[摘要]習(xí)近平總書記站在中國文明新形態(tài)這一新起點上，對中國共產(chǎn)黨百年歷史進行深刻論述，追求真理與政治、整體與部分、守正與創(chuàng)新、歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，具有鮮明獨特的理論品格。習(xí)近平結(jié)合歷史與現(xiàn)實，全面系統(tǒng)而又重點突出地論述了中國共產(chǎn)黨的歷史背景使命、歷史實踐歷程、歷史精神傳承、歷史經(jīng)驗啟示等歷史核心范疇及其要義。習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨百年歷史的重要論述具有明確的價值指向，通過對中國共產(chǎn)黨百年歷史的回顧與闡述，在長時段的歷史視野中明晰歷史演進發(fā)展的邏輯及其蘊涵的道理，增強對中國發(fā)展道路的必然性的認(rèn)識和自信，保持對革命建設(shè)改革先烈篳路藍(lán)縷艱苦奮斗崇高精神的緬懷和學(xué)習(xí)，強化新時代為中華民族全面復(fù)興和中國全面現(xiàn)代化努力奮斗的決心和行動自覺。

[關(guān)鍵詞]黨史論述;理論品格;范疇要義;價值指向

[中圖分類號]D239? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標(biāo)識碼]A? [文章編號]1009—0274（2022）03—0019—12

[作者簡介]張偉軍，男，山東大學(xué)當(dāng)代社會主義研究所助理研究員，法學(xué)博士，研究方向：中國共產(chǎn)黨思想史。

人類社會發(fā)展演進歷程構(gòu)成人類社會歷史，不同民族發(fā)展演進歷程構(gòu)成不同民族歷史。對歷史的思考、記載、傳承和延續(xù)，是人類文明的象征，是不同民族文明的象征。人類不同民族發(fā)展的歷史表明，對自身歷史高度重視的民族在文明的時間和空間上更為長久和廣闊。中華文明是至今為止傳承不曾中斷、綿延至今的最為悠久的人類文明形態(tài)，顯示了中華文明頑強的生命力、長久的適應(yīng)力和高度的文明性。中華文明綿延不絕傳承至今的核心特質(zhì)很多，諸如對人性人心深刻認(rèn)識能力、對自然環(huán)境的改造適應(yīng)能力、對不同文明的包容借鑒能力、自身蘊涵的變革能力等，除此之外，中華文明能夠延續(xù)發(fā)展的核心技術(shù)機制在于對自身歷史建立了完整了記載和傳承機制，具有高度的歷史自覺和歷史主體性。正是因為對歷史的高度自覺和主體性，中華文明歷經(jīng)磨難而未亡、歷經(jīng)曲折而不倒，在吸收不同文明成果的同時保持自身的主體性而屹立發(fā)展。近代以來中華文明遭受西方緣起的現(xiàn)代化危機，馬克思主義在眾多的思潮競爭中脫穎而出，成為中華文明用以解決自身危機，實現(xiàn)自身現(xiàn)代化，通往新的文明形態(tài)的思想橋梁和理論工具。中國共產(chǎn)黨在眾多的政治力量角逐競爭中勝出，擔(dān)負(fù)起將馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，探索中國現(xiàn)代化的歷史使命和歷史責(zé)任。在一百年的接續(xù)奮斗中，中國共產(chǎn)黨植根歷史，借鑒歷史，總結(jié)歷史，進而創(chuàng)造了歷史，百年探索實踐及其綜合創(chuàng)新，形成了中國文明新形態(tài)。十八大以來，習(xí)近平總書記站在中國文明新形態(tài)這一中華文明新起點上，對中國共產(chǎn)黨百年歷史進行深刻論述，具有鮮明獨特的理論品格、科學(xué)的核心范疇以及明確的價值指向。

一、習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史重要論述的理論品格

歷史是已經(jīng)發(fā)生的過往事實。如何認(rèn)識歷史、如何評價歷史、如何利用歷史構(gòu)成歷史思想和歷史理論的基本要件。習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要論述，將歷史的事實與規(guī)范相統(tǒng)一，將歷史的整體與部分相統(tǒng)一，將守正與創(chuàng)新有機統(tǒng)一，緊密結(jié)合時代特點和時代需求，貫通過去、當(dāng)下和未來，通過歷史透視未來，將歷史智慧應(yīng)用于指導(dǎo)當(dāng)下和未來。

（一）事實與規(guī)范的統(tǒng)一

習(xí)近平深刻揭示中國共產(chǎn)黨歷史的事實和規(guī)范之間的統(tǒng)一，堅持和發(fā)展馬克思主義人民史觀。習(xí)近平以馬克思主義的歷史觀作為指導(dǎo)，認(rèn)識和分析中國歷史發(fā)展規(guī)律，在中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于黨的歷史本質(zhì)的論述基礎(chǔ)上，進一步深化了對黨的百年歷史本質(zhì)的論述。中華民族五千多年的文明史，中國人民近代以來一百七十多年的斗爭史，中國共產(chǎn)黨的奮斗史，中華人民共和國的發(fā)展史，都是中國人民書寫的歷史。[1]在不同場合總結(jié)中國共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗中，習(xí)近平強調(diào)“中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民”這一行動主體和行動方式，表明中國共產(chǎn)黨與人民之間的政治關(guān)系，反映了中國共產(chǎn)黨的歷史本質(zhì)是人民的政黨。同時，習(xí)近平深刻解釋了中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展的歷史邏輯，他指出，人世間沒有一帆風(fēng)順的事業(yè)，縱觀世界歷史，任何一個國家、一個民族的發(fā)展，都會跌宕起伏甚至充滿曲折。前途是光明的，道路是曲折的。這是一切正義事業(yè)發(fā)展的歷史邏輯。[2]中國共產(chǎn)黨百年奮斗史，期間歷經(jīng)曲折，但都遵循歷史發(fā)展規(guī)律，逐一克服，始終向前。正如習(xí)近平指出，一個國家、一個民族要振興，就必須在歷史前進的邏輯中前進、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展。中國共產(chǎn)黨是應(yīng)運而生，因時而興，對歷史邏輯的深刻理解、準(zhǔn)確把握和靈活應(yīng)用是中國共產(chǎn)黨成長為百年大黨的重要歷史經(jīng)驗。

習(xí)近平系統(tǒng)論述中國共產(chǎn)黨百年奮斗史，徹底批判歷史虛無主義，通過對黨的百年革命史、建設(shè)改革史的系統(tǒng)論述，正本清源，撥亂反正，正面指出中國共產(chǎn)黨的偉大、光榮、正確。習(xí)近平指出，歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)。[3]中國共產(chǎn)黨的歷史與近代以來中國人民救亡圖存的歷史密切相關(guān)，與新中國的歷史高度重合，中國共產(chǎn)黨的歷史和中國人民艱苦奮斗的歷史就是中華民族追求復(fù)興的歷史，不能否定，也不可能否定。習(xí)近平從政治高度，指出正確認(rèn)識中國共產(chǎn)黨歷史的重要性，指出歷史虛無主義的嚴(yán)重危害。他說，歷史問題也是政治問題，這個問題處理不好，就會產(chǎn)生政治后果?！皽缛酥畤叵热テ涫贰?。習(xí)近平深刻而嚴(yán)肅地指出，國內(nèi)外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度。將歷史虛無主義上升為事關(guān)黨和國家生死存亡和前途命運的高度來批判，特別要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國史，知史愛黨，知史愛國。[4]經(jīng)過對歷史虛無主義的嚴(yán)肅批判和黨史學(xué)習(xí)教育，黨內(nèi)黨外樹立了正確的黨史觀，對于充分認(rèn)識和理解中國共產(chǎn)黨的歷史合法性具有重要意義。

