楊 帥

（上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系,上海 200040）

上海是話劇的發(fā)祥地，1914年的上海早期話劇運動，被譽為中國話劇史上的第一個商演高峰——“甲寅中興”。此時上海新劇發(fā)展迅速，先后出現(xiàn)了眾多的新劇社團和劇場，如新民社、民鳴社、民興社、開明社、啟民社、春柳劇場等。盡管這些職業(yè)劇社有的維持時間較短，但也留下了許多的演出劇目。下面就以此為例，分析早期話劇舞臺的演出劇目及其特征。

一、早期話劇演出劇目的來源

（一）外國作品改編

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初西方作品的傳入對中國戲劇舞臺產(chǎn)生了巨大的沖擊，話劇藝術(shù)便是中西方戲劇融合的產(chǎn)物。早期話劇又與日本新派劇關(guān)系密切，所以在早期的話劇舞臺上，可以看到外國劇目的演出，如《犧牲》《血蓑衣》《社會鐘》《不如歸》《尚武鑒》等。春柳社在東京演出的劇目即是法國小仲馬的《茶花女》以及林琴南、魏易翻譯的美國斯托夫人的小說《黑奴吁天錄》，之后也以申酉會的名字演出過《鳴不平》《熱血》?；氐絿鴥?nèi)后這些劇目也出現(xiàn)在新劇同志會、春柳劇場等演出舞臺上。

民興社最早上演的外國劇目，是1914年9月25日（農(nóng)歷八月初六）演出的《俠女伶》，并在隨后的演出信息中可以找到“《俠女伶》一劇即外洋名著《俠戀情》”。這出戲共在民興社上演二十余次，并且上演了影片《俠女伶》，可見其受歡迎程度。除此之外，還有《原來是你》《惜泄秘密》，英國著名偵探小說《弋瞳案》等?！墩婕倌锞恕肥且怀龅聡莫毮幌矂?，是由陸鏡若從日文版的德國劇本轉(zhuǎn)譯而來的，“德國著名喜劇，情節(jié)繁復(fù)，結(jié)構(gòu)精密”，這部劇由新劇同志會首演于1914年謀得利春柳劇場。

開明社史海嘯擅長扮演西洋女子，演出《茶花女》較多；新民社擅長演家庭戲，演出較多的外國作品即《空谷蘭》《梅花落》等，據(jù)《新聞報》《申報》等廣告記載，新民社于1914年共演出《空谷蘭》十余次，并且多次強調(diào)《空谷蘭》為新民社最賣座的劇目之一；此外，新民、民鳴二社合并之后第一出演出劇目也是《空谷蘭》，由此可見其受歡迎程度。而民鳴社演出較多的劇目為莎士比亞戲劇，如《竊國賊》《肉券》《冤乎》等。

（二）中國作品改編

由于早期新劇演出缺乏專業(yè)的編導(dǎo)人才，從小說中選取素材改編為戲劇便成為一個重要的途徑。民興社開演的第一出劇目，便是取材于《今古奇觀》的《芙蓉屏》。新民、民鳴、春柳劇場等社團演出的小說改編劇目，也多取材于《紅樓夢》《聊齋》等名著。

《花月痕》是我國第一部以妓女為主要人物的長篇言情小說，作者是清朝的魏秀仁。該劇于1917年2月17日（農(nóng)歷正月廿六）首演于民興社。另外，還有劇目改編自當(dāng)時的小說。例如1915年1月28日（農(nóng)歷十二月十四）民興社上演的《玉梨魂》：

是書文辭艷麗，情節(jié)曲折，今由吳君照原本增刪情節(jié)，略改結(jié)構(gòu)，成為劇本，哀感頑艷兼而有之，并配以新置布景多種，如梨花遭風(fēng)吹落，梨影之絕命書，優(yōu)雅精致之花園，特別孝堂而末幕之沙漠夢境更為特色。佳座無多務(wù)祈早臨為荷。

《玉梨魂》是1912年徐枕亞創(chuàng)作的文言小說，描寫了一出愛情悲劇，控訴了吃人的封建禮教，民興社共上演八次。還有《美人?！?，是民國鴛鴦蝴蝶派作家李定夷寫的一部言情小說?！啊睹廊烁！访≌f也，自本社按照原著編成劇本，尤能膾炙人口。而劇中人事之圓滿，無所欠缺，觀了此劇能增伉儷愛情，家庭幸福，各界男女誠不可不觀斯劇?！币约啊峨p花?！罚靶≌f《雙花?！肥撬诩臏嫦壬志幇l(fā)行，社會倍受歡迎。其中情節(jié)悲涼纏綿悱惻，實為哀情小說中之罕觀者也。本社編成新劇，將種種情形現(xiàn)諸舞臺，嗜劇諸君曷興乎來”。由于當(dāng)時識字率并不高，所以將小說編演為新劇，極大地擴大了接受范圍。

