王曉燕

摘 要：教育已經(jīng)成為社會(huì)的一種主旋律，隨著課程改革的不斷深化，廣大教育教學(xué)工作者必須在創(chuàng)新發(fā)展之余，學(xué)會(huì)采用各種方式進(jìn)行改革。隨著素質(zhì)教育的理念逐步滲透到課堂教學(xué)中，廣大小學(xué)語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì)將課堂教學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效地結(jié)合在一起，最終夠發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 滲透策略 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.11.020

語(yǔ)文是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體。如果能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂中，自然可以發(fā)揮更大的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)注意以語(yǔ)文教材內(nèi)容為基礎(chǔ)來(lái)貫通各類(lèi)傳統(tǒng)文化要素，這樣不僅可以深化小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)，更可以從中獲得更多的情感共鳴，并激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，并讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迸發(fā)一定的活力。在新課改和“雙減”政策的號(hào)召下，學(xué)生只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中才，能夠更好地將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正為我國(guó)時(shí)代的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。在歷史上，我國(guó)早就通過(guò)學(xué)習(xí)成為禮儀之邦，我國(guó)的國(guó)力非常強(qiáng)盛，但是卻也不會(huì)主動(dòng)侵略其他國(guó)家，我國(guó)的思想文化主要是由儒家文化和道家文化構(gòu)成，并伴隨著我國(guó)的朝代更替而逐步變化，它們都會(huì)對(duì)世界的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響，這些傳統(tǒng)思想也會(huì)根植在傳統(tǒng)文化土壤上，并推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步。

從傳統(tǒng)文化的載體可以看出，最早的傳統(tǒng)文化載體就是原始部落的圖騰，我們國(guó)家是以龍為圖騰的民族，我們的祖先在創(chuàng)造文字之后，就會(huì)用這種方式來(lái)記錄各類(lèi)不同的事件，以便更好地表達(dá)自己的思想和情感，為此，我國(guó)有了類(lèi)似《詩(shī)經(jīng)》這樣的傳統(tǒng)文化作品。后來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，就涌現(xiàn)出一系列具備一定特色的文學(xué)作品，包括唐朝、宋朝、元朝、明朝和清朝等不同的朝代都會(huì)涌現(xiàn)出不同類(lèi)型的文學(xué)作品，這些文學(xué)作品中都顯示了一系列的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外，琴棋書(shū)畫(huà)、舞蹈、瓷器、剪紙和其他不同類(lèi)型的內(nèi)容，都是中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，各種不同類(lèi)型的建筑也體現(xiàn)了“天人合一”的重要思想。中國(guó)的戲劇也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分，主要是由秦腔、昆曲、豫劇、皮影戲、木偶戲和梨園戲構(gòu)成。中國(guó)的建筑也是傳統(tǒng)文化中非常重要的一個(gè)部分，中國(guó)常見(jiàn)的建筑主要是有園林、佛寺、鐘樓、亭臺(tái)、佛塔和其他不同類(lèi)型的建筑等。

中華武術(shù)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的一個(gè)內(nèi)容。中華武術(shù)主要是由太極拳、詠春拳、意形拳、少林拳、南拳和劍術(shù)構(gòu)成，不同類(lèi)型的武術(shù)都會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮一定的作用。包括中土文化、潮汕文化、江南文化、大漠文化和塞北風(fēng)情都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的部分。此外，包括古玩器具、飲食廚藝、動(dòng)物植物、神話傳說(shuō)、妖魔鬼怪和傳統(tǒng)音樂(lè)都在中國(guó)傳統(tǒng)文化中發(fā)揮非常重要的作用。這些具備生活氣息的元素會(huì)形成中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的因子，并更好地融入文化建設(shè)中。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)包括如下幾點(diǎn)：

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著世代相傳的特點(diǎn)。我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不會(huì)在歷史發(fā)展的過(guò)程中有所中斷，會(huì)在不同類(lèi)型的歷史時(shí)期有一定的改變，但是大體都是連續(xù)存在的，總的變化并不大。第二，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將會(huì)表現(xiàn)出一定的民族特色。我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家特有的，其他國(guó)家基本不會(huì)有。第三，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史都非常悠久。第四，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。一方面，因?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化具備一定的廣度，可以在不同行業(yè)被廣泛應(yīng)用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同時(shí)也非常有深度。第五，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?qū)⑷寮?、道家和其他不同?lèi)型的思想都融合在一起，最終更好地支配中國(guó)人民的精神生活。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)優(yōu)秀文化的意義

