【摘要】 在清政府實行廣州“一口通商”政策的大背景下，西關(guān)迅速發(fā)展為廣州對外貿(mào)易活動的主要場所。西關(guān)人民以敢為人先、銳意進取、力求創(chuàng)新、工商為本、務實興業(yè)、海納百川、開放兼容、雅俗共賞、平和質(zhì)樸的人文精神，凝聚成強大的精神內(nèi)驅(qū)力，推動西關(guān)地區(qū)經(jīng)濟繁榮昌盛，促進文化蓬勃發(fā)展，形成了以商貿(mào)文化為主要特征的西關(guān)文化，在建筑園林文化、工藝文化、飲食文化、粵劇曲藝、平民文化等方面獨具特色。探究西關(guān)人文精神的淵源與內(nèi)蘊，對正確認識近現(xiàn)代以來西關(guān)經(jīng)濟和文化發(fā)展的動因具有重要的現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】 廣州;西關(guān)文化;人文精神;淵源;內(nèi)涵

【中圖分類號】G219? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）28-0104-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.28.033

基金項目：本文系廣州番禺職業(yè)技術(shù)學院“十三五”社科類項目（項目編號：2020KYS17）的階段成果。

在粵港澳大灣區(qū)建設全面推進的大背景下，廣州瞄準“老城市新活力”再出發(fā)，全力提升文化引領作用。西關(guān)是廣府文化的發(fā)祥地、廣州文化的縮影，擁有豐富的地域特色文化資源和深厚的地方人文底蘊。老西關(guān)人身上傳承下來的務實干練，勇于開拓，兼容并蓄等人文精神的傳承與發(fā)展成了當下廣州城市更新過程中的重要課題。探究西關(guān)文化繁盛的淵源及其蘊含的人文精神，對廣州傳統(tǒng)歷史文化保護、傳承、開發(fā)、利用都有重要的現(xiàn)實意義。

一、西關(guān)發(fā)展歷史淵源

廣州地處中國邊陲嶺南，珠江下游，瀕臨南海，與中原有五嶺相阻隔，自古交通相對封閉，自然環(huán)境惡劣，因此廣州早期的經(jīng)濟、文化發(fā)展比中原地區(qū)相對緩慢。在漫漫的歷史長河中，廣州人民在不屈不撓的抗爭中樂觀從容地生產(chǎn)生活。隨著中外商貿(mào)往來和民族融合的不斷發(fā)展，廣州不斷吸收海外和中原地區(qū)的優(yōu)秀文化，繼承了嶺南文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為我國古代海上絲綢之路的發(fā)祥地，中西文化的融合地，形成了開放、兼容的人文特質(zhì)。

西關(guān)，是廣州荔灣區(qū)的舊稱。明清時期，南海縣管轄的廣州城西門外一帶統(tǒng)稱為西關(guān)，位于今天荔灣區(qū)，北接龍津路，南瀕珠江，東至人民路，西至荔枝灣。明清以前，西關(guān)是廣州城的郊區(qū)，以鄉(xiāng)野文化為主，“一灣溪水綠，兩岸荔枝紅”就是對千年名勝荔枝灣在荔枝成熟時節(jié)的寫照。明清以后，西關(guān)地區(qū)商業(yè)貿(mào)易迅速發(fā)展，逐漸成為廣州的商貿(mào)、文化和生活重心。清朝前期實行“一口通商”政策，迅速帶動了西關(guān)地區(qū)的經(jīng)濟繁榮，至清末民初，西關(guān)地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展達到空前鼎盛。經(jīng)濟的興盛發(fā)展推動了西關(guān)地區(qū)城市文化的蓬勃發(fā)展，并發(fā)展出獨具嶺南特色的西關(guān)文化，也涵養(yǎng)了獨特的西關(guān)人文精神。

二、西關(guān)文化特色

（一）西關(guān)商貿(mào)文化

廣東自古就有重商的歷史傳統(tǒng)。自秦漢以來，廣東就是中國對外貿(mào)易的重鎮(zhèn)，廣東人一直承擔著與世界交往的重任，并開創(chuàng)了“海上絲綢之路”。千年的商業(yè)沉積，孕育著廣東濃厚的重商傳統(tǒng)，促進了廣東商貿(mào)文明的蓬勃發(fā)展。

