曲洪波 陳薛镅

[摘要]中國共產(chǎn)黨善于學習歷史知識，運用歷史思維，總結(jié)歷史經(jīng)驗。新時代中國共產(chǎn)黨堅持唯物史觀，對人民主體論、社會主要矛盾理論、生產(chǎn)力理論的繼承創(chuàng)新，豐富發(fā)展了唯物史觀。新時代人民主體論不僅強調(diào)發(fā)展依靠人民，更注重發(fā)展為了人民，最終實現(xiàn)人民的自由全面發(fā)展;唯物史觀視域下的新時代社會主要矛盾理論被賦予了新的時代內(nèi)涵;新時代生產(chǎn)力理論更加突出勞動者、勞動資料及科學技術(shù)的作用。

[關(guān)鍵詞]唯物史觀;人民主體;社會主要矛盾;生產(chǎn)力

[中圖分類號]D61;B03 ? ? ? ? ? ? ?[文獻標識碼]A? [文章編號]1009—0274（2022）03—0060—06

[作者簡介]曲洪波，男，沈陽航空航天大學馬克思主義學院教授，博士，研究方向：中國近現(xiàn)代史基本問題研究;陳薛镅，女，沈陽航空航天大學馬克思主義學院碩士生。

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》）指出，全黨要堅持唯物史觀和正確黨史觀，從黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥砦覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而更加堅定、自覺地踐行初心使命，在新時代更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義。這為我們研究、學習、宣傳黨的歷史提供了科學的精神指引和根本遵循。唯物史觀是馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的理論，是馬克思主義最重要的組成部分之一。習近平總書記在黨史教育動員大會上指出，唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認識把握歷史的根本方法。如果歷史觀錯誤，不僅達不到學習教育的目的，反倒會南轅北轍、走入誤區(qū)。新時代以習近平同志為核心的黨中央高度重視馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，注重推動馬克思主義唯物史觀與時代相結(jié)合的創(chuàng)新發(fā)展。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視從歷史發(fā)展中汲取經(jīng)驗，在推動馬克思主義與中國國情相結(jié)合的過程中推動唯物史觀的創(chuàng)新發(fā)展，以此為基礎(chǔ)在如何正確認識歷史、如何運用歷史經(jīng)驗、如何公正評判歷史等系列關(guān)于歷史認識的重大問題中堅持和發(fā)展了唯物史觀，形成了新時代中國共產(chǎn)黨關(guān)于唯物史觀的創(chuàng)新理論成果。中國共產(chǎn)黨面對勝利完成第一個百年目標，正式開啟第二個百年奮斗目標的重大歷史節(jié)點，以及世界面臨百年未有之大變局的時代背景，站在新的歷史方位，將馬克思主義基本原理與中國社會發(fā)展實踐相結(jié)合，不斷推動中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展。新時代唯物史觀的理論創(chuàng)新主要體現(xiàn)在人民主體論，社會基本矛盾論、生產(chǎn)力論三個方面。人民主體論從價值維度、社會主要矛盾論從理論維度、生產(chǎn)力理論從實踐維度共同構(gòu)成了新時代中國共產(chǎn)黨對唯物史觀創(chuàng)新發(fā)展的邏輯體系。

一、新時代人民主體論的唯物史觀創(chuàng)新

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是唯物史觀的核心內(nèi)容，馬克思主義肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，新時代就是中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展的歷史新階段。新時代中國共產(chǎn)黨以發(fā)展了的唯物史觀堅持和創(chuàng)新了人民主體論，鮮明地提出了以人民為中心的發(fā)展理念。

（一）新時代黨對唯物史觀人民主體論歷史經(jīng)驗的總結(jié)