隨著中國(guó)和其他各國(guó)的交流變得越來(lái)越頻繁，不同類(lèi)型的文化在不斷地碰撞下，自然會(huì)表現(xiàn)出一定的特性，但是這中間確實(shí)會(huì)有一些比較寶貴的民族文化會(huì)被人所遺忘，所以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展會(huì)成為一種非常重要的主題。如果可以在教育領(lǐng)域?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展落實(shí)在課堂教學(xué)中，自然可以成為一種非常重要的發(fā)展趨勢(shì)，廣大教師也需要給予足夠的重視。如果能夠讓小學(xué)教師將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入課堂中，其意義重大，包括如下幾點(diǎn)：

第一，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化屬于非常重要的教育資源，作為一門(mén)有著明顯人文色彩的學(xué)科，如果能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課堂中，自然可以讓學(xué)生更有意識(shí)地汲取民族文化中的各種不同智慧，這對(duì)于優(yōu)秀文化的傳承和未來(lái)的發(fā)展會(huì)有著重要的意義。

第二，如果能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課堂中，自然可以營(yíng)造一個(gè)良好的文化氛圍，并讓學(xué)生受到各方面的熏陶，并更好地提升自己的文化素養(yǎng)和精神境界，最終也可以讓學(xué)生產(chǎn)生愉悅的情緒，進(jìn)而渴望學(xué)習(xí)更多的語(yǔ)文知識(shí)。

第三，如果教師可以讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文課堂更好地融合在一起，自然可以更好地提升學(xué)生的審美能力和閱讀能力。多數(shù)學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶上自然可以更加高效地學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)文章中的優(yōu)美句子，并從中汲取一些正能量，最終樹(shù)立正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。

第四，如果能夠?qū)?yōu)秀文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，自然可以更好地提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。很多好奇心非常強(qiáng)的小學(xué)生會(huì)覺(jué)得語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)非常枯燥的過(guò)程，如果能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，自然可以更好地解決這一問(wèn)題。

三、將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的策略

1.利用圖形來(lái)拆解漢字

漢字在中國(guó)有悠久的歷史，我們需要在教學(xué)漢字時(shí)加深對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的理解。漢字也具備非常濃烈的文化色彩，所以我們可以將書(shū)法和藝術(shù)有效地結(jié)合在一起，并借助肉眼可見(jiàn)的感受，來(lái)讓同學(xué)更好地理解漢字發(fā)展的歷程，最終，學(xué)生自然可以更好地理解文字的音色、形狀和意思，并更好地理解文字傳達(dá)的意境。

例如著名的“山”字，可以通過(guò)結(jié)構(gòu)來(lái)更好地讓我們理解其中的意思，學(xué)生也可以通過(guò)對(duì)比來(lái)理解不同歷史時(shí)期漢字結(jié)構(gòu)變化的規(guī)律。一個(gè)簡(jiǎn)單的字，也可以在變化和發(fā)展的過(guò)程中，演變成很多不同類(lèi)型的中國(guó)字，并引導(dǎo)學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)漢字中的細(xì)節(jié)。我想，教師可以通過(guò)講解漢字的由來(lái)，來(lái)讓學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

舉個(gè)例子，如果教師讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“田野”中的“田”字、“火焰”中的“火”字時(shí)，都可以先向?qū)W生提問(wèn)：你們認(rèn)為這些漢字像什么？教師可以利用這些漢字來(lái)充分激發(fā)學(xué)生的想象力。必要時(shí)更可以通過(guò)一些小游戲，來(lái)讓學(xué)生產(chǎn)生新的聯(lián)想，同時(shí)也可以讓學(xué)生“畫(huà)”出新的漢字，并讓其他學(xué)生進(jìn)行猜想，最后，比賽看哪一組學(xué)生猜出的漢字最多，相信最終很多同學(xué)會(huì)在游戲中學(xué)到更多不同的漢字，不僅集中了學(xué)生的注意力，更加深了學(xué)生對(duì)漢字的印象。

2.借助不同的語(yǔ)感來(lái)感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

不同類(lèi)型的古詩(shī)都有平仄、音韻和其他不同類(lèi)型的鮮明特點(diǎn)，如果教師直接示范朗讀時(shí)，一定要注意讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)，并注意閱讀的節(jié)奏。這就如同我們?nèi)粘Ｔ诼?tīng)歌時(shí)都會(huì)有自己的節(jié)奏和旋律，只有充分把握好這個(gè)節(jié)奏，才能夠更好地和作者產(chǎn)生共鳴，也更能夠深入人心。教師在朗讀時(shí)，更可以直接配上新的音樂(lè)，并讓學(xué)生聽(tīng)完音樂(lè)，就可以進(jìn)入不同類(lèi)型的古詩(shī)意境中，從而誘發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的好奇心。如果遇到一些新的古詩(shī)詞時(shí)，也可以讓學(xué)生直接感受不同類(lèi)型的古詩(shī)意境，最終更好地體會(huì)古詩(shī)的奧妙。

