田富強

(西安文理學(xué)院 經(jīng)濟管理學(xué)院，西安 710065)

一、經(jīng)濟管理理論陷阱的形成

理論陷阱是博弈過程中，理論輸入方因?qū)嵤┹敵龇降慕?jīng)濟管理理論而導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展受損甚至崩潰、社會治理水平下降的狀態(tài)。大國博弈手段多樣，理論博弈成為大國博弈的戰(zhàn)略選擇，理論陷阱是理論博弈的重要工具和結(jié)果。經(jīng)濟管理領(lǐng)域是理論博弈的主要領(lǐng)域。經(jīng)濟管理理論陷阱表現(xiàn)為經(jīng)濟管理理論水平較高、理論自信較強的經(jīng)濟體，對經(jīng)濟管理理論水平較低、理論自信較弱的經(jīng)濟體設(shè)置理論陷阱、制度陷阱和政策陷阱，對理論輸入方的經(jīng)濟管理實踐造成負(fù)向影響的狀態(tài)。

(一)經(jīng)濟管理理論陷阱存在的條件

經(jīng)濟管理理論水平與經(jīng)濟發(fā)展水平緊密相關(guān)，經(jīng)濟發(fā)展與研究水平差距是理論陷阱發(fā)生的基礎(chǔ)。經(jīng)濟管理實踐具有較強的專業(yè)性，經(jīng)濟發(fā)展與研究水平差距越大，輸出方設(shè)置理論陷阱的優(yōu)勢越明顯，輸入方陷入理論陷阱的可能性越大。經(jīng)濟管理理論陷阱設(shè)置條件包括：一是理論輸出方能對輸入方產(chǎn)生影響，包括控制對方的學(xué)術(shù)話語權(quán)、課程話語權(quán)、大眾輿論話語權(quán)與決策話語權(quán)。二是設(shè)置陷阱的理論具有創(chuàng)新性，曾在理論輸出方或類似經(jīng)濟體取得成效，能夠吸引輸入方的決策者、學(xué)術(shù)界、教育界與公眾借鑒該理論，特別是對急于改變本土經(jīng)濟現(xiàn)狀的輸入方具有吸引力。三是理論輸入方強烈崇拜輸出方的學(xué)術(shù)、教學(xué)、決策和輿論，對其輸出的理論、制度、觀點、政策全盤接受。四是理論輸出方與輸入方存在博弈，輸出方試圖遏制輸入方經(jīng)濟發(fā)展。五是理論輸入方很難辨識或很難就經(jīng)濟管理理論陷阱達成共識。

(二)經(jīng)濟管理理論陷阱類型

根據(jù)理論輸出方是否主動作為，理論陷阱分為過失陷阱和故意陷阱。過失陷阱是理論輸出方缺乏損害輸入方的主觀故意，向輸入方推介相關(guān)經(jīng)濟管理理論，輸入方為提升本土經(jīng)濟發(fā)展水平，自主采納相關(guān)理論，改進相關(guān)制度，實施相關(guān)政策；因為理論并不契合實際，產(chǎn)生負(fù)向影響。故意陷阱是理論輸出方存在削弱輸入方經(jīng)濟實力的主觀故意，有意通過向輸入方推介相關(guān)理論，掌控輸入方話語權(quán)，促使輸入方實施相關(guān)制度與政策，誘使其陷入理論陷阱。和平條件下，過失陷阱比較常見；博弈條件下，故意陷阱值得重視。

(三)經(jīng)濟管理理論陷阱生成機制

1.理論價值與實踐價值組合

經(jīng)濟管理理論既有創(chuàng)新性特征，也有實踐性特征。實踐性特征體現(xiàn)為理論對特定經(jīng)濟體的經(jīng)濟管理實踐的適用性與理論實施后的實效。如果特定經(jīng)濟體實施特定理論后，效果較好，則理論具有正向?qū)嵺`價值；如果效果不顯著，而且存在損失，甚至損失較大，則理論具有負(fù)向?qū)嵺`價值。根據(jù)理論是否具有實踐價值，經(jīng)濟管理理論分為兩類：一是僅有理論價值，二是既有理論價值也有實踐價值。僅有理論價值的是純理論，分為正向價值的純理論(A)與負(fù)向價值的純理論(B)。正向價值的純理論的價值是正向的，負(fù)向價值的純理論的價值是負(fù)向的(見表1)。根據(jù)實踐價值的向度，有理論與實踐價值的理論分為兩類：第一類理論對特定經(jīng)濟體的經(jīng)濟管理實踐具有正向?qū)嵺`價值，能夠解決問題，促進經(jīng)濟發(fā)展，提升社會治理水平；第二類理論對特定經(jīng)濟體的經(jīng)濟管理實踐具有負(fù)向?qū)嵺`價值，不僅不能解決問題，還會導(dǎo)致經(jīng)濟衰退，降低社會治理水平。根據(jù)理論價值的向度，具有理論與實踐價值的理論分為兩類：第一類理論具有正向理論價值，第二類理論具有負(fù)向理論價值。

