●蔡海峰

一、現(xiàn)代詩(shī)的編排特點(diǎn)

余光中說(shuō)：“童心是詩(shī)心的源頭，天真是天才的起點(diǎn)。”兒童天生就是詩(shī)人，他們的心與詩(shī)的心最近，他們的感覺(jué)與詩(shī)相通。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》把現(xiàn)代詩(shī)作為“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一（見(jiàn)表1），在學(xué)習(xí)任務(wù)中聯(lián)通童心與詩(shī)心。

表1 “文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群中現(xiàn)代詩(shī)的學(xué)習(xí)內(nèi)容安排

統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，遵循生活邏輯、學(xué)科邏輯與學(xué)習(xí)邏輯的相互統(tǒng)一和螺旋上升的原則，在不同學(xué)段安排了近40 首現(xiàn)代詩(shī)。

（一）內(nèi)容的“生活圈”延展

統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材中的現(xiàn)代詩(shī)以語(yǔ)文與生活的聯(lián)系為線索，按照“人與自然”“人與社會(huì)”和“人與他人”組織編排，體現(xiàn)了兒童生活外延不斷拓展和生活認(rèn)識(shí)不斷深入的一般規(guī)律。

第一學(xué)段安排了大量以童話幻想為主要內(nèi)容，富有童真童趣的現(xiàn)代詩(shī)，如《比尾巴》《青蛙寫(xiě)詩(shī)》《雪地里的小畫(huà)家》《植物媽媽有辦法》等，適合初入學(xué)的兒童學(xué)習(xí)。第二學(xué)段則安排了《聽(tīng)聽(tīng)，秋的聲音》《童年的水墨畫(huà)》《秋晚的江上》《花牛歌》等以?xún)和顬橹饕獌?nèi)容的現(xiàn)代詩(shī)。第二、三學(xué)段開(kāi)始出現(xiàn)許多反映當(dāng)代中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的奮斗歷程和重大事件的現(xiàn)代詩(shī)，如《延安，我把你追尋》《囚歌》《有的人》等。

“人與自然”是統(tǒng)編版教材小學(xué)階段現(xiàn)代詩(shī)編排的主要內(nèi)容，按照親近自然、發(fā)現(xiàn)自然和熱愛(ài)自然的主線，從第一學(xué)段的表現(xiàn)自然之美，如《四季》《夜色》等；到第二學(xué)段的描繪大自然、表現(xiàn)人類(lèi)美好情感，如《繁星》等；再到第三學(xué)段的表現(xiàn)人與自然關(guān)系，如《三黑和土地》等。學(xué)生在現(xiàn)代詩(shī)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷感受著大自然奇妙的美景與變化，體會(huì)人與自然和諧相處的意義，初步認(rèn)識(shí)人與自然辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

（二）形式的藝術(shù)化遞進(jìn)

統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材按照現(xiàn)代詩(shī)的藝術(shù)化表現(xiàn)形式,體現(xiàn)了由易到難、由淺入深的層遞性，契合了學(xué)生語(yǔ)言理解和欣賞能力的發(fā)展規(guī)律。

從篇幅上看，隨著年段的升高，現(xiàn)代詩(shī)的句子逐漸由短到長(zhǎng)，小節(jié)由少變多。從表達(dá)方式上看，從敘事性過(guò)渡到抒情性。統(tǒng)編教材中敘事詩(shī)選編最多，在三個(gè)學(xué)段均有分布，抒情詩(shī)從第二學(xué)段開(kāi)始出現(xiàn)，如四年級(jí)艾青的《綠》。六年級(jí)還選編了散文詩(shī)，如紀(jì)伯倫的《花之歌》。從表現(xiàn)手法上看，“立象”“比興”“移情”“通感”等現(xiàn)代詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，合理地散布在三個(gè)學(xué)段之中，在第二學(xué)段開(kāi)始密集出現(xiàn)，呈現(xiàn)出知識(shí)的進(jìn)階化。如冰心的《繁星》運(yùn)用了“立象”，戴望舒的《在天晴了的時(shí)候》運(yùn)用了“移情”，彰顯了詩(shī)歌的藝術(shù)魅力[1]。