黨的十九屆六中全會審議通過的《決議》系統(tǒng)總結(jié)了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗，堅持人民至上是百年來黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大斗爭而總結(jié)的寶貴經(jīng)驗之一，《決議》用了五個“最”描述了這一重要歷史經(jīng)驗的偉大意義，即“人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣。民心是最大的政治，正義是最強的力量。黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾?！盵1]并且指明新時代黨的工作也必須永遠同人民保持血肉聯(lián)系，堅持站穩(wěn)人民立場，始終踐行以人民為中心的發(fā)展思想?？v觀中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，雖然面臨的歷史任務(wù)不同，要解決的社會主要矛盾各異，但馬克思主義政黨的本質(zhì)決定了其堅持人民立場的特征，也成為百年奮斗經(jīng)驗的歷史總結(jié)。新民主主義革命時期，從建黨時期的大革命到土地革命時期建立農(nóng)村革命根據(jù)地，中國共產(chǎn)黨發(fā)動群眾以擴大革命力量;從全面抗戰(zhàn)到解放時期建立人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，革命斗爭在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民的配合與支持下取得了輝煌勝利，這一勝利凸顯了人民在歷史發(fā)展中的決定作用，證明了決定歷史發(fā)展的主體是“行動著的群眾”[2]287。社會主義革命和社會主義建設(shè)時期，在政治方面中國共產(chǎn)黨將人民當家做主寫入憲法，并確立了人民代表大會制度，使得人民當家做主有了制度保障。經(jīng)濟上黨的八大把提高生產(chǎn)力，促進社會主義現(xiàn)代化，滿足人民的物質(zhì)文化需要作為重要任務(wù)，“一五計劃”“二五計劃”的實施更加真切地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨以人民為中心的態(tài)度，毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”[3]1031改革開放后，我們黨始終圍繞“為人民服務(wù)”的宗旨不斷進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，鄧小平南方談話的“三個有利于”將提高人民的生活水平放在最突出的位置;以江澤民同志為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“三個代表”重要思想，強調(diào)了“代表最廣大人民的根本利益”，將人民利益看作一切工作的根本標準;以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的“科學發(fā)展觀”理論，將堅持“以人為本”作為核心要義，強調(diào)從人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展，努力實現(xiàn)人的全面發(fā)展。新時代習近平總書記在上述基礎(chǔ)上深化了對人民主體論的理論創(chuàng)新和踐行。黨的十八大以來，習近平總書記在多個場合反復(fù)強調(diào)：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，與中國人民生死與共、風雨同舟?！盵4]352第一個百年目標的順利完成彰顯了中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心的立場，是新時代中國共產(chǎn)黨踐行人民主體論的生動體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義群眾史觀，堅持人民主體論，這一思想貫穿于革命、建設(shè)、改革和新時代發(fā)展的整個過程，它以理論創(chuàng)新的方式構(gòu)筑起唯物史觀同中國共產(chǎn)黨的百年奮斗的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，人民主體論的歷史實踐為當代中國特色社會主義的發(fā)展建設(shè)提供了重要借鑒。