表1 經(jīng)濟管理理論的理論價值與實踐價值組合

理論價值與實踐價值的不同向度組合形成四類理論：正向理論價值-正向?qū)嵺`價值(C)、正向理論價值-負(fù)向?qū)嵺`價值(D)、負(fù)向理論價值-正向?qū)嵺`價值(E)、負(fù)向理論價值-負(fù)向?qū)嵺`價值(F)。根據(jù)理論價值與實踐價值向度是否一致，這四類理論分為兩種類型：理論價值與實踐價值一致、理論價值與實踐價值矛盾。理論價值與實踐價值一致的理論包括C、F兩種。理論價值與實踐價值矛盾的理論包括D、E兩種(見表1)。經(jīng)濟管理理論的六種組合按照危害性從低到高排序為：C、A、E、B、F、D，且分為兩類：C、A、E 是鼓勵類組合，B、F、D是淘汰類組合。鼓勵類組合中，C組合的理論與實踐價值都是正向的，是最優(yōu)組合。A組合的理論價值是正向的，無實踐價值，是次優(yōu)組合。E組合理論影響是負(fù)向的，但實踐影響是正向的；屬于中等組合(見表1)。要特別警惕具有負(fù)向?qū)嵺`價值且具有正向理論價值的D組合，這類理論最危險、最具有迷惑性、欺騙性與隱蔽性，要嚴(yán)格審視并杜絕實施。因為存在嚴(yán)重忽視實踐價值的傾向，在理論價值與實踐價值存在矛盾時，如果堅持以理論價值作為評價經(jīng)濟管理理論的唯一或至上標(biāo)準(zhǔn)，必然對D組合的負(fù)向?qū)嵺`價值視而不見，如果采用這種理論并實施相關(guān)制度，會產(chǎn)生嚴(yán)重后果，可能使經(jīng)濟衰退，社會治理水平下降，陷入理論陷阱。B、F組合的理論價值是負(fù)向的，較易被識別，因此其迷惑性低于D組合。

2.理論價值與實踐價值的關(guān)系

經(jīng)濟管理理論陷阱表現(xiàn)在理論價值對實踐價值的遮蔽、排斥甚至對立：正向理論價值掩蓋了負(fù)向?qū)嵺`價值，理論價值與實踐價值往往存在不對稱關(guān)系。第一，從發(fā)現(xiàn)價值的階段分析，經(jīng)濟管理理論的理論價值往往先于實踐價值被了解。經(jīng)濟管理理論建立后，可以初步了解其理論價值，卻很難即時了解其實踐價值，往往需要長期應(yīng)用才能了解實踐價值。兩種價值被發(fā)現(xiàn)的時差，形成不對稱關(guān)系：更多人了解理論價值，很少有人繼續(xù)關(guān)注并了解其實踐價值。從知行關(guān)系分析，知易行難，經(jīng)濟管理理論的理論價值易于掌握，但要掌握其實踐價值，往往需要持之以恒的耐心與定力。因此，很多具有正向理論價值的經(jīng)濟管理理論，并未被驗證對特定發(fā)展階段的特定經(jīng)濟體的實踐價值，就被盲目推廣應(yīng)用，具有正向理論價值的經(jīng)濟管理理論未必能夠經(jīng)受住實踐檢驗，可能陷入理論陷阱。第二，經(jīng)濟管理理論有理論本位和實踐本位兩種。理論本位觀與實踐本位觀應(yīng)該占有同等重要的地位。但在很多情況下，在分析理論價值與實踐價值時，更受關(guān)注的是經(jīng)濟管理理論而非實踐；語境被局限于理論而非實踐視域，視域的特定性、有限性、確定性、壟斷性、唯一性與狹窄性，影響了對實踐價值的兼顧、理解與把握。確定經(jīng)濟管理理論的價值過程中，往往偏向于對理論價值賦予更高權(quán)重，對實踐價值賦予較低權(quán)重；兩種價值不能兼顧的條件下，理論本位往往凌駕于實踐本位之上并實現(xiàn)對后者的壟斷與禁錮。經(jīng)濟管理理論的實踐價值被忽視，使得具有負(fù)向?qū)嵺`價值的經(jīng)濟管理理論能夠推而廣之，可能陷入理論陷阱。

