袁文策

（延邊第二高級中學，吉林 延吉 133000）

家國情懷素養(yǎng)的培育，是歷史學科這項鑄魂工程的必然要求。它是“五大核心素養(yǎng)中唯一指向情感、態(tài)度和價值觀的核心素養(yǎng)，也是歷史教學在情感、態(tài)度和價值觀目標方面最終的落腳點。”[1]本文以《馬克思主義的誕生與傳播》一課的教學實踐為例，探討如何有效地培育家國情懷的學科素養(yǎng)。

一、重構教材，主題設計，讓家國情懷有靈魂

家國情懷素養(yǎng)的培育與歷史教學不能是割裂的，而是要通過教學自然而然、潛移默化的滲透，要將其融入教學目標之中?！敖虒W目標的制定要依據(jù)課程標準的要求，以使高中歷史教學的全過程能夠緊密圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)?！盵2]因此根據(jù)本課的課標要求以及培育家國情懷素養(yǎng)的出發(fā)點，制定以下教學目標：通過文字、圖片、視頻等史料展示工業(yè)革命后資本主義社會的發(fā)展的狀況以及工人階級和早期社會主義者的探索歷程，了解馬克思主義誕生的時代背景。通過對《共產(chǎn)黨宣言》內(nèi)容的分析,了解馬克思建立幸福社會的藍圖及手段。了解馬克思主義不斷豐富和發(fā)展的歷程，聯(lián)系當代中國對馬克思主義的傳承，理解馬克思主義的世界意義。

統(tǒng)編教材中《馬克思主義的誕生與傳播》相比與舊版本必修一17 課《馬克思主義的誕生》而言，加入了更多新知識。例如舊教材側重講《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容，但實際上只闡述了科學社會主義，統(tǒng)編教材加入了《資本論》、剩余價值學說和唯物史觀等知識點，體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟學和馬克思主義哲學的相關內(nèi)容，將馬克思主義呈現(xiàn)得更加豐富和具體。統(tǒng)編教材還加入了馬克思和恩格斯的革命實踐，更有助于學生理解馬克思主義的實踐性，它從實踐中來到實踐中去，用理論指導實踐，用實踐豐富理論。統(tǒng)編教材還描述了第一國際、巴黎公社等內(nèi)容，展示了馬克思主義傳播的過程。這樣的編寫將馬克思主義呈現(xiàn)得更加全面而立體，但豐富的內(nèi)容體量，也為教師帶來了一個巨大的挑戰(zhàn)，那就是如何在40 分鐘之內(nèi)有效完成教學目標并達到家國情懷素養(yǎng)培育的目的。

要在有限的時間里完成更加豐富的教學內(nèi)容，這就需要對教材進行剖析和重構，確定本課教學的主題，使用主題教學法?！八^主題教學，是以主題為中軸，圍繞教學主題而展開的?！盵3]這是一堂歷史課的邏輯線索。本課的教學主題可以確定為既貼近本課教學內(nèi)容，又貼近現(xiàn)實的“追夢人”。圍繞著“追夢”，本課內(nèi)容解構為以下三部分。

第一部分的標題是：《一個黑暗抗爭的時代》，主要介紹了馬克思主義誕生的背景。工業(yè)革命為資本主義世界帶來巨大的財富，而財富卻集中在少數(shù)人手中，廣大的無產(chǎn)階級卻掙扎在貧困的深淵，空想社會主義者描繪了一個自由而富足的夢想，卻找不到通往夢想的途徑，因此馬克思主義應運而生。第二部分的標題是：《一抹昭示黎明的曙光》，主要介紹了馬克思主義的基本內(nèi)容?！豆伯a(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)的科學社會主義、《資本論》體現(xiàn)的馬克思主義政治經(jīng)濟學和唯物史觀體現(xiàn)的馬克思主義哲學共同組成了馬克思主義理論。馬克思主義是黑暗時代的一盞明燈，綻放出耀眼的真理之光，為無產(chǎn)階級乃至全人類都指明了一條實現(xiàn)美好夢想的陽光大道。第三部分的標題是：《一種穿越時空的力量》，通過介紹馬克思主義影響和指導之下的革命實踐探索和各個時期的世界工人運動，體現(xiàn)馬克思主義穿越時空的世界意義。在分析中說明了馬克思主義是科學的、人民的、實踐的、不斷發(fā)展開放的。同時聯(lián)系實際，說明中國夢是馬克思主義與中國實際相結合的產(chǎn)物，通過展示青年馬克思的論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，引發(fā)思考：如何做一個新時代的追夢人，以此回扣主題“追夢人”。整個課堂教學緊緊圍繞著“追夢人”的主題，以“追夢”開始，以“追夢”結束，邏輯環(huán)環(huán)相扣，層層遞進，在傳授知識的同時，培育家國情懷素養(yǎng)。

