袁寅尊， 陳廣勇

(四川師范大學(xué) 體育學(xué)院，四川 成都 610000)

0 引言

珍珠球發(fā)端于滿族的民間游戲，其歷史之悠久可追溯至14—15世紀(jì)的采珠勞作，在不斷發(fā)展與演變后成為了我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中具有代表性的項(xiàng)目。隨著新世紀(jì)的到來(lái)，我國(guó)的發(fā)展日新月異，珍珠球運(yùn)動(dòng)也逐漸迎來(lái)了發(fā)展春天。本文通過(guò)對(duì)21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)知網(wǎng)的文獻(xiàn)進(jìn)行查閱與分析，探究我國(guó)珍珠球的研究議題，總結(jié)其發(fā)展歷程，分析其主要研究方向，剖析我國(guó)珍珠球運(yùn)動(dòng)研究的現(xiàn)狀與規(guī)律，為新時(shí)代我國(guó)珍珠球的發(fā)展提供參考。

1 珍珠球運(yùn)動(dòng)的研究議題

新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)對(duì)珍珠球運(yùn)動(dòng)的研究主要有以下幾個(gè)方面：①通過(guò)歷屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)從競(jìng)技體育的視角來(lái)進(jìn)行珍珠球運(yùn)動(dòng)的相關(guān)研究，比如邢震宇對(duì)珍珠球競(jìng)賽中現(xiàn)存規(guī)則的探析，向富興對(duì)節(jié)奏在珍珠球比賽中的探討[1-2];②珍珠球在學(xué)校體育中的開(kāi)展，如鄭佳薇從選修課入手探析了珍珠球在高校中開(kāi)展的價(jià)值與意義[3];③從文化視角討論珍珠球運(yùn)動(dòng)，如徐濤等通過(guò)對(duì)珍珠球起源與發(fā)展歷程的探討分析了其文化價(jià)值及傳承意義，認(rèn)為不可忽視珍珠球運(yùn)動(dòng)所具備的文化觀賞意義與教育教學(xué)意義，同時(shí)提出了其傳承的時(shí)代價(jià)值[4];④結(jié)合籃球這項(xiàng)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)，辯證看待二者間的關(guān)系，如劉學(xué)哲通過(guò)籃球運(yùn)動(dòng)的技戰(zhàn)術(shù)特征，深入分析了籃球?qū)φ渲榍蛟诩紤?zhàn)術(shù)上的補(bǔ)充[5]。

近年來(lái)也出現(xiàn)了一些較新的研究議題，漸漸地有學(xué)者基于時(shí)代背景探討珍珠球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，如羅悅廷等基于體育強(qiáng)國(guó)視角，通過(guò)珍珠球運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含的“新民俗”理念分析了新時(shí)代珍珠球運(yùn)動(dòng)復(fù)興的樂(lè)觀與消極因素并提出了消解路徑[6]。也有學(xué)者從競(jìng)技狀態(tài)出發(fā)研究珍珠球運(yùn)動(dòng)的選材，例如陳浩群等分別制作了珍珠球運(yùn)動(dòng)中封鎖區(qū)、水區(qū)、得分區(qū)運(yùn)動(dòng)員選材的科學(xué)指標(biāo)[7]。此外，汪明海則創(chuàng)編了幾種實(shí)用的珍珠球掩護(hù)辦法[8]。

2 珍珠球運(yùn)動(dòng)研究發(fā)展歷程

對(duì)珍珠球進(jìn)行研究不僅可以為其在現(xiàn)代社會(huì)的傳承提供研究保障與基礎(chǔ)，而且能夠?yàn)檎渲榍蜻\(yùn)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展提供理論依據(jù)。通過(guò)對(duì)珍珠球研究的發(fā)文趨勢(shì)進(jìn)行分析(圖1)可以看出，進(jìn)入21世紀(jì)后，我國(guó)珍珠球運(yùn)動(dòng)的研究大概經(jīng)歷了最初研究階段(2000—2005年)、起伏發(fā)展階段(2006—2010年)、高速發(fā)展階段(2011—2015年)、回落與上升階段(2016年至今)。

圖1 珍珠球運(yùn)動(dòng)發(fā)文趨勢(shì)Fig.1 Publishing trends of pearl ball sport

2.1 最初研究階段(2000—2005年)