3.經(jīng)濟管理理論的適用條件

需要付諸實施的經(jīng)濟管理理論的實踐價值最為關(guān)鍵。經(jīng)濟管理理論的實踐價值并非一成不變：既不存在對所有發(fā)展階段的經(jīng)濟體都適用的經(jīng)濟管理理論，也不存在對所有經(jīng)濟體具有同樣實踐價值的經(jīng)濟管理理論。經(jīng)濟管理理論的實踐價值隨空間與時間而有所不同，空間是針對特定經(jīng)濟體，時間是針對特定發(fā)展階段。引進經(jīng)濟管理理論，必須嚴(yán)格考察影響實踐價值的適用條件是否具備。

第一，經(jīng)濟管理理論適用于特定空間，同一理論對處于不同發(fā)展水平的不同經(jīng)濟體的實踐價值不完全相同。經(jīng)濟管理理論從發(fā)達經(jīng)濟體向后發(fā)經(jīng)濟體推廣過程中，適用空間發(fā)生變化；對發(fā)達經(jīng)濟體適用的理論，可能對后發(fā)經(jīng)濟體具有負(fù)向?qū)嵺`價值。聚焦不同經(jīng)濟體的不同發(fā)展水平，是避免理論陷阱的關(guān)鍵。第二，時間條件體現(xiàn)在同一理論對處于不同發(fā)展階段的同一經(jīng)濟體的實踐價值不完全相同。經(jīng)濟管理理論的實踐價值與經(jīng)濟發(fā)展階段具有辯證關(guān)系，實踐價值隨發(fā)展階段發(fā)生變化。經(jīng)濟管理理論的實踐價值是相對的，不存在永遠的理論陷阱；目前屬于理論陷阱的經(jīng)濟管理理論，在經(jīng)濟體發(fā)展到一定階段后，可能逐步具有正向?qū)嵺`價值；反之亦然。經(jīng)濟管理理論既不能延后更不能提前實施。第三，時間與空間條件具有內(nèi)在一致性。發(fā)達經(jīng)濟體與后發(fā)經(jīng)濟體屬于不同空間的經(jīng)濟體，也是不同發(fā)展階段的經(jīng)濟體，體現(xiàn)了空間與時間的一致性。

4.經(jīng)濟管理理論陷阱生成背景

后發(fā)經(jīng)濟體對引進理論的要求進入精準(zhǔn)匹配階段。后發(fā)經(jīng)濟體引入經(jīng)濟管理理論經(jīng)歷了粗放階段與精細階段。在粗放階段，經(jīng)濟發(fā)展水平較低，經(jīng)濟管理處于傳統(tǒng)狀態(tài)，沒有全面引進現(xiàn)代經(jīng)濟管理理論，存在理論饑渴問題：經(jīng)濟管理實踐亟需得到現(xiàn)代經(jīng)濟管理理論的指導(dǎo)；經(jīng)濟管理理論、制度或政策的引入，即使不能完全對癥下藥，也都能或多或少解決部分問題，促進經(jīng)濟增長；理論、制度與政策輸入往往帶有隨機性與僥幸性，只要有部分效用，不追求完全匹配。實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛后，后發(fā)經(jīng)濟體出現(xiàn)理論飽和問題：已經(jīng)引入大量經(jīng)濟管理理論，存量理論甚至相互矛盾；對經(jīng)濟管理理論、制度與政策的需求進入精細階段，需要選擇最適于解決特定問題的理論、制度或政策，完全匹配與對癥性成為主要需求；理論數(shù)量不足被高質(zhì)量對癥理論匱乏所替代。經(jīng)濟騰飛后，理論如果沒有針對性，很可能出現(xiàn)方向性問題，造成重大失誤。因此，選擇對癥的經(jīng)濟管理理論十分重要。發(fā)達經(jīng)濟體并不能為后發(fā)經(jīng)濟體提供解決特定問題所需的全部理論、經(jīng)驗、制度與政策。任何時期和任何條件下對任何經(jīng)濟體精準(zhǔn)有效解決任何經(jīng)濟管理問題都適用的經(jīng)濟管理理論、制度與政策并不存在。特定經(jīng)濟體在特定時期與特定條件下，解決特定經(jīng)濟管理問題的最適理論、制度或政策是特定的，后發(fā)經(jīng)濟體實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛后，很多經(jīng)濟管理問題面臨的復(fù)雜程度甚至超出發(fā)達經(jīng)濟體曾經(jīng)遇到的問題，解決這些問題，需要探索新的經(jīng)濟管理理論、制度與政策；如果盲目照搬發(fā)達經(jīng)濟體的經(jīng)濟管理理論、制度與政策，就可能遭遇理論陷阱。

