薛 成
(宿遷澤達職業(yè)技術(shù)學院 江蘇 宿遷 223800)
引國外著名音樂教學法之長,補我國音樂教育之所缺。民歌,音樂之母語。有吾民族之本性,含吾民族之尊嚴,當重視。學之,可獲情感認同,歷史傳承。國外教育法與我國民歌攜手,借鑒我國國情、民族、地域等情況為己用,將理論與我國實際情況相結(jié)合,在實踐中選擇取舍、革新,不斷尋找最適合我國音樂教育的方向。
柯達伊教學法是以匈牙利著名音樂教育家,柯達伊·左爾坦名字命名的著名音樂教育法之一。柯達伊教學法有著豐厚的哲學內(nèi)涵,通過總結(jié)前人音樂教學實踐,聚合前人各式音樂教育方法,再結(jié)合匈牙利實際不斷實踐,從而形成如今有重要借鑒意義的音樂教育法。
柯達伊十分重視民間音樂,他認為許多現(xiàn)成的民間音樂可直接用于概念和技能的教學,同時也創(chuàng)作了大量民間音樂的改編曲作為基本的音樂教學材料。民歌是音樂教育落葉歸根處的民族記憶,是本民族獨具歷史感與文化價值的音樂。民間音樂的教學是學校該重視的教學,這是產(chǎn)生民族認同感的途徑,也是傳承民族優(yōu)秀文化的行為。將民歌引入高職院校中,通過民歌培養(yǎng)學生對民族的熱愛,對民族音樂語言的積累。
柯達伊教學法的部分教學手段,并非他本人獨創(chuàng)或首創(chuàng),而是他借鑒和吸收國內(nèi)外的成功經(jīng)驗,再結(jié)合匈牙利的實際情況,在不斷實踐和發(fā)展中形成的。
首調(diào)唱名法也可以理解為主音唱名法、移動do 唱名法。即do 的高度以及位置是可以移動變化的,但各調(diào)式音級卻有著確定不變的唱名,以圖1 為例:學生知道了do 的位置,在五線譜上找到re、mi、fa、so、la、ti 即可。比如大調(diào)音階的第I 級主音都唱成do;第IV 級下屬音都唱成fa;第V 級屬音都唱成sol 等。
圖1 首調(diào)唱名
字母譜的學習對學生學習五線譜有過渡、輔助的作用。字母譜標記與數(shù)字標記的簡譜也有相似之處,都使用唱名的輔音字頭,如:d、r、m、f、s、l、t。表示低八度時,加一短撇在右下角如:s,l,t,表示高八度音時,加一短撇在右上角如:d'm's'l'等。
手勢是從19 世紀英國人約翰·柯爾文那里傳來的,匈牙利的教師們在此基礎(chǔ)上做了一些改動,更加明確地表示了音與音之間的距離。不同的唱名一共有七個,可借助七種不同手勢來代表,如圖2 所示:手勢有高低不同的位置,do 位置于腰腹部,之后的“re、mi、fa、sol、la、ti、do'”各音級位置以此逐漸升高(la大致與眼睛同一個高度、高音“do'”位置要略高于頭部)。學生可以看著教師手勢的變化,直接唱出唱名的準確高度。
圖2 手勢
柯達伊教學法非常重視民歌,中國部分地區(qū)的民歌與匈牙利的民間歌曲有著諸多相似的地方。在匈牙利,五聲音階是民間音樂的基本音階,我國民間傳統(tǒng)音樂大部分也是以五聲音階為基礎(chǔ)的,如江蘇民歌《茉莉花》等。因此,柯達伊教學法可與本地民歌教學有效結(jié)合,從而培養(yǎng)我國高職學生對民族的熱愛,加強對民族文化、本地民歌的認同感。我們將柯達伊的教學手段(首調(diào)唱名、字母譜、手勢、節(jié)奏讀法等)使用在我國民歌教學上,讓其發(fā)揮最大的教學作用。
蘇北民歌的歌詞中含有獨特“啊”“呢”“哪”等襯詞,旋律有不少裝飾音,擁有一字多音的特色。這些特點極具地域性,豐富了演唱情緒,同時也提高了歌曲的教學難度,首調(diào)唱名法對其起到了輔助作用。
以D 大調(diào)《楊柳青》歌曲為例(如圖3 所示),采用首調(diào)唱名法,在五線譜下加一間的位置上的音符唱do,在五線譜第四線位置上的音符是高音d',在五線譜三線上的音符唱la 等。因此,唱出了d'-ls-mi ∣d'-l-s-mi ∣l-d'-s-l ∣s-d瞭 的旋律。我們可以發(fā)現(xiàn),這些首調(diào)唱名音節(jié)匯集了情感和聲覺的特質(zhì),它和聲音感受之間的聯(lián)系是直接的。通過唱名、歌唱的聲音,促進聽覺的訓練,加深唱名的印象,培養(yǎng)多方面的思維。歌曲中的字母譜較為簡略,可作為五線譜教學的輔助和過渡手段。
