朱昭宇 太原理工大學藝術學院音樂舞蹈系

青科 貴州大學音樂學院

2020 年，太原理工大學為不斷提升和豐富大學生的人文素養(yǎng)，激發(fā)大學生對紅歌的熱愛，開設了音樂舞蹈系，這樣不僅有助于加強和推進太原理工大學的美育工作，而且還能貫徹落實美育思想，同時也是踐行“持續(xù)、創(chuàng)新”校訓，以適應目前校院團一體化辦學的需要，著力實現(xiàn)“舞臺”和“講臺”雙渦輪驅動，為山西文化強省建設不斷助力的同時，也為我國文藝院團的改革提供有益的支撐與探索。因此，在新媒體時代下，對高校音樂思政教育也提出了新的要求，既要培育時代新人，彰顯中國底色，又要強化育德意識，夯實育德能力，踐行同向同行要求，完善育人課程體系，為賡續(xù)山西紅色音樂文化做出應有的貢獻。

一、山西紅色音樂文化概述

（一）學術界對紅歌的定義

紅色音樂文化是以紅歌為載體，目前學術界對紅歌的定義較多，但是普遍可以歸納為以下兩種不同的說法：1.紅歌是在中國共產黨領導下創(chuàng)作的以國內革命戰(zhàn)爭和民族解放戰(zhàn)爭為題材，旨在促進革命發(fā)展，得到民眾喜愛、傳唱的紅色音樂作品；2.凡是經典紅色歌曲均為紅歌，比如常見的抗日歌曲、紅軍歌曲和解放歌曲，以及新中國成立以來、改革開放之后的健康與進步類歌曲，還有全球的經典革命歌曲。本文研究的紅歌地域性較強，具有濃厚的山西特色，因此本文研究的山西紅色音樂文化是以第一種說法為基礎進行的研究。

（二）紅色音樂文化的特征分析

1.民族性

紅色音樂文化是中華各民族兒女的寶貴精神財富，是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，彰顯了中華各族兒女團結一致和奮勇拼搏的民族精神，推動中國特色社會主義持續(xù)不斷地發(fā)展、前進和創(chuàng)新，增強了中華各族人民自身的責任感，所以其具有較強的民族性。

2.群眾性

紅色音樂文化在社會文化信息中具有載體的作用，在傳達價值觀與思想品德信息中有著十分重要的作用，潛移默化地影響著人民群眾的思想。紅色音樂文化是人民創(chuàng)作、凝練的一種簡樸、健康的音樂文化作品思想總稱，凝聚了群眾的智慧，代表了群眾的心聲，所以其具有較強的群眾性。

3.時代性

我國廣大藝術家為走向民間和接觸民眾而創(chuàng)作的以革命題材為主的紅色音樂文化，往往在創(chuàng)作過程中都充分考慮了時代發(fā)展的現(xiàn)狀。例如，在攻堅克難時代，創(chuàng)作出的紅色經典作品有《唱支山歌給黨聽》《學習雷鋒好榜樣》；而在改革開放時代，創(chuàng)作的紅色經典作品有 《走進新時代》《在希望的田野上》等。紅色經典音樂作品在與時俱進的過程中，其音樂文化內涵不斷豐富，在中華大地得以廣為傳唱。

（三）山西紅色音樂文化的革命老區(qū)精神

1.堅定理想信念，發(fā)揚艱苦奮斗精神

在抗日戰(zhàn)爭時期，山西老區(qū)軍民為實現(xiàn)民族獨立，始終有著堅定的理想信念和艱苦奮斗的精神。比如《在太行山上》（作曲：冼星海；作詞：桂聲濤），詮釋了山西軍民的堅定信念，鐫刻了山西軍民艱苦奮斗的精神。為發(fā)揚這一革命老區(qū)精神，太原理工大學在“2021 年建黨100 周年七一晚會”，由筆者帶領藝術學院合唱團演唱了《在太行山上》等紅歌，襯托了學生對中國共產黨先烈的無比敬仰。