二、關注學情，情境創(chuàng)設，讓家國情懷有溫度

家國情懷素養(yǎng)不能生搬硬套，這樣不僅達不到有效的培育效果，還有可能引起學生的反感，因此在教學之前首先要關注學情，創(chuàng)設多種情境，嘗試與學生產(chǎn)生共情。本節(jié)課位于《中外歷史綱要》下冊，授課的對象是高一的學生，此時正處于“一個思想有待成熟的階段，一個逐漸形成自我意識和自我思想的青春期”[4]。從學習能力上看，他們在初中已經(jīng)學過有關馬克思主義的相關內(nèi)容，學習基礎比較扎實，有一定的學習能力，這一階段的學生能夠主動學習且有探究鉆研精神。但初中教材中關于馬克思主義的內(nèi)容側重于史實的描述，且過于簡略，學生對馬克思主義只有表面的認識。從認知水平上看：高一的學生具備了一定的理解、分析能力，但馬克思主義理論性較強，思想深刻抽象，不易于理解，可能會出現(xiàn)聽不懂、學不會甚至昏昏欲睡的情況，因此需要教師運用貼近學生生活的語言和別出心裁的設計，讓學生耳目一新。

深邃的馬克思主義和偉大的馬克思、恩格斯在這一時期的學生的眼中是“高大上”的，這種“高大上”會讓學生產(chǎn)生距離感，也不利于家國情懷素養(yǎng)的培育。因此，本課的設計中力圖拉近學生與馬克思主義的距離，將追夢的偉人帶到學生身邊，在心存敬畏的同時產(chǎn)生共情。

例如：在導入新課時，筆者設計的是展示馬克思的五張面孔：

今天我們要走近一個偉大的歷史人物，他的名字叫馬克思。馬克思是誰？他是一個經(jīng)常被掛在教室墻上的大胡子（展示馬克思的標準像）；他是一個紅遍網(wǎng)絡的表情包（展示馬克思的表情包）；他是一個令人羨慕嫉妒恨的富二代（馬克思的爺爺和父親都是律師，收入特別高，姨父和姨母創(chuàng)立了一個賣剃須刀的公司叫飛利浦）；他是一個超級人生大贏家（23 歲獲得博士學位、25 歲迎娶了顏值與才華并存的白富美貴族小姐燕妮，還有一個至死不渝的朋友恩格斯）；可他同時也是一個心酸的落魄人（為了宣傳馬克思主義，他半生顛沛流離、奔走逃亡、一貧如洗、兒女夭殤）；到底是一個怎樣偉大的思想讓馬克思甘愿從一個大贏家變成落魄人呢，這節(jié)課讓我們一起走近馬克思主義，走近這個改變世界的追夢人。

這樣的設計運用當下流行因素，貼近學生的日常生活，大大降低了學生學習的畏難心理，同時也自然引入了本課的主題“追夢”。

在講授《資本論》的時候，注意創(chuàng)設故事情境，加入了馬克思與恩格斯之間令人動容的偉大友誼：

《資本論》創(chuàng)作期間，是馬克思一生最艱難的時刻，經(jīng)濟拮據(jù)、妻子病倒、反復發(fā)作的病痛、3 個孩子先后夭折，為了支持馬克思工作，給馬克思提供經(jīng)濟支持，恩格斯被迫做了自己最反感的事，放下自己手中的工作，回家繼承了千萬家產(chǎn)。馬克思寫作《資本論》第一卷花費了20年的光陰，第二第三卷還沒等出版，一代思想巨星就隕落了。恩格斯悲痛萬分，大家都勸恩格斯出去散散心，但他沒有，這個平生最懂馬克思的人放下了家族產(chǎn)業(yè)，花費了11 年時間整理出版了《資本論》的后兩卷，這也是恩格斯人生最后的11 年，《資本論》第三卷出版后的8 個月，恩格斯也與世長辭，即使恩格斯同樣做出了巨大貢獻，但拒絕在《資本論》加上自己的名字，3 卷《資本論》的署名作者只有一個人：馬克思。

插入這個故事能讓馬克思與恩格斯的形象更加立體，足夠讓人為之動容，家國情懷素養(yǎng)的培育是“一個循序漸進的過程，需要情感沖擊和情感體驗?！盵5]學生在一節(jié)課的時間里難以完全理解馬克思主義，往往在匆忙枯燥的理論學習中結束，難以在心中留下烙印。因此，即使教學任務再匆忙，教師也應該花時間對學生進行情感上的滲透。

