馬曉莉

摘 要：在新課改背景下，針對小學(xué)語文教學(xué)工作而言，在教學(xué)模式、教學(xué)方法方面需要進(jìn)一步改進(jìn)和創(chuàng)新，在具體的教學(xué)過程中，需要有效地融入經(jīng)典誦讀等相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)而更充分地體現(xiàn)出小學(xué)語文閱讀教學(xué)的效能，為學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高提供必要保障。同時，對于我國的傳統(tǒng)文化也可以進(jìn)行更有效的繼承和弘揚?；诖?，本文重點分析經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題以及實施策略，希望能夠為小學(xué)語文教學(xué)水平的提高提供參考。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀 小學(xué)語文 實施策略 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.11.018

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，進(jìn)一步有效融入經(jīng)典誦讀的相關(guān)內(nèi)容，可以使小學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)和基本功得到有效強(qiáng)化，同時對小學(xué)生的記憶力也可以起到至關(guān)重要的提升作用，使小學(xué)生的文化底蘊得到有效加強(qiáng)。也可以讓小學(xué)生在深入閱讀和經(jīng)典誦讀的過程中呈現(xiàn)事半功倍的學(xué)習(xí)效果，為后續(xù)的學(xué)習(xí)和語文素養(yǎng)的增強(qiáng)提供前提。據(jù)此，有必要重點分析經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實施策略。

一、經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中實施的重要意義

通過具體調(diào)研，可以看到，在小學(xué)語文教學(xué)過程中有效實施經(jīng)典誦讀有著十分重要的作用和價值。具體來說，其重要意義主要體現(xiàn)在以下方面：

首先通過經(jīng)典誦讀的有效強(qiáng)化，可以培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊，進(jìn)一步提升小學(xué)生的聽說讀寫能力，為其語文綜合素養(yǎng)的有效提高提供必要保障。同時，也可以在實踐過程中進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的思維能力、欣賞能力和閱讀水平，為其實現(xiàn)全面發(fā)展提供必要支撐。

其次，在經(jīng)典誦讀的教學(xué)和實施過程中，對于學(xué)生健全完善人格的培養(yǎng)有著十分重要的作用。在誦讀的過程中，有效發(fā)展學(xué)生的智力和思維能力，讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過程中更充分地感知和認(rèn)識先人的智慧，在經(jīng)典篇章中更充分體會優(yōu)美的古詩詞和經(jīng)典篇章，有效形成大量的信息輸入，對于經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行更深入的理解和解讀，進(jìn)而有效吸收和內(nèi)化，把文言字詞和背后的思想情感融入自身的認(rèn)知體系中，這對于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升也可以起到巨大的推動作用。

第三，通過經(jīng)典誦讀的有序推進(jìn)，可以進(jìn)一步有效體現(xiàn)出良好的傳統(tǒng)文化繼承和弘揚的效果，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化的博大精深和豐富的內(nèi)涵。同時，確立學(xué)生的文化自信和民族自信，這對于傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展和學(xué)生的德育工作等也有著巨大的推動作用。

二、經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)過程中存在的主要問題

1.在誦讀過程中往往只局限在背誦模式

在經(jīng)典誦讀實施和推進(jìn)的過程中往往存在一定程度的局限性和概念混淆問題，通常情況下會把朗讀和誦讀的概念搞混，并沒有充分體現(xiàn)出針對性和可行性。在具體的教學(xué)過程中，沒有充分引導(dǎo)學(xué)生對于經(jīng)典誦讀有高度的關(guān)注，因此對于誦讀缺乏全面深入的理解，經(jīng)典誦讀的效果不盡如人意，這對于學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提升也會造成很大限制，不能體現(xiàn)出經(jīng)典誦讀的根本宗旨。