明清以后，西關(guān)逐漸成為廣州的商貿(mào)中心。乾隆至道光年間，清政府實行廣州“一口通商”政策，使西關(guān)地區(qū)從郊區(qū)農(nóng)村迅速發(fā)展成為廣州經(jīng)濟和文化的重心。廣州西關(guān)十三行是清政府指定專營對外貿(mào)易的窗口，成為當時唯一幸存的海上絲綢之路。十三行商人從壟斷外貿(mào)特權(quán)中崛起，經(jīng)濟實力顯赫，是近代以前中國最富有的商人群體，他們的商業(yè)活動迅速帶動了西關(guān)地區(qū)的經(jīng)濟繁榮，至清末民初西關(guān)的經(jīng)濟發(fā)展達到全盛時期。十三行曾是在華外國人的集散地，通商貿(mào)易使最初的貿(mào)易貨棧發(fā)展成為中外文化交流的窗口，商貿(mào)文化成為西關(guān)文化中最主要的底色，洋行商人成為吸收西方優(yōu)秀文化的先行者，在他們身上體現(xiàn)著視野開闊、見識廣博的西關(guān)人文特質(zhì)。

（二）西關(guān)建筑與園林文化

西關(guān)經(jīng)濟的富庶帶來建筑技術(shù)的進步和建筑文化的繁榮發(fā)展。西關(guān)大屋、私家園林、騎樓等廣州傳統(tǒng)建筑就是西關(guān)文化發(fā)展的杰出代表。西關(guān)大屋是晚清廣州傳統(tǒng)民居建筑的代表，格局設計既有利于穿堂風又兼具冬暖夏涼的優(yōu)點，被譽為“嶺南民居建筑文化的瑰寶”。

18至19世紀初期，西關(guān)一帶涌現(xiàn)出由十三行商人興建的規(guī)模宏大、雍容華麗的私家園林，包括潘家花園、伍家花園、海山仙館在內(nèi)的大批珍貴歷史文化建筑。它們不僅是嶺南園林的巔峰之作，還引發(fā)了清代時期歐洲各國模仿“中國式”園林的盛況。西關(guān)大屋和園林文化展示的是廣東傳統(tǒng)建筑的風貌格局和創(chuàng)造者的智慧，也蘊含著西關(guān)人家家教家風的精神內(nèi)涵和家族榮耀的文化傳遞。隨著中西文化交流的深入，民國初期西關(guān)大量出現(xiàn)騎樓建筑。騎樓是在廣東民居竹筒屋的基礎上，融合中西文化風格的外廊式樣的商業(yè)建筑，既符合南方自然生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀，又順應城市商業(yè)發(fā)展的需要，還體現(xiàn)了西關(guān)地區(qū)對西方異質(zhì)文化開放融通的地域品格。

（三）西關(guān)工藝文化

開放包容的社會環(huán)境推動了工藝文化的發(fā)展。在繁盛的海外貿(mào)易與中西文化的交流中，各種新奇的材料、獨特的工藝、迥異的審美等因素，對西關(guān)本土工藝的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。同時，長期的外貿(mào)傳統(tǒng)也使西關(guān)人民具有廣博的見識和創(chuàng)新的思維，使得社會風氣包容而開放，為新藝術(shù)形態(tài)的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

為了適應外貿(mào)發(fā)展的需要，聚居在西關(guān)十三行商館周邊各行各業(yè)的工匠們將中西方的材料、工藝、樣式、形態(tài)、審美特點等融入工藝品的生產(chǎn)中，創(chuàng)造出風格獨特的廣州外銷品。如“西關(guān)五寶”：牙雕、玉雕、木雕、廣彩、廣繡、通草畫、外銷扇、廣式家具、銀器、琺瑯器、玻璃畫、水彩畫、油畫、漆器等廣受海外歡迎的清代廣州外銷工藝品，既為后世留下了精美絕倫的工藝文化遺產(chǎn)，也展現(xiàn)了廣州人民的勤勞、智慧與才華。

