徐佳藝 黃微

在中國詩學(xué)與道德倫理之中，情理背后所映照的與詩人自身的倫理道德情感一致，王國維在《人間詞話》中談道：“境非獨謂景物也?！奔慈硕加邢才?，這也是人心中的一個境界。因為有喜怒哀樂，人才能在詩詞中以真景物寫真感情，這稱之為有境界，否則稱之為無境界。這既是中國古典文學(xué)思想的詩性，也是中國詩學(xué)的一大重要思想傳統(tǒng)。情詩中敘述闡釋的情以其深刻的言情融感為一體，才能呈現(xiàn)出多元化的中國詩學(xué)特征。

“物色之動，心亦搖焉?！保▌③摹段男牡颀垺の锷罚┰姼柚械那閬碜栽娙藢ι菊娴淖非笈c思索，詩是現(xiàn)實生活的反映與關(guān)照，情詩中的“情”字，具備了詩存在的本質(zhì)，即為情感。但詩情是詩人作為人這一獨立個體生命引發(fā)的情緒漾動，有情是一種情，但與之相應(yīng)的無情卻亦不失為另一種有情。有情源于有感而發(fā)，無情卻并非無感?！跋嘁姞幦绮灰姡星楹嗡茻o情?！保ㄋ抉R光《西江月》）

一、以有情之感卻做無情之狀

在《竹枝詞》其一中得以彰顯：

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

“靡不有初，鮮克有終?！保ā对娊?jīng)·大雅·蕩》）世間的愛情大都如此。本僅想蹙眉輕嘆一聲不值便就釋然了，可轉(zhuǎn)念間卻不由為自己這被歲月侵蝕的老陳之心所頗感自嘲。從前自認為對這類故事司空見慣，從《有所思》中“聞君有他心”“從今以往，勿復(fù)相思”，到《白頭吟》“聞君有兩意，故來相決絕”，再到唐傳奇中的霍小玉舉杯擲地，怒斥李益“今當(dāng)永別”并許毒誓“必為厲鬼，使君妻妾，終日不安”，如此等等。古時這類剛烈女子不可勝數(shù)，讀得多了，就連卓文君以《怨郎詩》來挽回司馬相如的背棄也深覺不齒，更何況這首乍看便是初出塵世，對愛情還是懷著無限憧憬而來，滿心溫柔的小女兒家心事。可正是這不屑紅塵之心已高傲地凌立太久，久到都快漸漸忘記人間真正的溫暖，世間無邪的愛情，不正是這你情我愿時的相守相伴，離棄背叛時的淚水漣漣嗎？這才秉著一顆初心，如履薄冰，小心翼翼地重新審視著這首山水戀歌。

桃花應(yīng)是這人世間好似情種般的存在，“桃之夭夭，灼灼其華”（《詩經(jīng)·周南·桃夭》），漫山的桃花，多情的季節(jié)，悸動的兒女芳心，便在這如畫的煙雨落英中氤氳出稚幼年紀懵懂的山盟海誓?！笆窠核纳搅鳌敝泻靡粋€“拍”字，把這段感情中的付出的與享受付出的雙方劃分出明顯的定位，不難看出，開遍桃花之山便是輕許諾言卻又在轉(zhuǎn)身間忘卻的少年郎，而那一河澄澈如許的春水自然是那豆蔻年華的如歌碧玉?！皢柺篱g情為何物，直教人生死相許?！保ā睹~兒·雁丘詞》）元好問這樣的好句放于此處顯然不適，可筆者偏偏于此詩間想起這教人不得不繾綣萬千的情話來，即便故事的結(jié)局是少年善變，棄約忘誓，可我們的多情紅顏卻依舊決絕不起來，朦朧淚眼中撒繽紛落英于水汜，帶著被傷過的哀愁。她沒有杜麗娘怒沉百寶箱的豪氣，沒有黛玉焚稿的堅毅，她只是一個不食人間煙火的紅袖少女，愛情來時展顏歡喜，愛情走時方知心痛似絞，絲毫無捏揉造作之態(tài)，著實讓人端端生出憐惜之感。

