文/華北水利水電大學(xué)建筑學(xué)院 高長征 張 晗

0 引言

水環(huán)境為鄉(xiāng)村發(fā)展提供了豐富的資源環(huán)境，是鄉(xiāng)村聚落的命脈，古今聚落的營建多依水而建，伴水而生，在發(fā)展演變中不斷適應(yīng)區(qū)域水環(huán)境，形成獨(dú)具特色的空間格局與肌理。但隨著社會發(fā)展，舊有城鄉(xiāng)發(fā)展模式以破壞生態(tài)環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長為手段，導(dǎo)致水環(huán)境污染、水資源枯竭及水系空間沒落。黨的“十九大”報(bào)告提出“要像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”，統(tǒng)籌“山水林田湖”系統(tǒng)治理，讓良好生態(tài)成為鄉(xiāng)村振興的支撐點(diǎn)；“十九屆六中全會”提出要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)持人與自然和諧共生。在此背景下，從適水環(huán)境、空間形態(tài)與建筑單體3個(gè)方面出發(fā)，探析與水環(huán)境相適應(yīng)的聚落形態(tài)，對研究村落的適應(yīng)性發(fā)展具有重要意義。

國內(nèi)學(xué)者對水環(huán)境影響下的聚落適應(yīng)性研究主要集中在適水發(fā)展、地理景觀、歷史文化3個(gè)方面并形成以下觀點(diǎn)。

1）適水發(fā)展 流域內(nèi)對土地的開發(fā)與利用，應(yīng)優(yōu)化土地利用結(jié)構(gòu)與模式，統(tǒng)籌水資源生態(tài)要素，充分發(fā)揮其生態(tài)功能，以實(shí)現(xiàn)水資源服務(wù)功能的延續(xù)與提升[1]。水運(yùn)是江南地區(qū)重要的交通方式，同時(shí)承載該地區(qū)的深厚文化，自然災(zāi)害給沿岸聚落帶來形態(tài)沖擊，致使生態(tài)環(huán)境破壞、地域文化喪失[2]，當(dāng)下傳統(tǒng)聚落的發(fā)展應(yīng)加強(qiáng)水系與村落的聯(lián)系，依托水系的自然資源，結(jié)合歷史人文形成綠色廊道，使沿線村落共同發(fā)展[3]。與自然相結(jié)合的生態(tài)優(yōu)先原則是古代聚落選址的首要條件，對傳統(tǒng)聚落的保護(hù)不應(yīng)僅限于聚落自然風(fēng)貌，更應(yīng)注重水環(huán)境影響下聚落格局所蘊(yùn)含的人類智慧與生存藝術(shù)[4]。

2）地理景觀 國土空間規(guī)劃的核心是如何在城鄉(xiāng)基地中保留并完善生態(tài)設(shè)施[5]，水系作為古代人類生存的重要生活資源，影響傳統(tǒng)村落的選址。隨著水系的遠(yuǎn)離，村落分布密度呈減少趨勢，但為抵御洪水，聚落選址與水系保留適當(dāng)?shù)牟叫芯嚯x[6]。運(yùn)河村落的保護(hù)是當(dāng)下鄉(xiāng)村發(fā)展的熱點(diǎn)，充分認(rèn)識村落空間演變歷程、作用機(jī)制與價(jià)值特色有利于準(zhǔn)確把握其區(qū)域特殊性[7]。

3）歷史文化 對流域水系的研究可為文化自覺和文化自信提供一種新的認(rèn)知視閾，研究流域文化有利于促進(jìn)民族融合，豐富歷史文化建設(shè)[8]，但對流域生態(tài)而言，要注重維護(hù)土地與水系的平衡關(guān)系，適度開發(fā)生態(tài)環(huán)境，注重協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系，避免造成流域內(nèi)生態(tài)失衡所帶來的水災(zāi)[9]。

現(xiàn)有研究表明，水環(huán)境是當(dāng)下社會發(fā)展中不可或缺的資源，是鄉(xiāng)村聚落可持續(xù)發(fā)展的先決條件。國內(nèi)學(xué)者對于鄉(xiāng)村聚落的適應(yīng)性研究逐步深入，但大多研究主要集中在聚落空間及形態(tài)的解讀上，較少涉及其適應(yīng)性發(fā)展策略。本文以衛(wèi)河起源地合河村為研究對象，從聚落選址、空間形態(tài)、建筑單體3個(gè)方面，探討水環(huán)境影響下的聚落特征及適應(yīng)性因素，使鄉(xiāng)村發(fā)展更好地適應(yīng)自然地理環(huán)境，這對鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)村聚落保護(hù)與建設(shè)具有重要意義。

