方志宏

【摘要】文化產(chǎn)業(yè)是符號(hào)產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、品牌產(chǎn)業(yè)，核心是創(chuàng)意與創(chuàng)新。位于安徽、湖北、河南三省交界處的大別山，是革命的搖籃。大別山紅色文化資源是繼承革命傳統(tǒng)、弘揚(yáng)革命精神、推進(jìn)紅色旅游、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要基礎(chǔ)。因此，以信陽新縣為重點(diǎn)開發(fā)紅色文化資源，不但可以形成自己的文化傳播品牌，還可以在全國(guó)形成自己的區(qū)域特色。新形勢(shì)下，紅色文化品牌的打造主要依靠“紅色+綠色+古色”融合發(fā)展，從而形成自我發(fā)展的新模式和新路徑。

【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)意;紅色文化;品牌塑造;文化傳播

紅色文化品牌是以紅色文化資源為基礎(chǔ)和依托打造的知名文化品牌。紅色文化資源是指在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期出現(xiàn)的重要人物、事跡、事件、遺跡、建筑物、區(qū)域、紀(jì)念地、標(biāo)志物等，如中共一大會(huì)址、延安、西柏坡，解放后如焦裕祿工作過的蘭考。紅色文化資源是進(jìn)行紅色傳統(tǒng)和革命精神教育的基地，對(duì)于繼承發(fā)展革命傳統(tǒng)具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。井岡山、延安、西柏坡等紅色旅游勝地都已經(jīng)形成紅色文化品牌，吸引了全國(guó)各地的人們參觀學(xué)習(xí)，并且?guī)?dòng)和推動(dòng)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

紅色文化品牌的塑造與傳播是一個(gè)系統(tǒng)工程，一方面與資源本身的重要性、典型性、獨(dú)特性有很大關(guān)系。另一方面，也與當(dāng)?shù)厥欠裰匾?，塑造的路徑是否得?dāng)，傳播的力度和廣度是否到位也有很大關(guān)系。目前，全國(guó)許多地方都在借助本地的紅色文化資源打造紅色文化品牌，但有的地方名氣大振，有的地方則冷冷清清。原因就在于沒有弄清楚文化資源與文化品牌的關(guān)系。文化資源只是塑造文化品牌的前提和基礎(chǔ)，而文化品牌是市場(chǎng)認(rèn)可的文化產(chǎn)品。資源不是品牌，只有產(chǎn)品才是品牌。本文從文化創(chuàng)意和文化傳播角度，研究大別山紅色文化品牌的塑造與傳播。

一、大別山紅色文化資源的分布情況

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以新集（今河南新縣）為中心，在湖北、河南、安徽三省邊界地帶建立了規(guī)模宏大的鄂豫皖根據(jù)地，其規(guī)模僅次于中央蘇區(qū)根據(jù)地，包括黃安、麻城、新縣等二十六個(gè)縣。豐厚的文化資源決定了其獨(dú)特的歷史地位和文化品牌價(jià)值。

鄂豫皖革命根據(jù)地是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要建黨基地、是紅四方面軍的搖籃、是全國(guó)六大抗日根據(jù)地之一。從此地出發(fā)的紅二十五軍是第一支到達(dá)陜北的紅軍長(zhǎng)征部隊(duì)。這里還是中國(guó)革命的重大事件——中原突圍、劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山發(fā)生之地，是全國(guó)唯一保持28年紅旗不倒、22年武裝斗爭(zhēng)不斷的革命老區(qū)，是一塊紅色的土地。新縣是全國(guó)著名的將軍縣，是大別山上樹起的一座豐碑！開國(guó)元?jiǎng)仔煜蚯?、劉伯承、鄧小平、李先念等在這里戰(zhàn)斗過，吳煥先、高敬亭、許世友、李德生、鄭維山在這里成長(zhǎng)。革命力量的發(fā)展壯大鞏固了鄂豫皖蘇區(qū)，支援了中央蘇區(qū)的反“圍剿”斗爭(zhēng)。[1]