圖3 楊柳青唱名
手勢使抽象的音高關(guān)系有了更為直觀的形象,教師在示范歌曲《茉莉花》時,通過結(jié)合手勢在空間中高低不同的位置,幫助學生們更為直觀地感受音高。通過手勢的暗示來調(diào)整、引導、幫助學生唱準音。歌曲《茉莉花》的上行旋律和下行旋律也可通過手勢的高低更加直觀地表現(xiàn),手勢同樣也可以幫助學生看出音程的大小關(guān)系,例如歌曲里mi-so 這個小三度音程,用手勢表示出來的距離比so-la 這些大二度要遠一些。歌曲茉莉花手勢如圖4 所示。
圖4 茉莉花手勢
旋律再結(jié)合節(jié)奏讀音,使學生們從感性上體驗和識別節(jié)奏的變化以及音值的長短,比如歌曲茉莉花節(jié)奏讀法(如圖5 所示)。
圖5 茉莉花節(jié)奏讀法
歌曲《茉莉花》中四分音符標記為“?”讀作“ta”,八分音符標記為“?”讀作“ti”,而二分音符則讀為ta-a。即便是節(jié)奏較為復雜的歌曲也有它的讀法,比如歌曲《孟姜女》里的? ? ?切分節(jié)奏除了讀作“ti-ta-ti”外,還可以讀作“syn-co-pa”,一拍附點讀作ti-m-ri 等(如圖6 所示)。
圖6 孟姜女節(jié)奏讀法
我們可以發(fā)現(xiàn),節(jié)奏讀音使各種時值的節(jié)奏都有了相對應的音響并采用象聲詞的形式,讓節(jié)奏時值符號化。節(jié)奏讀法可以通過拍手、口讀使不同時值的節(jié)奏與音響聯(lián)系起來,讓拍子打得準,節(jié)奏準,更容易感受音的力度變化。結(jié)合手勢與節(jié)奏讀法,讓蘇北民歌《茉莉花》《孟姜女》與國外教育法的手段搭起了橋梁,在更有效的教學實踐中感受江蘇民歌的魅力。
部分高職教師對柯達伊教學法有一定了解,也知道它的部分優(yōu)勢,但在具體的實踐教學過程中卻存在無法靈活運用等缺點,如何更有效地利用國外教學法調(diào)動學生學習地方民歌的積極性,也需要一定的鉆研和探索精神。緊跟國際國內(nèi)音樂教育現(xiàn)狀,學習國內(nèi)外優(yōu)秀的教學手段,找到符合高職音樂教育的對策,并在自己的教學實踐中運用起來。
歌唱是音樂教育的主要手段,可將單一的歌唱模式多元化,比如將較簡單的單聲部主題旋律進行多聲部歌唱訓練,如卡農(nóng)等形式的多聲部合唱。像蘇北民歌《孟姜女》,可以將學生們分成兩組兩聲部,第1 聲部先開始歌唱曲目,第2 聲部晚兩拍再進入唱歌(如圖7 所示)。
圖7 孟姜女節(jié)拍
參考圖7,卡農(nóng)形式的多聲部合唱除了人聲與人聲的形式,還可采用人聲與器樂的形式。比如將歌曲《孟姜女》設(shè)計為四聲部卡農(nóng)歌唱方式:第1 聲部A組最先進入,其余2、3、4 三個聲部依次各晚兩拍進入,可從中選一個聲部作為器樂聲部(鋼琴彈奏歌曲旋律)。
在歌唱時,為防止學生出現(xiàn)音準能力過于依賴鋼琴的現(xiàn)象,教師要適當?shù)丶尤肟聽栁氖謩?。教師可通過音叉確定音高后范唱給學生,幫助學生鍛煉音高的概念再結(jié)合柯爾文手勢的變化,表現(xiàn)出音高的變化,讓學生對音高的感受更加直觀。教師也可不出聲,僅用手勢表現(xiàn)旋律片段,例如:d m s m,l s m d 等,要求學生按照教師的手勢唱出旋律,訓練內(nèi)心的聽覺。
柯達伊教學法的理論體系中,視聽能力不僅僅是視唱與練耳的能力,而是指廣義的識譜和樂感能力。將音符標記法同字母標記法結(jié)合,提高他們的記譜與識譜效率,用首調(diào)唱名唱出并判斷樂(歌)曲的調(diào)式以增強他們的樂感能力。在音樂課上,教師每節(jié)課要選定什么音樂素材作為自己的教學目標,是需要精心安排和慎重考慮的,素材要緊跟時代的同時也不要忘記傳承民族文化的經(jīng)典。
柯達伊,字母譜,節(jié)奏名,看手勢,首調(diào)唱名,學之攜手行;民間歌,民族心,有淚雨,柳龍鱗,需有傳承,故事待傾聽;蘇北歌,君茉莉,孟姜女,楊柳青,唱出我國,華夏有文明;高職院,引民歌,看問題,出對策,取長補短,探索永不停。