孫芳

著名的教育家蘇霍姆林斯基說過：兒童的智力發(fā)展體現(xiàn)在指尖上。在人的智能結構中，動手能力是一種最基本而又十分重要的學習能力。學生的許多知識技能都是在不斷的操作活動中學會的，其孩子思維的訓練也是在各種操作活動中得到發(fā)展的。“陶里陶器”社團為孩子們提供各種動手操作的機會和方式，既滿足了孩子們天生愛玩泥巴的興趣，又讓孩子們的動手能力和智力得到發(fā)展。教育家陶行知先生說過：“教學就是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學?！痹谛抡n程背景下，以核心素養(yǎng)為綱的大概念、大單元、大任務教學是一種綜合性的學習任務，是對原有知識的標準化教學設計的突破，讓學生在多種學習方式、多種知識技能的綜合運用中，分析問題、解決問題，真正的讓學生學習知識、掌握技能?！疤绽锾掌鳌鄙鐖F中的孩子們，都可以通過“做”，去體驗生活、學習技能、領悟藝術、追求生活之“美”。

一、在自由期盼中生根發(fā)芽

從人美版美術課本中從一年級到六年級，每個學期都會涉及一節(jié)陶藝課程，從孩子們自帶陶泥的行為表象上我們就能直觀體會到孩子是非常珍惜這兩個課時的。但是課堂的時間是有限的，想讓每個孩子都能深入的體驗陶藝的藝術內(nèi)涵，實屬困難。于是我們學校的三位美術老師一起開創(chuàng)了“陶里陶器”這個社團，這是一個開放式的學習空間，便于感興趣的學生可以隨時來體驗和傳承“非遺”。我們的這個社團得到了學校領導的大力支持，短短兩周內(nèi)已經(jīng)全部解決硬件問題，大到烤箱小到一塊桌墊一個圍裙?！疤绽锾掌鳌鄙鐖F就在孩子與老師和家長的期盼中生根了。

“陶里陶器”工作坊分為兩大區(qū)域，陶土捏制DIY區(qū)，后期裝飾區(qū)，工作坊的四周柜子上擺放著孩子與老師制作完成的作品。整體工作坊的布置井然有序、和諧統(tǒng)一。就在這樣一個小小的工作坊中聚集了一至六年級所有年齡段的孩子，他們在一起自由的盡情對話、交流、體驗，這種自由是基于符合學生身心發(fā)展規(guī)律的，這種自由可以讓他們在潛移默化中推進技能技巧的學習。所以這里的每件作品都包含著小設計師們的智慧碰撞的結晶。通過“玩中學，學中悟”來激發(fā)孩子的求知欲，提高孩子們的動手能力，在后期的裝飾區(qū)，會讓所有的參觀者看到我們社團的未來，因為這里映射了所有孩子們的創(chuàng)意和暢想。

二、在設定情境中解讀情感

新時代學校美育觀念下的美術社團教學應注重情感素質(zhì)的培養(yǎng)，指向真實情境中的深度學習。機械的模仿猶如一名拙劣的攝影師，不是“無情無義”就是“虛情假意”。聽到過這樣一句話“專家的知識都是鑲嵌在應用的情境之中的?！睂W生對于知識的意義的感受與理解主要還是通過在真實情境中的體驗來實現(xiàn)的。真實的情感是教學中理解和表達內(nèi)心的基礎，是學生對客觀事物的態(tài)度體驗及其相應的行為反應。在教學中給學生創(chuàng)設自然、積極、健康的情境，對學生的創(chuàng)作靈感有著十分重要而深遠的意義。不但提高了學生的學習興趣，而且能賦予作品生命力，有效提升學生健康向上的審美趣味與審美格調(diào)。在《歷代名畫記》中記錄唐代張彥遠贊揚顧愷之的人物畫“意存筆先，畫盡意在”。我們教師要把教學設計成學習者參與豐富而具體的真實社會實踐，這樣學到的知識也是真實的，有情感的創(chuàng)作者才會讓他的作品深透出創(chuàng)作意圖并得以永存。