河南信陽：新縣、商城。信陽以“紅軍搖籃”和“紅旗不倒”的革命老區(qū)而著稱。全國(guó)“100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”中，信陽市紅色旅游系列景區(qū)（點(diǎn)）有5個(gè)，信陽全市革命紀(jì)念地和革命歷史遺址多達(dá)479處，遍布信陽的山山水水。[2]新縣是全國(guó)12個(gè)將軍縣之一，出現(xiàn)了許世友、李德生這樣著名的人物，將新縣作為第一梯隊(duì)，進(jìn)行重點(diǎn)開發(fā)，可以大幅提升大別山紅色旅游的吸引力。商城金剛臺(tái)紅軍洞群遺址被譽(yù)為“大別山紅旗不倒”的代表，可以向世人展示推介山水商城、紅色商城、和諧商城和魅力商城。[3]

湖北黃岡：麻城、紅安。黃岡革命遺址多，將軍故居多，英雄事跡多。全國(guó)“100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”中，湖北黃岡有4個(gè)，包括黃岡市大別山紅色旅游區(qū)（點(diǎn)）有麻城市烈士陵園、紅安縣黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士陵園，羅田縣勝利烈士陵園等。[4]

安徽六安：金寨、霍山。全國(guó)“100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”中，安徽六安有5個(gè)，分別是六安市的金寨縣、金安區(qū)、裕安區(qū)、霍山縣和安慶市岳西縣。鄂豫皖“堅(jiān)守信念、胸懷全局、團(tuán)結(jié)一心、勇當(dāng)前鋒”的大別山精神，成為黨和人民的寶貴精神財(cái)富。[5]

二、大別山紅色文化品牌建設(shè)現(xiàn)狀

大別山地區(qū)為了實(shí)現(xiàn)紅色文化旅游品牌建設(shè)，在線路開發(fā)、展館建設(shè)、紅色研學(xué)、紅色文化媒介傳播等方面采取了很多有力的措施。

重點(diǎn)紅色旅游景點(diǎn)與線路。大別山紅色旅游景點(diǎn)與線路開發(fā)以“千里躍進(jìn)，將軍故里”為主體形象，形成“紅綠古”結(jié)合、體驗(yàn)豐富、功能配套的特色旅游區(qū)。[6]新縣的主要景點(diǎn)是鄂豫皖蘇區(qū)首府、許世友故里、鄭維山故里，商城縣的重要景點(diǎn)是金剛臺(tái)紅軍洞、革命烈士陵園、赤城縣蘇維埃舊址。鄂豫皖三省合力打造的“武漢-麻城-紅安-新縣-信陽”“合肥-六安-金寨-霍山-岳西-安慶”兩條紅色旅游精品旅游線路，[7]應(yīng)成為大別山紅色旅游品牌。

博物館建設(shè)情況。大別山博物館、展覽館、景區(qū)（點(diǎn)）有機(jī)結(jié)合，“紅”“綠”“古”相映，相得益彰。如新縣鄂豫皖首府革命博物館被國(guó)家文物局評(píng)定為國(guó)家一級(jí)博物館，羅山縣何家沖紅二十五軍長(zhǎng)征出發(fā)地等被定為全國(guó)愛國(guó)主義教育基地。大別山博物館、紀(jì)念館應(yīng)因地制宜，建設(shè)集紀(jì)念、展示、宣傳和參觀、游覽、休閑于一身的精品紅色旅游項(xiàng)目。