1 衛(wèi)河區(qū)域背景

1.1 “四省七市”的河網(wǎng)系統(tǒng)

《明史》記載：“源出河南輝縣蘇門山百門泉。經(jīng)新鄉(xiāng)、汲縣而東，至畿南潘縣境，淇水入焉，謂之白溝，亦曰宿胥瀆。宋、元時(shí)名曰御河。由內(nèi)黃東出，至山東館陶西，漳水合焉。東北至臨清，與會通河合。北歷德、滄諸州，至青縣南，合滹沱河。北達(dá)天津，會白河入海。所謂衛(wèi)漕也”[10]?，F(xiàn)今衛(wèi)河指新鄉(xiāng)合河鎮(zhèn)至河北館陶縣稱溝灣一段，全長344km，總流域面積14970km2[11]，如圖1所示。

1 衛(wèi)河流域（河南段）區(qū)位

衛(wèi)河水系發(fā)源于河南西部太行山區(qū)，與潮白河、永定河、大清河、子牙河合流匯為海河，是海河水系的五大支流之一，也是河南北部最重要的一條河流。其自西向東北延伸，流經(jīng)山西南部、河南北部、河北及山東小部分地區(qū)。上游主要支流為大沙河、峪河，中游主要支流為滄河、淇河、共產(chǎn)主義渠，下游主要支流為湯河、洹河。流域覆蓋23個(gè)縣市（7市16縣），其中13個(gè)縣市位于河南省境內(nèi)，占流域總面積的97%。得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件與氣候區(qū)劃，使衛(wèi)河具有“右岸平原廣闊，左岸水系密集”的基本特征，沿岸分布眾多鄉(xiāng)村聚落，作為歷史上河南省的重要航道和河南北部重要的灌溉水系，為沿岸村落的發(fā)展提供基礎(chǔ)。

1.2 “商航共生”的文化基底

衛(wèi)河的前身是隋代大運(yùn)河的永濟(jì)渠，在曹操開鑿白溝的基礎(chǔ)上，為保持航運(yùn)暢通，歷代不斷開辟水源，利用早期黃河故道加以連綴而成，憑借其獨(dú)特的地理優(yōu)勢，成為當(dāng)時(shí)中原地區(qū)與京津地區(qū)貨物運(yùn)輸?shù)闹饕降溃?013年大運(yùn)河新鄉(xiāng)段入選國家級文物保護(hù)單位。

“發(fā)淮以南民夫及船，運(yùn)黎陽及洛口諸倉米至涿郡，舳艫相次千余里，載兵甲及攻取之具，往返載道常數(shù)十萬人”。作為歷史上重要的物資運(yùn)送航道，衛(wèi)河的航運(yùn)帶動了沿岸聚落的發(fā)展，這種商行基質(zhì)是沿岸眾多聚落繁榮發(fā)展的環(huán)境基礎(chǔ)，催生了眾多商貿(mào)型聚落。城關(guān)鎮(zhèn)、屯子鎮(zhèn)等在明清兩代進(jìn)入經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期。特別是道口鎮(zhèn)因船桅如林、航運(yùn)繁忙成為衛(wèi)河重要的水陸碼頭，與朱仙鎮(zhèn)、賒旗鎮(zhèn)、周口鎮(zhèn)并稱為“中州（河南）四大名鎮(zhèn)”，有“小天津”之稱。從區(qū)域環(huán)境看衛(wèi)河的文化基底，航運(yùn)成就了沿岸聚落的商業(yè)繁榮，承載了流域內(nèi)的物資運(yùn)輸、商業(yè)貿(mào)易、糧食轉(zhuǎn)運(yùn)等重要功能。

2 研究對象概況

合河村地處太行山前沖洪積扇和黃河、沁河沖積平原之間的交接洼地，因衛(wèi)河、百泉河、共產(chǎn)主義渠交匯于此而得名，位于河南省新鄉(xiāng)市新鄉(xiāng)縣西北部，西南距新鄉(xiāng)縣縣城16.3km，西北距輝縣市14.5km。村落交通便利，東部靠近省道S229，北部靠近菏寶高速，新王線可直通新鄉(xiāng)市區(qū)。村落地處衛(wèi)河上游發(fā)源地，是歷史上衛(wèi)河航運(yùn)的重要途經(jīng)地，區(qū)域歷史文化及商航文化豐富，擁有合河石橋、泰山廟、楊樹灣碼頭遺址、朱氏祠堂等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是河南省衛(wèi)河流域鄉(xiāng)土聚落的典型代表（見圖2和表1）。

