貴州 錢尤澤

《文化生活》教材內(nèi)容繁雜，盤根錯(cuò)節(jié)，不好理出頭緒，筆者認(rèn)為在復(fù)習(xí)該模塊時(shí)，如果能圍繞“是什么”“為什么”“怎么做”三條主線構(gòu)建思維導(dǎo)圖，整合相關(guān)知識，并結(jié)合高考真題進(jìn)行復(fù)習(xí)，就能產(chǎn)生良好的效果。下面筆者將結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對此進(jìn)行說明，與大家探討。

主線之一：是什么

（一）文化的內(nèi)涵——文化生活中的“是什么”

1.文化的內(nèi)涵

（1）文化：是指相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

（2）文化多樣性：不同民族、不同國家文化的內(nèi)涵和形式各具特色。

（3）傳統(tǒng)文化：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

（4）中華民族精神：以愛國主義為核心的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神。

（5）大眾文化：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。

（6）中國特色社會(huì)主義文化：以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

（7）文化自信：來自對時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自對自身文化價(jià)值的充分肯定、對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

2.文化的特點(diǎn)

（1）文化特點(diǎn)：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象；每個(gè)人的文化素養(yǎng)都不是天生的；人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中

（2）文化影響人：潛移默化、深遠(yuǎn)持久

（3）文化多樣性：文化既是民族的，又是世界的

（4）傳統(tǒng)文化：繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性

（5）中華文化：源遠(yuǎn)流長、博大精深、特有的包容性

（6）中華民族精神：民族性、時(shí)代性、先進(jìn)性

（7）文化需求：多層次、多樣化、多方面

（8）中國特色社會(huì)主義文化：民族的、科學(xué)的、大眾的

（二）以“是什么”為主線的思維導(dǎo)圖

（三）以“是什么”為主線的高考典題

【例1】（2021 年6 月浙江省普通高校招生選考科目考試·39）（10分）嘉興南湖紅船、井岡山八角樓革命舊址群、寧夏西寧縣將臺(tái)堡紅軍長征會(huì)師紀(jì)念園……一件件實(shí)物、一處處舊址、一座座紀(jì)念館，記錄著中國革命的偉大歷程和革命先烈的感人事跡，承載著革命傳統(tǒng)和革命精神。我們對革命先輩足跡的每一次探訪，都是一次思想的陶冶和洗禮；與革命文物的每一次相遇，都是一次精神的對話和傳承。保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好革命文物，傳承好紅色基因，不僅是黨和人民的共識，也成為各地政府和廣大群眾的切實(shí)行動(dòng)。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》《生活與哲學(xué)》中的相關(guān)知識，回答下列問題：

（1）從文化特點(diǎn)的角度，說明保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好革命文物的理由。（4 分）

【組織答案】（1）精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體中，革命文化是傳承革命傳統(tǒng)和革命精神的重要載體。精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，參觀革命文物可以更真切地接受革命傳統(tǒng)和革命精神教育。

【試題情境】本題為一般情境。以保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好革命文物為背景材料，分別闡述了革命文物承載著革命傳統(tǒng)和革命精神，傳承好紅色基因的意義，是人們的共識和行動(dòng)。

【必備知識】主要考查文化的特點(diǎn)的知識。

【能力素養(yǎng)】通過獲取和解讀革命文物承載者的革命傳統(tǒng)和革命精神，明確保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好革命文物的重要性這一核心論點(diǎn)，并以文化的特點(diǎn)作為理論依據(jù)，結(jié)合情境中意義的描述等進(jìn)行論證，考查邏輯論證能力。

（1）信息獲取與加工：首先，明確革命文物承載的文化內(nèi)涵；抓住參觀文物的文化意義；保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好革命文物，傳承好紅色基因成為人們的共識和行動(dòng)。其次，提煉材料中革命傳統(tǒng)和革命精神、陶冶和洗禮、精神的對話和傳承等關(guān)鍵信息。

（2）邏輯推理與論證：設(shè)問要求運(yùn)用文化特點(diǎn)的知識，考生可以聯(lián)想文化特點(diǎn)的相關(guān)知識，包括：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物；文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)，接受文化教育而逐步培養(yǎng)出來的；人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。然后要注意材料的對接，以材料定位使用知識的原則。

第一，從精神產(chǎn)品和物質(zhì)載體的關(guān)系角度追溯原因，依據(jù)材料“一件件實(shí)物、一處處舊址、一座座紀(jì)念館，記錄著中國革命的偉大歷程和革命先烈的感人事跡，承載著革命傳統(tǒng)和革命精神”。定位知識點(diǎn)：精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體中。