5.經(jīng)濟管理理論陷阱生成過程

忽視經(jīng)濟管理理論的實施條件，混淆經(jīng)濟體及其發(fā)展階段，會陷入理論陷阱。對發(fā)達經(jīng)濟體適用的經(jīng)濟管理理論，卻可能是后發(fā)經(jīng)濟體的陷阱，這是前者為后者設(shè)置理論陷阱的理論基礎(chǔ)。

第一，發(fā)達經(jīng)濟體具有理論陷阱識別和設(shè)置能力。不同發(fā)展水平經(jīng)濟體對具有負(fù)向?qū)嵺`價值的經(jīng)濟管理理論的應(yīng)對能力不同。發(fā)達經(jīng)濟體的研究水平較高，對理論的負(fù)向?qū)嵺`價值認(rèn)知度較高，判斷能力較強，應(yīng)對機制健全，不會盲目實施具有負(fù)向價值的理論。發(fā)達經(jīng)濟體基于理論創(chuàng)新需要，往往會對具有負(fù)向?qū)嵺`價值的理論兼容并蓄，提升理論水平。發(fā)達經(jīng)濟體往往通過推介對后發(fā)經(jīng)濟體有負(fù)向?qū)嵺`價值的經(jīng)濟管理理論，制造理論陷阱。

第二，基于創(chuàng)新空洞的推廣沖動是后發(fā)經(jīng)濟體陷入理論陷阱的動力。創(chuàng)新是經(jīng)濟管理理論研究的動力，也是壓力。創(chuàng)新能力欠缺背景下，后發(fā)經(jīng)濟體獨創(chuàng)的經(jīng)濟管理理論占比較低，主要借鑒發(fā)達經(jīng)濟體的經(jīng)濟管理理論，形成理論創(chuàng)新空洞：能夠解釋本土經(jīng)濟管理現(xiàn)象的獨創(chuàng)性經(jīng)濟管理理論呈現(xiàn)較多空白。創(chuàng)新空洞導(dǎo)致超出消化吸收能力的吸納與包容性：在創(chuàng)新壓力下，借鑒大量理論以彌補理論匱乏，來不及辨別其實踐價值是否正向。創(chuàng)新空洞導(dǎo)致以推廣代替創(chuàng)新，理論創(chuàng)新讓位于推廣普及實施外來經(jīng)濟管理理論，不排除具有負(fù)向?qū)嵺`價值的經(jīng)濟管理理論。后發(fā)經(jīng)濟體不能在解釋、推動本土經(jīng)濟管理實踐方面有所作為，理論研究只能停留在借鑒、仿效、消化、吸收、改進外來經(jīng)濟管理理論階段。原創(chuàng)不足的情況下，實施來自發(fā)達經(jīng)濟體的經(jīng)濟管理理論，成為解決創(chuàng)新壓力與創(chuàng)新空洞悖論的替代工作。這種條件下，不能或不愿識別、驗證外來經(jīng)濟管理理論對本土的適用性，即強推對發(fā)達經(jīng)濟體有益但對己有損的理論，不可避免；即使明確意識到理論不具備正向?qū)嵺`價值，也很難遏制強大的實施沖動。

第三，理論輸出方的推力與理論輸入方的吸引力是理論陷阱生成的動力。理論陷阱形成環(huán)節(jié)是：發(fā)達經(jīng)濟體在后發(fā)經(jīng)濟體有意無意推廣具有負(fù)向?qū)嵺`價值的經(jīng)濟管理理論；后發(fā)經(jīng)濟體不能甄別并警惕發(fā)達經(jīng)濟體遏制后發(fā)經(jīng)濟體發(fā)展圖謀，不加辨別地接受并實施相關(guān)理論；后發(fā)經(jīng)濟體基于這些理論，采用不恰當(dāng)?shù)恼?，實施不適合的制度，導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展放緩或停滯，降低社會治理水平，陷入理論陷阱。