大別山紅色研學(xué)。大別山干部學(xué)院依托新縣豐富厚重的國(guó)家紅廉教育基地這一資源優(yōu)勢(shì)，以大別山28年紅旗不倒的革命歷史為主線，通過多種教學(xué)形式，面向全國(guó)黨員干部開展理想信念教育、革命傳統(tǒng)教育和黨史黨風(fēng)黨紀(jì)教育。[8]創(chuàng)設(shè)紅色場(chǎng)景，緬懷革命先烈，重溫入黨誓詞，體驗(yàn)“志仁”小道，交流黨建經(jīng)驗(yàn)，這種行業(yè)協(xié)會(huì)、重點(diǎn)企事業(yè)與干部學(xué)院三結(jié)合式的黨員干部培訓(xùn)研討班，打造大別山紅色研學(xué)產(chǎn)品，收效顯著，為大別山紅色文化品牌的塑造做出了有益嘗試。

紅色文化傳播。鄂豫皖三省應(yīng)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，共同舉辦“大別山紅色旅游”宣傳推介活動(dòng)，進(jìn)行媒介傳播推進(jìn)“紅色旅游+互聯(lián)網(wǎng)”工程。組織村游網(wǎng)、攜程網(wǎng)、途牛網(wǎng)等發(fā)起成立大別山鄉(xiāng)村旅游電商聯(lián)盟，在大別山新縣等地開展鄉(xiāng)村旅游電商的培訓(xùn)和對(duì)接活動(dòng)，持續(xù)推廣美麗鄉(xiāng)村、大別味道、大別禮道等。運(yùn)用多種媒體和多種營(yíng)銷手段強(qiáng)化對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的包裝和推廣。如新縣充分利用縣電視臺(tái)、《今日新縣》等新聞媒體，大力宣傳新縣革命文物和革命斗爭(zhēng)史，突出“讓將軍之光永遠(yuǎn)輝煌新縣”主題。

三、大別山紅色文化品牌建設(shè)中存在的問題

（一）大別山紅色文化開發(fā)的定位不清、特色不明

大別山紅色文化品牌定位不清，品牌影響力不夠，遠(yuǎn)低于井岡山、延安、西柏坡、瑞金等紅色經(jīng)典景區(qū)。[9]井岡山領(lǐng)跑全國(guó)的紅色培訓(xùn)、探索的紅色旅游幫帶脫貧的“井岡路徑”，打造出具有“井岡山精神”的獨(dú)特紅色文化品牌。井岡山紅色研學(xué)主要是課堂教學(xué)加實(shí)地講解，采取“走一段紅軍路、吃一頓紅軍餐、祭奠一次革命先烈、聽一堂英雄故事、寫一篇研學(xué)日志”等紅色研學(xué)方式，吸引了全國(guó)各地的人去學(xué)習(xí)參觀。井岡山開發(fā)的主題形象與主要特色的成功運(yùn)營(yíng)使其成為紅色經(jīng)典景區(qū)[10]。

（二）紅色文化資源與綠色生態(tài)資源、鄉(xiāng)村文化資源融合不夠

從綠色生態(tài)上講，大別山有湖北羅田的天堂寨、薄刀峰，英山的吳家山、桃花沖，麻城的龜山、杏花村;信陽的雞公山、四望山;安徽的白馬尖、天柱山等綠色生態(tài)旅游景區(qū)。從鄉(xiāng)村文化資源來講，信陽有不少傳統(tǒng)村落如田鋪大塆、西河、丁李灣等，這些文化資源都沒有得到充分開發(fā)。紅色文化資源、綠色生態(tài)資源、傳統(tǒng)村落資源雖然豐富且富有特色，但各自分享，沒有形成整合效應(yīng)，綜合利用率不高。缺少整體規(guī)劃與開發(fā)，沒有產(chǎn)生強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、有機(jī)聯(lián)系的整體效應(yīng)。

