劉興平　游基紅

古往今來(lái)，不乏文人墨客運(yùn)用詩(shī)詞佳作贊揚(yáng)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)已經(jīng)成為中華民族精神的重要內(nèi)容，更成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的重要精神支撐。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多次講話中強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾饬x，并呼吁共產(chǎn)黨人要將擔(dān)當(dāng)作為種子埋在心中，在偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的結(jié)合。習(xí)近平關(guān)于擔(dān)當(dāng)精神的重要論述不僅是其自身歷史主動(dòng)精神的充分展示，也是其治國(guó)理政思想的重要內(nèi)容，其形成和發(fā)展有著深厚的歷史底蘊(yùn)、理論根基以及實(shí)踐依據(jù)。

一、歷史傳承維度：中國(guó)傳統(tǒng)擔(dān)當(dāng)精神的文化滋養(yǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)擔(dān)當(dāng)精神與中華文明發(fā)展進(jìn)程相伴而生，早已融入民族精神的基因之中。中國(guó)共產(chǎn)黨人一直高度重視發(fā)揮傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，習(xí)近平更是成為傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者，其治國(guó)理政思想中將傳統(tǒng)文化的許多閃光點(diǎn)都賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，擔(dān)當(dāng)精神就是如此。中國(guó)傳統(tǒng)擔(dān)當(dāng)精神涵蓋對(duì)家族、家國(guó)和人民的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

1.孝悌忠信的家族擔(dān)當(dāng)

家族是由個(gè)體遵循一定的血緣親疏關(guān)系聚族而居的集合體。家族為個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展提供一定的物質(zhì)保障和社會(huì)關(guān)系;同時(shí)，作為家族一員，個(gè)人行為不僅要確保自身利益的實(shí)現(xiàn)，也要有效保障家族的整體利益。

在中國(guó)傳統(tǒng)中，每個(gè)家族總會(huì)有一位學(xué)識(shí)相對(duì)淵博、才能相對(duì)卓越的成員，其作為整個(gè)家族的精神領(lǐng)袖，不僅要在言行中自我精進(jìn)，還要幫扶其他家族成員，為家族昌盛蓄積更多優(yōu)秀人才，這便是家族精神領(lǐng)袖的擔(dān)當(dāng)。每個(gè)家族中也會(huì)有一位擁有獎(jiǎng)懲賞罰權(quán)力的相對(duì)權(quán)威者，他們不僅要教育和培養(yǎng)后輩，還要強(qiáng)化家族觀念，維系和增強(qiáng)家族成員之間的向心力和凝聚力，以確保家族的社會(huì)榮譽(yù)，這種“承前啟后”的使命感就是家族權(quán)威者的擔(dān)當(dāng)。在家族觀念的影響下，家族成員潛移默化地形成了與家族“一榮俱榮、一損俱損”的價(jià)值取向，促使其在做任何決定、采取任何行為時(shí)都能以家族榮譽(yù)感為立足點(diǎn)，這便是家族成員的擔(dān)當(dāng)。這種擔(dān)當(dāng)是家風(fēng)家教形成的關(guān)鍵，通過(guò)規(guī)范和持續(xù)的滲透形成家族的凝聚力，進(jìn)而影響和促使傳統(tǒng)中國(guó)家庭把對(duì)家族的責(zé)任與使命延伸到對(duì)國(guó)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)上來(lái)，不僅確保了國(guó)家治理和政權(quán)統(tǒng)治的穩(wěn)固，還有利于國(guó)家的昌盛與興旺。

2.榮辱與共的家國(guó)擔(dān)當(dāng)

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，家族是國(guó)家昌盛的根基。首先，家族是繁衍生命的場(chǎng)所，它的存在為社會(huì)和國(guó)家的產(chǎn)生創(chuàng)造了前提條件。其次，家族的穩(wěn)定關(guān)乎社會(huì)的穩(wěn)固，家族的延續(xù)為社會(huì)的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和人才儲(chǔ)備。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)歷來(lái)重視家族建設(shè)，《禮記·大學(xué)》曾言：“所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之?！睙o(wú)論朝代如何更替，理清家與國(guó)的關(guān)系不僅是歷代君王的治國(guó)之道，也是君子立德成才的原則規(guī)范。習(xí)近平深受傳統(tǒng)家國(guó)思想的影響，在2016年會(huì)見(jiàn)全國(guó)文明家庭代表時(shí)，習(xí)近平指出：“家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明。”