（二）新時代黨對唯物史觀人民主體論的理論創(chuàng)新8E41B3F6-5A34-4BCB-AEE9-9AF5DF0BB5F1

從馬克思主義唯物史觀來看，人民群眾的主體地位體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，人民群眾創(chuàng)造了社會物質(zhì)財富和社會精神財富。人民群眾必須通過勞動創(chuàng)造個人生存所需要的物質(zhì)生產(chǎn)生活資料，充足的物質(zhì)生產(chǎn)生活資料是人類社會發(fā)展的前提條件，社會缺少這些物質(zhì)資料，就不存在維持個人與集體的生存與發(fā)展條件，更無法進行經(jīng)濟、政治、科學等活動。其次，人民群眾是推動生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的決定性因素。人民群眾是社會變革的決定性力量，歷史上各種社會形態(tài)的變革都是人民群眾與社會制度之間的斗爭，歷史的發(fā)展過程是對人民群眾的愿望與要求的反映過程，歷史的發(fā)展方向是人民選擇的，當社會基本矛盾變得尖銳化，人民群眾可以通過變革生產(chǎn)關(guān)系或創(chuàng)造出新的生產(chǎn)力以解決社會基本矛盾從而推動社會發(fā)展。馬克思的人民主體論是值得為所有社會主義國家乃至資本主義國家所借鑒吸收的理論成果。新時代以習近平同志為核心的黨中央堅持馬克思主義與中國國情相結(jié)合，與新時代中國共產(chǎn)黨承擔的歷史使命相結(jié)合，結(jié)合時代變化賦予唯物史觀的人民主體論以新的時代內(nèi)涵，堅持把“發(fā)展為了誰”“發(fā)展依靠誰”的重大時代課題擺在理論創(chuàng)新與實踐經(jīng)驗總結(jié)的關(guān)鍵位置。習近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。”[5]21 習近平繼承發(fā)展了馬克思主義群眾史觀，強調(diào)人民在歷史發(fā)展中的重要作用，同時將人民群眾同黨和國家的命運相聯(lián)系，進一步深化了人民主體論的思想，凸顯了政黨和人民命運的緊密性，沖破西方“人本主義”的狹隘性，明確回答了“發(fā)展依靠誰”的問題。習近平總書記強調(diào)：“堅持把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興作為制定政策的依據(jù)，順應(yīng)民心、尊重民意、關(guān)注民情、致力民生。”[6]730 習近平總書記進一步發(fā)展了唯物史觀的人民中心論，強調(diào)以人民為中心的政治立場，將人民意愿同政策制定相結(jié)合，把人民最關(guān)心最擁護的利益問題作為黨的出發(fā)點，在“發(fā)展依靠誰”的基礎(chǔ)上回答了“發(fā)展為了誰的問題”的重大歷史課題。新時代中國共產(chǎn)黨根據(jù)時代的變化和發(fā)展要求對人民主體論進行了理論創(chuàng)新，進一步深化了馬克思主義群眾史觀的理論內(nèi)涵，是對黨的百年奮斗歷程的重要總結(jié)和理論傳承，同時也是對黨的第二個百年奮斗目標的實現(xiàn)提出的理論遵循。

（三）新時代黨對唯物史觀人民主體論的實踐發(fā)展

習近平總書記指出：“讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點?！盵7]128完整的、徹底的唯物史觀就是從實踐出發(fā)對人類社會生活進行唯物考察，因此實踐性是唯物史觀的思想根基。新時代中國共產(chǎn)黨將以人民為中心的理念貫穿在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中，并將這一理念作為黨的工作的出發(fā)點和落腳點。新時代中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心的發(fā)展理念，堅定不移深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，關(guān)注人民群眾最關(guān)心的問題，為人民群眾提供最根本的保障，不斷克服短板，實現(xiàn)人民的更高需求。脫貧攻堅歷史任務(wù)的順利完成是堅持人民為中心發(fā)展的生動體現(xiàn)。這一歷史性成就使得中國人民在歷史上第一次真正意義上徹底告別了貧困，是邁向共同富裕這一社會主義本質(zhì)要求的生動體現(xiàn)和階段性成果。而面對突如其來席卷全球的新冠疫情嚴峻考驗，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)的疫情防控阻擊戰(zhàn)中更是凸顯了人民至上的理念。疫情發(fā)生后，黨和政府堅持以人民為中心和人民生命至上的理念，將人民群眾的生命安全和身體健康作為我們黨防疫工作的出發(fā)點和落腳點，同時在疫情防控過程中我們黨充分發(fā)動了人民群眾，挖掘了人民群眾的力量。正是黨有力的領(lǐng)導(dǎo)與人民的配合，在全國一盤棋的情況下，舉國同心打贏了這場疫情防控的人民戰(zhàn)爭，同西方國家的“集體免疫”形成了強烈對比。這場戰(zhàn)役凸顯了中國社會主義制度的優(yōu)越性，展現(xiàn)了我們黨堅持把人民放在中心位置，更體現(xiàn)了人民群眾的支持是贏得這場戰(zhàn)爭最有力的武器。 新時代我們黨繼承百年來的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，結(jié)合新時代發(fā)展的階段性特征和任務(wù)，在理論與實踐中始終堅持以人民為中心，成為我們成功應(yīng)對國內(nèi)外多種復(fù)雜因素的挑戰(zhàn)和考驗的最大底氣，以人民為中心是回答當下兩個重大時代課題的出發(fā)點和落腳點。

二、新時代社會主要矛盾的唯物史觀創(chuàng)新

新時代為推動黨和國家的發(fā)展必須準確把握社會主要矛盾的變化，以唯物史觀為理論指導(dǎo)領(lǐng)悟社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變過程、內(nèi)容本質(zhì)和實踐要求，深刻認識社會主要矛盾帶來的新挑戰(zhàn)和新機遇，準確識變、科學應(yīng)變、主動求變，在解決社會主要矛盾的過程中，不斷推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

