王晨宏　羅二平　郭燕沫

摘 要：隨著現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，大眾對生活品質(zhì)的追求也越來越高。這些追求不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面，在精神方面，人們的追求也日益提高。因此，在許多方面產(chǎn)生了很多新的問題。人們對現(xiàn)代潮流的追求使傳統(tǒng)文化不斷流失，因為在許多人看來，很多傳統(tǒng)文化無法跟上新時代的腳步，在很多時候無法滿足現(xiàn)代人的需求，是落后于時代的東西。而事實上，傳統(tǒng)文化中包含著許多對現(xiàn)代設(shè)計有啟發(fā)的內(nèi)容。這些內(nèi)容有很多，但也因為人們的認(rèn)知偏差而慢慢消失。那么如何將傳統(tǒng)文化更好地應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中，就成了任何一個現(xiàn)代設(shè)計師都無法繞過的問題。以特色小鎮(zhèn)的建筑外立面裝飾設(shè)計與傳統(tǒng)文化的結(jié)合為切入點，結(jié)合實例，分析傳統(tǒng)與現(xiàn)代的區(qū)別、聯(lián)系和融合。

關(guān)鍵詞：特色小鎮(zhèn);外立面;裝飾設(shè)計;傳統(tǒng)文化

基金項目：本文系浙江省軟科學(xué)研究項目“浙江省特色小鎮(zhèn)建設(shè)與建筑文化傳承及保護的適宜性模式研究”（2019C35021）研究成果。

我國是一個歷史悠久的國家，有著豐富的傳統(tǒng)文化。在過去，我國也曾因為過度追求工業(yè)化而犯下過非常嚴(yán)重的錯誤，也許直到現(xiàn)在，依然有許多人認(rèn)為傳統(tǒng)工藝的消亡是不可避免的趨勢，是新事物終將取代舊事物的一種體現(xiàn)?？墒?，事實真的是這樣嗎？隨著現(xiàn)代教育越來越全面、越來越客觀，更多的人也發(fā)現(xiàn)了蘊藏在傳統(tǒng)文化中的許多瑰寶。過去犯下的錯誤我們無法改變，那么現(xiàn)在我們又將如何作為？如何將傳統(tǒng)文化更好地保留下來，甚至應(yīng)用到現(xiàn)在的設(shè)計之中？在現(xiàn)代設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化要素如何實現(xiàn)？這并不是簡單東拼西湊即可，而是需要通過思考和實踐，實現(xiàn)二者的和諧共存。文章以特色小鎮(zhèn)外立面設(shè)計為研究重點，并結(jié)合實例，展開討論。

一、傳統(tǒng)文化發(fā)展的時代背景

隨著第二次工業(yè)革命的完成，社會生產(chǎn)力得到了巨大的發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計也隨之誕生，更好的社會生產(chǎn)力意味著更多的人可以享受更好的生活，現(xiàn)代設(shè)計也開始走入普通人的生活之中?？墒窃诠I(yè)生產(chǎn)力得到大力發(fā)展的同時，傳統(tǒng)工藝遭到了巨大的沖擊，傳統(tǒng)文化的影響隨之減弱。隨著人的認(rèn)識和時代共同進步，現(xiàn)在大眾已經(jīng)了解到傳統(tǒng)文化的重要性。文章圍繞傳統(tǒng)文化如何在現(xiàn)代社會更好地傳承下去展開討論，通過研究尋找在現(xiàn)代設(shè)計中將傳統(tǒng)文化底蘊和精神底蘊更好應(yīng)用與傳承的方法。

隨著全面建設(shè)現(xiàn)代化社會的進行，現(xiàn)代社會高速發(fā)展，人們的審美追求和物質(zhì)追求都有了提升，而當(dāng)今社會對文化保護的重視程度也有了非常大程度的提高。如今，對于傳統(tǒng)文化的保護獲得了越來越多人的關(guān)注，保護、傳承、發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。

二、在設(shè)計方面?zhèn)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的區(qū)別

通過查閱大量資料可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代設(shè)計和傳統(tǒng)設(shè)計在許多方面有著不同，總結(jié)下來有時間和生產(chǎn)力、精神追求和物質(zhì)追求的區(qū)別。雖然二者沒有優(yōu)劣之分，但是二者的不同也是十分明顯的。不過我們依然可以在二者之間找到一些共同點，這也便于將二者更好地結(jié)合在一起，使傳統(tǒng)文化更好地傳承下去。不管是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計還是傳統(tǒng)工藝，都能體現(xiàn)人類在不同時期的生活與精神追求、價值取向等，也都是當(dāng)時美的象征、藝術(shù)的象征，而這些也都是藝術(shù)的特征。藝術(shù)的特征有形象性、主體性、審美性，這些特征可以很好地表達二者的聯(lián)系，也就是對真、善、美等一切人們所需要的正面情感的追求。