（四）粵劇文化

有華人的地方就有粵劇迷，這是粵劇留給后人最豐厚的文化遺產(chǎn)。西關(guān)是“粵劇之鄉(xiāng)”，也是粵劇發(fā)展的大本營，在粵劇由外來戲劇本地化的發(fā)展過程中發(fā)揮了重要作用。20世紀30 年代，西關(guān)地區(qū)有海珠、樂善、寶華、民樂、西華等多家戲院，此外還有西堤大新公司、長堤先施公司、十八甫真光公司等天臺粵劇場。西關(guān)的恩寧路被稱為“粵劇之街”。

1946 年，素有“粵劇祖屋”之稱的八和會館搬遷至恩寧路，粵劇名伶張活游、芳艷芬、羅品超、任劍輝、白雪仙和靚少佳等居住在恩寧路附近。著名編劇家馮志芬、陳冠卿、何建青， 舞美設計家洪三和、何碧溪，粵樂家黃不滅、崔蔚林，以及著名粵劇表演家千里駒、薛覺先、馬師曾、白駒榮、曾三多、紅線女都曾住在西關(guān)。西關(guān)地區(qū)匯聚地方文化名人，他們不僅表演藝術(shù)出類拔萃，而且為人親和、質(zhì)樸，與市民關(guān)系融洽，體現(xiàn)著西關(guān)文化的質(zhì)樸氣質(zhì)。

（五）平民文化

西關(guān)文化蘊藏著色彩鮮艷的平民文化。廣州遠離中原地區(qū)，在文化上具有較大的自由度和包容力，對儒家正統(tǒng)文化也有較大的游離性和獨立性。同時，西風東漸對西關(guān)地區(qū)民眾生活和心理產(chǎn)生重大影響，形成追求平等、世俗享樂的心理傾向。比如，西關(guān)美食體現(xiàn)著平民文化。西關(guān)美食自古聞名，素有“食在廣州、味在西關(guān)、源自泮塘”的說法。西關(guān)美食文化形態(tài)豐富，有頂層美食酒樓，如廣州酒家、蓮香樓、陶陶居等老字號，有遍布大街小巷適合中檔消費的特色餐廳、茶樓，還有琳瑯滿目、滿足日常飲食需求的特色小吃店，都體現(xiàn)著西關(guān)美食的文化精髓：豐儉由人、出品精美、老少咸宜、雅俗共賞，也體現(xiàn)著西關(guān)世俗平民精神。

三、西關(guān)人文精神內(nèi)蘊

地區(qū)人文精神是指地區(qū)居民在長期的共同生產(chǎn)、生活、文化積淀中沉積下來的跨越時代發(fā)展的思維方式及價值觀念的總稱。區(qū)域人文精神必須植根于區(qū)域傳統(tǒng)文化沃土，以區(qū)域文化傳統(tǒng)為根基和血脈，提煉精華，磨礪品格，在長期的時代演變中塑造成為具有區(qū)域特色的人文特質(zhì)。

廣州西關(guān)人文精神是在漫長的歲月沉淀中，西關(guān)人民用勤勞和智慧創(chuàng)造了西關(guān)繁盛的商貿(mào)文明和豐富的精神文化，培育鑄就了獨具地方特色的人文精神，也體現(xiàn)著西關(guān)人民在漫長的生產(chǎn)實踐過程中所踐行的最為具體的價值觀念和最為深厚的文化意識，引導人們的思維趨向，提升人們的精神境界，推動西關(guān)地區(qū)的經(jīng)濟、文化發(fā)展。

根據(jù)《廣東人精神叢書》所述，廣府人文精神表現(xiàn)為以“樂天務實”為核心的“敢為人先，生猛不拘”“實干興業(yè)，重商崇利”“海納百川，雅俗一體”的精神。結(jié)合西關(guān)文化發(fā)展歷史淵源及文化特色，廣州西關(guān)人文精神基本內(nèi)涵主要有如下內(nèi)容。