（一）堅持以唯物史觀分析社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持將馬克思主義基本原理同當代中國社會具體國情相結(jié)合，以深邃的理論視野深入分析和判斷社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，辯證分析“變”與“不變”的關(guān)系。習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[8]11這一重大政治論斷。從唯物史觀理論出發(fā)，以社會存在與社會意識的視角分析社會主要矛盾的變化是我們黨完成第一個百年奮斗目標，向第二個百年奮斗目標邁進的重要根據(jù)。在新的歷史階段，人民生活需求的層次不斷提升，在對物質(zhì)文化需求基本滿足的基礎(chǔ)上上升到對美好生活的進一步追求，這就使得這一需求與現(xiàn)階段發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾進一步凸顯，成為社會主要矛盾的顯著特征。這一結(jié)論的理論根據(jù)來自以唯物史觀為視角正確分析社會主要矛盾演變的邏輯關(guān)系。黨的十八大后，以習近平同志為核心的黨中央結(jié)合新的歷史特點，堅持唯物史觀的基本原則分析我國社會發(fā)展的階段性特征，注重對新時代背景下生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑幾個方面的綜合分析判斷，注重將人民對民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的新需求作為新的標準，體現(xiàn)了對唯物史觀社會存在與社會意識辯證關(guān)系的創(chuàng)新發(fā)展。新時代中國共產(chǎn)黨對于我國社會主要矛盾發(fā)生變化的重大政治論斷，對于深刻理解新時代我國發(fā)展新的歷史方位，深入貫徹落實黨中央關(guān)于在新的時代條件下建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的一系列重大戰(zhàn)略部署具有重要意義。8E41B3F6-5A34-4BCB-AEE9-9AF5DF0BB5F1

（二）堅持以唯物史觀認識新時代社會主要矛盾的本質(zhì)

唯物史觀是本體論、認識論和實踐論的統(tǒng)一。能夠準確揭示歷史演進不同階段的內(nèi)在聯(lián)系及人類社會的發(fā)展規(guī)律，是推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的理論依據(jù)。新時代中國共產(chǎn)黨基于唯物史觀的理論范疇在黨的十九大作出了關(guān)于社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的新表述新論斷，證明了只有立足于唯物史觀才能認識社會主要矛盾的本質(zhì)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是唯物史觀的兩對主要矛盾，這兩對矛盾的運動構(gòu)成了社會發(fā)展的動力，其中生產(chǎn)力起到了決定性的作用，生產(chǎn)力的變革是社會主要矛盾發(fā)生變化的重要依據(jù)。改革開放以來我國生產(chǎn)力發(fā)展水平實現(xiàn)了歷史性跨越，經(jīng)濟實現(xiàn)了高速增長，我國綜合國力和國際競爭力顯著增強，人民生活水平得到顯著改善，在這樣的環(huán)境和條件下人民的需求也發(fā)生了變化。習近平總書記指出：“當前， 民生工作面臨的宏觀環(huán)境和內(nèi)在條件都在發(fā)生變化， 過去有飯吃、有學上、有房住是基本需求， 現(xiàn)在人民群眾有收入穩(wěn)步提升、優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)、教育公平、住房改善、優(yōu)美環(huán)境和潔凈空氣等更高層次的需求?！盵9]374 新時代人民在物質(zhì)文化水平不斷提高的前提下開始注重個人精神層面的獲得感和幸福感，追求精神生活的質(zhì)量和品質(zhì)，然而與人民的美好需求相矛盾的是我國經(jīng)濟社會不平衡不充分的發(fā)展的現(xiàn)狀。發(fā)展不平衡一是指區(qū)域發(fā)展的不平衡，例如東西地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間發(fā)展差距大，二是指領(lǐng)域發(fā)展的不平衡，出現(xiàn)了經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)展速度快，文化、生態(tài)等領(lǐng)域發(fā)展相對滯后的狀況;發(fā)展不充分指我國的生產(chǎn)力水平和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、質(zhì)量仍不能滿足人民日益增長的全方位、多層次的需求，而且整體生產(chǎn)力水平同發(fā)達國家相比仍存在差距。新時代黨對社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的論斷以唯物史觀為理論依據(jù)，揭示了制約我國社會經(jīng)濟發(fā)展的最根本原因，關(guān)系我國社會發(fā)展全局的歷史性變化。只有正確認識社會主要矛盾的本質(zhì)，抓住社會主要矛盾轉(zhuǎn)化發(fā)展的主線，才能更好地解決中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中遇到的難題。