（三）紅色文化產(chǎn)品稀缺，沒有相關(guān)的紀(jì)念品和文化禮品

大別山紅色文化產(chǎn)品稀缺，只有少量文創(chuàng)產(chǎn)品，如新縣有大別山刺繡、大別山竹編等文創(chuàng)產(chǎn)品。與其他地方相比，沒有形成自己獨(dú)特的旅游產(chǎn)品和文化產(chǎn)品。大別山地區(qū)主要是茶葉，而圍繞茶產(chǎn)業(yè)的文化開發(fā)顯然不足。另外，信陽菜、南灣魚、茶油、布鞋等也很有特色，但圍繞文創(chuàng)的則比較少。而湖北紅安結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕Y源，將紅安苕、紅安繡活、紅安大布特色產(chǎn)品作為文創(chuàng)商品，深受歡迎。

（四）沒有講好紅色故事，品牌傳播影響力太弱

井岡山紅色旅游之所以火爆，與其宣傳是分不開的?！耙粓?chǎng)紅色演出”，帶富一方百姓。井岡山推出的大型實(shí)景演出《井岡山》等旅游項(xiàng)目，吸引附近村民參與，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)收與休閑“兩不誤”的紅色品牌傳播理念。36集電視劇《井岡山》影響很大。陜西延安推出40集電視劇《延安頌》，影響很大。大型紅色歷史舞臺(tái)劇《延安保育院》，讓人們?cè)谟^劇中回到了炮火硝煙中的延安，有戰(zhàn)斗場(chǎng)景，更有無畏拼搏和溫暖大愛，紅色演藝讓革命精神動(dòng)情走心，以精品為依托豐富旅游項(xiàng)目，如今已成為延安旅游的一張閃亮名片。

四、創(chuàng)意引領(lǐng)：大別山紅色文化品牌建設(shè)的路徑創(chuàng)新

2019年9月，習(xí)近平總書記到信陽新縣、光山視察，給大別山紅色文化品牌建設(shè)與發(fā)展指明了方向，帶來了契機(jī)。紅色鑄造經(jīng)典，綠色引領(lǐng)時(shí)尚，古色弘揚(yáng)文化。大別山紅色文化品牌塑造要做好“紅”“綠”“古”互通共融，打造“將軍故里、山水大別”品牌。

利用紅色歌謠模式打造紅色文化品牌。大別山紅色歌謠是在中國(guó)革命年代、在大別山這一特定的革命區(qū)域創(chuàng)作生成，并在廣大民眾中流傳、衍擴(kuò)，充分體現(xiàn)了大別山革命精神，是中國(guó)紅色文化的一塊歷史瑰寶。像《八月桂花遍地開》《劉鄧大軍似天神》《送郎當(dāng)紅軍》等紅色歌謠，清新剛健，易唱好學(xué)，在民間廣流傳，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響?？梢岳么髣e山紅色歷史文化資源，用“走一回紅軍路、吃一口紅軍飯、唱一首紅軍歌”的形式，打造大別山紅色文化品牌。

利用綠色生態(tài)模式打造紅色文化品牌。生態(tài)模式打造包括生態(tài)文化和生態(tài)環(huán)境保護(hù)和傳承。如大別山腹地信陽市新縣傳承生態(tài)之美、生活之美和村落之美，進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)和傳承，以“旅游+生態(tài)”為引擎，全力打造紅色文化品牌。大別山地區(qū)的紅色旅游也可在“人間四月天，麻城看杜鵑”的麻城進(jìn)行“大別驚雷、萬山紅遍”實(shí)景演出，讓游客了解黃麻起義的歷史場(chǎng)景，提高大別山紅色景區(qū)對(duì)外宣傳的傳播效果，樹立景區(qū)品牌形象。