此外還有一些劇目是從戲曲、曲藝作品改編而來。由于話劇是一種舶來品，用新的形式來講述觀眾熟悉的故事，或許能更快速為人所接受。從彈詞中改編來的新劇占著較大的比重，例如《再生緣》《珍珠塔》《白蛇傳》等。新民、民鳴等社團也多演出《珍珠衫》《珍珠塔》《雙珠鳳》等劇目，也有《黃孝子萬里尋親》《殺子報》《血淚碑》《妻黨同惡報》等劇目由戲曲改編而來。

（三）依據(jù)時事改編

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初中國報刊業(yè)已經(jīng)興起，但社會新聞等消息傳遞并不便利。早期話劇沒有嚴(yán)格的臺詞、身段要求，排演較為快速，因此兼具著宣傳功能，社會時事的改編也成為上演劇目的重要組成部分。民興社最早上演的社會時事改編劇，是1914年12月2日（農(nóng)歷十月十六）《陳繩被殺案》。這樁案件發(fā)生于1913年8月30日凌晨的北京西城，是與宋教仁被刺案同年發(fā)生的兩樁巨案，對民初的法制及新聞均有重要的影響，而且在演出后又引起糾紛導(dǎo)致禁演。從案件發(fā)生到搬上舞臺，一共過了近十五個月，而且事情發(fā)生在北京，民興社在上海的演出依然能造成較大的社會影響，說明觀眾對于社會時事劇的關(guān)注度之高。

上海當(dāng)?shù)氐臅r事更是被頻繁搬上舞臺：“民興社新編時事家庭慘劇，《浦東殺父案》：浦東金朱氏戀奸串殺本夫一案，滬濱喧傳殆編。本社征諸街談巷議，以及報章所載情由，編為新劇，情節(jié)離奇怪幻，匪夷所思?？陶砼洳季?，不日即行開演，先此露布。”此劇于1915年2月24日（農(nóng)歷正月十一）、2月26日（農(nóng)歷正月十三）上演；還有《孟淵旅社弄錯新娘子》，“這一出戲是念九夜里槍炮聲中的時事，問到情節(jié)如何，只要顧名思義就明白?！?；以及關(guān)于救災(zāi)的《天災(zāi)人禍》，“天厄新編時事好戲，天災(zāi)人禍，方今天災(zāi)流行兩廣迭遭水火之厄，長江遍受蝗蛹之禍，哀鴻遍野，慘目驚心。劇中敘一孝子，事事被歹人愚弄，處處得貴人提攜，雖然天災(zāi)人禍居然蒙慶受福，所謂作善者降百祥，作不善者降百殃，戲雖小道隱有深意存焉，有心人但作如是觀可耳。布景有真水真火大山大澤，樓外有樓，房中套房，愈出愈奇，誠不可多見之新劇云，茲準(zhǔn)于十四禮拜日晚開演。特此露布，望各界早定座位”。

此外還有《沈配珍大鬧醉春居》《沈配珍大鬧報館》《三小姐選婿新法》《真假夫妻》《淫毒女》《禿賊》《烤》《嫖客妓女雙服毒》等劇，都是由時事改編而來。這類劇目重復(fù)上演率較低，一般只有兩三場演出。

（四）新編歷史劇

歷史劇在早期話劇舞臺上也占據(jù)著一席之地。普通百姓對于有名的歷史人物以及宮廷充滿了好奇，編者便抓住這一點，上演了一些歷史劇。中國經(jīng)歷了長期的封建君主專制，神秘的宮廷生活深深吸引著普通市民百姓，對于統(tǒng)治者更是充滿了好奇。民鳴社憑借著《西太后》一劇吸引了大量的觀眾，民興社也上演了許多關(guān)于統(tǒng)治者的劇目。如《宣統(tǒng)皇帝招親》《順治出家》等。最早上演的是《慈禧清太后西狩記》，“民興社新編庚子紀(jì)念實事政治新劇。拳匪一亂，幾亡中國，事實為數(shù)千年歷史上未有之奇辱，至于兩宮倉皇出狩，人民慘遭殺戮，言之酸鼻，聞之傷心，本社特依次分幕編成劇本，添辦皇宮等種種特別布景，添置服裝，務(wù)求美備。區(qū)區(qū)紀(jì)念國恥之苦心涼亦各界所贊許者也。謹(jǐn)先露布，擇期開演”。另外還有關(guān)于乾隆皇帝的《風(fēng)流皇帝》，從《乾隆皇帝下江南》到《乾隆七次下江南》，民興社一共上演六十余場；還有關(guān)于明武宗朱厚照的《正德下江南》《正德被囚》等，關(guān)于宋朝皇帝的《趙匡胤出世》《趙匡胤千里送京娘》《徽欽二帝》等，以及《唐明皇游月宮》《漢光武復(fù)國走南陽》《漢劉邦統(tǒng)一滅秦楚》等。

