼、歐陽(yáng)修都推薦他，朝廷每次詔他進(jìn)京做官，王安石的態(tài)度總是辭，固辭，堅(jiān)辭不就。

直到嘉祐三年（1058），王安石進(jìn)京做了度支判官，相當(dāng)于掌管財(cái)政方面的官員，此時(shí)距離他進(jìn)入仕途已經(jīng)16年了，16年的基層經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)讓王安石將民間的世事洞察于心。雄心勃勃的他寫(xiě)下了長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)言的《上仁宗皇帝言事書(shū)》，堪比范仲淹當(dāng)年的萬(wàn)言《上執(zhí)政書(shū)》。

書(shū)中，王安石系統(tǒng)提出了變法主張，主張對(duì)宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤(pán)改革，革除宋朝存在的積弊，扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢(shì)，并舉出晉武帝、唐玄宗等人只圖“逸豫”，不求改革終至覆滅的事例，企望“圖強(qiáng)變法”。

仁宗沒(méi)有回應(yīng)。

第二年，他接著寫(xiě)了《擬上殿札子》提出改革方案，仁宗仍然沒(méi)有回應(yīng)。

第三年，他又寫(xiě)了《上時(shí)政疏》，完善方案，仁宗依然沒(méi)有回音。

然而，王安石并沒(méi)有氣餒，瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)又離京到了地方，他要繼續(xù)實(shí)踐，進(jìn)一步完善方案，變法興邦。

仁宗崩，英宗立。除了“丁憂”在家，王安石依然堅(jiān)持在地方，英宗在位時(shí)間很短，還不足以啟動(dòng)變法。

治平四年（1067），英宗崩，神宗立。王安石被起用江寧知府，旋詔為翰林學(xué)士。他用“百年冠蓋風(fēng)云會(huì)，萬(wàn)里山川日月明”表達(dá)自己當(dāng)時(shí)的心境。

熙寧元年（1068）四月，宋神宗詔王安石進(jìn)京越次入對(duì)。

王安石知道，他想要的機(jī)會(huì)終于來(lái)了，進(jìn)京的路上他創(chuàng)作了一首《松間》：“偶向松間覓舊題，野人休誦北山移。丈夫出處非無(wú)意，猿鶴從來(lái)不自知?！币源藖?lái)向世人昭示“大丈夫要擔(dān)當(dāng)大任”。

一切都了然于胸，一切都成竹在胸。王安石向宋神宗呈上了《本朝百年無(wú)事札子》，主導(dǎo)思想就是“民不加賦而國(guó)用饒”，《札子》指出了當(dāng)時(shí)危機(jī)四伏的社會(huì)問(wèn)題，期待神宗效法堯舜，簡(jiǎn)明法制，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上有所建樹(shù)，堅(jiān)定認(rèn)為“大有為之時(shí)，正在今日”。

君臣一拍即合！

熙寧二年（1069），王安石直接被任命為參知政事，開(kāi)始啟動(dòng)了轟轟烈烈的“熙寧變法”。

“一定要汲取慶歷新政失敗的教訓(xùn)”，范仲淹的話猶在耳畔。

王安石提出當(dāng)務(wù)之急在于改變風(fēng)俗、確立法度，提議變法，神宗贊同。

設(shè)立制置三司條例司，由王安石親自掌管。他又委任呂惠卿承擔(dān)條例司的日常事務(wù)，派遣提舉官40多人，頒行新法。青苗法，均輸法，農(nóng)田水利法隨之頒布。

不承想，率先出來(lái)反對(duì)變法的是御史中丞呂誨，他一下子羅列變法有十大過(guò)失，不過(guò)，第二天宋神宗就下詔將呂誨貶出京城。

令王安石始料未及的是，反對(duì)力量最為集中，也最為猛烈的幾乎全是來(lái)自范仲淹“慶歷新政”時(shí)的主將們，三朝宰相的韓琦、富弼包括文彥博以及時(shí)為文壇領(lǐng)袖的歐陽(yáng)修，也有與王安石相交莫逆的好友司馬光、呂公著、韓維等，甚至范仲淹的兒子范純?nèi)室舱驹诹送醢彩膶?duì)立面，反對(duì)變法。

王安石想到了范仲淹在杭州給他講到的商鞅變法的故事，此時(shí)的王安石多么想念他的“一世之師”。

隨即，他寫(xiě)了一首《商鞅》：

自古驅(qū)民在誠(chéng)信，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

他以商鞅為鑒，希望大家要支持而不要非議新法。

此后不久，宋神宗即封王安石為宰相。

接著，市易法、方田均稅法、募役法、保甲法依次推出。

宋神宗不遺余力地支持變法，王安石也堅(jiān)信變法“因天下之力，以生天下之財(cái)；取天下之財(cái)，以供天下之費(fèi)”沒(méi)有錯(cuò)，那么“余心之所向，雖九死其猶未悔也”！

史書(shū)記載：新法在一定程度上抑制了土地兼并，隨著農(nóng)田水利法的實(shí)施，全國(guó)1萬(wàn)多座水庫(kù)相繼建成，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到了極大的提高，財(cái)政收入大幅度增加，國(guó)庫(kù)積蓄甚至可供20年財(cái)政支出之用。特別是保甲法、裁軍法、將軍法、保馬法、軍器監(jiān)法等強(qiáng)兵之法的施行，也在節(jié)省軍費(fèi)開(kāi)支的前提下，有效提高了軍隊(duì)的素質(zhì)和戰(zhàn)斗力。熙寧四年（1071）“熙河之役”對(duì)西夏的戰(zhàn)斗取得了輝煌戰(zhàn)果，王韶率軍收復(fù)了熙、河、洮、岷、宕、亹五州，開(kāi)拓疆土達(dá)2000余里，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)成為北宋以來(lái)80年間，對(duì)外所取得的一次最大的軍事勝利。

變法還是疾風(fēng)暴雨般被強(qiáng)力推行著，規(guī)模、聲勢(shì)、深度和廣度都是空前的，阻力也是空前的。

大官僚、大貴族、大地主的利益受到了極大的觸動(dòng)，因?yàn)楦鞣N原因，新法在推動(dòng)過(guò)程中也出現(xiàn)了“變形”的情況。

直到鄭俠一幅《流民圖》呈到神宗的面前——

看到流民流離失所，神宗動(dòng)搖了，連太皇太后都喊出了“要王安石罷辭”。

王安石不甘心，他想起了范仲淹的“勇往直前”的囑咐，于是向神宗“喊”出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”！

人言可畏，熙寧七年（1074）王安石還是被罷相，他歸居江寧府的鐘山。在人生的夕陽(yáng)里，在遠(yuǎn)離廟堂江湖里，王安石念念不忘“慶歷新政”和“熙寧變法”，回憶著范仲淹和自己的得失成敗。

在荒野里，他一遍一遍重復(fù)著范仲淹的《西溪見(jiàn)牡丹》“陽(yáng)和不擇地，海角亦逢春”和自己的《梅花》“凌寒獨(dú)自開(kāi)，為有暗香來(lái)”。

元豐八年（1085），神宗崩，哲宗立。拜司馬光為相，隨之將“新法盡棄”。

次年，王安石在鐘山病逝。一個(gè)被列寧稱為“11世紀(jì)中國(guó)最偉大的改革家”走完了自己跌宕起伏的一生。

在鐘山，王安石也留下了著名的《泊船瓜洲》：

“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！?/p>