比如，在學(xué)習(xí)四年級(jí)上冊(cè)中的《四時(shí)田園雜興》這一課時(shí)，教師可以先講述古詩(shī)中的優(yōu)美意境，梅子確實(shí)已經(jīng)到了可以被收獲的時(shí)候，陽(yáng)光會(huì)直接照射在上面，甚至?xí)瓷涑鼋瘘S色的光，杏子也會(huì)慢慢變熟，這樣看來(lái)，果肉會(huì)變得更加飽滿(mǎn)，麥子也會(huì)變得雪白一片，菜花卻只有零星幾個(gè)。教師可以從幾個(gè)角度幫助學(xué)生分析這首詩(shī)，這首詩(shī)不僅寫(xiě)出了勞動(dòng)人民辛苦勞動(dòng)的場(chǎng)景和感受，更可以借助音樂(lè)來(lái)體現(xiàn)勞動(dòng)的場(chǎng)景，在相互呼應(yīng)的基礎(chǔ)上，學(xué)生就可以進(jìn)入意境之中，并更好地體會(huì)詩(shī)詞的內(nèi)容。

3.從節(jié)日入手了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

仔細(xì)讀不同的古詩(shī)詞，里面也會(huì)有不同類(lèi)型的節(jié)日。因此，教師應(yīng)該給每個(gè)學(xué)生講述節(jié)日背后的故事和節(jié)日所體現(xiàn)的風(fēng)俗，并更好地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣，最終學(xué)生也會(huì)對(duì)古代的節(jié)日以及民俗產(chǎn)生濃厚的興趣，并了解不同類(lèi)型的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)真觀察我們身邊的傳統(tǒng)節(jié)日，將其運(yùn)用到寫(xiě)作中。

舉例來(lái)說(shuō)，春節(jié)是我國(guó)最為隆重的節(jié)日，每個(gè)學(xué)生都會(huì)在遇到這個(gè)節(jié)日時(shí)穿上新衣服，等到大年初一的前一天的晚上，還會(huì)吃一頓豐盛的飯菜，一家人更會(huì)圍坐在一起看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。然后教師可以問(wèn)學(xué)生在春節(jié)覺(jué)得最為有意義的事情是什么，更可以講解其他不同的節(jié)日，教師也可以給學(xué)生講解包括元宵節(jié)、清明節(jié)和寒食節(jié)等不同節(jié)日的來(lái)歷，并問(wèn)學(xué)生當(dāng)天需要做的事情，進(jìn)而讓學(xué)生分析這樣做的具體原因，最后找出正確的答案。

4.借助量變引發(fā)質(zhì)變的方法，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

各種不同類(lèi)型的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典書(shū)籍非常多，我們應(yīng)該選擇適合小學(xué)生的作品推薦給他們，讓他們閱讀，并鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。于是，更多的學(xué)生可以從閱讀入手來(lái)學(xué)習(xí)更多不同類(lèi)型的傳統(tǒng)文化，久而久之，自然會(huì)產(chǎn)生意想不到的變化，并為以后的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

5.借助創(chuàng)新尋找不同類(lèi)型的教育方式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育不能夠只局限在課堂內(nèi)部，更應(yīng)該在課堂內(nèi)開(kāi)展一些新的活動(dòng)，讓孩子能夠在游戲中學(xué)習(xí)一些中華傳統(tǒng)文化知識(shí)。例如，如果確實(shí)有條件，可以將傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德故事有效地結(jié)合在一起，以便幫助學(xué)生形成良好的價(jià)值觀，我想這對(duì)于學(xué)生今后的發(fā)展也有非常重要的影響。為此，我們需要根據(jù)學(xué)生的年齡來(lái)調(diào)整中華傳統(tǒng)文化教育的難易程度，并讓孩子更加開(kāi)心地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