這位男子到底是有多絕情，才會在享受片刻溫存后，將對自己的一片傾心扔在暮春的東風(fēng)中，不管不顧，連一句溫柔的謊話也懶得留下，穿過曾嬉笑追逐的桃林，涉過赤足輕浸的江水，除了尚有余溫的氣息，什么也沒留下。

相傳，劉禹錫的《竹枝詞》，是照巴蜀民謠所作，讀罷此詩，確令人有不禁輕哼細嘆之勢，在淺吟低唱中，似乎看得見那個似黃鸝般的山澗佳人，頷首凝思，愁眉微鎖，對著山水煙草，黯然神傷，如此靜默啞然，卻又分明聽見那女子波瀾微皺的內(nèi)心，恍若傳出一首幽怨的情殤，聲聲不息，孤寂如許?？烧l又能真正知曉，此刻，那女子的心中，左不過是對昔日的悵然懷想，對自己無瑕天真的感慨，興許還有釋懷、不甘，或者落寞，林林總總，卻再也無關(guān)愛情。

如若說上一首為有情與無情之間的情感拉扯，那么其二的這首卻是情感的漂移與搖擺了。

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

與其說這是一首詩，不如說是千年前的某月某日，一位紅衣少女的日記手札，“楊柳青青江水平”，讓人不禁想起《詩經(jīng)》中“秩秩斯干，幽幽南山”，又是一年春至，那顆晶瑩懵懂的芳心也緩緩融化復(fù)蘇，興許是元宵燈會驀然回首的相遇，興許是山間尋路只言片語的擦肩，反正，愛情它來了，不管天若有情無情?？杉幢闩畠杭铱羁钋樯?，也猜不透他人心腸，最怕這落花有意，卻是流水無情。于是，為一人輾轉(zhuǎn)反側(cè)獨上高樓，在日思夜想中卻又恐他人看穿，只能將那個魂牽夢縈的身影烙刻在心，噤若寒蟬?？善谶@時，“聞郎江上踏歌聲”。想必每個女子都有過如此怦然心動的時刻吧，不經(jīng)意間，那個念過千百遍的名字就這么突兀地出現(xiàn)，沒有一絲的預(yù)兆。他唱著歌朝著你走來，此時，你遠不用擔(dān)心將來是否需感嘆“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”（納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》）。此刻，初開的情竇充盈地為此一人，哪管“人生若只如初見”（納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》）的蒼涼，只求得在最美的時光與君遇見。

可少女的心自古至今都是多疑的，又是憑著一首不著邊際的歌，似乎也無法參透這愛情的禪理，無奈中發(fā)出“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”的感慨?？蓯矍榈奈兜啦徽诖藛幔繒崦猎囂街懈髯云穱L著青澀與甜蜜。不亦樂乎于有情無情的小游戲，在猜測懷疑中樂此不疲，擔(dān)心“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”（高明《琵琶記》）。最愛看愛情來時的小情思，仿佛那便是天地間最樸素的感情，沒有魚傳尺素，沒有紅葉傳書，有的只是這顆微微戰(zhàn)栗的初心，它聞歌而來，隨君而去，如此單純靜好，就算很多年后的歲月蒼老，忘卻陳事的老嫗心，也會在某個午后莫名地泛起當(dāng)年的回憶，那最初的等待，最刻骨銘心的溫暖。

另外值得一提的是此詩中的雙關(guān)諧音，其在詩歌中多有體現(xiàn)，如唐代詩人溫庭筠的《新添聲楊柳枝詞二首》“井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”中“燭”諧音“囑”，“圍棋”諧音“違期”，喻女主人公與情郎分別時，曾殷殷囑咐不要過時而不歸。梁武帝蕭衍《西洲曲》“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水”中“蓮”諧音“憐”，“清”諧音“情”，表明了女子對情郎既憐又愛的深情。再如李白《春夜洛城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城，此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”中“柳”諧音“留”，折柳喻相留，表達依依惜別之情。而此詩中這關(guān)于有情無情的諧音更是令人拍案叫絕，“晴”與“情”是“晴”與“無晴”還是“情”與“無情”？若是“晴”與“無晴”，那便是“日出”與“雨”的變幻，可若是“情”與“無情”，那這“日出”與“雨”的變幻想必可就不是天氣了。