（三）功能的多樣態(tài)融合

統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材中的現(xiàn)代詩(shī)主要以精讀和略讀的選文方式出現(xiàn)，在單元的人文主題與語(yǔ)文要素下，讓學(xué)生與其他文體的選文進(jìn)行統(tǒng)整性學(xué)習(xí)。

除選文外，現(xiàn)代詩(shī)的學(xué)習(xí)內(nèi)容還分布在單元導(dǎo)語(yǔ)、閱讀鏈接、閱讀材料、語(yǔ)文園地、練筆習(xí)作、快樂(lè)讀書(shū)吧等處，以節(jié)選或整篇的形式出現(xiàn)，與課文形成互文性的文本，從深度、廣度上擴(kuò)展了學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的理解。如五年級(jí)上冊(cè)第四單元《圓明園的毀滅》一課中，“閱讀鏈接”安排的是《七子之歌》和《和平宣言（節(jié)選）》，旨在讓學(xué)生從情感表達(dá)上體會(huì)與《圓明園的毀滅》的相似之處，體悟不同的文體和內(nèi)容如何表達(dá)相似的情感。再如五年級(jí)下冊(cè)的“書(shū)寫(xiě)提示”中選取了劉湛秋的《帆》，學(xué)生在書(shū)寫(xiě)中表達(dá)現(xiàn)代詩(shī)的形式之美。

統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材在四年級(jí)下冊(cè)第三單元設(shè)置了專(zhuān)門(mén)的現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)單元，針對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的教學(xué)提出了明確的單元教學(xué)目標(biāo)：一是初步了解現(xiàn)代詩(shī)的一些特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的情感；二是根據(jù)需要收集資料，初步學(xué)習(xí)整理資料的方法；三是合作編小詩(shī)集，舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)。從讀現(xiàn)代詩(shī)到寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)的融合，從收集現(xiàn)代詩(shī)到誦讀現(xiàn)代詩(shī)的展示，完整的現(xiàn)代詩(shī)單元學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)現(xiàn)代詩(shī)特有的音韻之美、形式之美和語(yǔ)言之美，感受詩(shī)歌在歷史進(jìn)程的轉(zhuǎn)變中煥發(fā)出來(lái)的活力。同時(shí)，在六年級(jí)下冊(cè)第四單元的綜合性學(xué)習(xí)中，以革命文化為主題，安排了收集、整理、展示和交流的學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、現(xiàn)代詩(shī)的教學(xué)價(jià)值

（一）促進(jìn)精神成長(zhǎng)

孔子提出了“以詩(shī)治國(guó)”的詩(shī)教理念，他在《論語(yǔ)·季氏》中講“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨”。孔子認(rèn)為詩(shī)歌最大的功能，是對(duì)人的精神的引導(dǎo)和教化。

現(xiàn)代詩(shī)誕生于救亡圖存的歷史背景中，在骨子里更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在表達(dá)中更多注入“國(guó)家”“民族”“時(shí)代”等社會(huì)因素?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將現(xiàn)代詩(shī)作為革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化主要載體之一，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，感受革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的豐富內(nèi)涵，愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義，扣好人生第一?？圩?。

現(xiàn)代詩(shī)通過(guò)潛移默化的作用，對(duì)人的心靈進(jìn)行陶冶。現(xiàn)代詩(shī)中出現(xiàn)的那一個(gè)和一群人，以及背后的那個(gè)詩(shī)人，都是兒童成長(zhǎng)中的精神榜樣?，F(xiàn)代詩(shī)中出現(xiàn)的諸多意象，是兒童認(rèn)識(shí)民族之根的源泉。兒童很容易與描寫(xiě)親情、友誼、博愛(ài)等的現(xiàn)代詩(shī)產(chǎn)生情感上的共鳴，從而愉悅身心，凈化靈魂，從小形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

（二）喚醒審美體驗(yàn)