（三）堅持以唯物史觀推動新時代社會主要矛盾的解決

唯物史觀是中國共產(chǎn)黨把握時代特征的理論工具，也是判斷我國社會主要矛盾變化發(fā)展的科學理論依據(jù)，更是解決我國社會主要矛盾的理論指南。新時代以唯物史觀為依據(jù)解決我國社會主要矛盾，首先，注重人民在解決我國社會主要矛盾上的主體作用。人是推動生產(chǎn)力發(fā)展的最重要因素，人民參與生產(chǎn)活動的積極性越高、人民的創(chuàng)新能力越強，就越能夠及時破解束縛生產(chǎn)發(fā)展的體制機制，從而推動生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的變革，創(chuàng)造更多的社會物質(zhì)財富。同時中國共產(chǎn)黨根據(jù)新時代人民的新需求制定的方針政策，最大程度調(diào)動人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的主動性和積極性，并在分配領(lǐng)域中更加強調(diào)實現(xiàn)共同富裕，實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享。其次，注重生產(chǎn)力的變革與社會發(fā)展相結(jié)合。以經(jīng)濟建設(shè)為中心，在實現(xiàn)中高速增長的同時更加注重高質(zhì)量發(fā)展，積極應(yīng)對經(jīng)濟新常態(tài)，加強供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提高產(chǎn)品的質(zhì)量和種類，滿足人民日益增長的多層次、全方位需求。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持深化改革，并創(chuàng)造性提出了國家治理體系治理能力現(xiàn)代化的總體目標，堅持在重點領(lǐng)域中大力推進各項改革，不斷完善中國特色社會主義治理體系，提高治理效能。全面深化改革的基礎(chǔ)在于堅持科學的世界觀和方法論，正如習近平總書記指出的“認識和把握我國社會發(fā)展的階段性特征，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論”。[10]61新時代中國共產(chǎn)黨堅持用發(fā)展了的唯物史觀指導(dǎo)實踐，運用科學的思維闡釋新時代我國的國情、黨情并解讀新的時代問題，以唯物史觀為指南探尋解決我國社會主要矛盾的發(fā)力點，從科學把握生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑多方面邏輯關(guān)系基礎(chǔ)上進行改革創(chuàng)新，實現(xiàn)人的發(fā)展與社會進步的同頻共振。

三、新時代生產(chǎn)力理論的唯物史觀創(chuàng)新

生產(chǎn)力理論是唯物史觀的重要內(nèi)容之一，新時代中國共產(chǎn)黨堅持唯物史觀基本原則對勞動者、勞動資料、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系等生產(chǎn)力理論重要內(nèi)容實現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造性地闡述了具有中國特色，適應(yīng)新時代發(fā)展的生產(chǎn)力理論。