利用古色民居模式打造紅色文化品牌。新縣田鋪大塆古民居屬徽派民居，白墻、青瓦，山水相伴，古色古香。“村落景區(qū)+觀光休閑+地方文化”成為鄉(xiāng)村振興的產(chǎn)業(yè)載體。新縣成立了民宿合作社，規(guī)范經(jīng)營(yíng)，統(tǒng)一管理，打造紅色文化品牌。新縣以農(nóng)家樂、農(nóng)業(yè)示范園等鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)與經(jīng)營(yíng)打造紅色文化品牌。讓吃住游玩串起來后，形成一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，讓游客流連忘返。紅色文化旅游以“賞紅色景、住農(nóng)家院、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、學(xué)農(nóng)家藝、享農(nóng)家樂”為主流，將大別山餐飲同紅色旅游相結(jié)合，推出紅色旅游餐飲。把“大別山吊鍋菜”等品牌推介出去，推出鄉(xiāng)土風(fēng)味濃郁的特色食品，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)需要進(jìn)一步總結(jié)推廣?！懊窬?手工藝”模式可以從信陽著名農(nóng)村手工藝新縣田鋪竹編工藝進(jìn)行打造。起底、編織、鎖口是新縣竹編的三道工序。目前新縣有竹編老藝人約200人，并常年吸納竹藝能人，加強(qiáng)藝術(shù)研究和創(chuàng)新，“民居+手工藝”模式打造紅色文化品牌，現(xiàn)竹編旅游產(chǎn)品市場(chǎng)銷路可觀，年銷售額可達(dá)60萬元。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)需要進(jìn)一步總結(jié)推廣。

利用沉浸傳播打造紅色文化品牌。大別山?jīng)]有形成知名品牌，說到底，是缺少“沉浸”投入的文化產(chǎn)品，很多地方是到此一游，讓人停不下來。因此，打造“沉浸式”傳播場(chǎng)景，增加體驗(yàn)活動(dòng)，是大別山紅色文化品牌塑造和傳播的重要途徑。沉浸傳播的信息是偏重體驗(yàn)，在信息的生產(chǎn)與傳播中，強(qiáng)調(diào)信息與場(chǎng)景的關(guān)聯(lián)建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性與人性的融入。大別山紅色旅游景區(qū)可以利用高科技產(chǎn)品在新縣柴山堡還原鄂豫皖革命根據(jù)地首府慶祝第一個(gè)縣級(jí)蘇維埃政權(quán)成立的革命場(chǎng)景《八月桂花遍地開》;在羅山何家沖還原革命歷史事件紅二十五軍長(zhǎng)征出發(fā)場(chǎng)景《紅軍長(zhǎng)征革命先鋒》，將高品質(zhì)的沉浸式體驗(yàn)惠及大眾，是大別山紅色文化品牌走向繁榮的關(guān)鍵所在。

利用媒介傳播打造紅色品牌。當(dāng)今社會(huì)，通過電影、電視等大眾傳播媒介加大宣傳力度不失為一種理想的選擇。近年來，信陽推出了一系列電影電視劇，如信陽市文廣新局推出了大型情景歌劇《八月桂花開》;商城縣拍攝的電影《紅色的弗拉基米爾》等。這些影視作品可以在大別山鄂豫皖三省紅色革命紀(jì)念館、展廳進(jìn)行播放，游客可以獲得具有高度沉浸感的虛擬仿真可視環(huán)境體驗(yàn)?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)展迅速、社交媒體廣泛使用，充分利用新媒介、新平臺(tái)、新途徑傳播紅色文化成為當(dāng)務(wù)之急。一方面，政府要打造傳播紅色文化的融媒體平臺(tái)。另一方面民間可利用微信、短視頻、公眾號(hào)、微電影等多種手段，積極參與傳播紅色文化，讓紅色文化在當(dāng)代“紅”起來。

[本文為2021年度河南省重點(diǎn)研發(fā)與推廣專項(xiàng)（軟科學(xué)研究）項(xiàng)目“‘文化+生態(tài)+科技’協(xié)同創(chuàng)新三位一體模式服務(wù)河南鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略路徑研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：212400410126]

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（作者為信陽農(nóng)林學(xué)院旅游管理學(xué)院副教授，文藝學(xué)碩士）

編校：王 謙