“情”是現(xiàn)代詩(shī)的“靈”，“美”是現(xiàn)代詩(shī)的“魂”。聞一多提出了詩(shī)歌“三美”的觀點(diǎn)，即“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”?，F(xiàn)代詩(shī)也具有這三個(gè)美學(xué)特性，是喚醒兒童審美體驗(yàn)的最佳載體。

節(jié)奏是現(xiàn)代詩(shī)的生命，現(xiàn)代詩(shī)有音尺、有平仄、有韻腳，讓兒童在聽(tīng)覺(jué)上享受音樂(lè)般的美感。現(xiàn)代詩(shī)強(qiáng)調(diào)辭藻的選擇要艷麗、鮮明，有色彩感，每一句都可以形成一個(gè)獨(dú)立存在的畫(huà)面，兒童在想象中體驗(yàn)繪畫(huà)之美的藝術(shù)，這是視覺(jué)上的體驗(yàn)。現(xiàn)代詩(shī)既有節(jié)的勻稱(chēng)和句的均齊，又有形式自由上的變化之美。

兒童通過(guò)感受、理解、欣賞現(xiàn)代詩(shī)的語(yǔ)言文字及其表現(xiàn)方式，能夠獲得較為全面的審美經(jīng)驗(yàn)，形成正確的審美意識(shí)和健康向上的審美情趣，初步具有表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

（三）生長(zhǎng)言語(yǔ)品質(zhì)

不學(xué)“詩(shī)”，無(wú)以言，詩(shī)歌寫(xiě)作與言語(yǔ)方式緊密相連?，F(xiàn)代詩(shī)的語(yǔ)言雖具有通俗性，但依然保留著跳躍性、陌生化、音韻性、詩(shī)意化等古體詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)。著名詩(shī)人金波說(shuō)：“我以為，培養(yǎng)兒童熱愛(ài)母語(yǔ)的思想感情，最好從讀詩(shī)開(kāi)始；享受語(yǔ)言的美，創(chuàng)造語(yǔ)言的美，最好從讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)開(kāi)始?！?/p>

語(yǔ)言是人類(lèi)思維的物質(zhì)外殼，詩(shī)作為人類(lèi)形象思維的產(chǎn)物，必然離不開(kāi)這個(gè)外殼。人們常說(shuō)的“詩(shī)一樣的語(yǔ)言”是對(duì)語(yǔ)言品質(zhì)的最高褒獎(jiǎng)。兒童的“童心”即“詩(shī)心”，“童語(yǔ)”即“詩(shī)語(yǔ)”，現(xiàn)代詩(shī)的學(xué)習(xí)，能夠很好地激活和呵護(hù)兒童與生俱來(lái)?yè)碛械脑?shī)性化語(yǔ)言稟賦。同時(shí)在讀寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)的過(guò)程中，兒童能不斷汲取現(xiàn)代詩(shī)的語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)，積累言語(yǔ)表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)言語(yǔ)的表現(xiàn)力和感染力，生長(zhǎng)言語(yǔ)的品質(zhì)。

三、現(xiàn)代詩(shī)的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)不是“是什么”，而是“做什么”；不是“回答問(wèn)題”，而是“解決問(wèn)題”?！笆隆本褪恰叭蝿?wù)”，一個(gè)完整的學(xué)習(xí)任務(wù)包括學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)角色、學(xué)習(xí)對(duì)象、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)事件以及學(xué)習(xí)資源等諸多要素[2]?，F(xiàn)代詩(shī)的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)是讓學(xué)生用語(yǔ)文做正確的事，用語(yǔ)文正確地做事。根據(jù)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對(duì)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)習(xí)的目標(biāo)、要求和內(nèi)容等的規(guī)定，結(jié)合統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材的編排特點(diǎn)，以及現(xiàn)代詩(shī)的文體特征和教學(xué)價(jià)值，現(xiàn)代詩(shī)的學(xué)習(xí)任務(wù)可從以下三個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（一）做朗讀者：因聲求氣