二、經(jīng)濟管理理論陷阱的危害

理論對經(jīng)濟管理實踐具有系統(tǒng)性影響，具有負(fù)向?qū)嵺`價值的經(jīng)濟管理理論危害較大。理論陷阱的隱蔽性、低成本、高收益等特征強化了其危害性，是理論陷阱被廣泛利用且產(chǎn)生較大威脅的重要原因。

(一)經(jīng)濟管理理論陷阱的特點

1.隱蔽性與巧妙性

在經(jīng)濟管理理論中植入陷阱，成本不高且不易被識破。理論輸出過程中，輸出方巧妙布局，精心設(shè)計體系嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系，植入輸入方很難辨別的理論陷阱。植入理論陷阱的理論體系越嚴(yán)謹(jǐn)，影響力和吸引力越大，越不容易被識破。只有具備高度的辨別能力，才能發(fā)現(xiàn)理論陷阱，這也是理論陷阱被作為博弈工具的重要原因。

2.不可檢驗性，僅憑理論本身無法檢驗其對特定經(jīng)濟體的適用性和實踐價值

輸出方設(shè)計的理論陷阱往往天衣無縫，能夠自圓其說，實施之前既無法證實，也無法證偽其對特定經(jīng)濟體的實踐價值的向度。

3.自毀性和不可卸責(zé)性，體現(xiàn)了理論博弈的威力

自毀性指理論陷阱發(fā)揮作用的機制是自作自受。陷入理論陷阱雖然與輸出方及其代言人的意見和建議不無關(guān)系，但是否采納相關(guān)理論，完全取決于輸入方；輸入方基于特定理論制定政策與制度，損害了自己的經(jīng)濟，削弱了自己的力量，破壞了自己的事業(yè)。理論輸出方及其代言人的意見和建議是陷入理論陷阱的間接因素，輸入方采納相關(guān)理論、實施相關(guān)制度與政策是陷入理論陷阱的直接原因。理論輸入方選擇聽從或者不聽從理論輸出方的意見和建議，是理論陷阱能否發(fā)揮作用的關(guān)鍵。是否采納相關(guān)理論并付諸實施的主導(dǎo)權(quán)在理論輸入方，理論輸入方要對陷入理論陷阱的結(jié)果負(fù)直接責(zé)任，不能將責(zé)任全部推卸給理論輸出方。

4.主導(dǎo)性與順流性

主導(dǎo)性是掌握話語權(quán)的經(jīng)濟體或群體在理論陷阱形成過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，他們對不具備話語權(quán)的經(jīng)濟體制度與政策制定具有強勢影響，主導(dǎo)了陷阱設(shè)置到陷入陷阱的全過程。理論輸出方以其較高的研究水平壟斷了經(jīng)濟管理理論創(chuàng)新活動，有意無意設(shè)置理論陷阱并成為其代言人，對輸入方的經(jīng)濟管理實踐具有重大影響。順流性是指在存在經(jīng)濟發(fā)展與理論研究水平差距條件下，經(jīng)濟管理理論及其陷阱從輸出方向輸入方的流動順理成章。陷入理論陷阱的經(jīng)濟體，往往在研究水平與理論自信等方面存在短板，很難阻擋理論傾銷。

5.盲從性

輸入方具有對輸出方及其理論的盲從心理，是理論陷阱得以實現(xiàn)的心理基礎(chǔ)。盲從心理與后發(fā)經(jīng)濟體急于追趕的動機不無關(guān)系，他們看到理論輸出方實施相關(guān)理論后很有成效；在追趕意識下，失去冷靜審慎的判斷力，接受輸出方建議，實施相關(guān)理論。理論輸出方利用輸入方對其理論體系的盲目推崇，使其遭受系統(tǒng)性打擊。

6.低成本與高效益

輸出方無需承擔(dān)任何成本，無形之中瓦解了輸入方的經(jīng)濟發(fā)展與社會治理能力；與常規(guī)博弈方式相比，理論陷阱不戰(zhàn)而屈人之兵，是成本低、效益與性價比高的博弈工具。