記得在一次專家的講座中聽到這樣一則案例，這是一節(jié)語文特級教師的作文課，引導學生寫一篇關于人物外貌特征的作文。首先這位老師沒有讓孩子寫自己的爸爸、媽媽或者自己印象中的一位人物，而是讓孩子們寫站在眼前的老師“我”。幾位學生簡單的描述之后，老師說：“其實這次我是想讓同學們幫老師一個忙，老師想去征婚?！币幌伦訉W生就明白了，不能這樣寫，要寫的帥氣一點。學生們修改之后，老師緊接著又提出質(zhì)疑：“我知道你們是為我好，但是如果文字與現(xiàn)實差距太大，我怕見面的時候被人罵?！本o接著學生立馬又改了自己的作文，學生知道要寫的準確、具體、生動，要多用褒義詞，看人讓人舒服。就這樣一次次的深入修改“征婚稿”。完成后，老師又說，征婚廣告光有文字還不行，還有應該有點別的什么東西，請同學們幫忙策劃。學生表現(xiàn)的更加來勁和投入。聽了這一節(jié)語文課，頓時讓我豁然開朗。還有一次的聽課活動中，我有幸聽到一位臺灣年輕教師的一節(jié)美術課。她一開始進入課堂就播放著柔美的音樂。然后引導學生閉上眼睛感受音樂。乍一聽以為自己在聽一節(jié)音樂課。接下來老師用溫柔的語氣說：“這是一片茂密的樹林，請同學們伸出小手，你們摸到了大樹的樹干了嗎？我摸到了一棵老樹，好粗糙的樹皮。哎呀，好像刮到我的手了。我又摸到了一棵樹，這棵樹的樹皮要光滑很多哦！你們摸到大樹了嗎？什么樣的大樹呢？”請學生先回答，然后試著一起畫一畫。緊接著繼續(xù)聽音樂，感受一陣清風吹來，樹枝發(fā)生著變化，樹葉發(fā)出了沙啦啦的聲音。老師說著、畫著;同時學生看著、感受著、畫著。這兩節(jié)課，讓我真切的感受到真實的學習是與現(xiàn)實生活、與世界相關聯(lián)的復雜的學習。真正的學習是需要以生活情境作為大背景的，在生活情境中有著各種各樣復雜的情感，有了真實的情感才能賦予我們作品真正的活力，而不只是一個花瓶或是一件裝飾品。

例如在構設陶藝課《樹》這個單元的時候，教師利用不同時段早、中、晚創(chuàng)設不同意境的樹林，在多媒體技術支持下視頻伴隨優(yōu)美的音樂，初步感知不同時段的樹林的不同溫度。教師再配上三種意境的讀白：

鏡片1：清晨，一束暖暖的陽光穿過縫隙，灑入樹林。你看，那樹直直的挺立著，筆直的樹干上翠葉茂密，好像是一位穿著褐色軍裝的展示。

鏡片2：午后的小樹林是避暑的好地方，幽靜蔭涼。矮小的紅葉楓是一道亮麗的風景線。紅的那么鮮艷，那么可愛。深處的黃色又是誰呢？對，是銀杏，她正妖嬈地扇動著一把把黃色的小扇子。