（一）敢為人先、銳意進取的精神

在漫長的生產(chǎn)實踐中，西關(guān)地區(qū)的人們始終辛勤勞動、拼搏進取，傳承嶺南重商文化傳統(tǒng)，順應時代發(fā)展潮流，開拓了海外商業(yè)貿(mào)易，促進了西關(guān)地區(qū)商貿(mào)經(jīng)濟的鼎盛發(fā)展，推動了西關(guān)地區(qū)商貿(mào)文化的昌盛繁茂。這種敢為人先、銳意進取的重商精神，不僅表現(xiàn)在一般市民經(jīng)商謀利中，還表現(xiàn)在官吏、讀書人也不以經(jīng)商為恥，積極加入經(jīng)商行列之中。

西關(guān)人民的經(jīng)商足跡不僅在當?shù)兀€踏遍全國，甚至敢于海外冒險謀利。19世紀中期，廣州人敢于冒險到美國淘金或出賣勞力當苦工，尋求致富之路。清朝時期，廣州的官吏、仕子經(jīng)商十分普遍，達到了“無官不賈，且又無賈不官”“儒從商者為數(shù)眾多”的程度。這一時期還形成了著名的“廣貨”，如廣利、廣繡、廣鐘、廣沙、廣象牙雕刻、藤器、白糖、果品等進入了國內(nèi)外市場。因此，廣州便有了“金山珠海，天子南庫”的美譽。

今天，廣州地處粵港澳大灣區(qū)核心，大踏步走在改革開放前列，傳承和發(fā)揚敢為人先、銳意進取的精神，為廣州經(jīng)濟文化煥發(fā)新活力提供精神動力。

（二）工商為本、務實興業(yè)的精神

在漫長的工商貿(mào)易實踐中，西關(guān)地區(qū)的人們始終秉承重商傳統(tǒng)，塑造了廣州人民機敏的商業(yè)意識、寬廣的商業(yè)思維、講求實效的市民精神，形成了西關(guān)通行的商業(yè)法則，繁榮的商業(yè)市場，創(chuàng)造了繁茂的商業(yè)文化、務實的人文精神。

西關(guān)十三行商人就是其中典型代表，他們精明過人、能財善賈，商業(yè)意識機敏、搶先把握商機，辦事效率高，商業(yè)意識強，十三行的潘有度、盧觀恒、伍秉鑒、葉上林四大行商就是其中翹楚，被稱為“廣州四大富豪”，創(chuàng)造了龐大的商業(yè)帝國。同時，他們不僅經(jīng)濟富裕，還注重德性修養(yǎng)，熱心公益、樂善好施，致富不忘回報家鄉(xiāng)，積極履行社會責任。同時，他們還富而好學，振興文化，其中“商業(yè)救國、教育興邦”是南粵文化名人黃詠雩一生的理想。

今天，廣州城市更新以文化傳承為核心，打造歷史文化街區(qū)，傳承和發(fā)揚工商為本、務實興業(yè)的精神，為廣州歷史文化遺產(chǎn)保護、活化和利用提供創(chuàng)新動力。

（三）海納百川、開放兼容的精神

在長期的海外貿(mào)易往來中，西關(guān)地區(qū)的人們始終思維開闊、開放包容，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益，形成了璀璨的西關(guān)文化。清朝“一口通商”時期，也是各種文化交鋒激烈之時，十三行商既要會經(jīng)商、懂英語，還得在清廷官員和各國洋商之間斡旋，對行商的要求極高。當時潘、盧、伍、葉四大家族中，只有廣利行的盧觀恒是廣東新會人，其他三大家族都是福建人，十三行中能成氣候的多數(shù)是福建人。正是在這種異質(zhì)文化和本土文化的交流、碰撞、融匯中，十三行商較早接受了外來文化的洗禮，并不斷吸收中原和海外的優(yōu)秀文化，創(chuàng)造了西關(guān)的鼎盛繁榮，形成了跨越古今中外、雅俗共賞的西關(guān)文化，凝聚了海納百川、開放兼容的地方人文精神，潛移默化地影響著西關(guān)地區(qū)人們的價值觀念和思想意識。如建筑文化、飲食文化，宗教文化、民俗文化、“廣彩”“廣繡”“廣雕”等工藝美術(shù)都是在漫長的商貿(mào)往來、文化碰撞、交融、發(fā)展過程中形成，也蘊含著開放兼容的人文特性。