國(guó)家為家族延續(xù)提供保障。我國(guó)自古以來(lái)就有“欲安其家，必先安于國(guó)”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)思想，在歷史長(zhǎng)河中許多英雄人物身上體現(xiàn)出的是舍“小家”顧“大家”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和家國(guó)擔(dān)當(dāng)情懷，如驃騎將軍霍去病、抗倭名將戚繼光等。習(xí)近平參觀“復(fù)興之路”時(shí)指出：“每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)密切關(guān)聯(lián)。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好?！痹谑澜绨倌晡从兄笞兙窒拢绾瓮苿?dòng)中華民族走向光明燦爛的未來(lái)，需要每個(gè)人、每個(gè)家庭的付出和努力，只有胸懷家國(guó)，將個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)，兼顧“小我”與“大我”，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的歷史重任。

3.天下為公的大同情懷

大同社會(huì)是古代理想社會(huì)的最高追求，也是新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理念緣起?！抖Y記·禮運(yùn)》曾言：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)?！?/p>

大同社會(huì)強(qiáng)調(diào)國(guó)家是全民共有的財(cái)產(chǎn)，每個(gè)人都擁有對(duì)財(cái)物和權(quán)力的所有權(quán)。權(quán)力意味著擔(dān)當(dāng)，作為國(guó)家的主人，每個(gè)人都有維持社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的責(zé)任，都要為社會(huì)的延續(xù)付出心血。于普通民眾而言，可通過(guò)選舉德才兼?zhèn)湔叽碜约哼M(jìn)行政治管理。于管理者而言，其被賦予為民眾服務(wù)的職責(zé)，只有盡心擔(dān)當(dāng)，才能不辜負(fù)民眾的信賴。無(wú)論是對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)都至關(guān)重要，人人都應(yīng)確立“以天下為己任”的價(jià)值取向和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，大同社會(huì)倡導(dǎo)建立共同的社會(huì)大家庭，使得每個(gè)人都能夠在這個(gè)大家庭中實(shí)現(xiàn)“所終”“所用”“所長(zhǎng)”“所養(yǎng)”，既擁有得到社會(huì)關(guān)懷的權(quán)利，也有主動(dòng)奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任，所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，人們通過(guò)道德約束和情感共鳴，建立和諧有序的社會(huì)，確保社會(huì)成為穩(wěn)定祥和的樂(lè)土。

古代先賢心懷蒼生，大同社會(huì)就是他們對(duì)于人類理想社會(huì)所提出的美好政治構(gòu)想。中國(guó)共產(chǎn)黨人汲取古代先賢大同情懷的核心精髓，深受天下為公的思想啟迪，堅(jiān)持將中國(guó)和世界的共同發(fā)展作為己任。

二、理論繼承維度：共產(chǎn)黨人思想成果的一脈相承

任何思想的形成都有不可或缺的理論淵源，沒(méi)有基礎(chǔ)的思想如同無(wú)本之木，難以維持生命力。立足于前人的思想成果，習(xí)近平關(guān)于擔(dān)當(dāng)精神重要論述極具個(gè)人特點(diǎn)和時(shí)代特征，究其根本，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的責(zé)任思想給予理論啟迪，中國(guó)共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)情懷賦予信念動(dòng)力。

1.國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家責(zé)任思想的先進(jìn)性

在西方語(yǔ)境中，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神一詞，馬克思、恩格斯及列寧更多是對(duì)“責(zé)任”這一話題進(jìn)行過(guò)研究和論述。馬克思與恩格斯認(rèn)為：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的?！笨梢?jiàn)，責(zé)任是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。責(zé)任、使命與擔(dān)當(dāng)在本質(zhì)上有共通之處，踐行擔(dān)當(dāng)?shù)倪^(guò)程就是承擔(dān)責(zé)任與履行使命的過(guò)程，擔(dān)當(dāng)源于個(gè)人與社會(huì)、自由與責(zé)任的關(guān)系之中。