2.堅持實事求是，發(fā)揚積極探索精神

在愛國救亡的道路上，山西革命老區(qū)始終把實事求是和積極探索作為指導方針，很多紅歌都體現(xiàn)了實事求是與積極探索的精神。例如《武裝保衛(wèi)山西》（作曲：呂驥；作詞：白炎）彰顯出軍民聯(lián)合保衛(wèi)山西的決心與信心。為發(fā)揚這一革命老區(qū)精神，太原理工大學在2020 年11 月14 日舉辦了“汾水弦歌”合唱節(jié)，32 支合唱隊伍獻上了精彩紛呈的音樂饕餮盛宴。合唱歌曲不僅是在堅持實事求是的原則下精心遴選，而且發(fā)揚積極探索精神，有利于紅歌的傳唱。

3.堅持團結群眾，發(fā)揚勇奪勝利精神

在建立山西抗日革命根據(jù)地初期，中國共產黨就始終緊密團結群眾，并在群眾的支持、努力和奮斗下勇奪勝利，體現(xiàn)了團結群眾與勇奪勝利精神。例如《游擊隊歌》（賀綠?。┚褪琴R綠汀在山西臨汾慰問演出時的作品，通過與游擊隊員的溝通、創(chuàng)作而來。為發(fā)揚這一革命老區(qū)精神，在2021 年5 月22 日的黨史學習教育“百組千講5·20 教育計劃”“紅心向黨奮斗強國”青春歌會上，弘揚了紅心向黨、奮斗強國的豪情壯志，以青春之歌向黨告白。

二、山西紅歌的創(chuàng)作風格及意義

（一）山西紅歌的創(chuàng)作風格

1.共產黨領導的抗日歌曲

共產黨八路軍總部和三大主力師均在山西，這個時期涌現(xiàn)的大量共產黨領導下的抗日歌曲是以軍民共同奮戰(zhàn)為主題。例如在平型關大捷后，創(chuàng)作的《八路軍軍歌》，采用了進行曲風格，以斗志昂揚和充滿激情的曲風，以及積極正能量十足的歌詞內容展示八路軍精神風貌，抗日戰(zhàn)爭勝利后成為《中國人民解放軍軍歌》。再如上述提到的《游擊隊歌》是以山西抗日戰(zhàn)場中最為出名的游擊隊戰(zhàn)術為題材創(chuàng)作而來，在朗朗上口的音樂旋律背后，將游擊隊員鮮明的英雄形象刻畫出來。2021 年6 月30 日，為了回望中國共產黨艱苦卓絕的崢嶸歲月，太原理工大學在明向會堂隆重舉行“信仰之路”慶祝中國共產黨成立100周年文藝晚會，在《開天辟地》《改天換地》《翻天覆地》《驚天動地》四個篇章中，展現(xiàn)了與黨同行、與祖國同行、與民族同行、與人民同行的堅定信念。在演唱《在太行山上》時，不僅氣勢磅礴，鏗鏘有力，而且重溫了太行山上游擊健兒感天動地的戰(zhàn)斗歷程，表現(xiàn)了抗日軍民的頑強不屈與血性方剛，凝聚著自強不息的民族之魂。

2.民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的抗日歌曲

1936 年，國共兩黨聯(lián)合組建了山西犧牲救國同盟會，形成了全面抗日戰(zhàn)線，為歌頌同盟會，音樂家冼星海在抗日情感的感染下創(chuàng)作了《犧盟大合唱》，不僅地域性鮮明，而且民間音樂元素豐富，歌詞朗朗上口，音樂效果氣勢磅礴，時代感較強，而《黃河大合唱》就是在此基礎上而來。

3.抗日革命根據(jù)地與抗戰(zhàn)歌曲

此類歌曲也是山西紅色音樂文化的重要代表，其中最具有代表性的就是上述提到的《在太行山上》，桂聲濤結合自身在太行山革命根據(jù)地的所見所聞，在巍峨的太行山下創(chuàng)作歌詞，邀請了冼星海譜曲，不僅具有進行曲風格，而且具有較強的抒情性，通過氣勢恢宏的演唱效果，淋漓盡致地彰顯了太行山軍民一道同仇敵愾的戰(zhàn)斗精神。