今天，廣州作為嶺南文化的發(fā)源地，西關(guān)文化構(gòu)建了新老廣州人的城市記憶，西關(guān)人文精神也構(gòu)建著城市家園精神共識，傳承和發(fā)揚海納百川、開放兼容的精神，也為粵港澳大灣區(qū)構(gòu)建文化共同體提供精神支撐。

（四）雅俗共賞、平和質(zhì)樸的精神

在長期的各種文化匯聚、碰撞、交流中，西關(guān)地區(qū)的人們始終雅俗共賞、平和質(zhì)樸、睿智低調(diào)，形成了充滿市井氣息的平民文化。平民世俗文化主要體現(xiàn)在西關(guān)人民衣食住行之中，無論在大眾娛樂消費，還是藝術(shù)審美情趣方面，體現(xiàn)著關(guān)注平民需求、滿足平民愿望和關(guān)注民生福祉的人文精神。

西關(guān)地區(qū)的人們在物質(zhì)生活方面講究實用，猶如“一盅兩件”的飲茶習慣;在精神文化生活方面追究雅俗共賞。在消費娛樂文化方面，廣州近代百貨業(yè)誕生在西關(guān)人流稠密的商業(yè)區(qū)街道，廣州近現(xiàn)代電影制片業(yè)和電影院的也多在西關(guān)選址，比如明珠影院、金聲影院、西濠影院、廣州影院等。這些大型百貨公司、影畫院與附近眾多的老字號酒家、洋行以及中西合璧的諸多特色建筑等，共同構(gòu)成當時廣州最時尚最繁華的商業(yè)、休憩和娛樂場所。長堤一帶被認為最能表現(xiàn)近代廣州的市井風情和當年喧囂嘈雜的繁華盛況，也是平和質(zhì)樸、世俗平民精神的最好寫照。

今天，廣州城市更新過程中強調(diào)讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁，傳承和發(fā)揚雅俗共賞、平和質(zhì)樸的平民精神，喚醒新老廣州人對廣州本土的文化自信與文化自覺，為建構(gòu)文化認同和身份認同提供精神保障。

四、結(jié)語

在長期的共同生產(chǎn)、生活和文化積淀中，西關(guān)地區(qū)人民創(chuàng)造了繁盛的商貿(mào)文明和獨具特色的西關(guān)文化，形成了深厚的地方人文底蘊。西關(guān)地區(qū)之所以由單一的鄉(xiāng)野文化發(fā)展為多元的城市文化，得益于清政府實行廣州“一口通商”政策。同時，在西學東漸的大背景下，西關(guān)地區(qū)人民秉承嶺南文化的重商傳統(tǒng)，以十三行商為代表的西關(guān)人民順勢而為，以敢為人先、銳意進取、力求創(chuàng)新、務實興業(yè)、海納百川、開放兼容、雅俗共賞、平和質(zhì)樸的人文精神，吸收東西方優(yōu)秀文化，開拓了西關(guān)地區(qū)商貿(mào)經(jīng)濟的全盛發(fā)展，促進了西關(guān)文化的豐富繁茂，因此，西關(guān)在近現(xiàn)代廣州發(fā)展史上大放異彩。

以史為鑒、開拓未來。梳理西關(guān)文化的璀璨成就，挖掘西關(guān)人文精神的歷史淵源與基本內(nèi)涵，探索西關(guān)經(jīng)濟繁榮、文化昌盛背后的西關(guān)人文精神的動因與支柱，對討論廣州經(jīng)濟、文化煥發(fā)新活力、廣州歷史文化遺產(chǎn)保護、活化和利用的新動力，構(gòu)建粵港澳大灣區(qū)構(gòu)建文化共同體、實現(xiàn)文化認同、文化自信與文化自覺等課題具有現(xiàn)實意義。

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作者簡介：

姜自鳳，廣州番禺職業(yè)技術(shù)學院，講師，研究方向：思想政治教育、語言與文化。