在1835年撰寫(xiě)的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中，馬克思論述了青年對(duì)于社會(huì)和國(guó)家應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任和使命，并號(hào)召青年在進(jìn)行職業(yè)選擇時(shí)應(yīng)以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值為前提。同時(shí)，在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，因深入青年生活的豐富實(shí)踐經(jīng)歷，馬克思與恩格斯將責(zé)任思想研究的重點(diǎn)放在了青年群體身上。1845年，在《最近發(fā)生的萊比錫大屠殺——德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)》文章中，恩格斯直言：“希望修正一點(diǎn)，或者更確切地說(shuō)……實(shí)現(xiàn)這一變革的將是德國(guó)青年?！痹隈R克思與恩格斯看來(lái)，青年肩負(fù)著消滅階級(jí)剝削和壓迫的責(zé)任和使命，是推動(dòng)革命運(yùn)動(dòng)的先鋒力量。

十月革命勝利后，“責(zé)任”成為列寧掛在嘴邊的詞匯。列寧認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的責(zé)任和使命在于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)。在青年責(zé)任思想研究上，列寧繼承了馬克思、恩格斯的理論成果，并結(jié)合國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)特點(diǎn)，形成了獨(dú)具特色的青年責(zé)任思想。對(duì)于黨的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，列寧認(rèn)為：“我們是未來(lái)的黨，而未來(lái)是屬于青年的。我們是革新者的黨，而總是青年更樂(lè)于跟著革新者走。我們是跟腐朽的舊事物進(jìn)行忘我斗爭(zhēng)的黨，而總是青年首先投身到忘我斗爭(zhēng)中去?！蓖瑫r(shí)，列寧還強(qiáng)調(diào)十月革命之前俄國(guó)青年應(yīng)自覺(jué)擔(dān)當(dāng)推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的任務(wù)，蘇維埃政權(quán)建立之后，青年應(yīng)自覺(jué)承擔(dān)建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的責(zé)任，通過(guò)個(gè)人實(shí)踐推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。

馬克思、恩格斯及列寧責(zé)任思想的核心在于無(wú)產(chǎn)階級(jí)為推進(jìn)人類解放事業(yè)的使命和青年推動(dòng)社會(huì)主義革命與建設(shè)的擔(dān)當(dāng)，這些理論成果都為習(xí)近平論述中國(guó)共產(chǎn)黨人和青年群體的時(shí)代擔(dān)當(dāng)提供了重要的思想啟迪。同時(shí)，馬克思、恩格斯及列寧在參與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中凸顯的為共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)身的責(zé)任情懷也不斷激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨人。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨人使命擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定性

中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人在國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵時(shí)扛起改變民族命運(yùn)重?fù)?dān)的擔(dān)當(dāng)史，也是爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、人民解放的奮斗史。中國(guó)共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)精神與奉獻(xiàn)情懷，是習(xí)近平關(guān)于擔(dān)當(dāng)精神重要論述形成的直接思想來(lái)源。

舊中國(guó)人民的悲苦生活喚起了少年時(shí)期毛澤東的愛(ài)國(guó)擔(dān)當(dāng)，使其積極投身救國(guó)救民的道路探尋。在革命歷程中，毛澤東深刻認(rèn)識(shí)到青年的重要作用，總是呼吁青年投身革命，肩負(fù)起革命的重?fù)?dān)。正是毛澤東等革命青年的努力奮斗才建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，并取得社會(huì)主義建設(shè)的初步勝利，充分彰顯了早期中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的擔(dān)當(dāng)情懷。