好在今年6月，王述金的弟弟王述銀帶領(lǐng)沮水巫音樂班從武漢表演回來，他激動地告訴我，哥哥生前的愿望要實(shí)現(xiàn)了。

表1 合河村文化資源與自然資源分類

2 合河村區(qū)位

聚落主要分布在衛(wèi)河南岸，整體坐北朝南，沿南北向主干道呈“一”字形集中布局，使聚落擁有良好的采光與自然通風(fēng)條件。平坦的地形環(huán)境為聚落建筑修建提供便利條件，同時(shí)也打破了聚落與衛(wèi)河原有的生態(tài)肌理，對聚落的文化與生態(tài)發(fā)展造成一定影響，在此背景下，對于“水環(huán)境”影響下的聚落適應(yīng)性研究尤為重要。本文對合河村的“水環(huán)境”適應(yīng)性研究從聚落選址、聚落空間和建筑單體3個(gè)視角展開，并基于3個(gè)方面提出合河村發(fā)展策略。

3 基于水環(huán)境影響的聚落適應(yīng)性特征

3.1 聚落選址——水系交匯

水的重要性在于居民的生活離不開水，良好的水系環(huán)境是聚落選址的首要因素[12]。衛(wèi)河水系支流眾多，水系發(fā)達(dá)，良好的水文環(huán)境為聚落的選址提供得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。合河村三河交匯的地理特征催生了以河流為中心的獨(dú)特生態(tài)景觀，所形成的公共空間承載了垂釣、交流、休憩等功能，滿足了當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ钚枨蟆?/p>

豐富的水系也為合河村提供了便利的補(bǔ)水灌溉資源和航運(yùn)條件，聚落的發(fā)展不斷適應(yīng)水環(huán)境，在自古以來的聚落建設(shè)中形成“水系-農(nóng)業(yè)-聚落”的整體系統(tǒng)，連接以農(nóng)田為基礎(chǔ)的生產(chǎn)空間、水系為紐帶的生態(tài)空間和居住為基礎(chǔ)的生活空間，三河交匯的獨(dú)特地理位置為合河村的農(nóng)業(yè)、產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)有力的自然地理基礎(chǔ)。

3.2 聚落空間——伴水而興

合河村位于衛(wèi)河上游地區(qū)，地勢平坦，水流平緩，聚落適應(yīng)河流分布在衛(wèi)河南岸，在與河流保持一定安全距離的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)“相依型”空間環(huán)境特征。村落整體集中呈塊狀分布，一面臨河，滿足居民日常生活的取水需求，同時(shí)也可防止河流汛期對整體村落造成影響，這種空間布局滿足了防洪防澇、取水灌溉的生存背景。如今衛(wèi)河水量減少、斷流，但河流對村落空間產(chǎn)生的影響并未因此減少，衛(wèi)河仍是合河村重要的組成部分，承載了聚落人文活動，為聚落的發(fā)展注入空間活力。

3.3 建筑單體——因水而建

合河村的形成與發(fā)展是從宏觀到微觀與衛(wèi)河水環(huán)境相適應(yīng)的過程。水環(huán)境影響下的合河村建筑主要體現(xiàn)在合河石橋、泰山廟和楊樹灣碼頭等歷史遺存上，是聚落為適應(yīng)水系環(huán)境所做出的主觀改造（見圖3～5）。

3 合河石橋

4 泰山廟

5 楊樹灣碼頭舊址

3.3.1 合河石橋

聚落水系適應(yīng)性的人工要素是指人工建造的為人們生活提供保障和便利的載體，涵蓋水渠、水井、橋梁、碼頭等水利設(shè)施。架橋是特殊的交通手段，是為完善陸路交通而產(chǎn)生的人工構(gòu)筑物，充分展現(xiàn)了聚落為適應(yīng)水系而做出的主觀改造[13]。合河石橋始建于明代，現(xiàn)位于合河村北側(cè)，是橫跨衛(wèi)河的第一座橋，因其地理位置特殊，自古即為南北兩岸運(yùn)輸?shù)闹匾獦屑~，承載了近500年的歷史，促進(jìn)了周邊聚落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