二、早期話劇演出劇目的特征

（一）情節(jié)離奇巧妙

早期話劇在產(chǎn)生之初便自帶商品屬性，離奇巧妙的情節(jié)能夠更多的吸引觀眾。有些劇目可以從劇名中得知大致劇情，情節(jié)離奇甚至荒誕不經(jīng)，例如：《和尚扮女人》《和尚悶死箱子內(nèi)》《猴殺人》《三師太庵里養(yǎng)兒子》《姊姊嫁弟弟》等。從民興社的演出廣告中，也可以略窺一二。例如《哀江南》的演出：

是劇敘述男女的愛情，其中描寫世路之險巇，人心之變幻，不啻秦庭之鏡，溫嶠之犀，魑魅魍魎無所遁形。編者經(jīng)十余年之目睹，竭數(shù)閱月之心思，始克成此可歌可泣之新劇，至于布景有南京清涼山之翠微亭，秦淮之特別河廳，各衙署之曲折房間，日本之上野公園及西鄉(xiāng)隆盛之銅像。戲中串戲，夢里殺仇等種種離奇變幻，再加以本社社員悉心排演，兩閱月之久描摹盡致，誠為言情劇中之杰構(gòu)。屆時早臨是荷

從這則廣告中可以得知，早期的話劇演出重布景，真實還原故事發(fā)生地，有意識地通過逼真的布景和離奇的情節(jié)來吸引觀眾。包括對外國劇目的改編，例如《真假娘舅》一劇，是由陸鏡若根據(jù)日文版轉(zhuǎn)譯為中文，講述了因外甥與舅舅的外貌相似而引起一系列的誤會和笑話，最后皆大歡喜的大團圓結(jié)局。這種手法類似李漁的劇作，用孿生、同名同姓或諧音等巧合造成誤會，達(dá)到增強喜劇效果的目的，例如《風(fēng)箏誤》，淑娟、愛娟，韓生、戚生互相認(rèn)錯，引發(fā)一系列的喜劇沖突；以及《玉搔頭》中，朱厚照改名為萬遂，官職威武將軍，與范欽的姓氏、官職諧音，而朱厚照也錯把范淑芳當(dāng)作劉倩倩，造成雙方的誤會。

（二）悲劇意識增強

由于中西戲劇文化不同，西方戲劇的產(chǎn)生與酒神祭祀、民主的政治制度和較開放的社會風(fēng)氣密切相關(guān)，而且“戲劇的主要功效是凈化和陶冶情感，悲劇則通過引起觀眾憐憫與恐懼爾后再凈化它們來達(dá)到這個目的”，是更加神圣的戲??；而中國戲曲藝術(shù)產(chǎn)生于勾欄瓦舍之中，是供封建君主制下日出而作日落而息的普通百姓娛樂消遣的，嘈雜的觀劇環(huán)境不會讓人們產(chǎn)生思考，觀眾只希望能夠滿足視覺、聽覺的快感，所以傳統(tǒng)的戲曲是缺乏悲劇意識的，極少有徹底的悲劇。就算是《竇娥冤》，也加上了一個父親為她沉冤昭雪，大快人心的結(jié)局；極富浪漫主義色彩的《牡丹亭》，為情所困憂郁而終，與情人夢中相會死而復(fù)生，又遭到父親的阻攔，結(jié)局卻是柳夢梅中狀元，皇帝親自做主二人結(jié)為夫妻；上文提到的李漁的劇作，無論情節(jié)多么巧合離奇，均為大團圓的結(jié)局。

早期的新劇逐漸有了悲劇意識，例如小說改編的《恨?！芬粍?。根據(jù)《新劇考》以及《新劇考證百出》的記載，這部劇講述的是一對青年男女的愛情悲劇，陳伯和與張棣華成婚，后爆發(fā)義和團運動，陳伯和父母遇難，眾人走散。張棣華母親病死，跟隨父親到了上海經(jīng)商；陳伯和在路上撿到一筆錢，搖身一變成為富豪，又遇到了騙子辛述懷、賈仁義騙光伯和錢財淪為乞丐，并且染上煙癮，靠偷盜為生，被抓住打得奄奄一息，病床前棣華服侍左右，伯和追悔莫及，最后伯和去世，棣華終身不嫁。這個悲劇并不是完全由人物本身造成的，而是社會環(huán)境的原因，動蕩的時代妻離子散，最終得相見但為時已晚，伯和本身是一個樣貌俊美且家世不錯的公子，棣華也“容貌若仙，且工文墨”，本應(yīng)家庭和美夫妻舉案齊眉，卻落得這樣的結(jié)局，令人惋惜。