“誦讀”是《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對(duì)詩(shī)歌類(lèi)文體教學(xué)的基本組織形式與教學(xué)目標(biāo)要求（見(jiàn)表2）?，F(xiàn)代詩(shī)的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)時(shí)要讓每個(gè)學(xué)生做一名朗讀者，只有動(dòng)之以口，做到口中有聲，才能對(duì)其含有的音韻美和意境美心領(lǐng)神會(huì)。

表2 學(xué)業(yè)質(zhì)量中“朗讀”表現(xiàn)性評(píng)價(jià)內(nèi)容

教師可以和學(xué)生一起在“喜馬拉雅”APP 等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上開(kāi)設(shè)班級(jí)現(xiàn)代詩(shī)朗讀和誦讀專(zhuān)欄，通過(guò)獲取點(diǎn)擊量和留言等方式，評(píng)選班級(jí)的最佳朗讀者，也可以在班級(jí)中開(kāi)展詩(shī)歌朗誦會(huì)進(jìn)行賽讀。學(xué)生定位朗讀者的角色，根據(jù)朗讀表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)運(yùn)用不同的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、重音、節(jié)奏表達(dá)自己的理解和感受，傳遞現(xiàn)代詩(shī)的聲韻之美。

1.依音尺，聲斷氣連地讀，聲聲悅耳。

現(xiàn)代詩(shī)分行分節(jié)，造成了詩(shī)句的獨(dú)立和詩(shī)意的留白，營(yíng)造了張弛的節(jié)奏感，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。教學(xué)時(shí)，可以將現(xiàn)代詩(shī)與散文、古詩(shī)進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代詩(shī)分行分節(jié)和形式自由的特點(diǎn)。在朗讀時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生在行與行之間、節(jié)與節(jié)之間進(jìn)行停頓和轉(zhuǎn)換，避免出現(xiàn)“讀詩(shī)如同讀文”的現(xiàn)象。

從詩(shī)體特質(zhì)看，現(xiàn)代詩(shī)之所以讀來(lái)叮當(dāng)作響，關(guān)鍵靠節(jié)奏，音尺則是節(jié)奏的生命[3]。聞一多提出現(xiàn)代詩(shī)的節(jié)奏可以用音尺來(lái)為尺度。音尺也叫音頓，就是在讀詩(shī)的時(shí)候應(yīng)該在哪個(gè)字或詞后略作停頓或轉(zhuǎn)調(diào)。音尺劃分與詩(shī)意理解是緊密相關(guān)的，學(xué)生讀對(duì)音尺的過(guò)程，也是初步理解詩(shī)意的過(guò)程。教學(xué)時(shí)，可以先由學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的理解和劃分，隨后在教師范讀和師生探討的過(guò)程中達(dá)成部分的共識(shí)。朗讀時(shí)，提示學(xué)生要注意聲斷氣連。

押韻使現(xiàn)代詩(shī)具有音韻美，詩(shī)句在形式上和諧呼應(yīng)，抑揚(yáng)頓挫。對(duì)于有韻的現(xiàn)代詩(shī)，就要扣住這些用韻處，借助“重讀+拖腔”的誦讀技巧延長(zhǎng)韻腳，讀出現(xiàn)代詩(shī)的韻律美[4]?，F(xiàn)代詩(shī)韻腳的選擇表達(dá)了作者的情緒與情思。

依據(jù)音尺聲斷氣連地朗讀，現(xiàn)代詩(shī)的音韻之美便自然地飄散出來(lái)。

2.入意境，聲情并茂地讀，聲入人心

浪漫主義詩(shī)人華茲華斯認(rèn)為詩(shī)是強(qiáng)烈情感的自然流露。詩(shī)沒(méi)有情感，就不能成為詩(shī)。朗讀現(xiàn)代詩(shī)不僅要在音韻中會(huì)其意，更要用不同的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)傳其情。教學(xué)時(shí)，可以借鑒薛法根老師在教學(xué)《三黑和土地》時(shí)的“讀出表情，讀出心情，讀出感情”三個(gè)層次，用朗讀走進(jìn)現(xiàn)代詩(shī)的情感深處。

