袁夢瑤

隴州社火與血社火

隴州社火，是在古隴州先民祭祀土神、谷神活動中所表演的儺舞中逐漸加進(jìn)雜耍的“百戲”活動。隴州社火是伴隨著民間喜慶節(jié)日、民間祭祀而逐漸形成并發(fā)展的。

血社火作為隴州社火的一個(gè)分支，又名“八斬”“扎快活”，其內(nèi)容較為血腥，均是展現(xiàn)人被“刀劈”“斧砍”“劍刺”“剪扎”等場面，演員會“鮮血四濺”“腸肚外流”，故曰“血社火”。化裝師巧妙利用魔術(shù)技巧與道具，通過表演來演繹懲惡揚(yáng)善的價(jià)值觀。血社火的表演一般分為兩步，首先演員穿著普通裝束表演一番，隨后回到幕后，由專職的化裝師進(jìn)行“血彩”化裝，再騎馬、步行或被人攙扶著進(jìn)行表演，用前后極大的反差來產(chǎn)生觀賞性，且血社火的“血彩”化裝技巧也是世代相傳，秘不示人。相較于隴州社火在過年時(shí)節(jié)群眾齊聚歡慶節(jié)日的熱鬧氣氛，血社火大有不同，其以血腥暴力著稱，俗稱見血才能驅(qū)趕前一年的晦氣，迎接新的一年。他們用血社火這一獨(dú)特的表演形式，向人們傳遞希望與美好向往。

隴州血社火之變異

一、表演內(nèi)容及工具之變化

改革開放以來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社火表演也在變化之中，不斷融入新元素。在表演內(nèi)容方面，為了突出血社火的情節(jié)，將靜態(tài)的形象展示改為動態(tài)的表演過程，通過“揮刀”“砍”等動態(tài)動作，來宣揚(yáng)“惡有惡報(bào)”“黑暗勢力終不得志”“懲惡揚(yáng)善”的理念。經(jīng)過整改之后的血社火，特色在于流血，通過流血的動態(tài)表演將過去一年的晦氣驅(qū)散，使得表演者和觀看者在表演中共同迎接新的一年，以此來象征吉祥。

表演工具方面，首先將表演道具由先輩的四件即菜刀、斧子、剪子、錐子增加了鐮刀、鍘刀、板凳，共七件，并且由木質(zhì)改為鐵制。通過增加的道具來表演更多的情節(jié)與內(nèi)容。其次由于條件的限制，過去表演時(shí)燈光較暗，趴在桌子下進(jìn)行化裝，現(xiàn)在改為走進(jìn)圍布內(nèi)快速化裝。這些條件上的改變?yōu)檠缁鸶暾谋硌萏峁┝吮憷?，同時(shí)提高了表演質(zhì)量和觀賞價(jià)值，更好地傳播傳統(tǒng)文化。

筆者認(rèn)為，表演內(nèi)容及道具的變化是血社火主動迎合時(shí)代的表現(xiàn)，其內(nèi)容的更迭換代促使傳統(tǒng)血社火隨著時(shí)代的前進(jìn)不斷地提高自身的迎合度，在變化中促使傳統(tǒng)文化與時(shí)代的融合，從而提高傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)力及吸引力，使得傳統(tǒng)文化更好地在時(shí)代中立足。

二、商業(yè)化與傳統(tǒng)文化之失衡

傳統(tǒng)血社火原本是一項(xiàng)集體性娛樂活動，由村內(nèi)人進(jìn)行表演，并且只在春節(jié)期間進(jìn)行表演。如今的血社火表演由社火組織者承包，注冊專營外出社火表演的公司，從娛樂活動轉(zhuǎn)變成用以營利為目的的現(xiàn)象。由從前的只在春節(jié)期間舉行表演變成了只要企業(yè)邀請即可表演。

無論何時(shí)，商業(yè)性的介入都會對傳統(tǒng)文化有所沖擊，這使得血社火的表演缺少了人情味。同時(shí)，表演人員相較于此前練習(xí)表演的時(shí)間更短。如今的表演人員，大多未曾扎實(shí)訓(xùn)練過，只是著裝沒有改變罷了。

作者單位：西北政法大學(xué)