歷史是已經(jīng)發(fā)生過的事，馬克思主義誕生的時代距今已經(jīng)有170 多年了，學生面對這些“遙遠”的歷史，會有一種天然的陌生和隔膜，不利于歷史學習。那么如何有效地推進教學呢？課標明確指出：“教師要設法引領學生在歷史情境中展開學習活動，對歷史進行探究。”[6]因此需要利用情境創(chuàng)設法，搭建學生和歷史知識之間的橋梁，而學生神入情境，激發(fā)情感，更有助于理解知識和家國情懷素養(yǎng)的培育。因此在授課時，教師“應堅持以學生為本的教學理念，在充分考慮學情和學生認知規(guī)律的基礎上，創(chuàng)設豐富的歷史情境?！盵7]以本課為例，在分析馬克思主義誕生的經(jīng)濟背景時，如果僅僅是照本宣科，那呈現(xiàn)給學生的就是冰冷的文字，會產(chǎn)生枯燥艱深的感覺。為此，可以針對性地運用了文字、圖片、視頻等材料，創(chuàng)設具體的歷史情境，激發(fā)學生的學習興趣。

展示狄更斯對于工業(yè)時代的評價“這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代?！庇纱苏归_，展示最好的時代下，英國工業(yè)資本迅速上漲的柱狀圖，以及上層富人的頂級享受，隨后播放紀錄片《不朽的馬克思》中關于工人階級生活貧苦的片段，二者產(chǎn)生鮮明的對比。這樣一來，學生能夠被帶入情境之中，設身處地地感受到表面光鮮亮麗的資本主義制度之下的巨大弊端，以及貧富分化的嚴重，更好的理解馬克思主義誕生的經(jīng)濟背景。

三、聯(lián)系當下，開拓視野，讓家國情懷有格局

克羅齊也曾說過，一切歷史都是當代史，因此在學習歷史的過程中也應當思考其對現(xiàn)實的意義。教師應“注重‘時代價值’并以此立意來架構史實，組織教學”[8]，以史鑒今，聯(lián)系當下，不僅能夠更好的理解書本上的知識，也能讓家國情懷素養(yǎng)的培育更有格局。

例如：在講授《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容時，學生能夠很快依據(jù)教材和材料，歸納出《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容，也知道資本主義終將被社會主義所取代，經(jīng)過社會的充分發(fā)展，社會主義將演變?yōu)楣伯a(chǎn)主義。但學生并不能完全理解，馬克思主義散發(fā)出真理之光照耀下的未來，將是一個怎樣的美好世界，在此，教師可以設計材料分析幫助學生進行理解：

通過引導學生分析材料可知真正美好的社會是一個富強、民主、自由、平等、公正的社會，而這些又是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，從而引出馬克思主義是社會主義核心價值觀的靈魂所在，社會主義核心價值觀是對馬克思主義的繼承和發(fā)展。

在分析馬克思主義的世界意義時，要講到馬克思主義的科學性和世界性，一個真正普世的價值觀和真理是能夠超越意識形態(tài)的隔閡的，在此，可以借用羅斯福新政的例子：

當資本主義的美國遇到真正的大危機時，它選擇的是曾經(jīng)避之不及的馬克思主義，而且在借鑒馬克思主義之后起到了明顯效果，經(jīng)濟危機得到了緩解，馬克思主義客觀上也推動了資本主義制度的完善。這里運用羅斯福新政的相關史料，給學生提供了一個感悟馬克思主義世界意義的新視角，有助于“增強學生的世界意識，拓寬國際視野?！盵9]

最后的總結升華部分是培養(yǎng)家國情懷素養(yǎng)的關鍵，經(jīng)過一節(jié)課的情緒鋪墊，此時漸入佳境，需要更進一步。這一部分通過展示圖片回顧中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史，意在表明馬克思主義對中國共產(chǎn)黨成長和發(fā)展的指導作用。最后展示馬克思17 歲時的一篇論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，將宏大的中國夢落實在每一個中國人的身上，并引發(fā)思考：在新時代如何做一個追夢人，潛移默化的涵養(yǎng)家國情懷，凸顯格局。

在如今“三新”的背景下，如何有效地的培育家國情懷素養(yǎng)已成當務之急，家國情懷素養(yǎng)的培育應當是有靈魂、有溫度、有格局的。而要做到有靈魂、有溫度、有格局，教師內(nèi)在的知識儲備與格局又顯得尤為重要，既要滿懷革命理想，又需要擁有鉆研精神，博聞強識，只有教師自身有高度，課堂才會有高度。家國情懷素養(yǎng)的培育不是一朝一夕的事情，例如本課，一節(jié)課的時間可能學生不會真正理解馬克思主義的深邃思想，不會全部感受到馬克思主義與當今時代的緊密聯(lián)系，不會立刻樹立崇高的共產(chǎn)主義理想，但教師做的這些努力會在學生心中播下一顆種子。