第二，從精神活動(dòng)和物質(zhì)活動(dòng)的關(guān)系角度追溯原因，依據(jù)材料“我們對革命先輩足跡的每一次探訪，都是一次思想的陶冶和洗禮；與革命文物的每一次相遇，都是一次精神的對話和傳承”，可見探訪紅色革命基地，與革命文物相遇，可以更真切地接受革命傳統(tǒng)和革命精神教育。定位知識點(diǎn)：精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)。

（3）分析與綜合、反思與評價(jià)：從精神產(chǎn)品和物質(zhì)載體的關(guān)系角度分析保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好革命文物的理由，體現(xiàn)了分析與綜合的能力；在利用革命文物、參觀革命文物的過程中感受革命精神的作用，屬于反思與評價(jià)能力。

（4）語言表達(dá)：注意精神產(chǎn)品、物質(zhì)載體、革命傳統(tǒng)、革命精神等詞匯的正確表達(dá)和運(yùn)用。

【核心價(jià)值】繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)革命精神。

【解題思路】注意材料關(guān)鍵信息的提取和歸納，注意追溯原因類的推理，精準(zhǔn)對接知識點(diǎn)后可知，精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體中，精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)。同時(shí)還要注意將這兩個(gè)理論點(diǎn)具體化，具體闡明該原理的應(yīng)用。

主線之二：為什么

（一）文化的作用——文化生活中的“為什么”

1.文化對社會(huì)的作用

①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。

③文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

2.文化對人的作用

文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式；文化對人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)；優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

3.文化多樣性

①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，是文化?chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

4.傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。

5.文化創(chuàng)新

文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

6.中華文化

中華各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

7.中華民族精神

始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

8.中國特色社會(huì)主義文化

是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，是中華文化獲得空前發(fā)展、重新走向輝煌的必然選擇。

9.文化自信

是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。

10.社會(huì)主義核心價(jià)值觀

是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。

（二）以“為什么”為主線的思維導(dǎo)圖

（三）以“為什么”為主線的高考典題

【例2】（2021·全國乙卷·40）（26 分）閱讀材料，完成下列要求。

在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”

1949 年3 月23 日，黨中央從西柏坡動(dòng)身前往北平時(shí)，毛澤東說，今天是進(jìn)京的日子，進(jìn)京“趕考”去；我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績。

習(xí)近平說：“直到今天，‘兩個(gè)務(wù)必’的教育還遠(yuǎn)未結(jié)束，繼續(xù)‘趕考’的任務(wù)也遠(yuǎn)未結(jié)束。我們一代一代共產(chǎn)黨人都要不斷地接受人民的‘考試’、執(zhí)政的‘考試’，向人民和歷史交出滿意的答卷?！?/p>

時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。我們黨永葆“趕考”的清醒，始終強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，帶領(lǐng)人民砥礪前行、接續(xù)奮斗，在一場場歷史性考試中交出了優(yōu)異的答卷，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

2021 年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年。在不斷“趕考”的背后，是中國共產(chǎn)黨始終如一的“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命。

（2）“兩個(gè)務(wù)必”是新時(shí)代共產(chǎn)黨人砥礪前行的精神動(dòng)力，運(yùn)用文化對人的影響的相關(guān)知識加以說明。（10 分）

【組織答案】（2）①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量?！皟蓚€(gè)務(wù)必”是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人砥礪前行的精神動(dòng)力，在新時(shí)代繼續(xù)堅(jiān)持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，堅(jiān)持艱苦奮斗的作風(fēng)，有利于為中華民族的偉大復(fù)興凝聚精神力量。②繼續(xù)堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”的精神，有利于人們在潛移默化中增強(qiáng)人們的精神力量，引領(lǐng)人們接續(xù)奮斗，不斷創(chuàng)造美好生活。③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”的精神，有利于不斷加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨人的思想道德素質(zhì)，不斷提升中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。（10 分）

【試題情境】本題為復(fù)雜情境。以“兩個(gè)務(wù)必”為背景，分別闡述了毛澤東向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求、習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”。

【必備知識】主要考查文化對人的影響的相關(guān)知識。

【能力素養(yǎng)】通過獲取和解讀不同時(shí)代始終強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)務(wù)必”的信息，明確“兩個(gè)務(wù)必”是新時(shí)代共產(chǎn)黨人砥礪前行的精神動(dòng)力這一論點(diǎn)，并以文化對人的影響的相關(guān)知識作為理論依據(jù)，結(jié)合情境中客觀事實(shí)等作為論據(jù)進(jìn)行論證，考查邏輯論證能力。

（1）信息加工：首先，明確毛澤東向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求和進(jìn)京“趕考”的比喻；習(xí)近平總書記指出要堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，向人民和歷史交出滿意的答卷。其次，提煉“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命等關(guān)鍵信息。

