戴偉 / 譚天鵬

習近平總書記在十九大報告中：深刻闡明：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！绷⒆阌趶V西壯族特色這一優(yōu)勢資源，運用大量被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民歌素材，從原生民歌原型出發(fā)，以歌曲創(chuàng)作為抓手，以增強壯人的民族文化自信為目的，是每一個廣西作曲人義不容辭的職責與使命。

《美美的山歌妹》是由廣西藝術(shù)學院的民族音樂舞蹈創(chuàng)作中心顧問梁紹武教授作詞，創(chuàng)作中心副主任戴偉教授作曲的一首壯族多聲部新民歌，由廣西藝術(shù)學院的梢麗組合首唱。該作品的MV曾在廣西衛(wèi)視《民族文化》首次向全國觀眾播出，隨后在廣西網(wǎng)絡(luò)廣播電視臺、廣西衛(wèi)視官方網(wǎng)站相繼播出，并得到各大媒體網(wǎng)站大力宣傳報道；并在2021年第十屆中國—東盟音樂周聲樂新作品音樂會上展演，獲得區(qū)內(nèi)外專家一致好評。該作品以廣西壯族原生民歌的嘹歌音調(diào)為立足點，運用了現(xiàn)代的編曲手法，創(chuàng)作的一首傳唱度高，符合時代正氣又不失壯族古樸風格的壯族多聲部新民歌作品。

一、作品的創(chuàng)作背景

廣西素有“歌?！敝雷u，世居于此的壯族更是以能歌善舞唱著稱于世。千百年來，自稱“劉三姐的傳人”的壯族同胞在八桂大地上以歌代言、以歌會友、以歌傳情、以歌擇配，形成了特色鮮明的歌唱文化，為人類留下了寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

《美美的山歌妹》首創(chuàng)于2021年，演唱時長約5分鐘。其作品的創(chuàng)作靈感來自于廣西壯族自治區(qū)百色市平果縣國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民歌素材——嘹歌中的那海嘹音調(diào)。詞曲作家在通過壯族聚居地進行采風與調(diào)研之后，深入地挖掘的壯族音樂素材，且作曲家作為當?shù)氐囊魳穭?chuàng)作者，希望通過這樣的一種方式來更好地傳承和發(fā)揚中國民族民間音樂。嘹歌通常以雙聲部或多聲部的支聲演唱形式為主，因此，作曲家在創(chuàng)作時選擇組合的形式來演唱，能更好地體現(xiàn)出壯族新民歌的特征，同時將歌詞的漢語和壯語相結(jié)合，運用多聲部的合唱形式來精彩的呈現(xiàn)。作品中漢語的聲部為主要聲部，壯語為填充聲部，使多種語言元素交融，體現(xiàn)多元的文化包容。

二、歌詞解讀

主歌（I） 主歌（II） 副歌（I）我是山歌妹我的山歌飛山歌飛過相思樹歌聲飛去又飛回我是山歌妹我的山歌飛歌聲飛過三月天唱得星星月亮醉美美的山歌妹甜甜的山歌飛姐妹踏上歌圩路一路歌聲把我追副歌（II） 尾聲美美的山歌妹悠悠的山歌飛長在媽媽山歌里長大踏歌伴月歸我是山歌妹我的山歌飛山歌妹山歌飛

本作品的詞作者運用第一人稱視角的手法敘述歌詞帶來了親民感，如：我是山歌妹，我的山歌飛；隨后通過“相思樹”這一意象表達思念和相思之情。主歌（II）歌詞第三句“歌聲飛過三月天”，描繪出了壯族三月三青年男女對唱情歌與山歌的民族風情；第四句歌詞“唱得星星月亮醉”運用了夸張的手法表達青年男女對唱情歌時歌聲的優(yōu)美動聽，唱醉了人心。副歌（I）歌詞前兩句道出人美歌甜的景象；第三句歌詞“姐妹踏上歌圩路”為曲作者多聲部中主唱與合唱做了很好的鋪墊，同時也是詞作者為了更好的詮釋歌詞的意境。副歌（II）歌詞道出山歌不僅僅是表達個人的情感，也是隱喻著一種傳承精神，伴隨著一代又一代的青年男女成長。尾聲的歌詞與主歌的歌詞在結(jié)構(gòu)上形成首尾呼應(yīng)，通過點題統(tǒng)一整首歌詞，同時也為曲作者的創(chuàng)作提供了結(jié)構(gòu)上的暗示。