（二）山西紅歌的創(chuàng)作意義

1.愛國主義深厚

每首紅歌的愛國主義情懷十分深刻，表達了特定時期對祖國、民族、人民的情感，也是中國軍民自強不息精神的真實寫照，例如在《黃河大合唱》（冼星海、光未然）中，不僅旋律高昂、音響雄渾，而且情感真摯、震撼心靈，凝聚了深厚的愛國主義情懷，演唱學習山西紅歌，有助于對當代大學生進行愛國主義教育。

2.思想教育深刻

紅歌是在歷史實踐下的一種產物，具有的時代性十分鮮明，可以真實地將革命實踐記錄下來。在高校開展音樂思政教育，加強紅歌演唱，能喚醒當代大學生的紅色記憶，將紅歌對大學生的傳統(tǒng)革命教育價值發(fā)揮出來。新媒體時代下，為避免學生思想被消極風氣影響，借助紅歌的正能量歌詞與激昂向上的曲調，在潛移默化中強化對學生的音樂思政教育。

3.傳承革命精神

紅歌不僅是戰(zhàn)爭年代血與淚的鮮明記憶，而且還是傳承革命精神的重要載體。山西紅歌大都是以山西地方民間音樂曲調為基礎而創(chuàng)作，在促進革命精神傳承和老區(qū)革命精神推廣中起著不可或缺的作用。

4.促進社會發(fā)展

在現(xiàn)代社會快速發(fā)展的進程中，為實現(xiàn)社會穩(wěn)定發(fā)展，需要發(fā)揮紅歌在促進社會發(fā)展中的重要意義，在不斷增強民族團結凝聚力的同時促進和諧社會環(huán)境的營造，通過傳遞正能量，團結各民族同胞。對于當代大學生，能時刻警醒，教育大學生勿忘國恥，警鐘長鳴。

三、高校紅歌賡續(xù)現(xiàn)狀概述

紅歌的歷史背景較為特殊，創(chuàng)作時不會注重創(chuàng)編手法和元素構成以及結構框架，往往是即興創(chuàng)新，紅歌創(chuàng)作者既有音樂藝術家，也有知識分子，還有群眾和戰(zhàn)士等，創(chuàng)作者多樣化，音樂水準難免存在差異，導致紅歌藝術特征與文化內涵差異較大。有的為滿足老百姓傳唱而采用的創(chuàng)作手法較為直白，有的則是在借鑒民間音樂曲調的基礎上進行創(chuàng)作，有的則是以順口溜的方式來寫詞……

在日益注重音樂創(chuàng)作的今天，紅歌的形式較為陳舊，容易與時代脫離，目前的忠實“粉絲”以中老年為主。當代大學生對主旋律色彩鮮明的紅歌往往不喜歡，導致紅歌旋律逐漸變得模糊，很多歌詞也逐漸被遺忘，目前傳唱主要限定在特定人群與區(qū)域，隨著多元文化不斷滲透，人們的娛樂方式越來越多，使得紅歌在山西革命老區(qū)也逐漸喪失風采，隨著新媒體的不斷普及，導致紅歌的生境日益被縮小，大學生對紅歌的熱情有待提升。

四、新媒體下高校音樂思政教育賡續(xù)山西紅色音樂文化的對策分析

（一）加強紅色音樂社團建設，發(fā)揮社團賡續(xù)優(yōu)勢

大學生社團是高校強化音樂思政教育的主要形式，是促進校園文化構建的重要內容，對于賡續(xù)山西紅色音樂文化有著十分重要的意義。高校應加強音樂社團建設，尤其是加強紅色音樂社團建設，將社團在賡續(xù)山西紅色音樂文化的優(yōu)勢發(fā)揮出來。除社團開展常規(guī)活動外，還要定期進入紅色基地、革命老區(qū)、根據(jù)地舊址等開展紅歌傳唱活動，增強學生對紅歌的認知，感受紅歌背后的文化，同時利用新媒體加強紅歌理論知識的學習、研究和傳播，在校園內營造良好的紅歌唱響氛圍。

