高希

故宮博物院雕塑館中，有一尊明代“夾纻金漆女官像”深深吸引著人們的視線(xiàn)。這尊塑像造型挺拔、神情溫婉，佇立在宏偉的殿堂之上，仿佛剛剛從古畫(huà)中走出。此像來(lái)自何方？像中人物是何身份？怎樣的高超技藝才使她這般栩栩如生、惟妙惟肖？其背后又蘊(yùn)藏著怎樣的歷史故事呢？

細(xì)看這尊造像，高153厘米，大小如真人一般。頭戴烏紗帽，正中一枚如意云紋帽飾，后部有帽翅插槽，帽翅已失;身穿盤(pán)領(lǐng)右衽袍，兩肩有云紋裝飾;雙手握拳，置于身前，手中原持有物品;腰間圍袍肚，外系束帶，帶上原嵌有長(zhǎng)方形和桃形帶板，現(xiàn)已不存;足蹬皂靴。整尊造像通體貼金，線(xiàn)條流暢、比例適當(dāng)、神態(tài)生動(dòng)，氣質(zhì)高雅嫻靜，表情謙順恭謹(jǐn)。就造型和工藝而言，這尊造像有著極高的藝術(shù)水準(zhǔn)，是研究明代雕塑藝術(shù)和宮廷服飾的珍貴資料。

明代夾纻金漆女官像原是北京著名古董商岳彬的藏品，后因岳彬盜取、倒賣(mài)文物獲罪，非法所得被查沒(méi)充公，這尊造像才于1957年經(jīng)國(guó)家文物局調(diào)撥入藏故宮博物院。1960年，由著名文物學(xué)家楊伯達(dá)、步連生、唐蘭組成的專(zhuān)家組，從服飾、造型、工藝等方面，將其鑒定為一級(jí)文物。

這尊女官像是用漆、麻布等材料塑造而成的中空造像，這種塑造工藝被稱(chēng)為“夾纻”。夾纻造像的制作技藝主要分為兩種：一種是脫胎，即以泥土、石膏等塑成胎胚，以生漆為黏合劑，然后用纻麻布或綢布在胎胚上逐層裱褙，等陰干后將胎打碎取出，再經(jīng)上灰底、打磨、髹漆、推光，最后施以各種裝飾紋樣，就制成了光亮如鏡、絢麗多彩的夾纻漆塑。另一種是以木料或其他材料為胎，直接在胎體上裱布，成型后不脫去原胎，而是直接髹漆制成。夾纻漆器的制作工藝十分復(fù)雜，從選料、塑胎、髹飾至成品，須經(jīng)數(shù)十道工序。這件夾纻金漆女官像屬于第一種，即中空的脫胎像。

明代夾纻金漆女官像

夾纻工藝造像最重要的特點(diǎn)是重量輕盈、造型靈動(dòng)、色澤艷麗，耐高溫、耐潮腐。在佛教盛行的年代，每年的特定時(shí)間，一些寺廟都會(huì)將高大的佛像抬出寺外，接受各方信眾的朝拜，因此又稱(chēng)“行像”。由于夾纻造像十分輕便，利于移動(dòng)，所以成為行像的首選。但也正因它過(guò)于輕便，因而極易散失和損毀。如今，明代以前的夾纻造像在中國(guó)基本已難得一見(jiàn)，這尊留存完好的明代夾纻金漆女官像就更顯其價(jià)值了。

這尊造像的身份一度令人費(fèi)解。剛?cè)氩毓蕦m時(shí)，它被定名為“夾纻金漆文官像”。誠(chéng)然，該造像頭戴烏紗帽，身穿袍帶，足蹬皂靴，與明代文官的服飾有相似之處。但如果仔細(xì)觀察，又有很多細(xì)節(jié)會(huì)指向不同的結(jié)論。

明代夾纻金漆女官像（局部）

從形體上看，造像白面無(wú)須，柳眉細(xì)目，櫻桃小口，以面相論，應(yīng)為女性;臀胯部位寬厚豐腴，也屬于典型的女性特征;足部更是尖細(xì)短小，也體現(xiàn)了明代女性纏足的習(xí)俗。

