韋竣烽，莫 然

(廣西現代職業(yè)技術學院，廣西河池，547000)

一、引言

東蘭銅鼓作為廣西第一批自治區(qū)級非物質文化遺產項目，是多樣性和特色性相互融合的文化藝術載體，其文化涵蓋了歌謠文化、稻作文化。在經濟文化全球化的趨勢下，我國部分珍貴的民族文化遺產在外來文化的迅猛沖擊之下，遭受到了生存危機。如何去保護這些彌足珍貴的文化遺產，維護文化的多樣性，已成為人們關注的焦點問題。[1]在現代化和城市化蓬勃發(fā)展的當下，許多人的社會、文化價值觀還有個人的審美品位都發(fā)生了或多或少的變化，青少年對東蘭銅鼓這一古老文化了解較少，導致東蘭銅鼓這一珍貴的民族文化的傳承受阻，東蘭銅鼓藝術的傳播出現斷代。

銅鼓的發(fā)展變化是由社會發(fā)展來決定的。在不同的社會背景下，銅鼓有著不同的功能與價值。銅鼓的演變經歷了幾個重要階段，先是在春秋戰(zhàn)國時期作為普通人生活中使用的食具，再到古人發(fā)現銅鼓有悅耳的聲音，故而演變成了節(jié)日中使用的樂器。后來，古人認為銅鼓不光可以向人傳遞信息，也可以成為與“神明”對話的工具，于是銅鼓成為祭祀中使用的重要工具之一，有部分民族還認為銅鼓有神奇的力量，把銅鼓當作神的使者，祭祀時對著銅鼓跪拜。[2]現如今，銅鼓更多的是作為民族文化的延續(xù)被傳承下來。多數現存的銅鼓被作為藏品收藏于博物館中，供人們了解民族歷史。還有少數的一部分銅鼓保存在非遺傳承人或集體手里，用于傳統(tǒng)民族節(jié)日的表演。

當前，有關銅鼓文化的宣傳較少，不利于銅鼓文化的傳承與發(fā)展。銅鼓文化的傳承需要年輕一代肩負起責任，高校是傳承民族文化的沃土，因此，研究東蘭銅鼓美術元素在廣西高校美術教學中的創(chuàng)新應用對民族文化的傳承尤為重要。本文以廣西現代職業(yè)技術學院(以下簡稱我校)為例，將東蘭銅鼓引入高校美術課堂進行傳承與創(chuàng)新。

二、應用現狀

(一)教師對銅鼓美術元素認知不足

我校教師一般通過書籍、網絡等形式和途徑了解東蘭銅鼓，雖然能夠描繪東蘭銅鼓的紋飾與形態(tài)，但是對這些銅鼓美術元素象征的文化內涵并不了解，平時也幾乎接觸不到東蘭銅鼓。大多教師只是對東蘭銅鼓有一個初步的了解，使用東蘭銅鼓美術元素進行教學的能力較欠缺，這也導致學生對東蘭銅鼓的關注度低、興趣不高、喜歡程度不夠或一無所知等問題。教師對東蘭銅鼓的認知較弱，學校對東蘭銅鼓進入美術課堂不夠重視，學生對東蘭銅鼓的興趣較低，這些問題導致東蘭銅鼓在我校美術課堂得不到很好的傳承。

(二)教師對東蘭銅鼓美術元素應用較少

在改革開放之后，農村大量年輕的勞動力流向城市，東蘭銅鼓的傳承受到影響。東蘭銅鼓是一種扎根于農業(yè)生產的民間藝術形式，它從最初的食具發(fā)展到精神生活產物再發(fā)展為有物質價值和經濟價值的商品。廣西農村青壯年文化水平總體偏低，又不愿意在家務農，大多數人選擇到城市打工，生活與銅鼓沒有交集，對銅鼓的關注和接觸較少，興趣也較低。因此，大多數年輕人不具備傳承東蘭銅鼓的條件，很難從老一輩銅鼓藝人肩上接過傳承的重任，從而導致東蘭銅鼓傳承出現了斷層危機。由于東蘭銅鼓文化氛圍不濃，導致我校教師在教學中缺乏對東蘭銅鼓進行實地調研的興趣和動機，以至于在美術教學中不能很好地運用東蘭銅鼓元素。

(三)缺乏東蘭銅鼓美術元素教學教材

東蘭銅鼓進入高校美術教育課堂的阻礙之一是教材的不完善。美術教材是美術課堂的教學材料，但當前高校的美術教材中，缺乏東蘭銅鼓的相關內容。從學校層面而言，我校雖然有東蘭銅鼓社團，但普及人數較少，未組織過相關培訓和教材編寫活動。因此，教師在教學過程中缺乏有關東蘭銅鼓的專業(yè)教材，加上教師對東蘭銅鼓的認知較弱，學生對東蘭銅鼓的歷史發(fā)展缺少興趣，學校對東蘭銅鼓進入美術課堂不夠重視，導致東蘭銅鼓美術元素很難融入美術教學。