合河石橋長47.0m，寬6.5m，高6.0m，是南北走向的一座七拱青石橋，拱橋采用框式分節(jié)橫聯(lián)式券法疊砌而成，最大拱位于橋中，兩側(cè)拱逐一減小，券臉石間以鐵活嵌牢，表面雕刻有2道裝飾弧線，中間三拱的中央券臉石雕刻有吸水獸。橋面中間鋪有2.1m寬的條形紅石，兩側(cè)有粗壯的條形欄桿，是衛(wèi)河上游地區(qū)保存最完好的明代七孔橋，具有獨(dú)特的歷史與文化價(jià)值。如今合河石橋仍是連接衛(wèi)河兩岸的重要通道，也是當(dāng)?shù)鼐用窕顒拥闹匾臻g。

神明崇拜廣泛存在于我國歷代時(shí)期，是推動文化發(fā)展的重要動力，承載了人類的精神寄托，是聚落文化建設(shè)的重要組成部分[14]。合河村泰山廟是清光緒二十九年重修后留存的廟宇，位于合河村小學(xué)院內(nèi)，泰山廟包含玉皇殿與戲樓兩座建筑。戲樓坐東朝西，磚木結(jié)構(gòu)，有上下兩層，上層為舞臺，下層有通往泰山廟內(nèi)的通道，建筑通高7.6m，面闊五間，進(jìn)深一間，玉皇殿坐東朝西，通高6.9m，面闊三間進(jìn)深兩間，建筑房檁寫有“大清光緒貳拾貳年”字樣。戲樓與玉皇殿印證了當(dāng)時(shí)合河村戲劇與民俗文化的繁榮，也反映出在衛(wèi)河航運(yùn)文化繁榮發(fā)展時(shí)期，聚落的民俗文化也流傳于合河村內(nèi)，祭拜、社火、戲劇等人文文化代代相傳。

3.3.3 楊樹灣碼頭

航運(yùn)是古時(shí)歷代貨物運(yùn)輸?shù)闹饕绞?，催生了河流沿岸眾多碼頭，帶動了沿岸聚落的發(fā)展，賦予河流以文化與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。衛(wèi)河航運(yùn)400多年，沿岸經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，合河地處三河交匯處，水域通達(dá)，兩岸商業(yè)也因衛(wèi)河航運(yùn)而蓬勃發(fā)展。楊樹灣碼頭始建于元代，現(xiàn)位于合河鄉(xiāng)崔小郭村西側(cè)，衛(wèi)河南岸轉(zhuǎn)彎處，碼頭長約500m，是衛(wèi)河的首起碼頭。伴隨衛(wèi)河水量減小，航運(yùn)衰敗，楊樹灣碼頭喪失其原本功能，經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值未得到保留，其生態(tài)環(huán)境價(jià)值是聯(lián)系聚落之間的關(guān)鍵點(diǎn)，應(yīng)加強(qiáng)其生態(tài)環(huán)境治理，將歷史文化融入生態(tài)環(huán)境，傳承航運(yùn)文化的同時(shí)，改善聚落間的生態(tài)環(huán)境。

4 水環(huán)境影響下的鄉(xiāng)土聚落發(fā)展策略

4.1 聚落布局——水系修復(fù)，脈絡(luò)相承

不同的水系擁有不同的歷史文化，是一個(gè)聚落歷史文化與自然生態(tài)的根基，彰顯地域特征。合河村處于三河交匯的地理位置，但衛(wèi)河是流經(jīng)村落的唯一河流，承載了整個(gè)村落的生產(chǎn)、生活需求。從聚落平面布局、水系與聚落關(guān)聯(lián)程度上發(fā)現(xiàn)，水與聚落的交集較小、河流沿岸空間沒落、水體受污染情況嚴(yán)重是水系脈絡(luò)淡化的主要原因。

合河村衛(wèi)河水系年久失修，出現(xiàn)河道堵塞、生活垃圾污染水體的現(xiàn)象，村民的生產(chǎn)、生活受到影響，村內(nèi)生態(tài)也遭到破壞，使水環(huán)境沒落。提升村落生態(tài)環(huán)境、加強(qiáng)水與聚落的親密度應(yīng)從水系修復(fù)做起，對水體污染物進(jìn)行清理，提升水質(zhì)，采用生態(tài)修復(fù)手段結(jié)合生物、農(nóng)藝、工程措施，改善水生態(tài)環(huán)境，充分展現(xiàn)其人文生態(tài)特征。同時(shí)可修建沿河濱水景觀設(shè)施，重新建立水、村、人三者之間的關(guān)系，提升整個(gè)聚落的生態(tài)活力。