鄧小平結(jié)合世情國(guó)情黨情，提出了建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要論斷與改革開(kāi)放的偉大決策，重新確立實(shí)事求是思想路線，成功破除“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤方針。鄧小平和第二代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體為歷經(jīng)浩劫的中國(guó)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的局面，成功解決了阻礙我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的諸多難題，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人不破不立的膽識(shí)與擔(dān)當(dāng)。

改革開(kāi)放后，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境中，以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)的基本精神，堅(jiān)守以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的初衷，始終把解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題放在首位。針對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的思想混亂，江澤民指出國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的和平演變策略，告誡全黨要不斷加強(qiáng)思想建設(shè)，全面從嚴(yán)治黨。通過(guò)大膽的嘗試與創(chuàng)新，江澤民和第三代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體促使社會(huì)主義事業(yè)邁上全新臺(tái)階，成功化解世紀(jì)之交面臨的憂患。

進(jìn)入21世紀(jì)后，胡錦濤強(qiáng)調(diào)要以人為本，提出科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建“全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)”，呼吁全體黨員干部要始終保持思想上的先進(jìn)性與純潔性，高度警惕貪污腐敗，不斷鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)。以胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人承繼了中國(guó)共產(chǎn)黨為社會(huì)主義事業(yè)奮進(jìn)的初心和使命。

從毛澤東到胡錦濤，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人一脈相承的憂患意識(shí)和擔(dān)當(dāng)情懷，他們?cè)诓煌瑫r(shí)期立足黨的建設(shè)、國(guó)家發(fā)展與人民幸福的實(shí)際需要，帶領(lǐng)中華兒女沿著民族復(fù)興之路奮力前行，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人追求社會(huì)主義事業(yè)的新勝利提供了不竭的精神動(dòng)力。

三、實(shí)踐養(yǎng)成維度：時(shí)代使命要求擔(dān)當(dāng)精神

擔(dān)當(dāng)精神誕生于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先輩的思想成果之中，并激勵(lì)著中華兒女勇毅前行。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新時(shí)代強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)精神的時(shí)代價(jià)值，是因?yàn)閾?dān)當(dāng)精神和擔(dān)當(dāng)情懷是中華兒女不懈奮進(jìn)的意志品質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要保證。

1.擔(dān)當(dāng)是時(shí)代新人的鮮明特色

青年一代特有的群體優(yōu)勢(shì)決定了青年肩負(fù)著國(guó)家前途和民族未來(lái)的重?fù)?dān)。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“要以擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)”，以培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人作為育人目標(biāo)。時(shí)代新人是黨和國(guó)家在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的前提下為激勵(lì)青年身心發(fā)展而設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)決定了青年一代不僅是全面建成小康社會(huì)的見(jiàn)證者，還是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的主力軍。

每個(gè)青年的個(gè)人夢(mèng)想看似僅關(guān)乎自身和家庭，但它的實(shí)現(xiàn)需要國(guó)家的助力和支撐，在民族復(fù)興的前提下，青年的個(gè)人夢(mèng)想才有堅(jiān)實(shí)保障，而民族復(fù)興作為青年一代的時(shí)代使命，唯有一代又一代青年接力奮進(jìn)才能實(shí)現(xiàn)。黨的十九大報(bào)告指出，有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)是青年實(shí)現(xiàn)歷史使命的重要品質(zhì)，理想為擔(dān)當(dāng)指引方向，本領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)踐能力，青年一代若沒(méi)有追求社會(huì)主義偉大事業(yè)的理想，沒(méi)有個(gè)人本領(lǐng)作為實(shí)踐支撐，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的大任也就無(wú)從談起。

當(dāng)然，中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)充滿困難和挑戰(zhàn)的過(guò)程，青年作為扛起這一事業(yè)的中堅(jiān)力量，不僅要關(guān)注自身發(fā)展，更要放眼未來(lái)，將責(zé)任與擔(dān)當(dāng)落到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和民族復(fù)興的具體實(shí)踐上，在滿足時(shí)代需求、奉獻(xiàn)祖國(guó)、服務(wù)人民的過(guò)程中創(chuàng)造具有社會(huì)意義的個(gè)人價(jià)值。理想呼吁擔(dān)當(dāng)，本領(lǐng)支撐擔(dān)當(dāng)，三者緊密結(jié)合就能為民族復(fù)興激發(fā)無(wú)窮的青春力量。