（二）加強紅色音樂媒體建設，拓展紅歌賡續(xù)渠道

高校在注重紅色音樂社團建設的基礎上，應在紅色音樂媒體建設方面加大力度，為紅歌賡續(xù)渠道拓展奠定基礎。比如在紅色音樂劇制作中，利用多媒體謳歌革命精神，在此基礎上利用新媒體制作紅色經典音樂教材，將《太行山上》《武裝保衛(wèi)山西》等諸多具有山西地域特色的紅歌納入其中，再配合紅歌的背景和表現(xiàn)主題來分析，既要對地域文化和傳統(tǒng)文化進行傳承，又要吸收新時代的新元素，應用微信、微博、抖音、快手等新媒體，開設紅色音樂媒體公眾號，定期與學生進行互動和交流，使得紅歌在高校的影響力不斷提升。

（三）加強紅色音樂載體建設，完善紅歌賡續(xù)能力

為加強大學生對紅歌的認知，引導學生在音樂思政課程方面加強對紅色音樂史的學習，為山西紅色音樂文化的傳播和發(fā)展奠定基礎，應在日常音樂思政課程建設中加強紅色音樂載體建設，使得紅歌賡續(xù)能力不斷完善。首先，以學生黨員為載體，帶領其他學生加強對紅歌的學習；其次，加強音樂專題黨課建設，開展以弘揚革命老區(qū)精神、重溫紅色經典為主題的大學生音樂思政課，讓學生采取合唱演出的方式加強對山西紅歌的傳唱，引導學生從中掌握山西紅歌的創(chuàng)作背景，領略山西紅歌的藝術價值；最后，剖析山西紅歌的歷史意義，聆聽紅歌創(chuàng)作背后故事，讓學生在合唱中學習音樂理念，吸吮合唱知識，重溫紅色經典旋律，緬懷革命先烈的豐功偉績，將其應用到之后日常的學習和生活之中。

（四）加強紅色音樂課程建設，優(yōu)化紅歌賡續(xù)體系

為實現(xiàn)紅色音樂思政課程的高效開展，高校應在紅色音樂課程建設方面加大力度，應以優(yōu)化紅歌賡續(xù)體系為導向，從線下、線上和評價三個不同的維度，將高校音樂思政課程在紅歌賡續(xù)體系建設中的優(yōu)勢發(fā)揮出來：其中，在線上維度，利用社團、紅色音樂媒體、紅色音樂載體等進行紅歌理論和實踐性學習的同時，應通過合唱和多元互動的方式加強實踐研究，同時通過構建紅色音樂數(shù)據(jù)庫，收集線下紅歌賡續(xù)所產生的數(shù)據(jù)。而線下維度，則是利用云課堂加強紅色文化傳播，利用碎片化的時間來學習紅歌，在云課堂中通過開展紅歌專題黨課，強化學生對紅色音樂史的認知，加強對音樂思政價值的反思，做好紅色故事的聆聽，通過線上評估、監(jiān)控、分析和改進促進線上賡續(xù)體系的完善，最后是借助大數(shù)據(jù)手段，做好線上線下紅歌賡續(xù)數(shù)據(jù)的采集、歸因、處理，找到問題，及時地在線反饋，分析其原因，同時利用大數(shù)據(jù)分析和挖掘處理與云平臺處理，加強對賡續(xù)數(shù)據(jù)的管理，最后在線下課堂中進行反饋和持續(xù)改進，不斷加強紅色音樂思政建設，深化紅歌賡續(xù)內涵。