習(xí)近平正確評價中國共產(chǎn)黨重要歷史人物事件，闡明和論證中國共產(chǎn)黨歷史道路、歷史政策和歷史選擇的正當(dāng)性。由于歷史發(fā)展本身的復(fù)雜性和人的思想認(rèn)識水平不同，對黨的歷史上有些重大歷史事件和歷史人物具有不同的評價，有些甚至是完全相反的評價。本來有不同評價是正?，F(xiàn)象，黨內(nèi)也允許正常的多元化的認(rèn)識，這是中國共產(chǎn)黨的黨內(nèi)民主原則所決定的。但是，對有些重要歷史人物的評價，不僅是思想認(rèn)識問題，更是重大的政治問題，甚至關(guān)系到黨的團結(jié)統(tǒng)一。蘇聯(lián)作為世界上第一個社會主義國家，就是前車之鑒。習(xí)近平專門就此指出，蘇聯(lián)解體和蘇共垮臺的一個重要原因就是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。[5]習(xí)近平引用鄧小平的論述，強調(diào)毛澤東這個旗幟丟不得，丟掉了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史。他建議黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部把《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》找出來再看看。[6]5C607288-5B4C-445E-B615-43F76AAABE15

（二）整體與部分的統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨的歷史是整體性、連續(xù)性的，同時也是階段性、差異性的。所謂整體性、連續(xù)性，主要是指黨從成立到現(xiàn)在的一百年，是一個有機的統(tǒng)一體，在基本原則、指導(dǎo)思想、基本宗旨等方面是一貫的，黨的組織、思想、制度的演進是連續(xù)的，不曾中斷。所謂階段性、差異性，主要是指黨的百年歷史具有階段性特征，不同的階段在具體的目標(biāo)任務(wù)、政策策略等方面具有差異性。

如何正確認(rèn)識和處理中國共產(chǎn)黨歷史整體與部分之間的關(guān)系，是黨史學(xué)科的理論問題，也影響黨的政治實踐。其中，有兩個較為重要的問題需要厘清。一是黨的歷史分期問題。在黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中將黨的百年史分為四個時期，即新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期、新時代中國特色社會主義時期。[7]這是在政治上對中國共產(chǎn)黨百年歷史進行的科學(xué)分期，符合歷史發(fā)展的事實和歷史發(fā)展本身的規(guī)律。二是正確處理改革開放前后歷史問題。改革開放以來，一直存在兩種政治社會思潮，就是對改革開放前后的歷史評價問題，成為改革開放思想領(lǐng)域需要解決的重要理論問題。個別人懷念改革開放前的社會主義建設(shè)時期，甚至懷念“文化大革命”的一些做法，否定改革開放道路和政策。個別人以改革開放以來的發(fā)展成就為理由，或者不顧中國的實際，將西方發(fā)達(dá)國家的情況同中國社會主義建設(shè)時期情況做比較，否定社會主義建設(shè)時期黨的路線、方針、政策，抹殺社會主義建設(shè)時期取得的歷史成就和為改革開放奠定了政治前提以及基礎(chǔ)保障，也就是改革開放前后歷史相互否定的政治社會思潮。習(xí)近平針對這一思潮，深刻指出，改革開放前和改革開放后兩個時期都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的重要探索實踐，兩個時期有重大區(qū)別，但在本質(zhì)上都是一樣，改革開放前建立的社會主義制度為改革開放后中國特色社會主義制度的建立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，不能用改革開放后的歷史否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期。[8]兩個“不能否定”很好地解決了困擾黨的歷史評價的理論和實踐問題，將不同思想認(rèn)識和觀點的黨內(nèi)外群體團結(jié)到堅持中國特色社會主義和實現(xiàn)中華民族復(fù)興的前進道路上。

中國共產(chǎn)黨是近代以來中國復(fù)雜的國際國內(nèi)社會政治環(huán)境的產(chǎn)物，中國共產(chǎn)黨成立后，受到中國深厚的歷史傳統(tǒng)文化的影響。因此，要深刻理解中國共產(chǎn)黨的歷史，需要將其置于世界近現(xiàn)代史、中國文明史、中國近代史的大歷史背景下，以更為寬廣的視野來認(rèn)識和理解中國共產(chǎn)黨的理論邏輯和行動邏輯。習(xí)近平在2019年3月全國思想政治理論課教師座談會上指出，思政課教師的歷史視野中，要有五千多年的中華文明史，要有中國共產(chǎn)黨近一百年的奮斗史，要有中華人民共和國七十年的發(fā)展史，要有改革開放四十多年的實踐史，要有新時代中國特色社會主義取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革。[9]這一理論要求，對于深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨的歷史具有重要的指導(dǎo)意義，只有將中國共產(chǎn)黨的歷史與中華文明歷史、近代中國歷史、新中國歷史、改革開放歷史緊密結(jié)合，才能深刻準(zhǔn)確理解歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨的理由，才能深刻準(zhǔn)確理解中國共產(chǎn)黨百年奮斗的內(nèi)在邏輯。

（三）守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷史是守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一。十八大以來，習(xí)近平在不同場合不同角度對中國共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新的歷史、經(jīng)驗及其重要意義作了論述。所謂守正，即堅守正道，追求真理，立足我國國情，放眼觀察世界，不妄自菲薄，不人云亦云。[10]就是堅持馬克思主義政黨的理論精神本色，堅守建黨的初心使命。所謂創(chuàng)新，習(xí)近平多次引用中國古代典籍中的經(jīng)典進行論述，提到商湯《盤銘》中“茍日新，日日新，又日新”、《周易》中“日新之謂盛德”以及《詩經(jīng)》中“周雖舊邦，其命維新”的表述，并作了時代化的解釋，指出中華民族有著守正創(chuàng)新的傳統(tǒng)。[11]。中國共產(chǎn)黨的百年創(chuàng)新就是繼承和發(fā)揚中華民族的這一優(yōu)良傳統(tǒng)，將馬克思主義與中國實際相結(jié)合，根據(jù)黨在不同時段的目標(biāo)任務(wù)強化理論和實踐創(chuàng)新，同時推進黨的自我革命。守正創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨不斷適應(yīng)世情、國情和黨情變化，迎接和戰(zhàn)勝各種困難挑戰(zhàn)的重要方法，習(xí)近平強調(diào)：要興黨強黨，就必須以勇于自我革命精神打造和錘煉自己。只有努力在革故鼎新、守正出新中實現(xiàn)自身跨越，才能不斷給黨和人民事業(yè)注入生機活力。[12]