（一）新時代黨對生產(chǎn)力理論中勞動者要素的深化認識

馬克思指出“勞動過程所需要的一切因素：物的因素和人的因素，即生產(chǎn)資料和勞動力。”[11]215其中，勞動者和人才是生產(chǎn)力發(fā)展的必然要素，也是生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)中最積極活躍以及最核心的要素，生產(chǎn)力存在的前提是勞動者的存在。生產(chǎn)力的組成部分不僅僅只靠勞動者的體力支出，也包括腦力支出，一項新的科技發(fā)明需要體力與腦力的配合，隨著科技創(chuàng)新水平的不斷提升，對勞動者的素質(zhì)的要求也越來越高。因此，勞動者素質(zhì)提升在生產(chǎn)力發(fā)展的過程中起到了關(guān)鍵作用。新時代中國共產(chǎn)黨關(guān)于生產(chǎn)力理論中不斷強調(diào)勞動者在生產(chǎn)力發(fā)展中的重要作用，對勞動者的地位與人才培養(yǎng)方式與發(fā)展方向等方面做了新的闡釋，強調(diào)加快實施人才強國戰(zhàn)略，加快確立人才引領(lǐng)發(fā)展的戰(zhàn)略地位。黨的十八大以來，習近平總書記對生產(chǎn)力理論中人才要素這一重要部分作了詳細的論述并表達了對未來人才發(fā)展的要求。黨的十九大報告中明確指出人才是實現(xiàn)民族振興、贏得國際競爭主動的戰(zhàn)略資源。人才在社會以及國家發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用，科技之爭歸根到底是人才之戰(zhàn)，科技興國看其本質(zhì)是人才興國，國家想要更好地實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，爭取在國際上達到靠先進科技引領(lǐng)世界發(fā)展的高度，離不開人才開發(fā)，并指出面對科技創(chuàng)新日益成為國際競爭的關(guān)鍵因素，需要重點關(guān)注人才成長規(guī)律和科研活動自身規(guī)律，注重培養(yǎng)具有國際水平的先進戰(zhàn)略科技人才、科技領(lǐng)軍人才以及科技創(chuàng)新團隊。習近平總書記在多個場合強調(diào)要將匯聚人才的眼光放長遠，不能僅限于國內(nèi)，要面向世界爭取各行業(yè)高端人才，要提供優(yōu)越的工作環(huán)境和條件，以吸引更多海外科學家選擇在華工作。人才是創(chuàng)新的核心要素，國際上所追求的創(chuàng)新驅(qū)動，究其本質(zhì)是人才驅(qū)動。人才引領(lǐng)創(chuàng)新，人才引領(lǐng)發(fā)展，人才決定地位，人才在國家發(fā)展中扮演著重要的角色，人才肩負著祖國未來發(fā)展、強大、復(fù)興的重任。8E41B3F6-5A34-4BCB-AEE9-9AF5DF0BB5F1

（二）新時代黨對生產(chǎn)力理論中勞動資料要素的繼承與發(fā)展

馬克思指出：“各種經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。”[12]204從唯物史觀的視角來看，生產(chǎn)資料這一社會存在深刻影響著一個時代的經(jīng)濟形態(tài)，當代的勞動生產(chǎn)資料形態(tài)是我們立足于發(fā)展新階段推進社會主義生產(chǎn)力水平提升的關(guān)鍵。廣義上來說，勞動資料的發(fā)展主要是依賴于制造業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，是反映科技進步的標志性代表，全球化時代世界各國的經(jīng)濟競爭與合作與勞動資源要素的更新?lián)Q代緊密相關(guān)。由此可見，推進制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，注重實體經(jīng)濟的發(fā)展是我國經(jīng)濟發(fā)展任務(wù)的重中之重，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國離不開制造業(yè)和實體經(jīng)濟，要在推動產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級上深入、全面推進，特別是對于高端制造業(yè)的特殊地位，我們要保證引領(lǐng)世界制造業(yè)發(fā)展的潮流，并在制造業(yè)競爭中爭取立于不敗之地。黨的十八大以來習近平總書記多次強調(diào)發(fā)展先進制造業(yè)的重要作用以及重要地位，并明確指出發(fā)展實體經(jīng)濟，發(fā)展中國特色社會主義經(jīng)濟，要求我們把裝備制造業(yè)作為戰(zhàn)略重點，要用強大的裝備制造業(yè)來支撐我國經(jīng)濟發(fā)展。新時代中國共產(chǎn)黨結(jié)合時代背景與社會需求，從唯物史觀出發(fā)對制造業(yè)生產(chǎn)模式和產(chǎn)品形式等方面作出了適應(yīng)時代發(fā)展的新的闡述。黨的十九大報告明確指出我國要加快建設(shè)制造強國的步伐，要加快發(fā)展先進制造業(yè)的進度，要不斷創(chuàng)新我國制造業(yè)的發(fā)展，不斷推動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實體經(jīng)濟的深度融合。這是以習近平同志為核心的黨中央根據(jù)新時代生產(chǎn)力發(fā)展變化的客觀情況，針對新時代如何更好發(fā)展先進制造業(yè)的重要觀點作出的指示，在此基礎(chǔ)上黨中央提出“十四五”期間乃至更長一段時間我們要聚焦于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，提高經(jīng)濟發(fā)展效率和質(zhì)量，持續(xù)推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。隨著我們黨對勞動資料要素地位的深入認識，黨的十八大報告中關(guān)于“中國制造”的表述于十九大報告中深化為“制造強國”，表明我們黨堅持唯物史觀深化了對勞動資源在生產(chǎn)力發(fā)展中地位的新認識。