一讀，讀出表情。三黑擁有了屬于自己的土地以后，臉上出現(xiàn)怎樣的表情？學(xué)生發(fā)現(xiàn)“他笑嘻嘻的，連嘴都合不上”，可以看見(jiàn)三黑滿臉的笑容。二讀，讀出心情。看到三黑臉上的表情，你能體會(huì)到他的心情嗎？學(xué)生從詩(shī)歌中感受到三黑內(nèi)心的開(kāi)心、興奮、激動(dòng)、幸福等。三讀，讀出感情。三黑對(duì)這片土地有著怎樣的感情？學(xué)生在字里行間體會(huì)到的是熱愛(ài)與自豪。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把自己當(dāng)成三黑，用朗讀表現(xiàn)三黑的表情、心情和感情。

詩(shī)與歌同源，中國(guó)最早的詩(shī)大都是為演唱而創(chuàng)作的。在“朗讀者”任務(wù)中，可以根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容和情感，指導(dǎo)學(xué)生選擇最合適的配樂(lè)，也可以和音樂(lè)老師合作，選擇合適的曲調(diào)將現(xiàn)代詩(shī)進(jìn)行吟唱或演唱。

（二）做欣賞者：還原意境

現(xiàn)代詩(shī)常常通過(guò)形象的畫(huà)面來(lái)說(shuō)話，畫(huà)面中的“人、事、景、物”蘊(yùn)藏著詩(shī)人情感形成意象，詩(shī)人將意象組合交融創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界，便是意境?，F(xiàn)代詩(shī)的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)，就是要讓學(xué)生從欣賞者的角色，用常人的眼睛去尋找詩(shī)中的畫(huà)面，用詩(shī)人的眼睛去捕捉畫(huà)面中的意象與意境，學(xué)會(huì)用美麗的眼睛看世界。

1.用常人的眼睛看：聚焦于“象”，結(jié)“象”成畫(huà)

閱讀現(xiàn)代詩(shī)，需要將詩(shī)中的“象”通過(guò)尋找、羅列、想象、聯(lián)想等方式，與學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)結(jié)，把“象”結(jié)構(gòu)化，還原成一幅幅可觀、可感、可親、可近的畫(huà)面。

一是聚焦于“象”：現(xiàn)代詩(shī)中的“象”需要把目光聚焦于詩(shī)歌所描繪的畫(huà)面之中，詩(shī)歌中表示事物名稱(chēng)的詞語(yǔ)，就是詩(shī)人需要表達(dá)的“象”。如教學(xué)《祖先的搖籃》時(shí)，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)在這個(gè)有意思的搖籃之中，祖先會(huì)干很多事情。教師依次出現(xiàn)三組詞語(yǔ)：“摘野果、掏鵲蛋、采薔薇”，“和野兔賽跑、看蘑菇打傘”，“逮綠蟈蟈、捉紅蜻蜓、逗小松鼠”。學(xué)生運(yùn)用表演的方式交流這些有意思的事情，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生發(fā)現(xiàn)“摘”“掏”“采”等動(dòng)詞的不同點(diǎn)，積累動(dòng)賓式短語(yǔ)的表達(dá)方式。將“和野兔賽跑，看蘑菇打傘”這組詞語(yǔ)與其他兩組比較，感受詩(shī)歌語(yǔ)言的變化和情趣。

二是結(jié)“象”成畫(huà)：繪畫(huà)講究構(gòu)圖，現(xiàn)代詩(shī)亦是如此，詩(shī)人根據(jù)表達(dá)意圖，將“象”組織起來(lái)，構(gòu)成一幅協(xié)調(diào)、完整的畫(huà)面。如教學(xué)《繁星（七一）》時(shí)，學(xué)生通過(guò)閱讀發(fā)現(xiàn)，“月明的園中”“藤蘿的葉下”“母親的膝上”三幅畫(huà)面是冰心永不漫滅的回憶。教師提示學(xué)生關(guān)注“中”“下”“上”，發(fā)現(xiàn)三幅畫(huà)面有著鏡頭的推進(jìn)感。學(xué)生聯(lián)結(jié)自己的生活，想象在這明亮的月光中、美麗的藤蘿下，冰心和母親會(huì)做些什么事。學(xué)生在想象中還原，現(xiàn)代詩(shī)所描摹的畫(huà)面得以再現(xiàn)。