對于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用，主要分為兩個大的方面。一是對于舊物的修復(fù)、改造和再利用，二是通過一些手段，讓一些新事物傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

三、在設(shè)計方面?zhèn)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的聯(lián)系

傳統(tǒng)建筑技術(shù)雖然看上去復(fù)雜，與現(xiàn)代建筑沒有什么聯(lián)系，但其中的每一種都可以在現(xiàn)代設(shè)計的各個方面有所應(yīng)用，其通過一些建筑設(shè)計方法在特色小鎮(zhèn)建筑外立面設(shè)計中的應(yīng)用足以證明這一點。

對于一個擁有豐富文化內(nèi)涵的小鎮(zhèn)來說，建筑的外立面可謂非常重要，它可以直接反映出小鎮(zhèn)的定位和文化內(nèi)涵。一個有特色的小鎮(zhèn)一定要有文化內(nèi)涵的支撐，不然就是一個披著特色小鎮(zhèn)外衣的空殼。然而，要建設(shè)一個成功的特色小鎮(zhèn)卻不是一件容易的事情，一個完整的特色小鎮(zhèn)除了需要足夠的文化底蘊作為支撐之外，還需要設(shè)計者對小鎮(zhèn)整體有一個完整、和諧的規(guī)劃。因為和單純的建筑不同，小鎮(zhèn)之中的建筑是互相影響的，最終需要呈現(xiàn)的是一個特色小鎮(zhèn)，而不是一個個特立獨行的特色建筑。而建筑中最能體現(xiàn)特色的方面，就是建筑的外立面，因為外立面是建筑給人的第一印象。一個好的特色小鎮(zhèn)其建筑外立面應(yīng)該是有關(guān)聯(lián)的，并不是說每個都要一模一樣，而是在設(shè)計上應(yīng)該有一個明確的目的，在使其正常發(fā)揮作用的前提下，能夠統(tǒng)一表達出一種理念，一種可以代表這個特色小鎮(zhèn)的理念。這種理念可以是當(dāng)?shù)氐臍v史文化，也可以是當(dāng)?shù)匾恢眻猿值囊环N精神。

隨著時代的進步，國家對于農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的治理越來越重視，對于許多落后的鄉(xiāng)村進行了改造?？墒?，其中也出現(xiàn)了不少的問題，如當(dāng)?shù)貧v史文化與小鎮(zhèn)改造的分離。雖然近年來國家對于文化保護工作非常重視，可是卻很少有把當(dāng)?shù)氐臍v史文化很好地結(jié)合到鄉(xiāng)村建設(shè)之中的例子。大多數(shù)小鎮(zhèn)建設(shè)改造都和歷史文化分離，這并不是一個好的現(xiàn)象，文化傳承的主體是人，只有把文化更好地融入人們的生活中，文化才能更好地傳承下去。

四、特色小鎮(zhèn)外立面裝飾設(shè)計

以浙江省杭州市瓶窯古鎮(zhèn)為例，經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)仉m然作為一個特色小鎮(zhèn)進行了改造，可依然存在不少問題。對于小鎮(zhèn)的改造只停留在表面，也就是對小鎮(zhèn)的面貌進行了治理，只是為了讓小鎮(zhèn)脫離臟亂差的環(huán)境所進行的改造。并且，因為改造是分批進行的，各個階段之間存在著明顯的理念差異，空置的商鋪仍隨處可見（圖1）。這也正是當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門雖然把其作為一個特色小鎮(zhèn)向外推廣，小鎮(zhèn)的人氣卻依然很低的原因。經(jīng)過多年的改造，當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境可以說已經(jīng)有了非常大的改善，可是如果把這個小鎮(zhèn)作為一個值得向外人推薦、有足夠能力吸引游客的特色小鎮(zhèn)來看，其在設(shè)計上顯然有著非常明顯的不足。其中最大的問題就是在這個小鎮(zhèn)的設(shè)計中沒有展現(xiàn)小鎮(zhèn)特色的文化內(nèi)涵。在調(diào)查的過程中發(fā)現(xiàn)，小鎮(zhèn)建筑的外立面雖然都很有特色，材料使用也十分豐富，可是呈現(xiàn)出的整體效果十分雜亂，充滿了各式各樣的建筑形式，都沒有與當(dāng)?shù)氐奶厣?lián)系在一起。整個小鎮(zhèn)中，民國風(fēng)、傳統(tǒng)中式風(fēng)、日式風(fēng)、現(xiàn)代風(fēng)的建筑外立面隨處可見，相互之間毫無過渡，顯得十分違和（圖2）。而且因為小鎮(zhèn)的面積并不大，所以這也使得整個小鎮(zhèn)顯得十分空洞，毫無內(nèi)容，甚至比起那些現(xiàn)代新建的純粹的商業(yè)化古鎮(zhèn)也存在差距。這樣的小鎮(zhèn)如果想作為一個特色小鎮(zhèn)脫穎而出，那就需要有當(dāng)?shù)靥厣幕闹?。而?jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)仄鋵嵱兄S富的文化基礎(chǔ)，小鎮(zhèn)旁邊就有一個古窯遺址，而當(dāng)?shù)貐s用一種完全不同的風(fēng)格在小鎮(zhèn)的旁邊建造了一個博物館和一個紀(jì)念公園。這種將文化與小鎮(zhèn)設(shè)計分開的方式也使得小鎮(zhèn)無法吸引更多的人，也無法成為一個特色小鎮(zhèn)（圖3）。從小鎮(zhèn)的高處看去，這一現(xiàn)象更為明顯，風(fēng)格雜亂且沒有內(nèi)容。55C3C0E9-68E2-481D-AC96-F072FCF997D7