（2）邏輯推理與論證：堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”具有持久性，論證“兩個(gè)務(wù)必”是新時(shí)代共產(chǎn)黨人砥礪前行的精神動(dòng)力。抓住“文化對人的影響”進(jìn)行演繹推理。文化對人的影響包括文化對人影響的來源、特點(diǎn)、作用等，根據(jù)本題的材料，從特點(diǎn)和作用的角度進(jìn)行論證。

首先，闡述論證的知識依據(jù)，簡述文化對人的影響的特點(diǎn)和作用，這是論證的理論依據(jù)。其次，“兩個(gè)務(wù)必”是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的優(yōu)秀思想文化，這是論證的事實(shí)依據(jù)。再次，進(jìn)行具體推理論證，可分三個(gè)層次：第一，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，可以說明“兩個(gè)務(wù)必”能夠激勵(lì)共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)；第二，新時(shí)代繼續(xù)向人民交出滿意的答卷，說明新時(shí)代應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持公仆意識和為民情懷，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨；第三，“始終強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，帶領(lǐng)人民砥礪前行、接續(xù)奮斗”，可以直接作為第三個(gè)作用加以復(fù)述。

（3）辨識與判斷、分析與綜合：在辨識與判斷方面，要求考生比較新舊中國不同的時(shí)代背景并對不同政策作出正確評價(jià)，明確中國共產(chǎn)黨路線方針政策的正確性，理解人民群眾是歷史的主人；在推理與論證方面，引導(dǎo)考生遵循邏輯思維的要求，運(yùn)用各種推理方法得出正確結(jié)論，準(zhǔn)確地表達(dá)思想。

（4）語言表達(dá)：注意運(yùn)用文化對人的影響的特點(diǎn)和作用的正確表達(dá)，并轉(zhuǎn)化為優(yōu)良作風(fēng)、公仆意識、為民情懷、砥礪前行等詞匯。

【核心價(jià)值】弘揚(yáng)“兩個(gè)務(wù)必”，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，樹立艱苦奮斗的精神。

【解題思路】注意分層獲取信息的提取和歸納，注意追溯原因類試題的歸納推理，注意對一般理論的具體化。

主線之三：怎么做

（一）文化發(fā)展與文化建設(shè)——文化生活中的“怎么做”

1.文化交流與傳播

（1）要求：彰顯民族文化個(gè)性，著眼于世界文化共性，堅(jiān)持文化自信。

（2）態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性。

（3）原則：必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

（4）途徑、手段：要充分利用商業(yè)貿(mào)易等途徑，不斷創(chuàng)新文化傳播方式，借助現(xiàn)代文化傳播手段，通過多種方式進(jìn)行文化交流。

（5）博采眾長：在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。

（6）以我為主：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。

（7）任務(wù)使命：我們倡導(dǎo)交流互鑒，既要吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。

（8）要反對“封閉主義”和“民族虛無主義”。

2.傳統(tǒng)文化的傳承

（1）正確的態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

（2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。對待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。

（3）發(fā)揮科學(xué)技術(shù)、思想運(yùn)動(dòng)、教育等的作用，促進(jìn)文化傳播、繼承和發(fā)展。

（4）加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘，維護(hù)民族文化的基本元素。

（5）發(fā)揮人民群眾的主體作用。

（6）堅(jiān)定文化自信，促進(jìn)文化的交流和傳播，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極影響。

（7）立足于社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（8）要反對“守舊主義”和“歷史虛無主義”。

3.文化創(chuàng)新

（1）立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。

（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的一個(gè)基本途徑。既要批判地繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神。

（3）面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的又一基本途徑。既要充分吸收外國文化的有益成果，又要以我為主、為我所用。

（4）要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要克服“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

（5）要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對文化生活的基本需要，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營養(yǎng)。

（6）站在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化的內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力、科技進(jìn)步、思想解放，推動(dòng)文化形式和內(nèi)涵的發(fā)展。

4.弘揚(yáng)和培育中華民族精神

（1）最重要的是發(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系“主心骨”的作用。

（2）必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（3）必須正確對待外來思想文化。

（4）要弘揚(yáng)以愛國主義為核心的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神。

（5）立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用。

5.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

（1）必須彰顯中國特色社會(huì)主義文化自信的力量。

（2）必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。

（3）必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引。

（4）黨必須牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

6.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（1）要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用。

（2）要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。

（3）要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

7.加強(qiáng)思想道德建設(shè)

（1）要廣泛開展理想信念教育。

（2）要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。

（3）要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

（4）要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識，開展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)，抵制腐朽落后文化侵蝕。