2.擔(dān)當(dāng)精神為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興匯聚動(dòng)力

推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)從勝利走向勝利是新一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史任務(wù)，強(qiáng)調(diào)并呼吁擔(dān)當(dāng)精神是因?yàn)檫@一任務(wù)困難重重，需要擔(dān)當(dāng)精神為其注入動(dòng)力。當(dāng)前，世情國(guó)情呈現(xiàn)復(fù)雜多樣的變化態(tài)勢(shì)，迫切需要中國(guó)共產(chǎn)黨人有直面危機(jī)的勇氣和履職盡責(zé)的使命感，扮演好“引路人”這一角色。

中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)充滿智慧和信心的政治構(gòu)想，它的實(shí)現(xiàn)既需要完善的頂層設(shè)計(jì)，也需要行之有效的實(shí)踐規(guī)劃。在探討怎樣實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這一歷史問(wèn)題上，習(xí)近平做出了創(chuàng)造性的解答，他認(rèn)為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興有兩個(gè)具體的實(shí)踐階段，第一個(gè)階段是到2020年全面建成小康社會(huì)，并能夠經(jīng)受住人民的滿意度考驗(yàn);第二個(gè)階段是到2050年將中國(guó)建設(shè)成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的百年蛻變?！皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)決定著民族復(fù)興的成敗，而脫貧攻堅(jiān)卻是全面建成小康社會(huì)的標(biāo)志性任務(wù)。在脫貧攻堅(jiān)過(guò)程中，習(xí)近平在工作部署中強(qiáng)調(diào)：“要提高對(duì)做好扶貧開(kāi)發(fā)工作的重要性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)做好扶貧開(kāi)發(fā)工作的責(zé)任感和使命感?！贝蜈A脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民直面困難的擔(dān)當(dāng)精神和團(tuán)結(jié)一心的責(zé)任情懷。在向民族復(fù)興偉大事業(yè)進(jìn)軍的過(guò)程中，我們還會(huì)遇到更為棘手的困難和挑戰(zhàn)，中華兒女敢于勝利善于勝利的勇氣和擔(dān)當(dāng)支撐著我們勇敢追夢(mèng)。

3.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體呼吁各國(guó)共同擔(dān)當(dāng)

面對(duì)當(dāng)前國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的繁復(fù)形勢(shì)和危及全球的嚴(yán)峻問(wèn)題，任何一個(gè)國(guó)家都不能獨(dú)善其身。2013年習(xí)近平在訪問(wèn)莫斯科政治學(xué)院時(shí)，首次提出人類命運(yùn)共同體的理念，并指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系，相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！弊源?，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)方案多次出現(xiàn)在國(guó)際會(huì)議上，并逐步得到其他國(guó)家的贊同和采納。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)夢(mèng)和世界夢(mèng)的統(tǒng)一，它在滿足世界人民追求美好生活的前提下，通過(guò)重塑發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的良性互動(dòng)關(guān)系，重構(gòu)國(guó)際發(fā)展秩序，以此正確把握國(guó)際社會(huì)的變化趨勢(shì)，準(zhǔn)確應(yīng)對(duì)百年未有之大變局。中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族雖是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的首倡者，但各國(guó)人民都有責(zé)任共同攜手打造全球治理格局。從2020年初新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上、生命至上的價(jià)值追求，歷經(jīng)兩個(gè)多月成功地控制住了疫情。隨后，積極幫助世界其他國(guó)家抗擊疫情，為全球貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，充分彰顯了中國(guó)作為世界大國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

歷史和現(xiàn)實(shí)是孕育思想精華的搖籃，習(xí)近平關(guān)于擔(dān)當(dāng)精神的重要論述，根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和前人思想成果的核心精髓，聚焦于新時(shí)代中國(guó)發(fā)展與變革的現(xiàn)實(shí)需要，充分彰顯了新一代中國(guó)共產(chǎn)黨人銳意進(jìn)取、攻堅(jiān)克難的開(kāi)創(chuàng)精神。