中國共產(chǎn)黨百年理論發(fā)展史是守正創(chuàng)新的結(jié)果。習(xí)近平指出“一百年來，我們黨堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，產(chǎn)生了新時代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。這是對中國共產(chǎn)黨百年理論發(fā)展邏輯、歷程及其經(jīng)驗的高度概況。具體到馬克思主義中國化和中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的最新成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，從理論和實踐淵源上看，是對馬克思主義基本原理和中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷史經(jīng)驗的堅持，集中體現(xiàn)了守正創(chuàng)新的要求。其中“八個明確”是對中國共產(chǎn)黨歷史根本經(jīng)驗的總結(jié)，“十四個堅持”是對中國共產(chǎn)黨面向時代和未來挑戰(zhàn)的回應(yīng)，具有深刻的歷史覺解和未來指向。[13]

守正創(chuàng)新的理論根本是正確理解和認(rèn)識馬克思主義，不能將馬克思主義視為教條，成為束縛思想理論創(chuàng)新的繩索，而是將其視為思想理論創(chuàng)新的方法。習(xí)近平通過馬克思主義主要創(chuàng)始人恩格斯的思想指出，對待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度，馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。我們的理論是歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容。[14]要求中國共產(chǎn)黨要全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，深刻認(rèn)識實現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個一個階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來。[15]這就從根本上明確理性對待馬克思主義黨的正確立場和觀點，避免了歷史上將馬克思主義教條化理解和應(yīng)用所導(dǎo)致的不利后果的產(chǎn)生。5C607288-5B4C-445E-B615-43F76AAABE15

勇于創(chuàng)新者進，善于創(chuàng)造者勝。[16]在新的歷史條件下，面對新的時代特點和實踐要求，馬克思主義也面臨著進一步中國化、時代化、大眾化的問題。[17]實踐發(fā)展永無止境，我們認(rèn)識真理、進行理論創(chuàng)新就永無止境。[18]推進中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新，是中國歷史發(fā)展的需要、是馬克思主義自發(fā)展的需要，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政實踐的需要。中國共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新的資源來源于馬克思主義經(jīng)典著作和中國共產(chǎn)黨的歷史實踐，也來源于國際共產(chǎn)主義運動的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，同時需要高度重視中國的歷史傳統(tǒng)文化。習(xí)近平在多次講話和考察中，提出推進馬克思主義中國化，要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。[19]他深刻鮮明地指出，如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？[20]在世界百年未有之大變局和新的全球化時代，中國共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新要時刻關(guān)注世界其他文明發(fā)展和世界形勢變化趨勢，要順應(yīng)世界世界大勢。他指出，中國共產(chǎn)黨的誕生，社會主義中國的成立，改革開放的實行，都是順應(yīng)世界發(fā)展大勢的結(jié)果。因而，要明白法與時變，禮與俗化的道理，[21]不僅要用鮮活豐富的當(dāng)代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展，而且要用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，在不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。[22]

（四）歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一

習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要論述，貫通歷史、當(dāng)下與未來，既注重從大歷史的視角審視中國共產(chǎn)黨的歷史，也注重中國共產(chǎn)黨歷史的具體事件、具體人物和具體細(xì)節(jié)，在歷史的細(xì)微處發(fā)現(xiàn)和闡明歷史規(guī)律、歷史智慧和歷史經(jīng)驗。從宏觀視角出發(fā)，習(xí)近平指出，中國共產(chǎn)黨及其選擇的道路是中國近代以來歷史發(fā)展演化的結(jié)果，是歷史的選擇，具有歷史正當(dāng)性和合理性。這一重要的歷史結(jié)論是符合歷史事實的，中國五千年的文明史、近代以來一百八十年的奮斗史、中國共產(chǎn)黨的革命史、建設(shè)史和改革開放史都證明是中國的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實國情以及人民意志選擇了中國共產(chǎn)黨，從而決定了中華民族的命運，中國經(jīng)歷了從站起來、富起來到強起來的歷史性進步。從中觀視角出發(fā)，習(xí)近平對中國共產(chǎn)黨新民主主義革命時期、社會主義建設(shè)時期和改革開放時期的區(qū)域史進行個別化的論述。在全國各地考察中，習(xí)近平根據(jù)不同區(qū)域的黨的歷史，針對性地提出相應(yīng)區(qū)域繼承和發(fā)揚黨的歷史優(yōu)良傳統(tǒng)的重點，顯示了對地方區(qū)域黨史的重視。從微觀視角出發(fā)，習(xí)近平對中國共產(chǎn)黨歷史上的歷史人物及其事跡和精神進行論述。習(xí)近平對具體的革命先烈及其英雄事跡都有深刻的感情，多次論述了焦裕祿、谷文昌、雷鋒、沂蒙姐妹等為公眾熟知的感人事跡，也論述了新時代涌現(xiàn)出來的如深藏功與名的老英雄張樹清、幾十年扎根沙漠植樹造林的甘肅武威六老漢、抗擊疫情先進群體等所體現(xiàn)的價值精神。

歷史與現(xiàn)實相統(tǒng)一，在歷史中思考和認(rèn)識當(dāng)下及未來是習(xí)近平歷史思維的重要路徑和方法。十八大以來，中國取得了歷史性的成就，發(fā)生了歷史性的變革，習(xí)近平在總結(jié)成就時，充分肯定了中國共產(chǎn)黨歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體作出的貢獻，在作出國家全面現(xiàn)代化建設(shè)藍(lán)圖的同時，強調(diào)功成不必在我，功成必定有我，表明了歷史擔(dān)當(dāng)，也顯示了歷史情懷。特別是不斷提醒中國共產(chǎn)黨的建黨初心，開展專項黨內(nèi)教育，他指出，中國共產(chǎn)黨的全部歷史都是從中共一大開啟的，我們走得再遠(yuǎn)都不能忘記來時的路。[23]不斷強調(diào)歷史記憶對當(dāng)下和未來的指引和精神建構(gòu)作用，指出只有不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕。[24]關(guān)于新中國的歷史，習(xí)近平表達(dá)了自己的深厚感情，他說，我們這一代人，出生在新中國成立后不久，是在紅旗下長大的，對黨、對國家、對人民感情很深，對我們黨的光榮歷史和優(yōu)良作風(fēng)印象很深。[25]將自己置于歷史教育之中，以自己的親身經(jīng)歷和感受說明歷史對黨員干部的重要性以及對黨執(zhí)政的重要性。

二、習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史重要論述的范疇要義

習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要論述，形成四組重要范疇，即中國共產(chǎn)黨成立的歷史背景及其使命、歷史實踐及其歷程、歷史精神及傳承、歷史經(jīng)驗及啟示。這四組范疇涵括了中國共產(chǎn)黨歷史的四個維度，呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨歷史的生成背景、立體形象及其內(nèi)在精神，凝練出中國共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗對于未來發(fā)展的重要意義。

（一）歷史背景及使命

任何事物的產(chǎn)生和發(fā)展都具有特定的歷史背景，是歷史發(fā)展運動的結(jié)果。習(xí)近平指出，鴉片戰(zhàn)爭后，中國陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地，中國人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。[26]這是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時的一個宏觀歷史背景。而中國共產(chǎn)黨的成立，并不是突然的歷史事件，而是經(jīng)過了一系列的復(fù)雜歷史演進，是歷史演進發(fā)展的必然結(jié)果。1840年到中國共產(chǎn)黨成立81年的歷史過程中，中國的政治社會漸次發(fā)生重大變革，其動力來源于外來力量，起初是被動式的變革，隨著中國內(nèi)部對自身和世界發(fā)展局勢認(rèn)識理解的深化，被動式變革逐步向主動式變革轉(zhuǎn)變。