2.用詩(shī)人的眼睛賞：循“象”至意，目中有“人”

現(xiàn)代詩(shī)畫(huà)面中飽含的情志、情理、情趣需要學(xué)生用詩(shī)人的眼睛去捕捉與涵詠，閱讀中要與作品背后的那個(gè)人相遇，要讀出畫(huà)面背后的那個(gè)人來(lái)，與其形成心靈的默契，達(dá)成童心與詩(shī)心的融通。

一是循“象”至意：詩(shī)人帶著詩(shī)心之眼去看世界，意象與意境蘊(yùn)含在詩(shī)歌畫(huà)面背后的詩(shī)人特有的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)之中。要用眼睛看，用耳朵聽(tīng)，用鼻子聞，用小手摸，用心去想。如教學(xué)《白樺》時(shí)，提示學(xué)生隨著詩(shī)人的眼睛一起移動(dòng)，一起去欣賞雪中白樺的四幅畫(huà)面。接著和學(xué)生一起探討：如果給你一塊調(diào)色板，你會(huì)選用哪個(gè)顏色作為這四幅畫(huà)面的主色調(diào)？學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)中的“潔白”與“銀白”。接著進(jìn)一步探討：這些白色的光線是如何變化的？學(xué)生在想象中感受朝霞“它向白雪皚皚的樹(shù)枝，又抹一層銀色的光華”的意境。最后鏈接古詩(shī)詞中的“要留清白在人間”“只留清氣滿乾坤”等詩(shī)句以及白樺作為俄羅斯國(guó)樹(shù)的相關(guān)介紹，學(xué)生自然體悟作者營(yíng)造意境時(shí)的心境。

二是目中有“人”：現(xiàn)代詩(shī)是詩(shī)人用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)時(shí)代的精神和表達(dá)時(shí)代的思考，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景與詩(shī)人的人生經(jīng)歷息息相關(guān)。知人論世，就能走進(jìn)詩(shī)歌創(chuàng)作的語(yǔ)境之中。如教學(xué)《白樺》時(shí)，結(jié)合“葉賽寧是俄羅斯田園派詩(shī)人和被稱(chēng)為 ‘白樺林詩(shī)人’”的相關(guān)介紹，感受詩(shī)人高尚的人格。再如教學(xué)《在天晴了的時(shí)候》，可以閱讀鏈接這首詩(shī)的創(chuàng)作背景：戴望舒在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)是1944年，那時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利。當(dāng)學(xué)生再讀這首詩(shī)的時(shí)候，就能感受到詩(shī)人在歌唱光明和解放，在希望之中守望的精神姿態(tài)。

朱光潛認(rèn)為詩(shī)畫(huà)本不分家，詩(shī)人以詩(shī)入畫(huà)，讀者以畫(huà)解詩(shī)。在讀圖時(shí)代，學(xué)生以畫(huà)解詩(shī)，走進(jìn)現(xiàn)代詩(shī)。作為欣賞者，學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)還可以通過(guò)“圖配詩(shī)”“詩(shī)歌小報(bào)”等表現(xiàn)方式，在班級(jí)中開(kāi)展現(xiàn)代詩(shī)的交流。

（三）做表達(dá)者：言意共生

兒童具有詩(shī)人的氣質(zhì)與情感，小學(xué)生正處于詩(shī)的年齡，在他們的身體中住著一顆詩(shī)心，語(yǔ)言中常常流露出天然的詩(shī)性。立足表達(dá)者的角色去設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，聯(lián)通“童心”與“詩(shī)心”，聯(lián)結(jié)“童言”與“詩(shī)言”。

教師可以采取建立班級(jí)的現(xiàn)代詩(shī)創(chuàng)作網(wǎng)站、編制班級(jí)現(xiàn)代詩(shī)集等方式為學(xué)生提供表達(dá)與交流的平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的熱情。

1.學(xué)著寫(xiě)：依言表“心”