這一階段的發(fā)文數(shù)量較少，在這6年間僅有11篇相關(guān)文獻(xiàn)，年度平均發(fā)文量不到2篇。雖然文獻(xiàn)數(shù)量很少，但是幾乎涵蓋了新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)珍珠球相關(guān)研究的大多數(shù)議題。如徐玉良從珍珠球運(yùn)動(dòng)的起源入手，在簡(jiǎn)短描述了該運(yùn)動(dòng)的來(lái)源與歷史之后，考究了其現(xiàn)代的發(fā)展與演變，并且提出該項(xiàng)目可以推廣至全世界[9]。賀澤江深入探討了珍珠球與籃球在技戰(zhàn)術(shù)方面的異同，并從運(yùn)動(dòng)遷移理論入手，考究了二者在技戰(zhàn)術(shù)上存在的正向遷移[10]。田軍誼等通過(guò)觀摩歷屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，探析了珍珠球比賽中賽前、賽中、賽末的競(jìng)賽規(guī)則[11]。此外，左坤等通過(guò)教學(xué)實(shí)驗(yàn)討論了珍珠球在高校中開(kāi)展的作用與意義，并且提出了其推廣訴求與價(jià)值[12]。由此可見(jiàn)，這一時(shí)期我國(guó)針對(duì)珍珠球運(yùn)動(dòng)的研究為后世奠定了理論基礎(chǔ)。

2.2 起伏發(fā)展階段(2006—2010年)

這一時(shí)期我國(guó)有關(guān)珍珠球運(yùn)動(dòng)的研究經(jīng)歷了一個(gè)起伏狀態(tài)，從2006年的3篇到2010年的10篇其中經(jīng)歷了2007年16篇的高峰。第29屆夏季奧運(yùn)會(huì)在北京的成功舉辦，帶動(dòng)了我國(guó)各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)事業(yè)的發(fā)展，有關(guān)珍珠球運(yùn)動(dòng)的研究也在這一時(shí)期朝著多元化方向發(fā)展。李榮源等調(diào)查了珍珠球項(xiàng)目大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)損傷狀況，從損傷率、損傷部位以及損傷種類著手，總結(jié)了損傷原因并給出了預(yù)防措施與建議[13]。田武韜等為了建構(gòu)珍珠球運(yùn)動(dòng)的賽中心理平衡，深入考究了珍珠球競(jìng)賽中運(yùn)動(dòng)員的心理應(yīng)激情況，分析與總結(jié)了心理應(yīng)激的主觀因素與客觀因素[14]。金馨瑜對(duì)珍珠球運(yùn)動(dòng)在清朝皇族中的文化意義進(jìn)行了解讀，作為滿族傳統(tǒng)體育游戲，珍珠球?qū)η宄首宥灾饕鸬较才c交往的作用[15]。另外，林允陵從規(guī)則更新層面討論了珍珠球的得分的變化，同時(shí)提及了技戰(zhàn)術(shù)層面的變遷與更替[16]。珍珠球于2008年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，對(duì)珍珠球運(yùn)動(dòng)的保護(hù)與推廣進(jìn)行探討，不僅是促進(jìn)其發(fā)展與復(fù)興的必然之路，也是傳承我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的應(yīng)然之舉。

2.3 高速發(fā)展階段(2011—2015年)

在這5年間，我國(guó)珍珠球運(yùn)動(dòng)相關(guān)的研究達(dá)到了高峰，總發(fā)文量為91篇，年平均發(fā)文量約18篇。中文核心期刊來(lái)源文獻(xiàn)為13篇，其中來(lái)源最多的是《黑龍江民族叢刊》(3篇)以及《滿族研究》(2篇)。對(duì)于珍珠球的研究于2011年迎來(lái)了第一個(gè)峰值達(dá)到了19篇，并于2012年達(dá)到了歷年來(lái)珍珠球相關(guān)研究年發(fā)文量20篇的頂峰。這一時(shí)期對(duì)珍珠球運(yùn)動(dòng)的探討主要從文化傳承的角度入手，說(shuō)明對(duì)珍珠球的傳承與保護(hù)成為了研究熱點(diǎn)。

2.4 回落與上升階段(2016年至今)

這一階段總發(fā)文量為49篇，年度發(fā)文量從2016年開(kāi)始下降，相較于上一階段的高速發(fā)展呈現(xiàn)回落趨勢(shì)，但是發(fā)文量從2021年開(kāi)始回升。這一時(shí)期的研究大多是對(duì)珍珠球在高校開(kāi)展的可行性進(jìn)行探討，文獻(xiàn)新意不足，也有結(jié)合時(shí)代背景與政策文件對(duì)珍珠球在新時(shí)代的開(kāi)展與文化意義流變的討論。如探討體育強(qiáng)國(guó)背景下珍珠球運(yùn)動(dòng)的復(fù)興與發(fā)展，基于符號(hào)互動(dòng)論研究珍珠球文化符號(hào)的嬗變。