再?gòu)姆梺?lái)看。《明實(shí)錄》中記載的女官衣著與這尊造像十分相似。據(jù)載，洪武九年（1376）七月，臨安公主婚禮時(shí)就由女官接引喜轎。當(dāng)時(shí)的女官“服紗帽”，與該像相同;“兩肩方花羅袍”，也與該像相似，只是將方花換為云紋;“束帶、皂靴”也與該像一致。

最直接的線(xiàn)索來(lái)自一幅宮廷水陸畫(huà)—《水陸緣起圖》。此畫(huà)左上方有“大明萬(wàn)歷己酉年慈圣皇太后繪造”雙行款識(shí)，并騎鈐有九疊篆朱文璽印“慈圣宣文明肅貞壽端獻(xiàn)恭喜皇太后寶”。由此可知這幅畫(huà)是萬(wàn)歷三十七年（1609）奉慈圣皇太后懿旨所繪。圖中內(nèi)容雖然是南朝時(shí)的故事，但人物衣冠均為明朝規(guī)制。畫(huà)中皇帝身后有兩位女官，她們頭戴烏紗帽，身穿盤(pán)領(lǐng)右衽羅袍，雙手于身前持儀仗，腰間袍肚束帶，足蹬皂靴。無(wú)論是服飾，還是體貌姿態(tài)，均與這尊造像高度一致。

根據(jù)圖像資料，再結(jié)合文獻(xiàn)記載，從體貌特征、衣冠服飾、手持物品等方面綜合判斷，這尊造像的身份應(yīng)為明代女官無(wú)疑。

中國(guó)古代帝制社會(huì)的大多數(shù)時(shí)間，女性參政權(quán)力被普遍剝奪，女性與官員似乎成了兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的社會(huì)群體。然而，翻檢史籍，又可以發(fā)現(xiàn)不少有關(guān)女官的記載，這些女官與傳統(tǒng)意義的官員既有某些相通之處，又有著本質(zhì)的區(qū)別。從嚴(yán)格意義上說(shuō)，女官是指宮廷中掌管上自后妃教育、下至衣食供給的各級(jí)女性管理人員，她們?cè)趯m中的地位高于宮女而低于妃嬪。

女官的設(shè)置最早在先秦時(shí)期。據(jù)《周禮》記載，周天子曾設(shè)立后、夫人、嬪、世婦、御妻、女祝、女史等名號(hào)。其中，除了后、夫人是天子的“正牌”配偶外，嬪、世婦、御妻等既是妾，也是女官。嬪負(fù)責(zé)后宮女子的教育，世婦掌管后宮的祭祀、賓客等事宜，御妻照顧天子的衣食起居。掌管后宮祭祀、禱詞的女祝和負(fù)責(zé)王后禮儀事務(wù)的女史，則是最早的專(zhuān)職女官。

秦漢時(shí)期，部分沿襲了此前的后宮體制，妃嬪的等級(jí)被進(jìn)一步細(xì)化。而首次將妃嬪與女官析分開(kāi)來(lái)的，則是南北朝時(shí)北魏孝文帝拓跋宏。他專(zhuān)設(shè)女職以管理后宮事務(wù)，出現(xiàn)了女侍中、女尚書(shū)、女賢人、女書(shū)史等不同職銜的女官，職高者二品，職低者五品。隋朝時(shí)，宮中設(shè)立了六局二十四司等女官專(zhuān)屬機(jī)構(gòu)，女官職高者五品，職低者九品，專(zhuān)門(mén)掌管后宮事務(wù)。隋朝的女官體制被此后的唐、宋、明等朝沿襲下來(lái)。