傳統(tǒng)中國向近代化轉(zhuǎn)型是一個曲折艱難的過程。期間，帝制復(fù)辟、軍閥混戰(zhàn)、國家分裂反復(fù)發(fā)生，中國在帝制終結(jié)之后建設(shè)現(xiàn)代國家的目標(biāo)在短期內(nèi)未能完成，而關(guān)于中國如何建構(gòu)現(xiàn)代化國家，建設(shè)什么性質(zhì)的現(xiàn)代國家的爭論始終未能停止，各種政治思潮、政治力量圍繞此問題展開或明或暗的角逐，甚至戰(zhàn)爭。正如習(xí)近平所說，為了拯救民族危亡，中國人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，太平天國運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命接連而起，各種救國方案輪番出臺，但都以失敗而告終。中國迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運動，迫切需要新的組織凝聚革命力量。[27]與此同時，中國自清末以來視為先進典型的西方列強之間發(fā)生規(guī)?？涨暗墓I(yè)化戰(zhàn)爭，即第一次世界大戰(zhàn)，暴露出一向以文明國家自居的西方列強內(nèi)在的野蠻，給中國的先進分子以極大的震撼，動搖了學(xué)習(xí)西方、以西方列強為模板的現(xiàn)代國家建設(shè)道路。5C607288-5B4C-445E-B615-43F76AAABE15

恰在此時，已經(jīng)在歐洲有四百年歷史的社會主義經(jīng)過馬克思、恩格斯在19世紀(jì)中葉的科學(xué)化改造和發(fā)展，成長為與資本主義相對抗的重要政治思想力量。馬克思主義對資本主義的批判是本質(zhì)性、革命性的，在資本主義現(xiàn)代化道路之外，開辟了一條社會主義現(xiàn)代化道路的新路徑，在批判資本主義的同時，超越了資本主義。這對受西方資本主義列強殖民和侵略的前現(xiàn)代國家是一種全新的選擇。作為緊靠歐洲列強而自身現(xiàn)代化處于起步階段的俄國，在第一次世界大戰(zhàn)中陷入泥淖，列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨乘機發(fā)動起義，史稱“十月革命”，推翻了俄國的沙皇統(tǒng)治制度，以馬克思主義為指導(dǎo)，建立起世界上第一個社會主義國家。列寧領(lǐng)導(dǎo)建立的社會主義新俄國在宣布推出戰(zhàn)爭的同時，宣布新的對中國的外交政策，宣布廢除與中國簽訂的不平等條約，與中國建立平等關(guān)系等內(nèi)容對飽受列強欺凌的中國具有很大的吸引力和感召力。

習(xí)近平指出，一百年前，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。中國先進分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國問題的出路。[28]事實正是如此，俄國十月革命之后，中國的先進分子開始關(guān)注社會主義俄國建立背后的思想理論資源，馬克思主義在此時被李大釗、瞿秋白、陳獨秀、楊匏安等大規(guī)模宣傳介紹，中國產(chǎn)生了第一批信仰馬克思主義的先進分子，成為中國共產(chǎn)黨的建黨先驅(qū)。人類的整個20世紀(jì)上半期，從總體上看是革命與戰(zhàn)爭的世紀(jì)，革命與戰(zhàn)爭交織。社會主義革命是20世紀(jì)的關(guān)鍵性運動，決定了20世紀(jì)人類社會政治發(fā)展的趨勢和格局，這種影響延續(xù)至今。因此，習(xí)近平指出，中國共產(chǎn)黨的建立是順應(yīng)世界大勢的結(jié)果，這一重要結(jié)論將中國共產(chǎn)黨置于世界歷史發(fā)展演進的格局中，是關(guān)于中國共產(chǎn)黨成立歷史背景的創(chuàng)新性和拓展性認(rèn)識。

中國共產(chǎn)黨是不同于西方政黨制度的新型政黨，體現(xiàn)在指導(dǎo)思想、組織結(jié)構(gòu)、行動邏輯、政黨規(guī)模等多個方面，但根本的不同是中國共產(chǎn)黨是一種使命型政黨。所謂使命型政黨，主要是指中國共產(chǎn)黨超越了政黨的原初含義，政黨的原初含義，亦即政黨代表部分人的利益，政黨是政治博弈的工具，而中國共產(chǎn)黨作為使命型政黨，建黨的目標(biāo)不是部分人的利益，而是將近代以來積貧積弱的中國建設(shè)為現(xiàn)代國家，低限度是挽救民族危亡，解救民眾苦難，理想是實現(xiàn)國家的獨立、富強、民主等現(xiàn)代國家價值追求。習(xí)近平在深刻理解中國共產(chǎn)黨成立背景和奮斗歷程的基礎(chǔ)上，提出中國共產(chǎn)黨初心使命的概念，并將中國共產(chǎn)黨的初心使命概況為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨初心使命的重要論述，深刻簡潔地闡明了中國共產(chǎn)黨的歷史使命和行動價值。中華民族偉大復(fù)興之所以是中國共產(chǎn)黨的初心使命，與中國近代以來的總體歷史處境密切相關(guān)，習(xí)近平指出，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，從時間維度上看，是自鴉片戰(zhàn)爭以來中華民族所追求的價值目標(biāo)。從主體維度上看，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是凝聚幾代中國人的夢想和夙愿。從內(nèi)容上看，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，體現(xiàn)了整個民族和全國人民的整體利益。[29]

中國共產(chǎn)黨的初心使命，是在建黨之初就確立的并在百年歷史中不斷實踐的價值準(zhǔn)則。習(xí)近平指出，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。中國共產(chǎn)黨的初心使命，規(guī)定了中國共產(chǎn)黨百年實踐的根本主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。[30]中國共產(chǎn)黨的歷史初心和使命，是在長期的奮斗、創(chuàng)造中不斷踐行的。為中華民族謀復(fù)興，為中國人民謀利益的初心使命，與中國共產(chǎn)黨堅持的馬克思主義是一致的，與共產(chǎn)主義最高理想和中國特色社會主義共同理想是一致的。作為中國共產(chǎn)黨的歷史使命和行動價值的淵源，中國共產(chǎn)黨的初心使命不僅激勵革命先烈創(chuàng)造了歷史，取得了輝煌成就，同時在新的歷史條件下同樣具有重要的實踐價值。習(xí)近平指出，中國共產(chǎn)黨百年成長，根本原因是始終堅持和踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。[31]習(xí)近平反復(fù)告誡全黨，唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時代，方可善作善成、一往無前。[32]要求全黨始終做到初心如磐、使命在肩。[33]同時要保持改革創(chuàng)新的勇氣和魄力，以實際行動踐行初心使命的要求。

（二）歷史實踐及成就

中國共產(chǎn)黨的百年史，是一部實踐史。中國共產(chǎn)黨的百年實踐創(chuàng)造了自身的歷史，也改變和創(chuàng)造了中華民族的歷史，一定程度上也影響了世界的歷史進程。中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷程是在對歷史的認(rèn)識中演進的，是在順應(yīng)歷史大勢中創(chuàng)造歷史成績的過程。從人類和世界歷史發(fā)展的大趨勢看，歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動的。只要把握住歷史發(fā)展大勢，抓住歷史變革時機，奮發(fā)有為，銳意進取，人類社會就能更好前進。[34]從中國自身的歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢看，中國共產(chǎn)黨成立后，將馬克思主義基本原理和中國國情緊密結(jié)合，推進中國革命、建設(shè)和改革實踐，中國共產(chǎn)黨的百年實踐與中華民族的百年歷史密切關(guān)聯(lián)，是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下展開百年中國的歷史畫卷。[35]