(二)經(jīng)濟管理理論陷阱危害的隱匿性和破壞性

經(jīng)濟管理理論與實踐的關(guān)系緊密，理論直接影響實踐效果。基于錯誤的理論可能制定錯誤的政策、制度、體制與機制，使經(jīng)濟發(fā)展陷于困境甚至停滯乃至倒退，這是理論陷阱危害的破壞性。理論陷阱危害的隱匿性在于，理論輸入方對于特定經(jīng)濟管理理論是否為理論陷阱很難形成共識。理論陷阱之所以能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，與理論輸入方對理論陷阱毫無察覺或即使察覺卻無法形成共識有關(guān)。如果理論輸入方察覺并對理論陷阱形成共識，理論陷阱就不可能實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。

三、經(jīng)濟管理理論陷阱的預(yù)防

在經(jīng)濟發(fā)展水平與理論研究水平存在差距的條件下，后發(fā)經(jīng)濟體要避免理論陷阱，要加大解釋、促進本土經(jīng)濟管理實踐的理論創(chuàng)新力度，確立實施外來經(jīng)濟管理理論的實踐標(biāo)準(zhǔn)，引進理論必須對本土具有正向?qū)嵺`價值。

(一)建立經(jīng)濟管理理論安全保障體系

構(gòu)建安全的經(jīng)濟管理理論體系，在理論實施環(huán)節(jié)重點識別實踐價值，針對不同理論組合采取不同應(yīng)對策略。第一，基于理論價值與實踐價值的非均衡性，在理論實施環(huán)節(jié)，高度重視經(jīng)濟管理理論的實踐價值并賦予實踐價值以重要權(quán)重。任何思想體系都需要通過一定的話語體系表達出來[1]，以保障其理論的正確指向；同時，要善于利用各種媒體平臺，掌控意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)[2]。在理論體系構(gòu)建、學(xué)術(shù)研究與課程教學(xué)過程中，優(yōu)先選擇對特定階段的特定經(jīng)濟體具有正向?qū)嵺`價值的經(jīng)濟管理理論。第二，高度重視理論價值與實踐價值并不均衡的經(jīng)濟管理理論的價值評價及其應(yīng)用。理論價值與實踐價值向度不一致的理論，具有迷惑性。警惕實施具有正向理論價值和負(fù)向?qū)嵺`價值的經(jīng)濟管理理論，特別是當(dāng)其理論價值比較重要的情況下。解放思想，實事求是，重視具有負(fù)向理論價值與正向?qū)嵺`價值的經(jīng)濟管理理論，發(fā)掘其對經(jīng)濟管理實踐的促進作用。妥善處理學(xué)習(xí)與應(yīng)用經(jīng)濟管理理論的關(guān)系。對于具有正向理論價值且有負(fù)向?qū)嵺`價值的經(jīng)濟管理理論，在實施過程中要以實踐性價值為標(biāo)準(zhǔn)；要在學(xué)習(xí)理論與應(yīng)用理論之間建立過濾機制。

(二)建立經(jīng)濟管理理論陷阱排除機制

對理論陷阱的識別和判斷能力是稀缺資源。能否識別理論陷阱與研究水平相關(guān)；能夠識別卻不能避免陷入理論陷阱，說明決策機制不科學(xué)。第一，建立理論陷阱排除機制。從戰(zhàn)略高度明確理論陷阱的危害性。建立理論陷阱識別與決策機制，提升決策機制的判斷能力，建立擬實施的理論、制度與政策審視機制和負(fù)向?qū)嵺`影響識別機制。確保決策機制善于識別理論陷阱，促進清醒判斷成為決策共識并掌控話語權(quán)。第二，建立清醒判斷傳播機制。建立清醒判斷學(xué)術(shù)闡釋機制，促進對理論陷阱的學(xué)術(shù)闡釋，掌控學(xué)術(shù)話語權(quán)；從源頭上解構(gòu)理論陷阱。建立課堂闡釋機制，擴大清醒判斷的影響力，掌控課程話語權(quán)，阻斷理論陷阱傳播。掌控清醒判斷的輿論話語權(quán)，促進清醒判斷成為公眾共識。建立糾偏防錯機制，防止真正有價值的理論、制度與政策被扼殺。

