查嬌嬌

(貴州師范大學(xué)，貴陽(yáng) 550025)

引言

中國(guó)作為世界四大文明古國(guó)之一，有著自身獨(dú)特的文化發(fā)展魅力。觀今宜鑒古，無(wú)古不成今[1]，文字是一個(gè)民族發(fā)展演變最忠實(shí)的見證者。文言文自先秦時(shí)期以口語(yǔ)的形式開始出現(xiàn)，逐漸發(fā)展為成熟的書面語(yǔ)，為后人留下了精彩的文學(xué)作品。根據(jù)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》大綱要求，需增加學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀量，部編版高中語(yǔ)文教材應(yīng)運(yùn)而生?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出普通高中語(yǔ)文課程由必修、選擇性必修、選修三類課程構(gòu)成[2]，相應(yīng)的部編版教材也分為必修、選擇性必修、選修三類。目前選修教材還未編定成型，暫只對(duì)必修、選擇性必修兩類教材進(jìn)行分析研究。部編版高中語(yǔ)文必修與選擇性必修教材共5冊(cè)，每?jī)?cè)均涉及文言文的選編，本文通過(guò)分析文言文在新教材中的分布特點(diǎn)等內(nèi)容，探究新時(shí)代下文言文教學(xué)的重點(diǎn)。

一、部編版高中語(yǔ)文教材出現(xiàn)的時(shí)代背景

教育是民族發(fā)展的重要基石。黨的十八大報(bào)告提出，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。2003年，教育部印發(fā)的普通高中課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿，為中國(guó)的教育實(shí)踐提供了方向性的指導(dǎo)[2]。隨著時(shí)代的發(fā)展，普通高中課程方案和課程實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)稿已不能滿足當(dāng)下國(guó)家對(duì)于國(guó)民素質(zhì)的要求，需要與時(shí)俱進(jìn)的教育理念指導(dǎo)當(dāng)下中國(guó)的教育。黨的十九大報(bào)告提出，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置。當(dāng)代社會(huì)需要的是具有愛國(guó)心、使命感的人，這種愛國(guó)情懷的培育需要從積淀了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取，由此社會(huì)上開始掀起一股重拾經(jīng)典的熱潮。當(dāng)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等電視節(jié)目以傳遞優(yōu)秀文化的形式出現(xiàn)在觀眾面前時(shí)，人們連連驚嘆中華文化的魅力，這也更加讓人們認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代人精神世界熏陶的重要性。語(yǔ)文學(xué)科以文字和口語(yǔ)為載體，兼具工具性與人文性兩大功能，以獨(dú)特的文化魅力引領(lǐng)學(xué)生敲開歷史的大門，讓學(xué)生感知本民族文化的厚度與深度。2013年，教育部啟動(dòng)了普通高中課程修訂工作，隨之《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》出臺(tái)，根據(jù)新課標(biāo)的要求，配套的高中語(yǔ)文教材也隨后出版發(fā)行，即部編版高中語(yǔ)文教材。目前在全國(guó)范圍內(nèi)部分區(qū)域開始試用這套教材。

二、部編版高中語(yǔ)文教材文言文選編分析

部編版教材的出現(xiàn)讓人耳目一新，其文言文的選篇較人教版高中語(yǔ)文教材的比重加大。該版教材文言文所選篇目代表著中國(guó)古籍文本的最高水準(zhǔn)，所選篇目極具歷史韻味，遠(yuǎn)古的吶喊沉積在文字中，為后人探尋歷史的足跡留下線索。部編版高中語(yǔ)文教材文言文在5冊(cè)教材中皆有分布：必修上冊(cè)18篇，必修下冊(cè)17篇；選擇性必修上冊(cè)10篇，選擇性必修中冊(cè)8篇，選擇性必修下冊(cè)17篇。5冊(cè)教材共70篇，包括古代散文、詩(shī)、詞、賦等文體。具體選編情況如表1所示：

表1 部編版高中語(yǔ)文教材文言文選編篇目統(tǒng)計(jì)

續(xù)表

三、部編版高中語(yǔ)文教材文言文選編特點(diǎn)