三、曲式結(jié)構(gòu)

表1

作曲家根據(jù)《美美的山歌妹》的歌詞特點，在音樂結(jié)構(gòu)上第一部分采用帶對比的無再現(xiàn)二段曲式，這也是常見的分節(jié)歌寫法，即常用的主歌與副歌的結(jié)合。A段是二句類的，材料重復(fù)的，非方整性的收攏性樂段。B段是二句類的，材料重復(fù)的，非方整性的收攏性樂段，同時，B段結(jié)束有反復(fù)記號，從開始反復(fù)進入第二部分。第二部分在音樂結(jié)構(gòu)上采用帶對比性中段的再現(xiàn)三段曲式。其中，第一段（A段）是第一部分第一段的原樣重復(fù)，該段落結(jié)束之后，跳入2房子進入第二段。第二部分第二段（B1段）是整首作品結(jié)構(gòu)設(shè)計的精細之處，即內(nèi)部結(jié)構(gòu)運用四四拍與二四拍的交替，使尾音人工延長，模仿山歌在自然環(huán)境中回音的反射。內(nèi)部結(jié)構(gòu)因節(jié)拍的交替由原來的4+5的句式擴充至6+7的句式，使得作品的結(jié)構(gòu)得到升華。第二部分第三段是再現(xiàn)段，綜合了a句和b句的材料，形成綜合型再現(xiàn)。該樂段是一個三句類，對比重復(fù)材料的，非方整性的收攏性樂段。其中，a句4小節(jié)是留頭變尾，后一個樂節(jié)為了更好的與歌詞搭配，做了細微的調(diào)整。后兩句b和b1是第一部B的原樣重復(fù)。尾聲運用八分音符加二分音符的節(jié)奏，連續(xù)向高音區(qū)攀升，在小字二組的D音上結(jié)束。

例1

四、核心音調(diào)的來源與運用

壯族多聲部新民歌《美美的山歌妹》的核心音調(diào)來自于廣西百色平果地區(qū)的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民歌素材嘹歌。壯族嘹歌作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國傳統(tǒng)民族民間音樂的重要組成部分。其可細分為：哈嘹、長嘹、那海嘹、底格嘹、喲咿嘹、斯格嘹六種曲調(diào)。壯族嘹歌的調(diào)式調(diào)性較為單一，一般使用單一的徵調(diào)式為主，核心音程以四五度關(guān)系為主，節(jié)拍主要是運用單拍子的二四拍和復(fù)拍子的四四拍兩類。作曲家在廣西百色平果地區(qū)采風后，選擇運用了其中的那海嘹曲調(diào)作為整首作品的核心音調(diào)。那海嘹作為嘹歌的分支，其音調(diào)特征與嘹歌的一般性特征相同，材料運用方面通常運用A、B兩種材料，曲式結(jié)構(gòu)通常運用二分性的呼應(yīng)原則。

作曲家在壯族多聲部新民歌《美美的山歌妹》創(chuàng)作中，非常巧妙的將嘹歌的特點融入到了作品的核心音調(diào)之中。在第一部分第一段（A段）的第一個樂句（a句）中，第一小節(jié)的第一拍的d1音與第二拍的g1和第三拍的a1音，分別構(gòu)成四度關(guān)系與五度關(guān)系，深刻的體現(xiàn)了嘹歌的音調(diào)特征。隨后主題的第二小節(jié)同樣的節(jié)奏位置，d2音與g1音和a1音，分別構(gòu)成四度與五度關(guān)系。

作曲家將嘹歌的四五度音程特點，精妙的貫穿全曲。促成了全曲旋律的豐富與統(tǒng)一。該片段是A段的a句，第1-4小節(jié)的位置，其每一小節(jié)的落音依次為a1-a1-e1-d1，從a1-e1的四度音程關(guān)系和a1-d1的五度音程關(guān)系，可以出作曲家將嘹歌音調(diào)的音程特點完全融入到了作品之中。

