蔣奕鑫

控，字典中的基本釋義是控制、掌握。而在新的網(wǎng)絡(luò)語言中，它又指對物的偏愛和入迷，可幫助人掌握事物。但一旦失去控制，反會被其所控?？梢?，控是一把雙刃劍。因此，人們在實踐中，既要對事物保有偏愛和興趣，入乎其內(nèi)，為我所用;又要把握尺度，出乎其外，不為物控。

林語堂言：“人生必有癡，而后有成?！笨梢姡瑢κ挛锏钠珢墼谝欢ǔ潭壬鲜浅晒Φ幕A(chǔ)，因為它能使人入乎其內(nèi)，使之成為不斷探索的動力。故宮鐘表修復(fù)師王津能通過努力掌握古鐘表技術(shù)，成為一代大家，是源于他早年有了對鐘表的興趣;葉嘉瑩先生精通詩詞，并成為大學(xué)者，離不開她對古詩詞的鐘愛;敦煌文化能被保存至今，發(fā)揮其文化價值，是因為一個個“敦煌守護人”的堅守與奮斗，更是因為他們潛藏在心底的對敦煌的熱愛。假如沒有他們對文化最初的興趣與偏愛，他們又怎能“入乎其內(nèi)”，堅守與奮斗呢？這些文化又何以得到保存和傳承？文化的內(nèi)涵又何以被掌握，進而發(fā)揮價值，提高文化自信呢？傳承文化如此，我們的生活亦如此。有了“控”，我們能夠在想問題和做事情上，帶著興趣和鐘愛入乎其內(nèi)，感受生活的美好。

入乎其內(nèi)，固然重要，但更重要的是要出乎其外，不為物控?；仡櫘?dāng)下，“游戲控”，使多少人沉迷其中，為游戲花費大量金錢;“金錢控”，諸如病態(tài)“吃播”現(xiàn)象，不僅影響自身健康，更會扭曲人的價值觀;“明星控”，“飯圈”粉絲互撕，影響社會風(fēng)氣，更使這些追星人忽視自身的價值和夢想……這些惡劣現(xiàn)象的背后，都是對事物的過度沉迷，不能出乎其外，而被物控?？梢?，對事物有偏愛并不可怕，怕的是被其所控。因此當(dāng)代人，尤其是青年，既要培養(yǎng)興趣，入乎其內(nèi)，增強“見微以知萌，見端以知末”的本領(lǐng)，看透事物本質(zhì);又要牢記“款款獨行，才不致傾溢”的行事準則，強化自身定力，堅持適度原則，不為所控，并使之成為動力，帶動自身發(fā)展。

“入乎其內(nèi)，故有生氣;出乎其外，故有高雅。”恰到好處的“控”能讓我們控物而不為物控。愿當(dāng)代青年，以理想為底色，入乎其內(nèi);不忘適度原則，出乎其外。涵養(yǎng)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的高尚境界，形成“滴水穿石”的堅韌品格，又要“輕視外物”以致“奴仆命風(fēng)月”，走出“內(nèi)卷”，在真刀真槍的實干中發(fā)揮“控”的優(yōu)勢，揚長避短，不斷前進。

文章開篇點題，提出中心論點。然后分別就“入乎其內(nèi)”“出乎其外”兩個方面來論述“控物而不為物控”這一觀點。最后提出號召，只有兩者有機結(jié)合才能更好地發(fā)揮“控”的作用。

論證過程中，思路嚴謹。比如第三段的開頭“固然”“但是”起到過渡的作用。同時，選材鮮活，讀來具有時代氣息，體現(xiàn)出“控”的現(xiàn)實意義，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

（指導(dǎo)教師：龐振軍/ 編輯：李躍）C358C678-5DAC-42E5-B9C8-34E8D9952E0E