3 珍珠球的研究機(jī)構(gòu)分布

通過(guò)對(duì)研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行整理并將其納入所屬省份，繪制出各省研究機(jī)構(gòu)發(fā)文數(shù)量統(tǒng)計(jì)圖(圖2)。由圖2可知，發(fā)文數(shù)量在10篇以上的省份分別是吉林、廣東、遼寧、廣西。從我國(guó)區(qū)域劃分來(lái)看，以上省份屬于我國(guó)的東北地區(qū)與華南地區(qū)。我國(guó)有一千多萬(wàn)滿族兒女，東北地區(qū)為其主要聚居地，珍珠球作為一項(xiàng)滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在滿族人口最多的地區(qū)進(jìn)行研究無(wú)疑更為便利與代表性?？蔀楹稳A南地區(qū)對(duì)珍珠球的研究位居前列呢？通過(guò)回顧歷屆民運(yùn)會(huì)后發(fā)現(xiàn)，珍珠球運(yùn)動(dòng)于1991作為正式項(xiàng)目進(jìn)入第四屆全國(guó)民運(yùn)會(huì)，這屆民運(yùn)會(huì)在廣西南寧舉辦，珍珠球運(yùn)動(dòng)第一次在南寧綻放，接著又于2007年在廣州民運(yùn)會(huì)上大放光彩。由此見(jiàn)得，全國(guó)性競(jìng)賽對(duì)于推動(dòng)珍珠球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起著重要作用。

圖2 各省機(jī)構(gòu)發(fā)文數(shù)量統(tǒng)計(jì)Fig.2 Number of documents issued by provincial institutions

4 珍珠球研究的關(guān)鍵詞分布

通過(guò)Citespace軟件的“Keyword”功能對(duì)文獻(xiàn)關(guān)鍵詞進(jìn)行共現(xiàn)分析，可以挖掘一個(gè)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)。通過(guò)對(duì)圖3的關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)以及圖4的關(guān)鍵詞分布表可以看出，21世紀(jì)至今我國(guó)珍珠球有關(guān)研究中關(guān)鍵詞出現(xiàn)次數(shù)前五的分別是：珍珠球(67次)、高校(20次)、滿族(13次)、傳統(tǒng)體育(12次)、發(fā)展(11次)，它們共同組成了珍珠球研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)。

圖3 關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖Fig.3 Keyword co-occurrence graph

圖4 關(guān)鍵詞分布狀況Fig.4 Keyword distribution

5 結(jié)論

2000年至今我國(guó)對(duì)珍珠球運(yùn)動(dòng)的探討主要是從學(xué)校體育以及競(jìng)技體育的角度來(lái)進(jìn)行，對(duì)于珍珠球進(jìn)入高校的策略與珍珠球在競(jìng)賽中相關(guān)特征的研究則是研究的熱門主題。較少有文章對(duì)珍珠球運(yùn)動(dòng)的起源以及珍珠球在歷史上各個(gè)時(shí)期的發(fā)展進(jìn)行考究與梳理，尤其是對(duì)珍珠球背后所蘊(yùn)含的民俗意義討論較少。從研究機(jī)構(gòu)的分布情況來(lái)看，存在著分布不均勻的情況，珍珠球運(yùn)動(dòng)并未廣泛傳播。此外，從關(guān)鍵詞的分布情況上看，珍珠球(67次)、高校(20次)、滿族(13次)、傳統(tǒng)體育(12次)、發(fā)展(11次)分別位于關(guān)鍵詞的前五名，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)全國(guó)性的競(jìng)賽對(duì)于推動(dòng)珍珠球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起著重要作用。

6 建議

在研究議題上應(yīng)加強(qiáng)珍珠球運(yùn)動(dòng)在各個(gè)朝代發(fā)展的梳理，同時(shí)深化對(duì)珍珠球運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)民俗文化的研究，采用多維視角去挖掘珍珠球運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值與內(nèi)涵。再者，應(yīng)從保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度，探析新時(shí)代珍珠球的傳播與傳承路徑。此外，應(yīng)構(gòu)建成熟、完善、獨(dú)立的珍珠球運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽體系與機(jī)制。在研究機(jī)構(gòu)間的合作上應(yīng)抓住時(shí)代機(jī)遇，基于“雙循環(huán)”的新發(fā)展格局，構(gòu)建國(guó)內(nèi)機(jī)構(gòu)合作的大循環(huán)，加強(qiáng)東南西北中各地區(qū)機(jī)構(gòu)的合作交流，以發(fā)達(dá)促落后，以研究促發(fā)展，從而為珍珠球運(yùn)動(dòng)在新時(shí)代的發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。