五、詞曲的結(jié)合

作曲家在A段與B段的詞曲結(jié)合方面，整體貼合歌詞的音律與情感，設(shè)計十分精彩。在A段的第一句歌詞（見例1）“我是山歌妹，我的的山歌飛，山歌飛過相思樹，歌聲飛去又飛回”中，作曲家在“飛”字上做了精細的音調(diào)設(shè)計。因為“飛”字有一種象征從低到高的意境，前兩個“飛”都是在a1音上，并伴隨著上升的音調(diào)，第三個“飛”字在g1音上與后面的“去”字也構(gòu)成上升的音調(diào)，而與第四個“飛回”的e1-d1音形成強烈的對比。

例2

尾聲的旋律對中文歌詞”山歌妹，山歌飛“有著同樣的處理，還多了一種在山間唱山歌模擬回聲的效果。伴隨著“飛”字，旋律在中高音區(qū)的d2音上結(jié)束，宛如美妙的旋律在山間“飛”了起來。在創(chuàng)編上，作曲家把在作品開始只出現(xiàn)一次的為壯語歌詞所配的優(yōu)美旋律，在最后的尾聲又一次與中文歌詞所配的動聽旋律相結(jié)合，起到了首尾呼應(yīng)，統(tǒng)籌全曲的作用，如此精妙的設(shè)計，使全曲達到了高度的統(tǒng)一。

六、和聲材料

多聲部民歌中的和聲材料，主要有大二度的和聲音程，其次是多音和音。和聲音程由兩個音的總相結(jié)合構(gòu)成。由于我國的多聲部民歌以二聲部為主要的構(gòu)成方式，即使在多個聲部中也常常以“實際二聲”的形式表現(xiàn)出來。因此，和聲音程是多聲部民歌的主要的和聲材料，而大二度是廣西民歌的特征音程。

在各地、各民族的多聲部民歌中，和聲音程的結(jié)構(gòu)多種多樣。樊祖蔭先生在其《中國五聲性調(diào)式和聲的理論與方法》一文中談到：“以五聲式自然音程為主；以四、五度以內(nèi)的密集式音程為主，其中以大二度、純四度、純五度以及小三的運用尤為頻繁，更富特點?！?/p>

廣西壯族自治區(qū)平果縣的那海嘹二聲部民歌的多聲結(jié)構(gòu)主要為支聲式織體。這種織體的一個明顯特點就是第二聲部與主旋律形成的時而齊唱，時而分部演唱的組合形式，這種方式在廣西壯族多聲部民歌里的運用是十分廣泛的。

通過對多聲部新民歌《美美的山歌妹》記譜分析研究及音程統(tǒng)計，此壯族新民歌中音程主要由同度、大二度、小三度、大三度、純四度和純五度構(gòu)成，而小二度、大小六度、大小七度和純八度都未出現(xiàn)。通過具體分析，該新民歌除了9-10小節(jié)中的壯語歌詞的單旋律，全曲其他部分都保持著縱向音程。在不計算反復(fù)的情況下，其中同度音程為2次，大二度音程2為次，小三度音程為43次，大三度音程為22次，四度音程為127次，純五度音程為15次。從數(shù)據(jù)中我們可以看出新民歌《美美的山歌妹》的縱向音程的比例，出現(xiàn)頻率最高的是四度音程關(guān)系，隨后依次是小三度音程關(guān)系、大三度音程關(guān)系、純五度音程關(guān)系、大二度音程以及同度音程關(guān)系。這體現(xiàn)出不同度數(shù)的和聲音程在這首壯族新民歌中的重要作用。

結(jié) 語

民歌是中國音樂文化的瑰寶，是中國走向世界的一張名片，是一個民族文化的重要組成部分，也是一個民族悠久歷史的見證。中國作曲家們只有充分挖掘自身文化所蘊含的價值，才能創(chuàng)作出立足于世界音樂之林的優(yōu)秀作品。作曲家創(chuàng)作的壯族多聲部新民歌《美美的山歌妹》是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壯族嘹歌的音調(diào)、曲式結(jié)構(gòu)等特征吸收并內(nèi)化后，通過創(chuàng)作技法的渲染，使創(chuàng)作出的新民歌更符合當下人民群眾，尤其是青年一代的審美情趣。此舉既是一種對于民族音樂的活態(tài)化處理，同時也是一次對民族音樂的宣傳和推廣。特別是在世界共同的語境下，更需要創(chuàng)作者們用音樂展現(xiàn)文化、弘揚文化、澆筑文化，用音樂展現(xiàn)中華民族的自信與獨特魅力。同時，這類新民歌的創(chuàng)作響應(yīng)習近平總書記在談到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時說的話“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。■