4.2 空間形態(tài)——節(jié)點(diǎn)置換，活力提升

聚落空間活力的形成是其生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境共同作用的結(jié)果。合河村因衛(wèi)河而興，在水系與聚落的相互作用下形成眾多具有水特色的空間，楊樹灣碼頭、合河石橋等歷史文化建筑因衛(wèi)河而生，是漫長歷史中聚落興衰的證明。隨著歷史的發(fā)展，衛(wèi)河水量減少，造成沿岸聚落逐漸忽視水系環(huán)境，水系空間喪失其原有活力。對聚落空間的修復(fù)不應(yīng)僅局限于衛(wèi)河沿岸空間，而需要修復(fù)具有歷史文化的空間節(jié)點(diǎn)，恢復(fù)水系帶給聚落原有的活力與文化生態(tài)內(nèi)涵。

不同的空間承載著不同的歷史文化與功能，經(jīng)過漫長的文化傳承和歷史沉淀形成了滿足村民生活與精神需求的獨(dú)特地域景觀。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，河道兩側(cè)駁岸呈荒廢狀，綠化率較低，歷史節(jié)點(diǎn)文化傳承度低。楊樹灣碼頭作為衛(wèi)河航運(yùn)的重要節(jié)點(diǎn)，具有濃厚的歷史文化，可結(jié)合衛(wèi)河水系，打造歷史文化節(jié)點(diǎn)，建設(shè)航運(yùn)文化主題公園，將衛(wèi)河歷史文化融入生態(tài)景觀。其次是修復(fù)衛(wèi)河沿線駁岸，種植觀賞性植物，修建親水平臺或廊道，與合河石橋融合形成沿岸生態(tài)景觀帶，結(jié)合當(dāng)?shù)鼐用裥枨螅瑺I造具有本村特色的生活性景觀，提升聚落活力。

4.3 建筑單體——功能融入，煥發(fā)活力

石橋、廟宇、古樹、家祠等空間凝聚了深厚的聚落文化，是聚落人居文化的遺存與展示。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，民俗文化的傳承陷入危機(jī)，因此，在保護(hù)歷史建筑的基礎(chǔ)上，應(yīng)尋求與村落發(fā)展相適應(yīng)的文化傳承路徑。

合河石橋作為村中重要通道，可結(jié)合河道沿岸的綠化，在河中種植水生植物，河道沿岸種植觀賞性植物，打造微景觀，將合河石橋與生態(tài)環(huán)境有機(jī)融合，提升可觀賞性，使其保持長久的生命力。對歷史建筑的保護(hù)不能局限于建筑本身，在對合河戲樓、玉皇殿修復(fù)的前提下，將戲樓作為承載民俗文化的公共空間，舉辦文化節(jié)或戲劇演出，以及手工藝品售賣、美食制作、文化創(chuàng)意產(chǎn)品等活動，拓寬文化傳播途徑，尋找村民認(rèn)同的文化傳承方式，吸引游客，增加第三產(chǎn)業(yè)收入，同時(shí)使民俗文化空間煥發(fā)新的活力（見圖6）。

6 合河村發(fā)展策略框架

5 結(jié)語

合河村選址與聚落空間布局緊密依托水環(huán)境，經(jīng)過不同時(shí)期的發(fā)展需求形成符合當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活需求的聚落空間格局，聚落選址與水環(huán)境關(guān)聯(lián)性最大，受衛(wèi)河影響，形成水系與村落相輔相成的流域性文化，是聚落發(fā)展的基底；聚落空間形態(tài)依托水環(huán)境發(fā)展，滿足聚落生產(chǎn)生活需求，具有獨(dú)特的文化與空間特征，是聚落發(fā)展的基礎(chǔ)；建筑單體因水而建，加強(qiáng)了聚落與河流的聯(lián)系?；谛聲r(shí)代生態(tài)文明建設(shè)與水環(huán)境保護(hù)，本研究對水環(huán)境影響下的合河村選址、空間及建筑單體適應(yīng)性進(jìn)行總結(jié)與探討，提出與水環(huán)境相適應(yīng)的合河村發(fā)展策略。

總體來看，衛(wèi)河水量逐漸減少，在一定程度上制約了聚落的發(fā)展，聚落所蘊(yùn)含的獨(dú)特水系文化被現(xiàn)代化發(fā)展取代，水域生態(tài)環(huán)境差，人居環(huán)境有待整治。目前需從水環(huán)境治理角度出發(fā)，改善水空間環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)與文化建設(shè)，突出合河村的歷史性與地域性特征，賦予聚落新的活力。后續(xù)研究應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注水環(huán)境影響下聚落的傳統(tǒng)空間特征、水文化特征與地域性特征，為依托水環(huán)境的地域性聚落探索新的發(fā)展途徑。