王學(xué)華

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

拍照片帶點濾鏡，粗糙的皮膚就美得光滑，暗黃的樹葉瞬間有了電影里的情調(diào)，普通的建筑物也有了文藝范……濾鏡在生活中的運用越來越普遍。

有人說，生活就要濾鏡，讓我們遇見美好;也有人說，生活不需要濾鏡，還生活應(yīng)有的模樣;還有人說，有的濾鏡不妨保留，有的濾鏡必須打破。

對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

寫作指導(dǎo)

材料由兩個語段組成，第一段講的是現(xiàn)象，即“濾鏡在生活中的運用越來越普遍”，第二段講的是看法，分別提供了三種看法，一是“生活需要濾鏡”，因為它讓我們遇見美好;二是“生活不需要濾鏡”，因為生活要有真實的模樣;三是有條件的選擇，即在生活中“有的濾鏡需要保留”，“有的濾鏡必須打破”?？忌趯忣}立意時，首先要明確什么是“濾鏡”以及它的象征意義，一方面，“濾鏡”可以濾去雜質(zhì)，讓我們看到世界不一樣的精彩;另一方面，也要明白，如果濾鏡太多，美化太多，孰真孰假，可能難以分辨清楚。所以，我們要用辨證的觀點去看待，作出符合客觀實際的分析?？梢酝饽撤N說法，能夠表達自己的觀點;也可以綜合起來進行分析，闡述自己的獨特見解。

參考立意：1.生活需要濾鏡，過濾一些雜質(zhì)，能夠遇見更多的美好與新奇;2.生活不需要濾鏡，濾鏡過多，容易封閉自我，迷失方向;3.將兩者相結(jié)合，適度運用濾鏡。既要運用濾鏡美化生活，又要打破濾鏡，客觀清醒地面對世界。

例文

濾鏡當(dāng)?shù)? 本性無存

浙江省臺州市路橋中學(xué)? 陳雨欣

濾鏡本來是對美的修飾，但不能夠失真。我們可以欣賞帶有濾鏡的美，但超乎常理之外，橫行霸道，失去事物本心的濾鏡，就難以接受了。

前段時間，不少網(wǎng)友發(fā)文吐槽小紅書上被濾鏡過度美化的景點。被照片吸引來的游客，全都大失所望，怨聲載道。部分用戶上傳的照片，通過選取特定的攝影角度和大量的后期修圖與濾鏡疊加，呈現(xiàn)出與實際不符的精美效果，這就是失真、失本心的濾鏡“照騙”。于是導(dǎo)致專程前去打卡的游客，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與照片相距甚遠：浪漫的海邊藍色小屋，只是一間破敗廢棄的舊房子;極具少女心的粉紅沙灘，只是野草叢生的亂石灘;充滿電影感的天空階梯，只是半截塑料制成的廉價道具。濾鏡中的景象與真實的廢墟形成了巨大落差，此時此刻，我們真的還能再相信濾鏡嗎？

不僅是拍照片時使用濾鏡，我們看待現(xiàn)實、看待困難時也不應(yīng)帶有濾鏡。生活中的“圖像”已足夠美好，原始未修圖片，往往更能體現(xiàn)真實之美。

生活中遇到的困難，倘若我們帶著有濾鏡的眼睛去看它，我們也許會因此感到巨大落差，致期待與現(xiàn)實的落差、錯位。濾鏡本無過錯，錯在過度的濾鏡往往會誤導(dǎo)大眾。雖說濾鏡產(chǎn)生美，但同時濾鏡也會產(chǎn)生誤會，失真嚴(yán)重可就真成“照騙”了。濾鏡里的，是潛意識中的理想形象，夢幻而抽象;濾鏡后的，是最真實的自我，雖然不完美，但卻是人的本真。

春秋時期，齊國大夫晏嬰在東阿任職，開始時他勵精圖治，為官清廉，但卻經(jīng)常遭受誹謗。后來他故意加收賦稅，諂媚逢迎，反而受到稱贊和褒揚。朝臣們的言語給事實蒙上濾鏡，讓人無法分辨。直到晏嬰道出真相，齊王才恍然大悟，悔聽讒言，錯待忠良。有時候，逢迎、諂媚、花言巧語皆為濾鏡，如果我們不能勇敢地撕開濾鏡這塊遮羞布，那么所有的偽善、酸腐、自私、人性之惡將大行其道。

所以，當(dāng)我們在濾鏡的謊言中迷航時，不如沉下心來，慎審細察。唯有除去濾鏡的假美，揭穿濾鏡的謊言，我們才能看清生活的真相，還原生活的本真。

濾鏡當(dāng)?shù)?，本性無存。擁抱真實的生活，創(chuàng)造燦爛的人生。

評點：文章緊扣材料內(nèi)涵，開篇提出中心論點——失去事物本心的濾鏡，難以接受，接著以小紅書上被濾鏡過度美化的景點為例，闡明不能相信濾鏡的作用，強調(diào)追求“真實的自我”和“人的本真”的重要性和必要性。同時，又以春秋時期齊國大夫晏嬰為例，進一步強調(diào)不能為濾鏡所迷惑，要認清生活的本質(zhì)，最后水到渠成地得出結(jié)論。作者以辨證的眼光進行觀照，既擺事實，又講道理，條分縷析，層層深入，具有較強的說服力和感染力。

（編輯：李躍）