鏡片3：太陽把金子般的余暉毫無保留的灑在了大樹斑駁的樹皮上，遠遠望去，那大樹如同一位歷盡滄桑的老者，好像在跟底下的小樹苗訴說著什么。

在以上的教學中，我主要通過情境復原的方式，運用音樂、視頻、讀白來還原學生已有的生活經(jīng)驗。通過三種鏡片，一是培養(yǎng)學生的感覺，觸景生情，在情境的再現(xiàn)中鍛煉學生的感官能力。二是培養(yǎng)學生的幻覺，通過“述境”讓學生的所看所聽都能感受到不同的溫度，凸顯出情感的優(yōu)勢度，進一步增強學生的學習動機。三是培養(yǎng)學生的直覺，通過視覺、聽覺等各種感官來打通學生對事物的一種潛在的直覺，基于語言形式來解讀圖像，借助視頻和音樂來獲取圖像的事實意義，通過移情內(nèi)化情感的表現(xiàn)意義。教師在引導學生進行陶藝創(chuàng)作的過程中，首先應尊重學生的想法和創(chuàng)意，使兒童能隨心所欲、自由大膽的表達情感，并通過老師的幫助得到創(chuàng)意的完善，最后使孩子得到成功的喜悅和積極的情感體驗。

三、在交流碰撞中探尋思想

在課堂上，教師通常會用問題去引導孩子思考，然后在規(guī)定的時間內(nèi)安排學生上講臺進行交流。其實在聽課的過程中，我們都明白此時站在講臺前的教師并不一定是真正期盼讓學生表達自己的想法，而是在等待自己所需要的想法。如果遇到差錯，教師也不想再浪費時間，就會繼續(xù)指引所謂正確的方向，直至學生匯報的內(nèi)容與教師自己的預設一致。所以現(xiàn)實的情況往往就是教師提出問題之后再由學生交流自己的想法，然后教師再通過各種方式讓學生代表發(fā)言，可以是指定學生發(fā)言，也可以是“舉手”爭搶發(fā)言，無論采用哪種方式，教師是否真正關注到，學生表達的是不是自己真實的想法呢？如果學生本身就是帶著問題來到課堂，想與同學和老師進行交流，這樣的愿望能在美術課堂中得到滿足嗎？

在陶藝課堂中，我們首先就是尊重學生的個性，在學生動手實踐之前我們都會給學生十分鐘提問的機會，這也是我們約定俗成的“陶器十分鐘”?？梢灾苯犹釂柪蠋?，也可以與學生先進行交流再提問。這樣開放式的交流，該如何引導、如何調(diào)控？我們社團在開始上課之前按照學生進教室的順序進行抽簽，所抽到的數(shù)字就是你在“陶器十分鐘”里提問或者回答問題的順序。學生更多的是提問他想制作這件陶器中可能會出現(xiàn)的問題，甚至還有些學生是帶著圖片來的。按照順序?qū)W生可以首先拋出問題——教師負責記錄問題——學生選擇交流問題——按照問題的序號解決問題——教師負責把“交流單”填寫完整，并及時放進教室“公示欄”。當然有些問題我們可以暫時保留，因為我們可以在實踐中找到解決的方法，在實踐中解決了自己的難題，或者是幫助別人解決了難題，此時學生的成就感會加倍。對于教師來說，這一張張的“交流單”就是我們教學過程中豐富的教學資源。這樣的教學更能彰顯出課程研究的發(fā)展性，更能體現(xiàn)出本課程的價值衍生。

古人老子曰：“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細。”細節(jié)成就完美，教學中的每處細節(jié)都可能會閃耀著教育的光芒。就像這“陶器十分鐘”，這是指向“適興”而學，體現(xiàn)“適性”教育的一道微光。