二、情至深處，不言有情與無情

菩薩蠻

越梅半拆輕寒里，冰清淡薄籠藍水。暖覺杏梢紅，游絲狂惹風(fēng)。閑階莎徑碧，遠夢猶堪惜。離恨又迎春，相思難重陳。

“越梅半拆輕寒里”，越地的梅花在輕寒中含苞待放，“輕寒”二字用得極妙，北宋秦觀在《浣溪沙》中亦用此詞“漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋”，及晏殊《鵲踏枝》“檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶”。而于此詞中，“輕寒”實作“心涼”解，心涼似水，一如初綻的早梅，露重霜深，似不情愿又無可奈何地撕扯破裂，花瓣正顫巍巍地浮動，是在不甘無人賞的心寒吧，但也不自怨自艾，在冰清淡薄中一塘池水也被煙波籠罩出墨藍綠碧的哀愁。好不容易熬到梅花敗，曉風(fēng)起，卻已經(jīng)渾然無覺，恍若隔世了，寒風(fēng)侵體已久，早已不知這人間燕語鶯歌似何般光景，卻在逐漸回暖靜謐的空氣中聞到了一絲和煦的溫度，這才始覺，不久前還枯枝嶙峋的杏梢，都已泛出溫暖的顏色。雖不若謝遷在《鯧魚饋雪湖過我締姻辱詩見貺依韻奉答》中所述“惠風(fēng)和暢杏花天”，也不似吳栻妻在《滿庭芳》中所嘆“最好是杏花開候，春暖江天，傍水村山郭，做弄輕妍”，但也沁清怡人。程棨于《三柳軒雜識》中提到“杏有閨門之態(tài)”，無疑，此詞中的這位閨門女子此刻見此春色應(yīng)是有些微歡喜，可歡喜過后，怕多是翻山倒海而來的苦澀吧，于是才有后文中的“游絲狂惹風(fēng)”（游絲：飄動著的蛛絲）。此詩的情愫用唐代皎然《效古詩》中的一句便可窺探大半：“萬丈游絲是妾心，惹蝶縈花亂相續(xù)?！比舨蝗?，還有明時王錂的《春蕪記·感嘆》：“歲月如馳，繁華似夢。見游絲蕩漾，殘紅堆擁?！?/p>

若說上片還要靠偶見春花來推斷這閨門女子的哀傷幽怨，那下片中這四句便是直露的內(nèi)心苦楚的獨白?！伴e階莎徑碧”，詩文中的“莎”字一出，再姹紫嫣紅的畫面都不免落入斷井殘垣的荒涼，一如元稹在《桐花落》中的“莎草遍桐陰，桐花滿莎落”，再加之一“閑”字，小徑階臺青苔無人踩，肆無忌憚地長滿所有寒冷似水的地方，比如青石板，比如故人心。遠去的舊夢卻依舊執(zhí)拗地留在記憶中不肯離去，亦不愿離去?！斑h夢猶堪惜”中的“惜”，痛也。從心聲，思積切—《說文》。若還不夠，《楚辭·惜誓序》說得更刺骨：“惜者，哀也?！痹儆门缘娜魏巫盅垡步忉尣怀霰劝ё指羁痰暮x了。于是“離恨又迎春，相思難重陳”，“離恨”二字歐陽修于《訴衷情》中也用過：“都緣自有離恨，故畫作遠山長?！彪x情別恨自是感傷無限，可最讓人絕望到歇斯底里的倒是“思往事，惜流芳”，因其“易成傷”“最斷人腸”。至此，那朱唇皓齒再不愿道“相思”二字，想來也是“不重陳”，未必是不說，原是已不必說了。

全詞極盡清簡，用“梅”“杏”二花作比，用“清”“藍”“紅”“碧”四色為景，以“覺”“惹”“惜”“思”抒懷，不啻詞中一朵青蓮，妖而不傷，誠然當(dāng)?shù)闷鹬茴U對其“近于清言玉屑”的美譽。