中國共產(chǎn)黨百年歷史實踐，從內(nèi)容和階段上看，主要是通過開展新民主主義革命建立新中國，通過社會主義革命和建設(shè)建立社會主義根本制度，通過改革開放開辟中國特色社會主義道路三個階段的任務(wù)，革命、建設(shè)和改革的宏觀邏輯依次演進。從具體的內(nèi)容來看，在革命時期有建設(shè)和改革，在建設(shè)和改革時期也蘊含著思想觀念、行為方式的革命性變革。習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要論述，其中重要的范疇之一是對中國共產(chǎn)黨百年歷史實踐的論述。根據(jù)百年發(fā)展歷程中的重大歷史事件，習(xí)近平指出，建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進改革開放和中國特色社會主義事業(yè)，是五四運動以來我國發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑。[36]

中國共產(chǎn)黨的成立是新民主主義展開的政治領(lǐng)導(dǎo)力量和政治保障力量，中華民族有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動。[37]中華人民共和國的成立是新民主主義勝利的結(jié)果。關(guān)于新民主主義革命時期的實踐，習(xí)近平在各地考察中對革命老區(qū)作出針對性差異化的論述。他指出，革命老區(qū)是黨和人民軍隊的根。[38]在中國共產(chǎn)黨的發(fā)源地上海，習(xí)近平多次帶領(lǐng)中央政治局常委會組成人員參觀一大會址，接受黨史教育。在江西革命老區(qū)、陜甘寧革命老區(qū)、鄂豫皖蘇區(qū)、廣西革命老區(qū)、甘肅革命老區(qū)、照金革命老區(qū)、山東革命老區(qū)等革命老區(qū)考察時，習(xí)近平都對相關(guān)革命老區(qū)的情況、精神和發(fā)展作出重要的指示和論述具有開創(chuàng)性。比如將甘肅革命老區(qū)的作用概括為“兩點一存”，即陜甘革命根據(jù)地為黨中央和各路長征紅軍提供了落腳點，為后來八路軍主力奔赴抗日前線提供了出發(fā)點，成為土地革命戰(zhàn)爭后期全國碩果僅存的完整革命根據(jù)地。[39]習(xí)近平指出，古田是我們黨確立思想建黨、政治建軍原則的地方，是我軍政治工作奠基的地方，是新型人民軍隊定型的地方，[40]對于新的歷史條件下軍隊建設(shè)具有重要的啟示和價值。對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等重大歷史事件，習(xí)近平都作出了重要論述，在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年、紀(jì)念紅軍長征勝利70周年等重大活動中，都對相關(guān)事件的重大歷史意義及其時代啟示作了符合歷史事實的論述。5C607288-5B4C-445E-B615-43F76AAABE15

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，是關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史重大成就論述的系統(tǒng)化規(guī)范化成果?！稕Q議》對中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史成就進行了全面系統(tǒng)的總結(jié)，主要包括奪取新民主主義革命偉大勝利、完成社會主義革命和推進社會主義建設(shè)、進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、開創(chuàng)中國特色社會主義新時代四項成就。特別是從十三個方面闡述了進入新時代以來，中國共產(chǎn)黨在堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、全面從嚴(yán)治黨、經(jīng)濟建設(shè)、全面深化改革開放、政治建設(shè)、全面依法治國、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、國防和軍隊建設(shè)、維護國家安全、堅持“一國兩制”和推進祖國統(tǒng)一、外交工作方面取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革，[41]擘畫了新時代全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的宏偉藍(lán)圖。

（三）歷史精神及傳承

歷史精神是習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史重要論述的重要范疇。中國共產(chǎn)黨的歷史精神，是中國共產(chǎn)黨在百年發(fā)展歷程中，將馬克思主義基本原理、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國共產(chǎn)黨實踐相結(jié)合，在實踐中創(chuàng)造和呈現(xiàn)出來的內(nèi)在倫理道德特質(zhì)。中國共產(chǎn)黨的歷史精神，是對馬克思主義歷史唯物主義的具體實踐，是存在和意識之間關(guān)系的具體反映，是主客觀性的統(tǒng)一，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人的能動性和創(chuàng)造性。習(xí)近平指出，同困難作斗爭，是物質(zhì)的角力，也是精神的對壘。[42]中國共產(chǎn)黨在百年發(fā)展歷程中，克服了無數(shù)的艱難險阻，贏得了一個又一個歷史勝利，一條重要原因就是中國共產(chǎn)黨擁有馬克思主義者的內(nèi)在精神作為支撐。同時，中國共產(chǎn)黨深植于中國的歷史大地，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性繼承了中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因，傳統(tǒng)的人本精神創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換為以人為中心，傳統(tǒng)德法并用的治國理政模式轉(zhuǎn)化為法治與道德的融合，協(xié)和萬邦的理念轉(zhuǎn)換為堅持和平外交理念，天下體系的觀念轉(zhuǎn)換為人類命運共同體理念，等等，都是中國共產(chǎn)黨將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融化為自身歷史精神的典范。[43]中國共產(chǎn)黨歷史精神的具體生成，是在百年發(fā)展歷程的革命、建設(shè)、改革實踐中淬煉和熔鑄而成的，中國共產(chǎn)黨歷史精神的背后是百年波瀾壯闊的偉大歷史實踐，具有典型意義的事件、人物、地域承載著中國共產(chǎn)黨的歷史精神，成為中國共產(chǎn)黨歷史精神的外在表征。

中國共產(chǎn)黨歷史精神貫穿革命、建設(shè)、改革百年歷程，涵蓋政治、社會、經(jīng)濟各個領(lǐng)域，形成由建黨精神為源頭和統(tǒng)領(lǐng)的精神譜系。中國共產(chǎn)黨的精神譜系，意味著中國共產(chǎn)黨的歷史精神是由豐富多樣的個體性精神構(gòu)成的。中國共產(chǎn)黨的歷史精神，可以有不同的分類標(biāo)準(zhǔn)。按照地域劃分，有井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神、沂蒙精神、大別山精神、西柏坡精神、紅旗渠精神、塞罕壩精神等。按照事件劃分，有長征精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、石油精神、抗洪精神、汶川抗震精神、抗疫精神等。按照人物劃分，有董存瑞精神、黃繼光精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、王杰精神、谷文昌精神等。按照職業(yè)類別劃分，有勞模精神、勞動精神、工匠精神、醫(yī)者精神等。中國共產(chǎn)黨的精神譜系還有其他各種劃分標(biāo)準(zhǔn)，充分反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在百年奮斗的深度和廣度。習(xí)近平在各地和各行業(yè)考察過程中，對相應(yīng)地方和行業(yè)產(chǎn)生的特有精神都作了歷史與時代相結(jié)合的闡釋，喚起對革命精神的歷史記憶，賦予歷史精神以新的時代內(nèi)容。其中，習(xí)近平首次提出并闡述了建黨精神，將中國共產(chǎn)黨的建黨精神總結(jié)為“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”32個字。[44]在中國共產(chǎn)黨百年之際提出建黨精神，是對百年前建黨先驅(qū)的深切懷念，是對百年前建黨先驅(qū)功績的充分肯定，也是在新的歷史條件下踐行黨的初心使命的重要內(nèi)容。在新時代，習(xí)近平根據(jù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的新實踐，提出諸如塞罕壩精神、抗疫精神、脫貧攻堅精神、改革開放精神等新的歷史精神論述，豐富了中國共產(chǎn)黨精神譜系的內(nèi)容。