明代的女官，大多選自民間，年齡跨度很大，從十幾歲的少女到三十余歲的寡居?jì)D人都有機(jī)會(huì)入選。選拔時(shí)，對(duì)候選人的文化水平有嚴(yán)格要求，必須“通曉書(shū)數(shù)”;而對(duì)相貌卻并無(wú)要求，所謂“不問(wèn)容貌妍丑”。最初，女官多來(lái)自繁榮富庶、文化昌盛的江南一帶。明代中期以后，開(kāi)始以北京周邊為主。除了在民間進(jìn)行遴選，一些宮女在宮中接受教育后，也可以被提拔為女官。還有一些在戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘的女性，也會(huì)擇其優(yōu)者選為女官。

明代自朱元璋起設(shè)立女官制度，最多時(shí)置女官近300人，最高品級(jí)為正五品。共設(shè)立宮正司及尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚工等六局，每局下又轄四司。女官的職務(wù)名稱(chēng)，即這些局、司的名稱(chēng)。女官的職務(wù)范圍涵蓋宮廷管理、宮廷禮儀、宮廷生活三大方面，細(xì)分又包括宮廷事務(wù)中的飲食醫(yī)藥、服裝用度、宮廷服務(wù)、生活雜物等各個(gè)環(huán)節(jié)。

由于身處深宮，臨近皇帝，所以女官的工作絲毫不能馬虎。但與此同時(shí)，她們也會(huì)利用閑暇時(shí)光享受較為豐富的文化娛樂(lè)生活，如刺繡女紅、棋局博弈、飼養(yǎng)寵物、參加佛道活動(dòng)等。如逢節(jié)令，她們也會(huì)參與一些應(yīng)景的活動(dòng)，清明時(shí)“鬢插楊枝打秋千”，七夕日“穿針引線(xiàn)設(shè)乞巧”，中元節(jié)“深夜相攜看河燈”，等等。當(dāng)然，一入宮門(mén)便要遵守宮規(guī)戒令，困于宮墻之內(nèi)，失去了自由，父母親人難得一見(jiàn)。這種苦悶與惆悵，女官和同樣來(lái)自民間的普通宮人們?cè)诟惺苌蠎?yīng)該是一樣的。在寂靜的月夜，對(duì)著宮墻外的夜空遙寄心中的思念與祝福，恐怕是女官們最常做的事情了吧。

明代宮人的最終歸宿不外乎兩種，或是出宮歸鄉(xiāng)，或是卒于掖庭。女官自然也不例外。但女官們有一定的品級(jí)和地位，晚景不像普通宮女那般凄涼。女官們的去留并非強(qiáng)制，她們?cè)趯m廷中服務(wù)數(shù)載后便可選擇歸鄉(xiāng)。這樣一來(lái)，年輕者可以嫁人，年老者可以在家中頤養(yǎng)天年。

明代女官這一宮廷女性群體，憑借自身的才干，將繁雜瑣碎的宮廷事務(wù)管理得井井有條，又以其學(xué)識(shí)和德行贊襄后妃、表率宮女，對(duì)維持宮闈的和諧產(chǎn)生了積極影響。

女官雖然品級(jí)不高，也沒(méi)有顯赫的身世背景，但也有因緣際會(huì)之時(shí)，令她們可以一躍而成為后妃。明代第九位皇帝孝宗朱祐樘便是女官所生。朱祐樘的生母紀(jì)氏為廣西賀縣（今廣西賀州）人，是本地土司之女。成化年間，明朝平定廣西大藤峽瑤族起事，紀(jì)氏被俘入宮。因她機(jī)智聰敏，通曉文墨，所以被授予女官職務(wù)，并被派到宮內(nèi)一處藏書(shū)閣管理書(shū)籍。一天，憲宗偶來(lái)此處見(jiàn)到了紀(jì)氏，通過(guò)交談，皇帝對(duì)她心生愛(ài)慕，并發(fā)生了親密關(guān)系。紀(jì)氏很快便懷了孕。