1.鮮明的時(shí)代特色

如表1所示，部編版高中語(yǔ)文教材中文言文選篇是從中國(guó)古代文學(xué)典籍中篩選出來(lái)的作品，從先秦至清代各個(gè)時(shí)期均有涉及，具有鮮明的時(shí)代特色。如，《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)詩(shī)詞的開山鼻祖，為后來(lái)中國(guó)歷朝歷代的詩(shī)詞發(fā)展提供了源源不斷的生命力，不同時(shí)期的詩(shī)人在以《詩(shī)經(jīng)》為源頭的基礎(chǔ)上探索創(chuàng)新，留下許多精彩的詩(shī)篇。每個(gè)朝代文化發(fā)展的自覺性推動(dòng)著中國(guó)古代文學(xué)體例和流派的發(fā)展。提到詩(shī)的源流就會(huì)想到《詩(shī)經(jīng)》，提到古代散文就會(huì)想到以《論語(yǔ)》為代表的先秦諸子百家散文；提到詩(shī)歌發(fā)展最繁榮的時(shí)期就會(huì)想到唐代各家名作；提到詞的清麗悠揚(yáng)就會(huì)情不自禁地到宋代“大家”的詞作中探尋足跡。目之所及，皆是中國(guó)古代文學(xué)史上的珍寶。中國(guó)歷代的文學(xué)作品浩若煙海，部編版高中文言文的選編猶如小徑通幽入口處的石碑，上方雕刻著每篇作品的簡(jiǎn)介，吸引著學(xué)生去了解這個(gè)時(shí)代其他的作品。

2.選文名家眾多，體裁多樣

部編版高中語(yǔ)文教材選編的文言文有詩(shī)、詞、賦、散文、曲、書等文體，能讓學(xué)生了解每個(gè)時(shí)代不同的文學(xué)體式，領(lǐng)會(huì)中華文化的博大精深。俗話說(shuō)：文史哲不分家，文學(xué)作品一定程度上也是歷史的真實(shí)寫照。不同文體是每個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展的產(chǎn)物，缺少任何一種文體的編排都不能完整展現(xiàn)中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展。雖然有的文體選編數(shù)量較少，但都是各個(gè)文體大類中分化出來(lái)的小類，猶如穿針引線般，帶領(lǐng)學(xué)生了解該種文體的來(lái)源與發(fā)展，以利于學(xué)生課下對(duì)該文體知識(shí)的學(xué)習(xí)。從文體上來(lái)說(shuō)，選編的文言文從先秦到清代是一脈相承的，《詩(shī)經(jīng)》作為萬(wàn)詩(shī)之源，為后世詩(shī)、詞、曲的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；先秦散文促進(jìn)了思想的爭(zhēng)鳴，對(duì)后世散文的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，賈誼、歐陽(yáng)修等名家作品深受先秦散文的影響，在中國(guó)文學(xué)史上留下了燦爛的一筆。同時(shí)，文言文選篇的作者都是耳熟能詳?shù)摹按蠹摇?，其作品學(xué)生都有所了解。如：諸子百家言談舉止間揮灑智慧的格言；能文能武的曹操在詩(shī)作中展現(xiàn)出的磅礴氣勢(shì)；隱士陶淵明在“南山腳下”的悠然自得；浪漫瀟灑的詩(shī)仙李白在詩(shī)作中盡顯的豪情；詩(shī)圣杜甫作品中飽含的家國(guó)情懷；“千古第一才女”李清照在詞作中娓娓道來(lái)的人生經(jīng)歷等。而女詞人作品的選編，又增添了中國(guó)文學(xué)發(fā)展的豐富性。不同作家作品的匯集彰顯了中華文化兼容并包的內(nèi)在生命力，學(xué)生通過(guò)傾聽不同作家作品中的歷史內(nèi)涵，與古人遙相呼應(yīng)，感知蘊(yùn)含在古籍中的民族魅力。

3.篇目多，結(jié)構(gòu)精巧

溫儒敏先生在其文章中談到必修與選擇性必修兩類教材高一高二的學(xué)生幾乎都是要修的，所以兩類教材沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，皆是必修教材[3]。在此通過(guò)與人教版高中語(yǔ)文教材必修1至必修5中5本教材文言文選編對(duì)比可知，部編版高中語(yǔ)文教材文言文選編的篇目所占比重更大。人教版高中語(yǔ)文教材共選編40篇文言文作品，而部編版高中語(yǔ)文教材選編70篇文言文作品，較人教版高中語(yǔ)文教材增加了30篇。部編版必修教材單元編排根據(jù)主題的改變而靈活多樣，改變了人教版必修教材以體例為一個(gè)單元的編排規(guī)則。部編版高中語(yǔ)文教材文言文編排更加集中緊湊，文言文篇目的集中出現(xiàn)有利于學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)的集中把握。同時(shí)，每個(gè)單元文言文篇目排列皆是以朝代出現(xiàn)的先后順序排列，有利于學(xué)生連貫思維的發(fā)展。各個(gè)單元之間相互銜接，融閱讀與實(shí)踐為一體，旨在鍛煉學(xué)生的綜合運(yùn)用能力。縱觀部編版高中語(yǔ)文教材，基本由單元導(dǎo)讀、文本、注釋、學(xué)習(xí)提示、單元學(xué)習(xí)任務(wù)五部分構(gòu)成，五個(gè)部分各有側(cè)重，基本知識(shí)羅列與延展探究相輔相成，相較于人教版高中語(yǔ)文教材結(jié)構(gòu)更完善，針對(duì)性更強(qiáng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)更得心應(yīng)手。