（四）歷史經(jīng)驗及啟示

習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要論述，落腳點是總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗，正如習(xí)近平指出的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進。[45]在強調(diào)初心使命的同時，也具有通過對歷史經(jīng)驗的總結(jié)，更好地走向未來的深刻用意，也即了解歷史才能看得遠(yuǎn)，永葆初心才能走得遠(yuǎn)。[46]中國共產(chǎn)黨百年，是在不斷地總結(jié)歷史經(jīng)驗的進程中不斷開辟新的局面的過程。中國共產(chǎn)黨百年歷史經(jīng)驗，大致可以分為原則性經(jīng)驗和具體性經(jīng)驗兩個方面。

所謂原則性經(jīng)驗，主要是指中國共產(chǎn)黨在百年發(fā)展歷程中所形成的具有根本性、原則性、總體性、底線性的規(guī)律和法則。原則性經(jīng)驗構(gòu)成中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的根本，具有原則性，一般不能改變，是關(guān)系全局的經(jīng)驗，是底線要求，一般不能突破。中國共產(chǎn)黨百年黨史形成的原則性經(jīng)驗，構(gòu)成中國共產(chǎn)黨的特質(zhì)，上升為中國共產(chǎn)黨必須堅持的基本原則，大多數(shù)成為中國共產(chǎn)黨章程和黨內(nèi)法規(guī)的主要內(nèi)容，不僅是政治和道德要求，更是黨內(nèi)法規(guī)的規(guī)定，具有黨內(nèi)法規(guī)的效力。中國共產(chǎn)黨百年形成的原則性歷史經(jīng)驗，在黨的十九屆六中全會決議中，概括為需要堅持的十條基本經(jīng)驗。[47]

所謂具體性經(jīng)驗，主要是指中國共產(chǎn)黨在百年革命、建設(shè)和改革進程中就特定事項或特定領(lǐng)域在特定時期形成的行之有效的路線、方針、政策、方法等。中國共產(chǎn)黨百年歷史經(jīng)歷和發(fā)生了一系列重要的歷史事件，產(chǎn)生了一大批具有重要影響的歷史人物，創(chuàng)造了一系列重大的歷史成就，這些事件、人物和成就的取得，背后有深刻的歷史邏輯，蘊涵深刻的歷史經(jīng)驗。習(xí)近平指出，了解這些事業(yè)、人物和成就的來龍去脈，十分必要，因為歷史是最好的教科書。[48]十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對中國共產(chǎn)黨歷史上的重大事件、重要人物和取得的重要成就都進行了紀(jì)念活動，習(xí)近平通過回顧具體的歷史事實，結(jié)合時代要求，提出了具體的歷史經(jīng)驗。在歷史事件和歷史成績方面，習(xí)近平分別在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年[49]、慶祝解放軍建軍90周年[50]、紀(jì)念紅軍長征勝利80周年[51]、慶祝中華人民共和國成立70周年[52]、紀(jì)念抗美援朝勝利70周年[53]、紀(jì)念改革開放40周年、[54]慶祝海南建省辦經(jīng)濟特區(qū)30周年[55]、慶祝全國人民代表大會成立60周年、[56]紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年、[57]中央政協(xié)工作會議暨慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立70周年[58]、紀(jì)念五四運動100周年[59]、紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年[60]、慶祝浦東開發(fā)開放30周年[61]、慶祝深圳經(jīng)濟特區(qū)建立40周年[62]等大會上發(fā)表講話，對相關(guān)歷史事件和歷史功績進行了符合歷史事實的闡述，并結(jié)合時代特點提出可資借鑒的重要歷史經(jīng)驗。在歷史人物方面，習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年[63]、紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年[64]、紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年等大會上作出客觀公正的評價。[65]習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨百年具體歷史經(jīng)驗的論述，具有重要的時代啟示，對今天處理內(nèi)政外交各方面事務(wù)，具有借鑒意義，能夠凝聚民族精神、提升民族信心，在歷史趨勢中看清前進的正確方向，找到更有效的方法，解決和應(yīng)對來自國內(nèi)外各方面的困難挑戰(zhàn)。5C607288-5B4C-445E-B615-43F76AAABE15

三、習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史重要論述的價值指向

習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要論述，具有明確的價值指向，是新的歷史條件下傳承和發(fā)展中國共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)，在歷史演進的邏輯中創(chuàng)新中國共產(chǎn)黨理論與實踐的重要指南。習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要論述，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，增強開拓前進的勇氣和力量。[66]通過對中國共產(chǎn)黨百年歷史的回顧與闡述，在長時段的歷史視野中明晰歷史演進發(fā)展的邏輯及其蘊涵的道理，增強對中國發(fā)展道路的必然性的認(rèn)識和自信，保持對革命建設(shè)改革先烈篳路藍(lán)縷艱苦奮斗崇高精神的緬懷和學(xué)習(xí)，強化新時代為中華民族全面復(fù)興和中國全面現(xiàn)代化努力奮斗的決心和行動自覺。

（一）明近代以來歷史演進之理

明理是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的重要方法，也是基本要求，明辨是《禮記·中庸》認(rèn)識論的八條目之一。習(xí)近平將明理作為學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨百年歷史的首要要求，具有重要的意義。在中國共產(chǎn)黨百年黨史學(xué)習(xí)視野中的明理，與中國共產(chǎn)黨的歷史背景、道路選擇和發(fā)展模式有關(guān)，主包括三個方面的內(nèi)容，核心是明晰中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”等重大問題。明理是增信、崇德、力行的前提。[67]理是認(rèn)識范疇的概念，只有在理論上解決中國共產(chǎn)黨成立的背景、歷史選擇了中國共產(chǎn)黨、中國共產(chǎn)黨的道路為中國人民所接受和支持、中國走社會主義發(fā)展道路的必然性等問題，才能建立起真正的深厚的認(rèn)同和自信，才能從內(nèi)心理解和崇敬革命建設(shè)改革先烈的精神內(nèi)涵，進而自覺努力行動，促進國家全面現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興。