（5）要推進(jìn)誠信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識、規(guī)則意識、奉獻(xiàn)意識。

8.發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

（1）要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

（2）要堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

（3）要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴。

（4）要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。

（5）要推動(dòng)精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

（6）要彰顯中國特色社會(huì)主義文化自信，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

（7）要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

（二）以“怎樣做”為主線的思維導(dǎo)圖

（三）以“怎么做”為主線的高考典題

【例3】（20 20·北京卷·16）（8 分）在中華文化中，色彩不僅意味著客觀自然的顏色，也包含著深邃的情感。驟雨初歇，云散風(fēng)息，抬頭望見纖塵不染的天色，是“雨過天青”；黛色是指如黛石的青黑色，松柏“黛色參天二千尺”，遠(yuǎn)山“遙看黛色知何處”；月白則是帶一點(diǎn)微藍(lán)的白色，被認(rèn)為寧靜中帶著高潔，頗受文人雅士的喜愛。

日前，以“霞光紅、迎春黃、天霽藍(lán)、長城灰、瑞雪白”為主色，“天青、梅紅、竹綠、冰藍(lán)、吉柿”為間色，“墨、金、銀”為輔助色的北京2022 年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)色彩系統(tǒng)正式發(fā)布。據(jù)介紹，色彩系統(tǒng)來源于對自然四時(shí)、天地五方和二十四節(jié)氣等中華傳統(tǒng)文化的理解，將廣泛運(yùn)用于競賽場館、電視轉(zhuǎn)播、指示系統(tǒng)、制服設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識，談?wù)勅绾卧鰪?qiáng)中華文化的傳播力。（6 分）

【組織答案】冬奧色彩系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，服務(wù)于冬奧會(huì)的宣傳推廣，展示了中華民族獨(dú)特的審美情趣，推動(dòng)了中華文化的傳播。增強(qiáng)中華文化傳播力，要尊重文化多樣性，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于利用多種傳媒方式和手段，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，講好中國故事，增強(qiáng)吸引力和影響力。（6 分）

【試題情境】本題是復(fù)雜情境。以增強(qiáng)中華文化的傳播力為背景材料，分別闡述了北京2022 年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)色彩系統(tǒng)的來源和運(yùn)用。

【必備知識】本題主要考查文化傳播的途徑與手段、文化繼承與發(fā)展的要求等知識。

【能力素養(yǎng)】通過獲取和解讀北京2022 年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)色彩系統(tǒng)，明確中華文化的獨(dú)特魅力，并以文化傳播與文化繼承發(fā)展的知識作為理論依據(jù)，結(jié)合情境中的客觀事實(shí)等作為論據(jù)進(jìn)行論證，考查歸納論證能力。

（1）信息加工：首先，明確色彩系統(tǒng)來源于對自然四時(shí)、天地五方和二十四節(jié)氣等中華傳統(tǒng)文化的理解；其次，把握色彩系統(tǒng)廣泛運(yùn)用于競賽場館、電視轉(zhuǎn)播、指示系統(tǒng)、制服設(shè)計(jì)等領(lǐng)域等關(guān)鍵信息。

（2）邏輯推理與論證：增強(qiáng)中華文化的傳播力是多方面的，涉及對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，也涉及提高文化傳播力等。

首先：從文化傳承發(fā)展的角度看，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要繼承并發(fā)展創(chuàng)新，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，這是論證的理論依據(jù)之一。

其次，從文化傳播的角度看，提高國際影響力要深刻重視大眾傳媒的強(qiáng)大功能，擴(kuò)大運(yùn)用的領(lǐng)域，這是論證的理論依據(jù)之二。

（3）辨識與判斷、分析與綜合、探究與建構(gòu)：舉例說明北京2022 年冬奧色彩系統(tǒng)中所包含的中華文化元素是辨識與判斷方面的要求，體現(xiàn)了對中華文化基本特征的理解；材料中既對冬奧色彩系統(tǒng)中所包含的中華文化元素進(jìn)行具體分析，又對色彩的文化內(nèi)涵進(jìn)行了整體概括，體現(xiàn)了分析與綜合能力；對如何增強(qiáng)中華文化的傳播力的探究則體現(xiàn)了探究與建構(gòu)能力。

（4）語言表達(dá)：注意繼承傳統(tǒng)、推陳出新、大眾傳媒等政治術(shù)語的正確使用和表達(dá)。

【核心價(jià)值】提高中華文化的國際影響力，堅(jiān)定文化自信。

【解題思路】注意信息的提取和歸納，注意措施類試題的歸納論證，注意依據(jù)材料精準(zhǔn)對接論證角度。