2.在經(jīng)典誦讀教學(xué)過程中往往比較隨意，缺乏系統(tǒng)性

通過具體的調(diào)研可以看到，在很多小學(xué)語文教學(xué)過程中，往往沒有高度重視經(jīng)典誦讀，在經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)往往沒有充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體作用和主觀能動性。在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)，往往只是按照正常的教學(xué)流程推進(jìn)，采取灌輸式教學(xué)，沒有充分激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣和積極性，由此導(dǎo)致學(xué)生往往只是把誦讀當(dāng)成背誦，對于其中的段落或者思想內(nèi)涵沒有充分理解和認(rèn)知。教師并沒有充分體現(xiàn)出經(jīng)典誦讀教學(xué)的實效性和系統(tǒng)性，沒有制定切實可行的教學(xué)方案和實施模式，存在比較明顯的主觀隨意成分，這對于學(xué)生經(jīng)典誦讀的效果會造成嚴(yán)重影響。除此之外，教師沒有進(jìn)行科學(xué)合理的點撥和引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中往往比較隨意，處在一種比較盲目慌亂的狀態(tài)，并不能充分明確經(jīng)典誦讀的理念，缺乏足夠的系統(tǒng)性、指導(dǎo)性和完善性，學(xué)生往往只能盲目順應(yīng)應(yīng)試教育的大潮，在高度重視應(yīng)試能力的背景之下，對于學(xué)生的綜合素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的有效提升和培養(yǎng)都會造成嚴(yán)重限制，同時也喪失了經(jīng)典誦讀的根本價值和意義。

3.經(jīng)典誦讀作品往往都來自課本教材

通過實際考察可以看到，在小學(xué)語文教學(xué)過程中所涉及的經(jīng)典誦讀作品有著巨大的局限性，往往都是限制在課本教材中，并沒有充分體現(xiàn)出課外閱讀內(nèi)容。在課余時間，教師并沒有為學(xué)生進(jìn)行指引，沒有推薦經(jīng)典閱讀書目，在實踐的過程中缺乏足夠的引導(dǎo)，學(xué)生的閱讀視野比較狹隘，由此導(dǎo)致經(jīng)典誦讀的綜合成效不能得到充分提升。除此之外，學(xué)生在針對某些閱讀資源進(jìn)行獲取的過程中，往往是在網(wǎng)絡(luò)層面，但是網(wǎng)絡(luò)上所涉及的誦讀資源十分混亂，不具備針對性、實效性和可行性，因此導(dǎo)致學(xué)生在一些相關(guān)內(nèi)容的誦讀過程中存在很大的限制，甚至有某些負(fù)面信息對學(xué)生造成了困擾和影響，這導(dǎo)致學(xué)生的經(jīng)典誦讀效果不盡如人意。

三、經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實施策略

1.結(jié)合經(jīng)典文學(xué)作品的特點創(chuàng)新誦讀方式

在語文教學(xué)過程中，要想更充分地體現(xiàn)出經(jīng)典誦讀的時效性和針對性，體現(xiàn)出良好的創(chuàng)新成效，需要在具體的教學(xué)過程中針對不同類型的誦讀文本進(jìn)行相應(yīng)的挑選。要充分結(jié)合不同作品的特點，匹配與之相對應(yīng)的誦讀方式，進(jìn)而體現(xiàn)出良好的誦讀創(chuàng)新效果。在不同類型的文本閱讀過程中，所呈現(xiàn)出的指導(dǎo)方式和側(cè)重的內(nèi)容都有著很大的區(qū)別，因此在經(jīng)典誦讀過程中，要充分結(jié)合文本的具體風(fēng)格、體裁等，進(jìn)行與之相對應(yīng)的誦讀方式的引導(dǎo)和教學(xué)，這樣才能更有效地體現(xiàn)出應(yīng)有的誦讀效果。

例如，在《念奴嬌·赤壁懷古》的經(jīng)典誦讀教學(xué)過程中，教師要結(jié)合文本的具體特點和作者的經(jīng)歷，對詞中所包含的情感意蘊進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)和講授，讓學(xué)生更深入地理解詞所蘊含的情感和深刻內(nèi)涵。特別是對于詞中的千古名篇要進(jìn)行充分指引，讓學(xué)生在誦讀的過程中更有效地理解其中的內(nèi)涵。如，在該詩詞的前半段，主要是針對赤壁的景色進(jìn)行生動形象的刻畫，后半段體現(xiàn)出作者對于人生的感悟，因此需要讓學(xué)生針對前后兩段進(jìn)行相應(yīng)的理解和感知，讓學(xué)生認(rèn)識到在情感層面這首詞有著感傷和感奮的雙重層面，同時要充分明確詞中所呈現(xiàn)出的豪邁之情，這是蘇軾的豪放派風(fēng)格的典型代表。在這樣的背景之下，通過教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生積極主動地進(jìn)行探究和深入理解，這樣可以呈現(xiàn)出更為顯著的自主探究與誦讀效果，同時讓學(xué)生在豪邁的氛圍之中更充分地感受蘇軾的豪放之情，在其中感受海闊天空般的遼闊和豁達(dá)。

2.進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的想象，使情節(jié)得到有效創(chuàng)設(shè)