習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史重要論述中，實質(zhì)上指出了近代以來中國歷史演進發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，從而闡明了是歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了中國特色社會主義發(fā)展道路。習(xí)近平反復(fù)強調(diào)要在中國歷史的大視野中理解中國共產(chǎn)黨，這是因為中國共產(chǎn)黨的行動邏輯和價值植根于中國的悠久歷史文化，這是中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義中國化的歷史背景要求，也是推進馬克思主義中國化的母體和靈感來源。馬克思主義的基本原理與中國實踐結(jié)合產(chǎn)生馬克思主義中國化的需求，因此對馬克思主義基本原理的掌握是理解中國共產(chǎn)黨百年行動邏輯和價值的理論根本，這是由中國共產(chǎn)黨歸根結(jié)底是馬克思主義的政黨本色所決定的。中國共產(chǎn)黨百年歷史進程，從理論維度上看，就是一部馬克思主義同中國實際相結(jié)合，在實踐中不斷推進理論創(chuàng)新的歷史。中國共產(chǎn)黨在堅持馬克思主義基本原理的同時，并沒有僵化保守和停滯不前，而是堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想理論路線，形成了馬克思主義與社會主義實踐的中國版，創(chuàng)造了社會主義實踐的中國道路和中國模式。

近代以來的中國歷史上的重大歷史變革，都有外來理論發(fā)揮或隱或顯的作用，如太平天國運動受到西方基督教的影響，洋務(wù)運動受到資本主義工業(yè)化理論的影響，戊戌變法受到西方資產(chǎn)階級政治思想的影響，推翻帝制的辛亥革命更是孫中山融合資本主義國家思想推動的產(chǎn)物，辛亥革命之后的各種政治實踐無不是對西方資產(chǎn)階級政治思想的嘗試。中國共產(chǎn)黨的成立，是馬克思列寧主義理論啟發(fā)和理論指導(dǎo)的結(jié)果。中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命，是馬克思列寧主義關(guān)于革命理論與中國實際國情的有機結(jié)合，中華人民共和國的建立和社會主義建設(shè)，總體上是按照馬克思、恩格斯、列寧、斯大林有關(guān)社會主義國家建設(shè)的思想理論展開的，當(dāng)然，充分結(jié)合了中國的實際情況。在新民主主義和社會主義建設(shè)過程中所犯的錯誤和失誤，其中也有對馬克思主義理論認(rèn)識的偏差有關(guān)系。改革開放進程中，中國共產(chǎn)黨同樣高度重視理論探索和理論建設(shè)，形成了以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為構(gòu)成內(nèi)容的中國特色社會主義理論體系，新時代，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是黨的指導(dǎo)思想不斷與時俱進的生動彰顯。由此，可以說，近代以來，特別是中國共產(chǎn)黨成立以來中國歷史發(fā)展演進的基本邏輯是在馬克思主義與中國實際相結(jié)合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的馬克思主義中國化理論的指導(dǎo)下展開的。

（二）增中國發(fā)展主體結(jié)構(gòu)之信

增強對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的自信，是習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史重要論述的重要價值指向和要求。習(xí)近平黨史論述的自信，概括起來是對中國發(fā)展主體結(jié)構(gòu)的自信。所謂中國發(fā)展主體結(jié)構(gòu)，具有四個方面的內(nèi)涵。

一是對中華民族的自信。民族自信心是民族發(fā)展前進的深層動力。中華民族在綿延不絕的文明發(fā)展進程中形成了內(nèi)置于民族精神的民族自信心。這是近代以來雖陷入總體性危機，但是依然不屈不撓探索現(xiàn)代化道路的內(nèi)在原因。中國共產(chǎn)黨的成立，正是中華民族優(yōu)秀先進分子民族自信心的體現(xiàn)和具體實踐，中國共產(chǎn)黨百年初心使命的實踐歷程，建構(gòu)和增強了中華民族實現(xiàn)復(fù)興和全面現(xiàn)代化的信心。正如習(xí)近平所指出的，經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民170多年的不懈努力奮斗，中華民族迎來全面復(fù)興的光明前景。二是對中國共產(chǎn)黨的自信。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，因應(yīng)近代以來中國和世界發(fā)展變局而生，具有強大的自我革命、自我完善、自我進化能力，具有強大的組織網(wǎng)絡(luò)和執(zhí)政能力，在百年發(fā)展中贏得了人民的充分信任，具有執(zhí)政的憲法法律基礎(chǔ)，是中國人民的主心骨。歷史證明，中國共產(chǎn)黨是能謀事、干事、成事的政黨，經(jīng)過百年發(fā)展，中國共產(chǎn)黨積累了豐富的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政經(jīng)驗，已經(jīng)成長為足以擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的成熟領(lǐng)導(dǎo)黨和執(zhí)政黨。三是對中國特色社會主義的自信。中國特色社會主義是實現(xiàn)全面現(xiàn)代化的理論、制度和道路選擇，適應(yīng)中國國情，符合現(xiàn)代化要求，必須長期堅持，不斷完善。四是對全體中國人民的自信。人民創(chuàng)造歷史是馬克思主義的基本觀點，中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨體現(xiàn)了以人民為中心的觀點，也反映了人民創(chuàng)造歷史的歷史唯物主義觀點。習(xí)近平多次強調(diào)人民是歷史發(fā)展的決定性因素，作出人民就是江山，江山就是人民的重大政治判斷。

習(xí)近平指出，當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的！[68]對中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族自信，主要理由是中國共產(chǎn)黨一百年來領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命、建設(shè)改革所取得的成績，對革命、建設(shè)和改革歷史的深刻理解，是增強自信的主要途徑，建立在深刻理解近代以來中國共產(chǎn)黨百年歷史基礎(chǔ)上的自信，才是具有深厚根基的自信。同時，自信也需要正確看待歷史前進過程中的曲折，一方面對歷史中發(fā)生的曲折錯誤進行客觀的分析，一方面也要從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，否則，無視歷史發(fā)展過程的曲折性的所謂自信，是盲目的自信，對事業(yè)發(fā)展不僅無益，反而有害。在正確認(rèn)識歷史和客觀評價歷史基礎(chǔ)上，自信的最高層次是對未來發(fā)展前景的美好期待、堅定信心和努力行動，將歷史自信轉(zhuǎn)化為開創(chuàng)未來的自覺行動。自信不意味著自滿，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索發(fā)展的中國特色社會主義道路、理論、制度和文化，仍有許多有待完善的地方，在推進現(xiàn)代化的進程中仍然會出現(xiàn)各種新的矛盾和問題，需要因時而變、與時俱進，根據(jù)時代環(huán)境、任務(wù)目標(biāo)、內(nèi)外局勢的變化作出改革和調(diào)整，正是自信的表現(xiàn)，也是自信的需要和要求。5C607288-5B4C-445E-B615-43F76AAABE15

（三）崇革命建設(shè)改革先烈之德

中國共產(chǎn)黨的自我定位是中華民族和中國人民的先鋒隊，以為中華民族謀復(fù)興和中國人民謀幸福作為初心使命。中國共產(chǎn)黨的自我定位和職責(zé)擔(dān)當(dāng)在長期的實踐中熔鑄成為中國共產(chǎn)黨的政黨道理和黨員道德特質(zhì)。中國共產(chǎn)黨及其黨員的倫理道德特質(zhì)，是一代又一代的中國共產(chǎn)黨黨組織及其黨員在具體的實踐中創(chuàng)造、積淀形成的，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于一般政黨的重要特征。中國共產(chǎn)黨及其黨員的倫理道德，是指在長期的革命、建設(shè)和改革進程中，形成的內(nèi)在于黨組織和黨員的穩(wěn)定的倫理道德品質(zhì)及其規(guī)范。中國共產(chǎn)黨及其黨員的倫理道德品質(zhì)及其規(guī)范，具體體現(xiàn)在百年來中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革進程中涌現(xiàn)出來的英雄先烈的事跡及其精神之中。在黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中，對歷代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的歷史貢獻做了全面客觀的評價。[69]同時，習(xí)近平對中國共產(chǎn)黨百年歷程中具有典范意義的英雄先烈的崇高品德進行了深刻闡述，不忘他們在平凡崗位上體現(xiàn)出來的不平凡的道德品質(zhì)和作出的貢獻。他在各地考察中瞻仰革命遺址，看望健在的英雄模范，對諸如焦裕祿、沂蒙紅嫂、江竹筠、張富清等不同時期的英雄人物都有深情的論述，對相關(guān)事跡的弘揚都有專門的批示。另外，對革命、建設(shè)和改革進程中的無名英雄在不同場合都給予崇高的敬意，要求不能忘記他們?yōu)橹袊锩聵I(yè)付出的鮮血和生命，確保在新的形勢下將紅色江山世世代代傳下去。[70]