（五）加強紅色音樂思政建設，創(chuàng)新紅歌賡續(xù)內涵

山西紅色音樂作為山西紅色音樂文化的載體，經典紅色音樂又是思政教育的主要教育資源，“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，根植于社會主義偉大實踐?！庇纱丝梢?，優(yōu)秀紅色經典文化資源是堅持文化自信的重要內容，只有堅持文化自信，才能為中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)提供源源不斷的精神動力，為創(chuàng)新紅歌賡續(xù)內涵，地方高校需要加強紅色音樂思政建設，在教學設計中，可以采用紅色經典音樂元素，運用多種手段加強山西紅色音樂文化建設和發(fā)展。

第一，加強對山西紅色音樂的普及。紅色歌曲作為現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的關鍵內容，同時又是山西優(yōu)秀音樂文化的內容，紅色歌曲在創(chuàng)作中，不僅主題鮮明，而且情感性較強，只不過創(chuàng)作的時代存在差異，在普及紅歌時，應發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的優(yōu)勢，利用高科技手段來推廣與傳播紅色歌曲，采取紅歌研討會的方式，引導大學生參與到紅色音樂傳承之中。

第二，利用高校自身的教育優(yōu)勢，為山西紅色音樂文化賡續(xù)奠定堅實的載體基礎，有計劃、有組織地把紅色歌曲內容融入到日常德育教育工作之中，循序漸進地開展學生思想道德教育，將紅色歌曲作為音樂素質教育的主要內容，注重紅色教育的實施。山西作為孕育紅歌的沃土之一，在三晉大地上，戰(zhàn)爭年代創(chuàng)作的《武裝保衛(wèi)山西》《游擊隊歌》《八路軍軍歌》《犧盟大合唱》等，不僅見證了三晉大地的斗爭歲月，而且在當前的社會建設中仍不乏鼓舞人心和振奮精神的作用，尤其是在思想教育方面的功能較為突出。隨著信息化時代的到來，山西紅色音樂文化正遭受傳媒信息和傳媒娛樂的影響，使得山西紅色音樂賡續(xù)受到影響。因此，需要加強對山西紅色歌曲的傳承和紅色精神的弘揚，發(fā)揮高校教育優(yōu)勢，不斷創(chuàng)新紅歌的演唱方式與傳播形式，將流行唱法融入紅色教學之中，采取老歌新唱和拍攝紅歌MV 等方式加強對其的賡續(xù)與發(fā)展。

第三，致力于良好紅歌唱響氛圍的營造。公共空間與氛圍在紅歌傳唱中有著十分重要的意義，尤其是在藝術實踐中能促進紅歌傳唱能力的培養(yǎng)。因此，在新媒體背景下，需要我們切實注重紅歌演唱氛圍的營造，以紅歌社團的方式，不斷激發(fā)和創(chuàng)新校園的紅色音樂文化氛圍，從而為紅色音樂思政教育的實施奠定基礎。紅歌的精神內核和現(xiàn)代社會主流思想與核心價值觀有著較強的契合度，因此需要在音樂思政教育中將紅歌作為紅色文化資源，引導大學生樹立正確的價值觀，不斷提升大學生的精神文化水平，不斷強化大學生的愛國意識、凝聚意識、審美水平，促進中國革命精神的傳承和發(fā)展。因此，地方高校需要始終注重良好紅歌學習氛圍的營造，致力于校園紅色網絡陣地構建，發(fā)揮紅歌在社會實踐中的應用，不斷提升紅歌在實踐活動中的社會化應用。

五、結語

綜上所述，新媒體時代下，為切實提升高校音樂思政教育成效，應以賡續(xù)山西紅色音樂文化作為日常教育教學教研工作著力點，既要明確紅色音樂文化的定位，又要掌握紅色音樂文化的特征，認真學習、貫徹和踐行山西紅色音樂文化背后的革命老區(qū)精神，分析山西紅歌的創(chuàng)作風格和創(chuàng)作意義，結合紅歌在學校的賡續(xù)現(xiàn)狀，使得山西紅色音樂文化在高校音樂課程思政教育中得到不斷賡續(xù)。