教學(xué)時(shí)，可以在詩(shī)歌營(yíng)造的語(yǔ)境場(chǎng)中化用詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)進(jìn)行仿寫(xiě)，如教學(xué)《繁星（七一）》時(shí)，可以讓學(xué)生回憶家人關(guān)愛(ài)自己的溫馨場(chǎng)景，然后把這個(gè)場(chǎng)景分解成三個(gè)具有推移感的畫(huà)面，分行表述，這就有了現(xiàn)代詩(shī)的樣子。也可以將散文改寫(xiě)成現(xiàn)代詩(shī)，如把《綠》一文中的閱讀鏈接宗璞的《西湖漫筆》改寫(xiě)成一首短詩(shī)，根據(jù)作者的心境選擇畫(huà)面后分行分節(jié)表達(dá)，同時(shí)將散文的語(yǔ)言改成詩(shī)化的語(yǔ)言，還可以和學(xué)生一起探討一下詩(shī)句的押韻。

沒(méi)有想象，就沒(méi)有詩(shī)歌。現(xiàn)代詩(shī)運(yùn)用個(gè)性化的比喻和擬人表達(dá)詩(shī)人的情思，形成陌生化的語(yǔ)言形式。教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生去運(yùn)用這些表達(dá)密碼。如先播放雨后天晴的景物視頻，讓學(xué)生仿照《在天晴了的時(shí)候》寫(xiě)一首小詩(shī)，送給自己最想送的人。

出示：

提示學(xué)生可以先醞釀一下自己的感受，選擇合適的景物，放飛想象的翅膀，學(xué)著作者的樣子寫(xiě)一寫(xiě)。寫(xiě)完以后還可以看一看，景物描寫(xiě)中的色彩與自己感受之間的關(guān)系。

2.隨心寫(xiě)：以“心”馭言

現(xiàn)代詩(shī)的真情來(lái)源于學(xué)生對(duì)生活的真實(shí)內(nèi)心。每一個(gè)學(xué)生感知生活的方式不同，有的學(xué)生對(duì)聽(tīng)覺(jué)比較敏銳，有的則是對(duì)味覺(jué)比較敏銳，要珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受，留住稍縱即逝的靈感。每一個(gè)學(xué)生對(duì)同一事物的感受也不同，學(xué)生選擇與事物建立不同的感情聯(lián)系,激發(fā)情緒，用詩(shī)意的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的心聲。

如教學(xué)二年級(jí)下冊(cè)的《大自然的小問(wèn)號(hào)》，教師提示學(xué)生帶著好奇心去尋找大自然中的秘密，從問(wèn)得多、問(wèn)得新和問(wèn)得趣三個(gè)方面讓學(xué)生把自己的感受抒寫(xiě)下來(lái)，可以是對(duì)同一個(gè)事物的多個(gè)問(wèn)題，也可以是一個(gè)事物一個(gè)問(wèn)題。把自己當(dāng)作大自然中那些事物的好朋友，把自己心中的“小問(wèn)號(hào)”向這些朋友提問(wèn)，日常的語(yǔ)言就變成了詩(shī)意的語(yǔ)言。把一個(gè)個(gè)小問(wèn)號(hào)按照一定的順序排排隊(duì)，分行分節(jié)寫(xiě)，就有了詩(shī)的樣子。還可以問(wèn)問(wèn)自己和其他同學(xué)，這些“小問(wèn)號(hào)”有沒(méi)有答案了，把這些答案與小問(wèn)號(hào)連起來(lái)，用“問(wèn)答歌”的形式寫(xiě)下來(lái)。在班級(jí)中開(kāi)設(shè)“大自然的小問(wèn)號(hào)”展板，定期更新，學(xué)生用詩(shī)歌的方式表達(dá)自己對(duì)大自然的那份好奇之心。

在現(xiàn)代詩(shī)的寫(xiě)作中，學(xué)生內(nèi)心情感變得更為豐富，獲得語(yǔ)言的滋養(yǎng)和文學(xué)的熏陶，構(gòu)筑起詩(shī)意的精神家園。