中國共產(chǎn)黨及其黨員在百年發(fā)展歷程中形成的崇高倫理道德品質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨和中國人民的寶貴精神財富，具有歷史永恒的價值，無論時代發(fā)展到哪一步都不會過時。[71]革命先烈的崇高精神激烈了一代又一代的共產(chǎn)黨人不屈不撓、英勇奮斗，是在新的歷史條件下激勵年輕一代黨員承擔(dān)起新的歷史責(zé)任，接續(xù)努力奮斗的道德楷模和精神動力。習(xí)近平多次強調(diào)，對英雄的崇敬是中華民族的傳統(tǒng)美德，在革命戰(zhàn)爭環(huán)境下產(chǎn)生的英雄人物及其品德，在和平建設(shè)年代依然具有重要作用，在和平年代同樣需要英雄情懷。[72]在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新時代，是成就和產(chǎn)生新的英雄的偉大時代，習(xí)近平要求全黨全社會要崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、關(guān)愛英雄，大力弘揚英雄精神，匯聚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。[73]由于多方面的因素，在一段時間出現(xiàn)通過互聯(lián)網(wǎng)詆毀、污蔑、丑化、虛化英雄的現(xiàn)象，歷史虛無主義思潮通過互聯(lián)網(wǎng)傳播，對社會公眾，尤其是青少年群體形成負(fù)面影響。習(xí)近平針對這一現(xiàn)象，一方面要求加強正面引導(dǎo)和教育，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情。[74]全國人大通過立法的形式對歷史虛無主義進行了立法禁止，通過法律保護英雄的崇高形象不受玷污和破壞，從而在全黨、全社會形成崇尚英雄道德品質(zhì)的良好氛圍。

（四）力中華民族偉大復(fù)興之行

習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要論述，是著眼于未來的，目的是通過對歷史的回顧，積蓄和增強開拓前進的勇氣和力量。[75]歸根結(jié)底，學(xué)習(xí)和研究中國共產(chǎn)黨歷史，是為了牢記黨的初心使命，為實現(xiàn)初心使命而努力奮斗。在百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開展革命、建設(shè)和改革事業(yè)，實現(xiàn)了中國人民站起來、富起來的歷史性目標(biāo)，正在開啟全面現(xiàn)代化國家建設(shè)的新征程，邁向強起來的新的偉大目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨偉大歷史成就的取得，原因自然是多方面的，但是有一條最主要的經(jīng)驗，那就是目的地只有走才能到達(dá)，通往目的地的路只有站起來去走才能開拓。正因如此，在百年歷程中，中國共產(chǎn)黨從未懷疑實踐的力量，從未放棄努力奮斗。正是因為中國共產(chǎn)黨秉持實干興黨、實干興邦的理念，才將一幅幅階段性的目標(biāo)變?yōu)楝F(xiàn)實，才克服和度過了一個又一個難關(guān)，糾正了曲折失誤錯誤，探索除了一條實現(xiàn)中國全面現(xiàn)代化和民族全面復(fù)興的中國特色社會主義道路。

習(xí)近平強調(diào)，空談?wù)`國，實干興邦。[76]站在中國共產(chǎn)黨百年新的歷史起點上，將中國共產(chǎn)黨所積累的百年歷史經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為前進的動力，將歷史財富拓展增強，在繼承歷史中超越歷史，在總結(jié)歷史中創(chuàng)造歷史，進而實現(xiàn)中華民族的全面復(fù)興，成為新時代中國共產(chǎn)黨的新的任務(wù)。完成這一新的歷史任務(wù)，就是對中國共產(chǎn)黨百年歷史的最好繼承和禮贊，也是習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史重要論述價值指向的要旨。習(xí)近平指出，要學(xué)史力行。所謂行，就是要為中華民族全面復(fù)興努力奮斗、努力實踐。只有奮斗實踐才能將藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實。力中華民族偉大復(fù)興之行，一是要把初心和使命變成銳意進取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實干的原動力。[77]二是要充分認(rèn)識到實現(xiàn)初心使命的艱巨性、長期性，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。[78]三是要堅持與時代共命運，不做一切猶豫者、觀望者、懈怠著、軟弱者。[79]四是要保持“趕考”的清醒，以新時代黨的自我革命引領(lǐng)新的偉大社會革命。[80]五是有風(fēng)雨無阻，堅毅前行，行勝于言，在真刀真槍的實干中成就一番事業(yè)。[81]六是要發(fā)揚斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)，勇于克服前進道路上的一切艱難險阻。[82]七是要善于在具體的小事、具體的工作、具體的任務(wù)中做起，在具體工作中建真章、見精神。[83]

四、結(jié)語

習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要論述，具有重要的理論價值和實踐意義。其理論價值在于，作為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，習(xí)近平關(guān)于黨的歷史的重要論述，將歷史的真理性與政治性、整體性與部分性的統(tǒng)一、守正性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一、歷史性與現(xiàn)實性有機統(tǒng)一起來，系統(tǒng)深刻論述了中國共產(chǎn)黨的歷史背景及使命、歷史歷程及成就、歷史精神及傳承、歷史經(jīng)驗及啟示等重要范疇，涵括了中國共產(chǎn)黨歷史的核心要義，提出了學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨歷史的四個價值指向，學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行依次遞進、有機結(jié)合。習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要論述，從歷史初心使命開端，最后歸結(jié)到在新的歷史條件下踐行和實現(xiàn)歷史初心，充分體現(xiàn)了歷史對于現(xiàn)實的重要意義。習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要論述，其實踐意義在于，提供了中國共產(chǎn)黨作為一個百年大黨，作為一個長期執(zhí)政的馬克思主義政黨如何對待、評價和應(yīng)用自己的歷史的問題。世界共產(chǎn)主義運動史上，因為不能堅持初心使命，改旗易幟的有之;不能正確吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，屢犯嚴(yán)重錯誤的有之;不能正確評價自己的歷史，亡黨亡國的有之。習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要論述，正確對待和評價黨的百年歷史，指出了未來發(fā)展的方向、道路，制定了未來發(fā)展的明確圖景，為中國共產(chǎn)黨在繼承歷史經(jīng)驗中創(chuàng)造新的歷史提供了方法論和路線圖。5C607288-5B4C-445E-B615-43F76AAABE15

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責(zé)任編輯：張洋5C607288-5B4C-445E-B615-43F76AAABE15