四、習(xí)近平關(guān)于擔(dān)當(dāng)精神重要論述的時(shí)代內(nèi)涵

解讀習(xí)近平關(guān)于擔(dān)當(dāng)精神重要論述的歷史、理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，可以發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平對(duì)擔(dān)當(dāng)更多強(qiáng)調(diào)的是超越小我的“國(guó)之大者”的政治擔(dān)當(dāng)，其深刻含義表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

1.一個(gè)前提：以實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值為核心的個(gè)人擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平在肯定擔(dān)當(dāng)?shù)恼蝺r(jià)值的同時(shí)強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì)意義，無(wú)論是黨員干部還是普通群眾，無(wú)論身處重要的崗位還是平凡的崗位，履行職責(zé)、承擔(dān)責(zé)任的過(guò)程就是實(shí)現(xiàn)個(gè)人擔(dān)當(dāng)?shù)倪^(guò)程。

社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)各個(gè)群體的努力，習(xí)近平曾多次對(duì)不同的群體提出殷切期望。針對(duì)青年一代所具有的優(yōu)勢(shì)，他強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！鼻嗄晔菄?guó)家和民族的希望，于青年群體而言，在最美好的光陰中充實(shí)和提升自我，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展蓄積能量，就是實(shí)現(xiàn)個(gè)人擔(dān)當(dāng)?shù)倪^(guò)程。針對(duì)黨員干部的職責(zé)和使命，習(xí)近平指出：“權(quán)力就是責(zé)任，責(zé)任就是擔(dān)當(dāng)。”黨員干部要用好來(lái)源于民、用之于民的權(quán)力，真正做到為群眾排憂解難，實(shí)現(xiàn)“服務(wù)者”的擔(dān)當(dāng)。針對(duì)文藝作品的價(jià)值導(dǎo)向性，習(xí)近平積極引導(dǎo)廣大文藝工作者“樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀”，堅(jiān)持正確的創(chuàng)作方向，創(chuàng)造具有社會(huì)價(jià)值的優(yōu)秀文化作品，發(fā)揮傳遞社會(huì)主流價(jià)值觀的重要作用。針對(duì)思想政治理論課立德樹(shù)人的內(nèi)在價(jià)值，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)思政課教師要做到“六個(gè)要”，要為黨育人、為國(guó)育才，實(shí)現(xiàn)鑄魂育人的使命擔(dān)當(dāng)。

2.一個(gè)基礎(chǔ)：滿足人民需要的為民擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平關(guān)于擔(dān)當(dāng)精神重要論述所蘊(yùn)含的政治價(jià)值，是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)及宗旨決定的。習(xí)近平一直將“我將無(wú)我，不負(fù)人民”視作執(zhí)政理念，當(dāng)選新一屆中央政治局常委后莊嚴(yán)宣誓：“一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷。”在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，黨員干部發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，成為為民擔(dān)當(dāng)?shù)闹黧w，時(shí)刻把人民的獲得感、幸福感、安全感當(dāng)作擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值歸宿。

為確保為民擔(dān)當(dāng)理念的實(shí)現(xiàn)，習(xí)近平倡導(dǎo)建立新型黨群、干群關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)各級(jí)黨員干部應(yīng)自覺(jué)增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，把保持與人民群眾的血肉聯(lián)系作為黨的工作重點(diǎn)，走進(jìn)群眾的生活，了解群眾的真實(shí)訴求。其次，為人民服務(wù)的前提是洞悉人民的需要，“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員應(yīng)有“想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所難”的實(shí)干精神。據(jù)此，習(xí)近平提出了全面建成小康社會(huì)的總體目標(biāo)。此外，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在運(yùn)用手中權(quán)力時(shí)，要始終對(duì)人民賦予的權(quán)力心存敬畏，切實(shí)履行好人民公仆的使命和責(zé)任。