三、創(chuàng)新應用路徑

(一)開設東蘭銅鼓知識講座

1.東蘭銅鼓傳承人傳幫帶

由于教師對東蘭銅鼓的關注和了解不足，導致東蘭銅鼓美術元素融入教學的效果欠佳，難以激起學生的學習興趣，這是制約東蘭銅鼓文化在美術課程中進行傳承的最大問題。學?？山柚褡逦幕M校園的平臺，把東蘭銅鼓傳承人請進校園，讓教師和學生跟隨傳承人學習相關的理論知識，提升教師和學生對東蘭銅鼓文化的認知度。東蘭銅鼓傳承人都有著豐富的東蘭銅鼓制作技藝和良好的民間美術運用實踐水平，這些正是很多教師欠缺的地方，教師應積極學習、虛心請教，體驗銅鼓文化的藝術價值和藝術魅力，促進銅鼓文化的傳承與創(chuàng)新。

2.開辦東蘭銅鼓文化學術研討會

學校可邀請東蘭銅鼓研究領域的專家，開辦高水平的學術研討會，鼓勵對東蘭銅鼓有研究或感興趣的教師參加，拓展其視野，提升其對東蘭銅鼓文化的科研能力。學校可將專家講授的理論知識編輯成冊，例如，選擇東蘭銅鼓比較經典的一些歷史背景和演變過程等知識編輯成手冊，方便教師和學生傳閱學習。學?？梢岳枚嗝襟w技術對研討會進行記錄及直播，匯集成電子版的東蘭銅鼓講座影像，方便教師和學生隨時查閱，鞏固學習。另外，學校還可以利用媒體和網絡平臺，開通“東蘭銅鼓官方微信”“東蘭銅鼓公眾號”等，將東蘭銅鼓研討會打造成一個多元化的講座體系。

(二)編寫東蘭銅鼓美術元素相關教材

東蘭銅鼓美術教材編寫的目標主要是建立學生的情感觀、態(tài)度觀和人生價值觀以及知識目標。學校要把握住校本教材與民族文化的結合，將時代潮流和地方文化結合起來，開發(fā)出新的美術課程教材，在美術教材設計和撰稿過程中充分考慮美術知識的承上啟下、地區(qū)的非遺文化傳承、學生的興趣愛好等問題，使美術資源呈現出多元性。為了達到這些美術教學目標，必須在美術資源的選擇上符合學生的認知能力和教學目標要求，滿足學生的喜好，這樣才能使東蘭銅鼓教材有獨特性、地方性和科學性。[3]東蘭銅鼓美術教材的編寫可包含以下幾項內容：東蘭地區(qū)銅鼓的起源以及發(fā)展歷程；東蘭銅鼓的民間故事或神話傳說；東蘭銅鼓的造型與特點；東蘭銅鼓的制作方法與圖樣元素；東蘭銅鼓的社會價值與功能；東蘭銅鼓的民俗文化；東蘭銅鼓的傳承與保護。

(三)創(chuàng)新東蘭銅鼓美術元素

相對于古老的東蘭銅鼓文化，學生比較容易接受現代化的審美標準。因此，教師應該對現有的東蘭銅鼓美術元素進行一定的創(chuàng)新，使學生能在學中玩，在玩中了解東蘭銅鼓的發(fā)展歷史。例如，可以利用超輕黏土來制作小型的東蘭銅鼓，銅鼓上的裝飾不必局限于青蛙之類的常見紋樣，也可以用一些能代表豐收、喜悅、子孫幸福的動植物形象代替。除了制作銅鼓，也可以把東蘭銅鼓上的銅面紋理制作成立體的圖案，用來裝飾美術教室或者在民族文化藝術節(jié)上作為背景裝飾。

四、創(chuàng)新應用實踐

(一)案例展示

本文以東蘭銅鼓中的仿銅技法為例，呈現手工物語單元“綜合材料設計制作”這一課內容，具體教學情況如表1所示。

表1 “東蘭銅鼓—仿銅技法”創(chuàng)新應用教學實施案例

(二)案例總結

此次創(chuàng)新實踐案例不是對東蘭銅鼓的形狀、銅鼓上紋飾的簡單臨摹繪畫，而是使用超輕黏土材料對東蘭銅鼓進行等比例縮小的仿銅制作。為了讓學生更好地從視覺上直觀地了解東蘭銅鼓及其制作步驟，教師制作了微課。通過用超輕黏土制作東蘭銅鼓，鍛煉了學生的想象能力與動手能力。由于教學方法新穎，教學過程得到了我校學前教育專業(yè)大多數師生的喜歡，大大增強了課堂的互動性和趣味性。

五、結語

對東蘭銅鼓這一廣西西北部的古老民族藝術文化進行傳承與創(chuàng)新是非常必要的。它不僅能豐富原有的美術課堂，還有利于學校開展融合東蘭銅鼓美術元素的美術教學，使美術教育資源更加豐富。從發(fā)展民族文化價值來說，將東蘭銅鼓引入美術教學能讓東蘭銅鼓文化在新時代的洪流中穩(wěn)步前進，讓更多的學生能更清晰地了解東蘭銅鼓的相關知識，為東蘭銅鼓這一民族文化的傳承與創(chuàng)新打下堅實基礎。