(三)從本土實踐出發(fā)加大理論創(chuàng)新力度

經(jīng)濟管理理論研究、普及與應(yīng)用過程中，改變重視理論價值忽視實踐價值的傾向，糾正理論價值對實踐價值的絕對控制、壟斷、漠視與排斥。第一，堅持實踐是檢驗本土理論實施效果的標(biāo)準(zhǔn)，對本土原創(chuàng)并有效促進經(jīng)濟發(fā)展的理論充滿自信。改革開放以來，我們一直堅持獨立性和自主性，經(jīng)濟發(fā)展取得的一系列成果彰顯了獨特的理論優(yōu)勢和實踐價值[3]。同時，在學(xué)習(xí)借鑒西方理論和經(jīng)驗過程中，始終強調(diào)堅持不唯書只唯實[4]，從本土經(jīng)濟管理實踐出發(fā)，清晰把握和科學(xué)總結(jié)提煉本土行之有效的做法并通過歸納形成理論體系，更好地指導(dǎo)本土的經(jīng)濟管理實踐。第二，對本土行之有效的發(fā)展成就和經(jīng)濟管理制度充滿自信。善于創(chuàng)造并充滿信心地堅持和發(fā)展有利于經(jīng)濟發(fā)展和管理升級的制度體系。第三，對根植于本民族基因的行之有效的經(jīng)濟管理文化充滿自信。必須保持應(yīng)有的戰(zhàn)略上的學(xué)術(shù)自信，對涉及中國現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢的判斷，必須根植于對中國歷史深刻理解的基礎(chǔ)之上[5]。

(四)確立實施經(jīng)濟管理理論的實踐標(biāo)準(zhǔn)

經(jīng)濟管理理論能否實施，取決于理論能否契合特定經(jīng)濟體的實際。發(fā)展經(jīng)濟管理理論，要從特定經(jīng)濟體的實際出發(fā)(見表2)。

表2 實施與發(fā)展經(jīng)濟管理理論的標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)涵

第一，堅持實踐是檢驗是否實施引進理論的標(biāo)準(zhǔn)。理論是否適用于特定經(jīng)濟體，需要實踐檢驗。要避免理論陷阱，必須擺脫對發(fā)達經(jīng)濟體理論的盲目崇拜和盲從心理，堅持立足本土經(jīng)濟管理實踐，實地調(diào)查理論實施效果，作為實施外來經(jīng)濟管理理論的標(biāo)準(zhǔn)。第二，采取大膽引進、小心實施方略，不斷增強理論引進風(fēng)險防范意識與能力。大膽引進表現(xiàn)在博弈過程中，為促進學(xué)術(shù)創(chuàng)新，盡可能引入人類文明的全部理論創(chuàng)新成果，鼓勵百家爭鳴、百花齊放，在理論研究領(lǐng)域不排斥輸入理論。小心實施體現(xiàn)在博弈過程中的戰(zhàn)略意識，反復(fù)驗證輸入的經(jīng)濟管理理論，謹(jǐn)慎識別可能存在的理論陷阱；對博弈對象輸出的經(jīng)濟管理理論，不能麻痹大意。第三，借鑒理論時，要充滿理論自信。缺乏理論自信、缺乏主體性與自主性、具有較強依賴性與依附性是陷入理論陷阱的心理基礎(chǔ)。理論自信是避免陷入理論陷阱的堅實屏障。理論自信表現(xiàn)在具有自主性、主體性、獨立性和清醒認(rèn)識，以本土實踐作為評價是否實施外來理論的標(biāo)準(zhǔn)。對外來理論保持清醒認(rèn)識，不盲目照搬。通過科學(xué)甄別、謹(jǐn)慎試點、比較評價、評估風(fēng)險，實施對本土經(jīng)濟管理實踐有效的理論。第四，引入外來經(jīng)濟管理理論時，要充滿制度自信。應(yīng)當(dāng)立足本土，以是否促進本土經(jīng)濟發(fā)展和管理水平提升作為借鑒、發(fā)展、采納經(jīng)濟管理制度的標(biāo)準(zhǔn)；在制度選擇面前，要站穩(wěn)腳跟。第五，引入外來經(jīng)濟管理理論時，要樹立文化自信。文化是影響經(jīng)濟發(fā)展與管理水平提升的重要條件和決定理論與制度選擇的重要變量，對制度具有持久影響。重視文化在決定經(jīng)濟管理理論與制度中的作用，面對文化背景不同的理論與制度，正確認(rèn)識并把握本土文化基因，堅持選擇適應(yīng)本土文化基因的理論與制度。