當(dāng)時(shí)有位萬(wàn)貴妃寵冠后宮，她雖然比憲宗年長(zhǎng)17歲，但憲宗卻對(duì)她極為愛(ài)戀，百依百順。成化二年（1466），萬(wàn)貴妃生下一個(gè)男孩，即皇長(zhǎng)子，但不久就夭折了。自此以后，自己沒(méi)有孩子的萬(wàn)貴妃也不容許其他妃嬪有子嗣，只要發(fā)現(xiàn)懷孕的妃嬪，她就千方百計(jì)加以算計(jì)，迫使對(duì)方流產(chǎn)，即使僥幸生下孩子，也要設(shè)法加害。成化五年（1469），柏妃生下皇二子朱祐極。兩年后，朱祐極被立為皇太子。萬(wàn)貴妃對(duì)此十分惱恨。兩個(gè)月后，太子暴病身亡，時(shí)人懷疑是萬(wàn)貴妃所害。

在得知紀(jì)氏懷孕后，萬(wàn)貴妃立即派手下宮女給紀(jì)氏送去打胎藥物。誰(shuí)知，這位宮女見(jiàn)到紀(jì)氏后起了惻隱之心，未按吩咐辦理，而是回報(bào)說(shuō)紀(jì)氏并未懷孕，只是得了一種傳染病。萬(wàn)貴妃信以為真，派人將紀(jì)氏趕到冷僻的安樂(lè)堂居住。這樣，紀(jì)氏才得以在第二年順利產(chǎn)下一個(gè)男孩，他就是后來(lái)的孝宗朱祐樘。

盡管宮女們多方保守秘密，但萬(wàn)貴妃最終還是得知了孩子出生的消息，她急忙派太監(jiān)張敏去將孩子溺死。張敏同樣沒(méi)有照辦，而是幫助紀(jì)氏把孩子藏匿起來(lái)，對(duì)萬(wàn)貴妃則謊稱(chēng)孩子已死。當(dāng)時(shí)被廢的吳皇后住在西內(nèi)，她十分同情紀(jì)氏，時(shí)常到安樂(lè)堂來(lái)照料孩子。在陰森的“冷宮”里，朱祐樘這個(gè)偷偷出生的孩子慢慢成長(zhǎng)起來(lái)。

成化十一年（1475），憲宗已近30歲，經(jīng)過(guò)兩次喪子的打擊，他十分憂(yōu)郁。一天，憲宗召太監(jiān)張敏為他梳頭。對(duì)著鏡子，皇帝不禁嘆息道：“唉！朕頭上已生白發(fā)，但還沒(méi)有兒子，可嘆??！”張敏見(jiàn)時(shí)機(jī)已到，忙跪倒在地說(shuō)：“萬(wàn)歲已經(jīng)有皇子了啊?！睉椬诓桓蚁嘈?。這時(shí)，在旁侍立的司禮監(jiān)太監(jiān)懷恩也證實(shí)了這個(gè)消息。憲宗聽(tīng)后非常高興，立即派人去迎皇子。得知此事后，紀(jì)氏囑咐皇子道：“孩兒啊，你進(jìn)宮后如能看到穿黃袍有胡須的人，那就是你的父親?！辈痪?，父子相見(jiàn)，憲宗摟住皇子凝視許久，不禁流下淚來(lái)，說(shuō)：“是我的兒子，像我，像我！”隨后，他派懷恩曉諭內(nèi)閣并詔告天下。憲宗還親自為皇子取名為祐樘。紀(jì)氏也被封為淑妃，隨后接入永壽宮居住，并多次得到憲宗的召見(jiàn)。

但好景不長(zhǎng)，沒(méi)過(guò)多久，紀(jì)淑妃暴斃，張敏也吞金而亡。紀(jì)氏死因不明，為明宮增加了一樁疑案。紀(jì)淑妃死后，憲宗生母周太后擔(dān)心皇孫再遭陷害，就把朱祐樘接到自己的寢宮—仁壽宮居住。這就使朱祐樘受到了嚴(yán)密保護(hù)，并順利長(zhǎng)大成人，最終以太子身份繼皇帝位，終成一代中興令主。

（作者單位：故宮博物院）