四、部編版高中語(yǔ)文教材文言文選編原則

1.科學(xué)性原則

新課程標(biāo)準(zhǔn)中提到教材編寫要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持立德樹人，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)[2]，強(qiáng)調(diào)了教材編寫只有順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流才能突顯其價(jià)值。教材作為輔助工具，其內(nèi)容的選排要由易到難，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在編寫教材時(shí)要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，不同年齡段安排不同的學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)中的學(xué)習(xí)任務(wù)群科學(xué)有序地編排教材，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)兼顧內(nèi)容的系統(tǒng)性，形成科學(xué)的體系。部編版高中語(yǔ)文教材文言文選編將理論與實(shí)踐結(jié)合，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知情況進(jìn)行編排。如：將《芣苢》作為文言文學(xué)習(xí)的首篇，讓學(xué)生知其源流，有助于幫助學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文言文。在每篇課文后都設(shè)置相應(yīng)的學(xué)習(xí)提示，不僅能夠讓學(xué)生明確本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)，還能鍛煉學(xué)生的自主思維能力，循序漸進(jìn)地提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合運(yùn)用水平。

2.思想性原則

青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量，是中華優(yōu)秀文化的傳承者，如何讓中華文化永遠(yuǎn)屹立于世界文化之林，并得以傳承發(fā)展是教育應(yīng)該重視的問(wèn)題。而語(yǔ)文作為一門兼具工具性與人文性的學(xué)科，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起這個(gè)重任。部編版高中語(yǔ)文教材文言文選取了中國(guó)古代文學(xué)史上具有代表性的作品，有著極為深厚的歷史文化底蘊(yùn)。一個(gè)民族的發(fā)展就要從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，文學(xué)作品就是一部“活歷史”，能夠引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代歷史的發(fā)展。部編版高中語(yǔ)文5冊(cè)必修、選擇性必修教材，除去5個(gè)“古詩(shī)詞誦讀”板塊，一共28個(gè)單元，涉及文言文的有13個(gè)單元；5冊(cè)教材選編139篇古今中外、體裁各異的課文，涉及文言文的篇目有70篇，占比約50%。從統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)來(lái)看，文言文的選編是部編版高中語(yǔ)文教材課文選編的重點(diǎn)，旨在讓學(xué)生學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀文化，知曉本民族文化發(fā)展的根源，了解本民族悠久的歷史。習(xí)近平總書記在2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問(wèn)題也有重要價(jià)值。”[4]部編版文言文選編的篇目多是古人抒發(fā)人生感慨，抒發(fā)凌云壯志之感的篇章，還涉及對(duì)人生情感的討論，能夠指引高中生尋找到正確的人生方向，同時(shí)對(duì)于學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成有促進(jìn)作用。

3.整合性原則

教材的編寫要顧全大局，切不可顧此失彼。語(yǔ)文學(xué)科是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，在編寫語(yǔ)文教材的時(shí)候要將語(yǔ)文學(xué)科的工具性進(jìn)行延伸，輔助學(xué)生的學(xué)習(xí)。部編版高中語(yǔ)文教材文言文的選編將閱讀、寫作、探究等內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，不是單一地羅列課文、了解文言文內(nèi)容就完成了課文的教學(xué)，而是針對(duì)所選的文言文主題來(lái)設(shè)計(jì)探究等活動(dòng)，在拓展學(xué)生知識(shí)面的同時(shí)，能夠提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。同時(shí)，文言文選編沒(méi)有被單元文體所禁錮，不同主旨的文言文也同現(xiàn)代文、現(xiàn)代詩(shī)歌等歸納為一個(gè)單元，嚴(yán)格契合了以“主題”為中心的單元編寫規(guī)則，不同文體、蘊(yùn)含主旨相同的文體之間的搭配，讓文本更具有豐富性，多文體主題內(nèi)容的表達(dá)，便于學(xué)生對(duì)該單元主題內(nèi)容的把握，從而達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)效果，讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中全面發(fā)展核心素養(yǎng)[2]。

結(jié)語(yǔ)

有什么樣的教材，就有什么樣的國(guó)民[5]。文言文是當(dāng)代人了解古人智慧的敲門磚，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)與探索，穿越時(shí)空與古人對(duì)話，能夠觸及其智慧根源。部編版高中語(yǔ)文教材中文言文篇目的增加，充分說(shuō)明了一個(gè)民族要從自己優(yōu)秀文化的根基中找尋到前進(jìn)的勇氣。學(xué)習(xí)文言文，可以讓中學(xué)生在回望歷史足跡的過(guò)程中，培育核心素養(yǎng)，擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重任。