三、情為何物，生死相許，情之所起，一往而深

再以《天仙子》為例：

燕語鶯啼三月半，煙蘸柳條金線亂。五陵原上有仙娥，攜歌扇，香爛漫，留住九華云一片。

犀玉滿頭花滿面，負妾一雙偷淚眼。淚珠若得似真珠，拈不散，知何限，串向紅絲應(yīng)百萬。

“燕語鶯啼三月半”，五代那蜀·毛文錫《酒泉子》詞云：“綠樹春深，燕語鶯啼聲斷續(xù)，蕙風(fēng)飄蕩入芳從叢?！标柎喝碌娘L(fēng)微熏暖意，用燕語鶯啼形容大好春光簡直再恰當(dāng)不過了。這燕語鶯啼的三月半既是錦繡春色，卻又在不動聲色中暗指了即將出場的歌姬那碧玉的韶華?！盁熣毫鴹l金線亂”，江南煙雨蘸濕了初綻的柳絲，那鵝黃金線便在風(fēng)中繚亂?！敖鹁€”即柳絲，唐代施肩吾《禁中新柳》詩：“萬條金線帶春煙，深染青絲不直錢?！睂⒊醮旱牧z用金線作比，頓時一派生機便噴薄而出。再多著一筆一墨都顯多余。如此一片潑墨山水畫，如徐徐拉開的帷幕，幕布后，于酒肆前，于湖亭內(nèi)，風(fēng)華絕代的那名青樓歌姬攜歌扇款款而來，一如仙娥歸碧落，水袖輕舞，余香悠然襲人，氤氳著九華山的靄靄瓊云，更不用說那群素來沉湎于歌舞升平的五陵（漢代五個皇帝的陵墓，即長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵，在長安附近。當(dāng)時富家豪族和外戚都居住在五陵附近，因此后世詩文常以五陵為富豪人家聚居的長安之地）年少了。唐代白居易《琵琶行》中曾提及“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”。若是那顆心早已被風(fēng)塵侵蝕，沉淪在了五陵年少爭纏頭的紙醉金迷中，對于一名歌姬而言，已然是最好的結(jié)局，可是，殊不知，在鑲金綴玉的鳳釵寶鈿下，卻是盈盈粉淚，寸寸柔腸。而這盈盈粉淚卻只為著那一心上人，為著那白首不離的過期誓言?！恫┪镏尽吩峒啊澳虾Ｋ絮o人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠”。唐代李商隱《錦瑟》詩中亦云：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”至此不難看出，這千行淚，在觥籌交錯中，在紅燭羅帳前，血色羅衫一揮，便似鮫人淚一般，落地為珠，失散滿地，無從拾起。這場景竟與《詩經(jīng)》中《陳風(fēng)·澤陂》出奇的相似：“彼澤之陂，有蒲與荷，有美一人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱?！苯允撬寄钪辽睿瑒t淚滂沱。這墜下的不是淚，更不是珍珠，而是那顆哀莫到破碎的心，可即使心碎落一地，卻仍用那根月下紅線固執(zhí)地將淚穿起，一顆一粒，直至年華老去，至死不渝。

這女子，分明就是那秦淮八艷，一如風(fēng)骨嶒峻的柳如是，所期待的不過就是“與伊深憐低語”;傾國傾城的陳園園，所向往的不過就是“花好月圓”;俠肝義膽的李香君，所憧憬的不過就是“新辭一闋為君奏”;艷冠八方的顧橫波，所翹首的不過就是“待君歸，金玉滿堂，鴛鴦成雙”;長齋繡佛的卞玉京，可以為一句承諾將“浮華轉(zhuǎn)瞬空”;風(fēng)流女俠寇白門，為一人將“今朝紅塵看透”;靈秀多才的馬湘蘭，只愿“從來歡笑繞畫梁”;高潔如“青蓮女史”的董小宛，一心只為一人“誤終身”。這些跌落紅塵中迎風(fēng)起舞的女子們，自古多情的是她們，而專情的，也是她們。