通過調(diào)查和對比可以發(fā)現(xiàn)，真正成功的特色小鎮(zhèn)都是那些依靠自身文化背景和內(nèi)涵發(fā)展的，而不是簡單套用近些年在全國各地出現(xiàn)的商業(yè)化模板。只有將文化融入設(shè)計之中，小鎮(zhèn)才能擁有自己的特色，這并不是說盲目地模仿歷史建筑，因為當(dāng)下的環(huán)境和過去必然是不同的，新的設(shè)計需要有新的技術(shù)、新的材料、新的審美、新的理念，以滿足現(xiàn)代人的需求，同時還要保留傳統(tǒng)文化中的特色，創(chuàng)造小鎮(zhèn)獨一無二的特點。而其中最能讓人們感受到其內(nèi)涵，并給人留下深刻印象的就是外立面的設(shè)計。

五、結(jié)語

外立面是建筑給人的第一印象，在很大程度上決定了這個建筑的風(fēng)格和基調(diào)。建筑外立面在特色小鎮(zhèn)中也起到構(gòu)筑小鎮(zhèn)完整性的作用。只有將當(dāng)?shù)靥厣奈幕谌胄℃?zhèn)的設(shè)計之中，特色小鎮(zhèn)才能成立。那么，在外立面的設(shè)計中就需要正確把握不同時期的建筑風(fēng)格。以瓶窯古鎮(zhèn)為例，當(dāng)?shù)刈罹咛厣奈幕褪俏鲿x時期的古窯遺址，那么小鎮(zhèn)在外立面的設(shè)計上就應(yīng)該向西晉或者古窯瓷器的風(fēng)格靠近，這樣才能區(qū)別于其他商業(yè)化古鎮(zhèn)，而不是按照晚清和民國雜糅的風(fēng)格設(shè)計，這明顯不是當(dāng)?shù)氐奶厣幕哂械膬?nèi)容。另外，按照當(dāng)?shù)氐奶厣L(fēng)格設(shè)計并不是指按舊時的工藝和理念進行設(shè)計，因為在時代的變化中，千年之前的設(shè)計顯然是不可能符合現(xiàn)代的使用需求和審美的，而是需要通過現(xiàn)代新的手段、新的技術(shù)、新的材料，在設(shè)計中體現(xiàn)出一些符合當(dāng)?shù)靥厣脑O(shè)計元素?？偨Y(jié)來說，在外立面的設(shè)計中，通過新時代的技術(shù)再現(xiàn)富有當(dāng)?shù)靥厣倪^去風(fēng)貌中的一部分特點，以此達到現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)文化的和諧，從而讓小鎮(zhèn)在功能性得到保障的情況下富有當(dāng)?shù)靥厣?，最終達到保護傳統(tǒng)文化和提高當(dāng)?shù)厝嗣裆钏降哪康?，這也是讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計和諧共存的一種方式。

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作者簡介：

王晨宏，湖州師范學(xué)院碩士研究生。研究方向：環(huán)境設(shè)計。

羅二平，碩士，一級注冊建筑師，中國電建集團河南省電力勘測設(shè)計院有限公司工程師。研究方向：建筑設(shè)計。

郭燕沫（通訊作者），湖州師范學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。研究方向：建筑設(shè)計、村鎮(zhèn)規(guī)劃，環(huán)境設(shè)計。55C3C0E9-68E2-481D-AC96-F072FCF997D7