除此之外，《社會鐘》《熱血》《祖國》《犧牲》《家庭恩怨記》等劇也有一定的悲劇意識。早期話劇悲劇性劇目較多的原因有以下幾點：首先，是為了配合文化界的思想啟蒙運動?！稛嵫返慕Y(jié)局，露蘭與亨利被處決，杜司克投崖而死，比起原文只有露蘭被殺，悲劇性得到了極大的提升，也更有力地批判羅馬貴族的專橫霸道；另外幾部家庭戲的悲劇結(jié)局，也有力地批判了舊社會的黑暗，表現(xiàn)了時代的精神；其次，西方戲劇的影響。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，西方作品傳入中國，人們看到了西方悲劇主角毀滅性的結(jié)局，雖然中國觀眾可能會對此產(chǎn)生不適，但是這樣的處理無疑更加具有震撼力，中國戲劇“中庸”的處理——哀而不傷、盲目樂觀，似乎與這個追求革新的時代不太適應(yīng)。五四時期，易卜生的“社會問題劇”引起了現(xiàn)實主義戲劇的繁榮。這些戲劇大多取材于現(xiàn)實生活，通過日常的事件傳遞個性解放、婚姻自主等想法，或者反映倫理道德問題，或表現(xiàn)下層人民的苦難，揭露社會黑暗。

（三）注重社會效益

受時代環(huán)境的影響，早期話劇被賦予“宣傳教化，改革社會”的作用。因為排演更加方便。早期話劇可以反映時事，諷刺社會，“這完全是依靠幕表的力量，寫了一張幕表，三天之后即可上演，如果是寫一個劇本要七、八個月的時間，讀劇本和排演，又要五、六個月，那么，事過境遷，大家對于那社會上和政治上發(fā)生的事早已忘掉，還有誰高興來看這個戲？想也想不起來了”。另外早期話劇也注重改良社會風(fēng)氣，民興社的演出中曾有這樣的廣告：“當(dāng)今世道陵替，幾不知孝義為何物，是書含有勸孝勸義，故本社排為新劇，冀補社會于萬一”，以及“大家都說，新劇是開通社會，補助教育，照這樣說起來，所演的戲應(yīng)該拿忠孝節(jié)義的好收成，奸盜邪淫的惡結(jié)果，一椿一件做出來，給人家看看，使別人可以改過向善”。上演的劇目如《愛國》《愛國雙鴛鴦》《新愛國血》《蜈蚣毒》《滿清三百年始末記》等劇，均希望通過戲劇喚醒同胞愛國之情，同心協(xié)力；《賣水伸冤》《虹廟媚神受禍》等劇，則希望能夠破除迷信，維護社會秩序。

《五劍光》一劇講述的是瞎子騙人的故事，“新編事實新劇，此劇系前實事，劇中敘一瞎子平素假神道設(shè)教欺騙愚民，因此積有家資頗鉅而生平又喜漁色，奸滑者遂投其所好設(shè)一美人局騙去萬金，可為眼前報也。是劇既足以警醒愚頑，更足以破除迷信，誠社會之晨鐘，至于描摹奸小行為如瞎子騙人及受人所騙可笑可驚也”。因為當(dāng)時的市民受教育程度不高，封建迷信思想極其濃厚，所以上當(dāng)受騙的事情時有發(fā)生。早期話劇從業(yè)者希望排演這樣的一部劇來破除迷信，宣揚善惡終有報，勸導(dǎo)人們向善，以此來改良社會風(fēng)氣。

綜上所述，上海的早期話劇演出欣欣向榮，社團林立，劇目繁多。話劇傳入后必然要經(jīng)歷“民族化”過程，從演出劇目來看，早期戲劇從業(yè)者對其進行本土化的改編，在特定的歷史環(huán)境下，使其更符合中國觀眾的審美習(xí)慣，更容易被普通市民百姓所接受。

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⑥宋雪.法制肇建時代的新聞追蹤與社會觀察——民初北京陳繩被害案背后的文化心態(tài)[J].漢語言文學(xué)研究,2015,(3):42-59.

⑦民興社[N].新聞報,1915-2-22(10).

⑧民興社[N].新聞報,1915-12-16(12).

⑨民興社[N].新聞報,1915-7-25(12).

⑩民興社[N].新聞報,1914-12-2(8).

(11)民興社[N].新聞報,1914-11-27(12).

(12)余秋雨.世界戲劇學(xué)[M].武漢:長江文藝出版社,2013.11.

(13)范石渠.新劇考[M].上海:文匯出版社,2015.49.

(14)徐卓呆.漫談通俗話劇[J].劇本,1957(8):57-58.

(15)民興社[N].新聞報,1914-12-14(11).

(16)民興社[N].新聞報,1915-5-26(11).

(17)民興社[N].新聞報,1914-12-27(12).