6.通過(guò)挖掘文本內(nèi)部的信息來(lái)傳播傳統(tǒng)文化

部編版語(yǔ)文教材中收錄了很多與傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，這也會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中受到不同程度的熏陶，從而更好地深化了個(gè)人的思想。因此，如果可以在語(yǔ)文課堂上開(kāi)展傳統(tǒng)的文化教育，自然可以發(fā)揮更大的效果，并更好地將語(yǔ)文教師自身的思想觀念和教學(xué)方法聯(lián)系在一起，通過(guò)樹(shù)立傳統(tǒng)文化教育意識(shí)，讓寓教于樂(lè)的方式發(fā)揮應(yīng)有的作用，最終將傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教育更好地融合在一起，讓語(yǔ)文課堂成為傳播傳統(tǒng)文化的陣地。

例如，在學(xué)習(xí)《江南》這首詩(shī)時(shí)，教師順便可以將江南采蓮這樣一些傳統(tǒng)文化，并提問(wèn)學(xué)生是否還有其他的習(xí)俗。如果你生活在江南又會(huì)有哪些不同的活動(dòng)。借助學(xué)生之間熱烈的討論，自然可以讓學(xué)生對(duì)江南的傳統(tǒng)文化有更好的認(rèn)識(shí)，最終激活學(xué)生的文化意識(shí)，并使學(xué)生樹(shù)立文化自信，最終更好地落實(shí)自身核心素養(yǎng)的提升。

7.組織學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)來(lái)體驗(yàn)傳統(tǒng)文化

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是我國(guó)發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要方式，它涵蓋了禮儀、樂(lè)章、射藝、書(shū)藝和其他不同類(lèi)型的內(nèi)容。借助高品質(zhì)的國(guó)學(xué)教育，不僅可以讓學(xué)生體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所發(fā)揮的作用，更可以提升學(xué)生的德育水平，最終更好地提升學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)。

在進(jìn)行語(yǔ)文教育活動(dòng)時(shí)，我們需要組織更多的學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)實(shí)踐，并讓學(xué)生在體驗(yàn)中更好地領(lǐng)悟不同類(lèi)型的社交禮儀和公共場(chǎng)所禮儀，并更好地受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

例如，在學(xué)習(xí)《寒食》和《清明》等課文時(shí)，可以通過(guò)讓學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化來(lái)提前安排合適的作業(yè)，并讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)小組來(lái)收集合適的資料，并了解與寒食以及清明有關(guān)的知識(shí)。課堂上，教師也可以播放包括《經(jīng)典詠流傳》這樣的優(yōu)秀國(guó)學(xué)節(jié)目，來(lái)讓大家一起回憶踏青、掃墓和其他相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，這樣自然可以在把握每一次教育契機(jī)的基礎(chǔ)上，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上感受傳統(tǒng)文化帶來(lái)的熏陶，規(guī)范自身的言行舉止，提升個(gè)人的素養(yǎng)。

8.豐富課外實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

雖然語(yǔ)文課堂上的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容非常豐富，形式也朝著多樣化的方向發(fā)展。但是我國(guó)幅員遼闊，傳統(tǒng)文化的歷史也很長(zhǎng)，如果只是依靠課堂上的時(shí)間則不能夠?qū)⒂嘘P(guān)的傳統(tǒng)文化滲透在內(nèi)，所以必要時(shí)要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育延伸到課堂外。

例如，可以利用課余時(shí)間開(kāi)展“經(jīng)典誦讀”的活動(dòng)，校園內(nèi)部的廣播會(huì)直接播放不同類(lèi)型的誦讀錄音，學(xué)生更可以一邊聆聽(tīng)一邊領(lǐng)悟。同時(shí)，需要在學(xué)校內(nèi)部開(kāi)展與經(jīng)典誦讀有關(guān)的競(jìng)賽，并讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)祖國(guó)語(yǔ)言的優(yōu)美，樹(shù)立民族自豪感。教師更可以通過(guò)采用各種不同的手段組織豐富的課外活動(dòng)，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的興趣愛(ài)好，并將其融入活動(dòng)小組內(nèi)部，再借助詩(shī)詞、書(shū)法和繪畫(huà)等綜合性的活動(dòng)來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，這樣不僅能夠體驗(yàn)真正的國(guó)學(xué)精神，更可以將活動(dòng)中的知識(shí)性、趣味性和教育性更好地融合在一起，最終每個(gè)學(xué)生都能夠懂得重視傳統(tǒng)文化，并主動(dòng)傳承傳統(tǒng)文化。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化建設(shè)中非常重要的一個(gè)部分，但是如果讓其單線傳播，未免不合當(dāng)前的形勢(shì)。如果能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地和小學(xué)語(yǔ)文結(jié)合在一起，就可以更好地提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的效率和質(zhì)量。

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