在經(jīng)典誦讀教學(xué)的過程中，學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力得到充分的激發(fā)和調(diào)動，然后學(xué)生在誦讀經(jīng)典文學(xué)的作品過程中可以有美的享受，并且從有限的語言文字中生發(fā)出無限的遐想，以此更充分體現(xiàn)經(jīng)典誦讀的綜合效果，為小學(xué)語文閱讀教學(xué)水平的提升提供必要保障。

例如，在馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》的具體教學(xué)過程中，教師可以針對其中的情境進(jìn)行描述和講解，讓學(xué)生更充分感受到其中的思想內(nèi)涵和意蘊，使學(xué)生的想象力能夠得到進(jìn)一步激發(fā)和調(diào)動。教師可以如此描述曲中的情境：“幾根枯藤纏繞著幾棵凋零了黃葉的禿樹，在秋風(fēng)蕭蕭中瑟瑟地顫抖，聲聲哀鳴。在蕭瑟的秋風(fēng)中的古道上，游子騎著一匹延滯歸期的瘦馬，在沉沉的暮色中向著遠(yuǎn)方踽踽而行。此時，夕陽正西下，本是鳥禽回巢、羊?；厝?、人兒歸家的團(tuán)圓時刻，而游子卻仍是斷腸人在天涯，一顆漂泊羈旅的游子之心在秋風(fēng)中鮮血淋淋。”教師進(jìn)一步有效利用更加生動形象的語言描述，使學(xué)生有身臨其境之感，同時讓學(xué)生在誦讀的過程中，可以如見其人，如感其身，在思鄉(xiāng)之痛中更充分地感受其中的思想意蘊和無窮韻味，讓學(xué)生們在誦讀的過程中全身心地投入進(jìn)來，在情感世界中更充分地感受其中的無窮魅力，從而真正意義上體現(xiàn)出為作者之樂而樂、為作者之悲而悲的情感。

3.有效開展課外閱讀活動，使學(xué)生的思維得到有效拓寬

在當(dāng)前小學(xué)階段，學(xué)生都處在活潑上進(jìn)的年齡，長期反復(fù)單調(diào)的誦讀，極有可能使其出現(xiàn)不同程度的抵觸心理，有乏味枯燥的感覺，進(jìn)而對于傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)失去了興趣。在這樣的情況下，教師如果對小學(xué)語文教育中的經(jīng)典誦讀沒有進(jìn)行科學(xué)合理的指引，就會導(dǎo)致學(xué)生的興趣沒有得到充分的激發(fā)和調(diào)動，甚至存在逆反心理。在這樣的情況下，需要更充分地挖掘經(jīng)典誦讀的效果，要充分體現(xiàn)出學(xué)生視野的拓展，讓學(xué)生在課外拓展活動中更有效地運用時間和空間。在實際的教學(xué)過程中，教師可以有效通過競賽型的經(jīng)典閱讀活動，利用學(xué)生好勝的心理，有針對性地分小組進(jìn)行相對應(yīng)的競賽，然后針對性地以分班級、分層次、分小組的形式，進(jìn)行相對應(yīng)的誦讀活動，通過競賽的形式，使學(xué)生更有效地融入其中，在課外閱讀拓展過程中更充分地領(lǐng)會經(jīng)典文學(xué)作品的深刻內(nèi)涵和無窮魅力，進(jìn)而為小學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提升提供必要的支持。

例如，在《山中行》的具體教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步尋找與之相對應(yīng)的課外經(jīng)典誦讀篇目，或者與古代山水田園詩歌相對應(yīng)的內(nèi)容，這樣可以充分確保誦讀內(nèi)容在課內(nèi)和課外實現(xiàn)更有效的融合，可以使學(xué)生的知識儲備和視野進(jìn)一步得到拓展和激發(fā)，進(jìn)而實現(xiàn)更加良好的教學(xué)實效性和針對性，同時將誦讀內(nèi)容融會貫通，有機(jī)結(jié)合，這對于學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提升有巨大的推動作用。

教師也可以借助一些主題活動開展經(jīng)典誦讀教學(xué)，例如教師可以根據(jù)新《課標(biāo)》的要求來為學(xué)生開展“詩文接龍賽”和“古詩朗誦擂臺賽”等課外活動，通過這種方法，可以使學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣進(jìn)一步得到激發(fā)和調(diào)動，進(jìn)而呈現(xiàn)出良好的教學(xué)效果。