四、在自主創(chuàng)意中主動學習

在陶藝的工具箱里一般都會配備很多的輔助工具，有了這些工具，我們的陶藝作品才能更加生動的體現(xiàn)細節(jié)之處，讓我們的作品變得更加精致，更能真正的指向?qū)W生主動積極的學習。因此，我們?nèi)簧鐖F的老師都會有一個習慣，搜集生活中的“教具”，只要我們發(fā)現(xiàn)這個東西對我們的教學有一點點用處，我們都會把它帶進教室，讓學生一起來試一試這個好玩的“玩具”。在陶里陶器工作坊后面有兩個收納盒，里面放的都是各式各樣的“寶貝”。一開始，這些寶貝都是老師放進去的，時間久了，我們會發(fā)現(xiàn)收納盒中的“寶貝”越來越多，原來都是學生上課時候自己帶來偷偷放進去。記得有一次，我們做花瓶，有一位女生在花瓶的底座部位雕刻上了很多的水波紋，排序也做的很精致，真有點復古的意蘊。我們問她你是怎么做到的，于是她立馬跑去收納盒里找出一個小玩意兒，“孫老師，這是我上次帶來的，媽媽說她不要了，我覺得她挺好玩的，正好這次做花瓶能夠派上用場?！蔽夷眠^來一看，原來是女士化妝用的眼睫毛夾子。我立馬忍不住過去抱抱她，其他學生也鼓掌表示佩服。也因為這樣，我們的課堂多了很多的亮點和掌聲。

在實踐的環(huán)節(jié)中，我也深刻體會到了兩點：一是教師的“教具”不一定就適合做學生的“學具”，老師在使用時覺得得心應手，但是學生用起來可能就覺得有點別扭，甚至有時孩子還會覺得老師用這個“玩具”做出來的作品并不在自己的審美點上。二是這位學生的“學具”并不適合其他孩子使用。因為在實踐中，我發(fā)現(xiàn)一開始他很想用這個玩具來做出像好朋友一樣好看的效果，但是五分鐘過后他還是放棄了，主動把這個“玩具”放回了收納盒中。適合才是最好的，使用輔助的工具，還是要講究三個字“剛剛好”！

不管是“教具”還是“學具”，在陶藝課堂中都是學生的玩具，這些玩具有時候是學習的導火索，有時候是思維的引爆器。因為當孩子們把新玩具帶進課堂的時候，我就會有一種莫名的期待感。美國教育心理學家布魯納認為，教師應當“盡可能使學生成為自主而自動的思想家”。從發(fā)展能力的角度講，能力的形成和發(fā)展永遠起自于主體的積極過程。就如同我們在生活中看到它之后，就會產(chǎn)生動手制作的欲念，這種及時引發(fā)學生積極主動思考的行為能起到發(fā)展學生創(chuàng)作、創(chuàng)新的能力。正如陶行知先生的一句名言：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童的創(chuàng)造力?！?/p>

教師要有“大概念”意識，從整體著眼，從“大”處著眼，超越單一的知識點和技能，而從學科核心素養(yǎng)出發(fā)思考課程育人的本質(zhì)。強調(diào)學生學習歷程的“完整”，避免傳統(tǒng)的“課時”邏輯，強調(diào)“以學習定時間”，而不是“以時間定學習”?？赡苓@個“以學習定時間”在別的課程中很難去實現(xiàn)，但是我想在“陶里陶器”社團中一定能實現(xiàn)這種最理想的教育教學狀態(tài)。我們教師還是要努力做好以學生“何以學會”做教學設計，而非著眼于教師如何教。要更注重的是“學會”“學透”——竭力做好說中學，悟中學，做中學。

陶藝課程中，通過主題性、趣味性的課程設計，運用各種專業(yè)的陶藝技法，如捏、搓、拍、盤、壓、印、畫等，激發(fā)孩子的想象力、創(chuàng)作力，增強孩子的動手能力。并且我們還會在課堂的潛移默化中加深孩子們對陶藝文化底蘊的興趣。我們的老師更注重兒童藝術的本真狀態(tài)，強調(diào)學生創(chuàng)作過程中的情感的表達和即興發(fā)揮。在學生的作品中所呈現(xiàn)的不對稱、不規(guī)則、甚至是開裂等缺陷，恰恰是體現(xiàn)稚拙的生命之美。我們“陶里陶器”社團就是要為學生營造輕松愉快的學習氛圍，設計豐富多彩的教學活動，讓學生明白在這里沒有命令，老師也不是指揮者，我們只會在需要的時候給予恰當?shù)膸椭?。這也正是指向適興課堂的適性教育的目的所在。