3.一個(gè)目標(biāo)：以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為旨?xì)w的民族擔(dān)當(dāng)

“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，是中華民族的最高利益和根本利益”，也是新一代中國(guó)共產(chǎn)黨人面向世界所提出的政治宣言。2012年在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，習(xí)近平首次明確提出了中國(guó)夢(mèng)這一概念，并認(rèn)為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福是中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵，是環(huán)環(huán)相扣的發(fā)展鏈條。同年11月15日，在會(huì)見(jiàn)中外記者時(shí)，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了中國(guó)夢(mèng)的核心內(nèi)涵：“人民對(duì)美好生活的向往是中國(guó)人民對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的美好期待，其實(shí)質(zhì)就是一種對(duì)民族發(fā)展的擔(dān)當(dāng)。”習(xí)近平將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興視作新一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命，唯有將接力棒接好、接穩(wěn)，才能不負(fù)人民和民族的重托。

中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是新時(shí)代新征程的奮進(jìn)主題，每個(gè)中國(guó)人都是實(shí)現(xiàn)這一主題當(dāng)仁不讓的主角，唯有以自身行動(dòng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人擔(dān)當(dāng)，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展助力，才能將民族擔(dān)當(dāng)化為更加具體的實(shí)踐。全面深化改革是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的直接動(dòng)力，“可以說(shuō)，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成，好吃的肉都已經(jīng)吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭”。習(xí)近平不斷強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華兒女要弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，為民族復(fù)興凝心聚力貢獻(xiàn)力量。

4.一個(gè)愿景：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大國(guó)擔(dān)當(dāng)

歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人始終清楚中國(guó)與世界的共生共存關(guān)系，始終把促進(jìn)中國(guó)發(fā)展與促進(jìn)世界發(fā)展相結(jié)合。習(xí)近平曾多次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)人民深知，中國(guó)發(fā)展得益于國(guó)際社會(huì)，愿意以自己的發(fā)展為國(guó)際發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。”中國(guó)共產(chǎn)黨和中華兒女都有為促進(jìn)世界發(fā)展繁榮的使命和責(zé)任。

和平與發(fā)展始終是世界人民的共同期盼，但威脅各國(guó)主權(quán)與人民生命安全的因素依然存在。作為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，中國(guó)在維護(hù)世界和平的道路上，始終堅(jiān)持站在歷史正確的一邊。在國(guó)際政治關(guān)系上，中國(guó)充分尊重各個(gè)國(guó)家的主權(quán)，努力維護(hù)同周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，并呼吁各國(guó)通過(guò)平等對(duì)話解決彼此之間存在的分歧與爭(zhēng)端。在打擊國(guó)際恐怖主義、分裂主義和極端主義勢(shì)力方面，中國(guó)注重與其他國(guó)家及國(guó)際組織的合作，積極投身于國(guó)際反恐活動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易發(fā)展上，中國(guó)倡導(dǎo)打造合作共贏的開(kāi)放格局，“一帶一路”建設(shè)為沿線國(guó)家?guī)?lái)全新的發(fā)展動(dòng)能。我們始終以開(kāi)放的姿態(tài)，將發(fā)展智慧與發(fā)展成果與世界共享。

結(jié)合時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情，習(xí)近平關(guān)于擔(dān)當(dāng)精神重要論述的內(nèi)涵概括為個(gè)人擔(dān)當(dāng)、為民擔(dān)當(dāng)、民族擔(dān)當(dāng)、大國(guó)擔(dān)當(dāng)，給處于不同人生階段、承擔(dān)不同社會(huì)角色的中華兒女指明了擔(dān)當(dāng)?shù)姆较?，提出了?dān)當(dāng)?shù)木唧w實(shí)踐要求。

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〔本文系江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心一般項(xiàng)目、江蘇省社科基金一般項(xiàng)目（22ZXYB015），河海大學(xué)中央業(yè)務(wù)費(fèi)人文社科專項(xiàng)—社科成果培育項(xiàng)目（B210207045）階段性成果〕

（作者單位：河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院）