4.選擇與學(xué)生相應(yīng)的經(jīng)典文學(xué)內(nèi)容，更大程度上激發(fā)學(xué)生的經(jīng)典誦讀興趣

在對小學(xué)語文經(jīng)典誦讀作品進(jìn)行閱讀教學(xué)的過程中，選擇相對應(yīng)的內(nèi)容有著至關(guān)重要的作用和價值，因此在具體的教學(xué)過程中，要結(jié)合實際情況進(jìn)行科學(xué)合理的選擇，要匹配與之相對應(yīng)的經(jīng)典誦讀作品，科學(xué)合理地加以選擇，使小學(xué)語文的教學(xué)理念得到充分融合，結(jié)合相關(guān)要求，讓學(xué)生在自由誦讀經(jīng)典內(nèi)容的過程中得到相應(yīng)的能力。同時，結(jié)合學(xué)生的個人特征和各個學(xué)校的教學(xué)制度，對經(jīng)典誦讀作品進(jìn)行不斷調(diào)整和篩選，從根本上激發(fā)學(xué)生的經(jīng)典誦讀興趣，這樣可以在更大程度上調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和自主探究精神，使學(xué)生全身心投入經(jīng)典誦讀過程中來。同時，也要在課堂上達(dá)到高質(zhì)量的經(jīng)典誦讀氛圍，讓學(xué)生更積極有效地探究經(jīng)典誦讀作品的相關(guān)內(nèi)容，在興趣和自主探究精神的激發(fā)和調(diào)動之下，更充分地體現(xiàn)出應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果。同時，教師要積極有效地進(jìn)行課外補充，讓學(xué)生通過精準(zhǔn)有效的誦讀內(nèi)容，對知識本身有更深的理解。以此在經(jīng)典誦讀的過程中自然而然地產(chǎn)生興趣，在和諧溫馨的誦讀氛圍中，獲得輕松愉快的閱讀體驗。同時，在具體的教學(xué)過程中，通過多媒體展示的手段，結(jié)合經(jīng)典誦讀作品的相關(guān)內(nèi)容，營造出更加生動形象的情境，使學(xué)生穿越時空，更充分地獲得相應(yīng)的情感體驗。教師要做好溝通交流工作，讓學(xué)生可以在寓教于樂的過程中，更深刻地理解和感知文章背后的故事，讓學(xué)生感覺到特別有興趣，從而不斷探索。在教師的適當(dāng)獎勵之下，使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果最大化，讓學(xué)生感覺到學(xué)習(xí)的快樂和經(jīng)典誦讀的樂趣，在成功的喜悅之下，更積極地投入到經(jīng)典誦讀過程中來，這樣可以更充分地體現(xiàn)出經(jīng)典誦讀應(yīng)有的教學(xué)效果。

5.進(jìn)一步有效融入信息技術(shù)手段

在當(dāng)前的小學(xué)語文閱讀教學(xué)過程中，要想體現(xiàn)出更加良好的經(jīng)典誦讀實施效果，在整體的教學(xué)過程中可以運用互聯(lián)網(wǎng)手段。例如，進(jìn)一步有效利用視頻和動畫展示的形式進(jìn)行情境式教育，讓學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)媒體的作用之下，更充分地感知經(jīng)典文學(xué)作品的深刻內(nèi)涵，同時通過影片和動畫片的形式，向?qū)W生有針對地講解經(jīng)典文學(xué)作品的內(nèi)涵和深刻意蘊，使它們得到生動形象的闡釋，這樣可以在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的過程中，體現(xiàn)出誦讀經(jīng)典的作用和效能，同時，在智力潛能開發(fā)方面也可以更充分體現(xiàn)出經(jīng)典作品的無窮魅力，為學(xué)生誦讀經(jīng)典文學(xué)作品能力的提高奠定基礎(chǔ)。

從上文的分析中可以得知，針對小學(xué)語文教學(xué)工作來說，充分融入經(jīng)典誦讀的相關(guān)內(nèi)容，可以呈現(xiàn)出良好的作用和價值，有著十分重要的意義。同時，要認(rèn)識到在經(jīng)典誦讀過程中往往存在一定的問題或者不足，對此，應(yīng)該在問題導(dǎo)向意識的引導(dǎo)之下，進(jìn)一步落實經(jīng)典誦讀的相關(guān)內(nèi)容，創(chuàng)新閱讀方式和教學(xué)方法，在誦讀作品的選擇方面更有針對性，同時融入互聯(lián)網(wǎng)手段，從多個方面、多種渠道推動教學(xué)的進(jìn)程，以此體現(xiàn)出應(yīng)有的經(jīng)典誦讀效果。

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