機(jī)場等機(jī)，百無聊賴，掃一眼售書柜。最沒落的位置上有薩特像，神色黯然，好像對這個新世界說，我已經(jīng)從時髦變古董嘍。

作為文科生，我沒搶讀到他那本隨筆《詞語》，卻只對他拒領(lǐng)1964年諾貝爾文學(xué)獎感興趣。不過，我的筆記里留下了這位存在主義哲學(xué)家的遺訓(xùn)——“人生的本質(zhì)，就在于人有自由和責(zé)任，去把過去的行為引向新方向?！?/p>

我喜歡“本質(zhì)”這個詞，它真是一個有創(chuàng)意的學(xué)術(shù)用語。比如，生命的本質(zhì)是化學(xué)，化學(xué)的本質(zhì)是物理，物理的本質(zhì)是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的本質(zhì)是哲學(xué)。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，可一步到位充值能量。曾幫助好友的企業(yè)做面試，我問求職者，什么是經(jīng)營、什么是管理，結(jié)果問了個寂寞。只好點(diǎn)撥一下：“經(jīng)營的本質(zhì)是效益，管理的本質(zhì)是效率?！闭J(rèn)知本質(zhì)，理念必精。就像墨菲定律，你認(rèn)為此事會出錯，那么大概率它一定會出錯。

《金剛經(jīng)》里說：“凡所有相，皆為虛妄。若見諸相非相，即見如來。”我們所看到的一切表象都是內(nèi)心的虛設(shè)，如果你能看到各種表相背后的本質(zhì)，就徹悟了。你如果知悉商業(yè)的本質(zhì)是交易，就算找到了學(xué)做商務(wù)的“山門”。山門在山腳，廟殿在山上。修行職場強(qiáng)者，沒有金剛之怒，不見菩薩慈悲，從念“己所不欲，勿施于人”的經(jīng)開始。

從哲學(xué)上說，認(rèn)知坐標(biāo)有4個維度：這個事情的本質(zhì)是表象還是真相，看過去；這件事的出現(xiàn)是偶然還是必然，看現(xiàn)在；這件事是否隱藏了某個真實(shí)的邏輯，看本質(zhì)；這件事的出現(xiàn)有什么樣的傾向，看未來。說，黃河文明的本質(zhì)是王權(quán)，長江文明的本質(zhì)是神權(quán)。咱外行人聞之，那是蛤蟆跳井，撲通（不懂），但人家考古界人士是按坐標(biāo)抻開遠(yuǎn)古褶皺后的發(fā)現(xiàn)，一定不亦快哉。

在一次采訪中，我提問：“當(dāng)老板最該干啥？”老板回答三個詞：指道，扛事，埋單。事扛得住，就有明天；舍得埋單，伙伴便不再抱怨；最難的是指道。在“一切皆流，無物常住”的條件下，企業(yè)面對的矛盾不是“牛蹄子，兩瓣子”那樣瞥目可識?！八郎亍辈豢刹徊斓氖穷A(yù)期。如何止損、轉(zhuǎn)舵、領(lǐng)先，如薩特所說，把過去的行為引向新的方向。

見識過一句話就能說到點(diǎn)子上的學(xué)者型企業(yè)家，有里有面很吸睛。他們多是本質(zhì)主義者。事物的根本屬性、問題的產(chǎn)生根源、現(xiàn)象背后的底層邏輯，具有這三個維度思考框架的人，其認(rèn)識論一定是升維的。只有升維的認(rèn)識論才能發(fā)現(xiàn)沉默在暗處的“朋友”，它能幫你平定腦袋里的兵荒馬亂。這位朋友叫“本質(zhì)”。FD0A5204-84D4-48BF-B01C-ED9E48D31416