（三）新時代黨對生產(chǎn)力理論中科學技術(shù)地位的繼承與發(fā)展

馬克思認為科學技術(shù)是生產(chǎn)力的表現(xiàn)形式，科技革命是歷史的有力杠桿，是最高意義上的革命力量?？萍几锩鼮楫敶鐣l(fā)展提供了新的動力源，深刻改變了社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，是經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力，一定程度上改變了人們的思想觀念和生活狀態(tài)，豐富了唯物史觀的發(fā)展。新時代黨中央高度重視科學技術(shù)的創(chuàng)新工作，將科技創(chuàng)新放在國家發(fā)展全局的核心位置，提出了系列舉措為科學技術(shù)的發(fā)展提供理論支撐和政策保障。習近平總書記指出：“加快建設(shè)制造強國，加快發(fā)展先進制造業(yè)，推動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實體經(jīng)濟深度融合，在中高端消費、創(chuàng)新引領(lǐng)、綠色低碳、共享經(jīng)濟、現(xiàn)代供應(yīng)鏈、人力資本服務(wù)等領(lǐng)域培育新增長點、形成新動能?！盵13]30 這一觀點緊扣科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的脈搏，契合我國科技發(fā)展現(xiàn)狀，深刻回答了新時代如何進行科技創(chuàng)新的時代問題，擘畫了科技強國的藍圖愿景?？萍紕?chuàng)新從根本上決定了國家發(fā)展的興衰成敗，對走好新時代趕考路具有重大戰(zhàn)略意義。新時代要堅持新發(fā)展理念同科技創(chuàng)新的結(jié)合，把科技創(chuàng)新融合到“五位一體”發(fā)展中，用科技的手段解決新時代發(fā)展中存在的不平衡不充分問題。新時代要將科技創(chuàng)新融入供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中，推動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能同經(jīng)濟的融合發(fā)展，使科技成果在產(chǎn)業(yè)升級優(yōu)化、資源配置優(yōu)化等領(lǐng)域發(fā)揮中堅作用。因此，對唯物史觀的創(chuàng)新發(fā)展能夠科學回答科技革命的重大問題，基于唯物史觀理論才能真正認識科技創(chuàng)新的趨勢，從而掌握新時代科技革命的主動權(quán)。

新時代以習近平同志為核心的黨中央堅持馬克思主義與中國社會發(fā)展實踐相結(jié)合，并基于唯物史觀理論，在人民主體論、社會主要矛盾理論及生產(chǎn)力理論方面根據(jù)時代變化對唯物史觀進行新的闡釋，創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義歷史觀，為新時代中國共產(chǎn)黨大歷史觀的形成提供了理論遵循。在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國之路上，中國共產(chǎn)黨要繼續(xù)堅持唯物史觀和大歷史觀，洞察歷史、把握時代大勢，增強歷史自覺和歷史擔當，鑄就堅定的歷史自信，帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。

參考文獻：

[1]中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議[N]. 人民日報， 2021-11-17（01）.

[2]馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[3]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[4]中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編（下冊）[M].北京：中央文獻出版社，2018.

[5][8][13]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

[6]中共中央文獻研究室.十九大以來重要文獻選編（上冊）[M].北京：中央文獻出版社，2019.

[7]習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2016.

[9][10]習近平談治國理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017.

[11]資本論（第1卷）[M].北京：人民出版社，2018.

[12]馬克思恩格斯選集（第23卷）[M].北京：人民出版社，1972.

責任編輯：張彥8E41B3F6-5A34-4BCB-AEE9-9AF5DF0BB5F1