彭忠明

意境是我國(guó)古詩(shī)詞魅力的集中體現(xiàn)。在課程改革的背景下，初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)重視傳統(tǒng)文化教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展。因此，教師可以通過(guò)意境教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、體會(huì)、欣賞古詩(shī)詞。基于此，本文從課程改革背景出發(fā)，結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)案例，分析意境教學(xué)策略，即挖掘詩(shī)詞內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)詩(shī)詞意境;品味詩(shī)詞情感，體會(huì)詩(shī)詞意境;升華詩(shī)詞內(nèi)涵，領(lǐng)悟詩(shī)詞意蘊(yùn)。意境是我國(guó)古典美學(xué)的重要范疇，在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，如書法、繪畫、詩(shī)詞、建筑中，無(wú)一不追求意境。其中古詩(shī)詞作為我國(guó)古典文學(xué)中的典型代表，其中呈現(xiàn)出的意境更是令人向往。如今隨著新課程改革的不斷深入與發(fā)展，在素質(zhì)教育的背景下，特別是傳統(tǒng)文化教育的加強(qiáng)，初中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的要求不斷提高，教師要根據(jù)當(dāng)前的教育要求以及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行優(yōu)化和轉(zhuǎn)變。為此，教師在古詩(shī)詞教學(xué)中，可以從古典美學(xué)為切入點(diǎn)，從意境理論的視角出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生探尋古詩(shī)詞的魅力。

一、初中階段古詩(shī)詞意境教學(xué)的重要性

在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)能優(yōu)化古詩(shī)詞氛圍，讓學(xué)生在生動(dòng)、適宜教學(xué)情境和氛圍的感染下更好地感知詩(shī)詞內(nèi)容。初中生在自身年齡特征的影響下有著心智發(fā)展尚未完全成熟的特征，他們很容易在課堂中因?yàn)樽陨碚Z(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的薄弱以及對(duì)古詩(shī)詞的理解程度不夠而對(duì)此產(chǎn)生畏難情緒。情境創(chuàng)設(shè)下的古詩(shī)詞教學(xué)能將單調(diào)的語(yǔ)言文字以生動(dòng)語(yǔ)言、直觀畫面的形式生動(dòng)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生在這些形象化事物和語(yǔ)言表現(xiàn)方式的指引下自主探究古詩(shī)詞內(nèi)容，這對(duì)提升古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量和效果、促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的積極和廣泛參與是極為有益的。

（一）古詩(shī)詞意境教學(xué)有利于培養(yǎng)初中生的想象力

古詩(shī)詞所具備的語(yǔ)言特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔和凝練，通過(guò)簡(jiǎn)短的語(yǔ)句，能充分表達(dá)出詩(shī)人的情感和所要描繪出的畫面。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，不僅僅是對(duì)字面意思進(jìn)行了解，還應(yīng)在了解基本意思的層面上加上自己的想象和聯(lián)想，然后再深入地探究此句之外的意境，漸漸提升自己的想象力。處于初中階段的學(xué)生有著天馬行空的思想，他們就具備較高的想象力。教師在開(kāi)展詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，可以將古詩(shī)詞中意境教學(xué)，作為培養(yǎng)學(xué)生想象力的切入點(diǎn)，在整個(gè)古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生去想象古詩(shī)詞中的意境，去聯(lián)想古詩(shī)詞中的相關(guān)情景。

（二）古詩(shī)詞意境教學(xué)能使學(xué)生受到美的熏陶

對(duì)大部分初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們尚未形成完整的審美能力。而對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞意境教學(xué)就能彌補(bǔ)這一點(diǎn)，幫助學(xué)生從古詩(shī)詞的教學(xué)中完善審美體系，幫助學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化的魅力所在。同時(shí)也能提高學(xué)生的閱讀能力，更提高了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鑒賞能力。

（三）有利于學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成

在語(yǔ)文詩(shī)詞意境的教學(xué)中，通過(guò)學(xué)生的閱讀和鑒賞能深化學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感知能力，讓學(xué)生體會(huì)到中華優(yōu)秀文化的博大精深。同時(shí)也能陶冶學(xué)生高雅的性情，使學(xué)生培養(yǎng)追求高尚的情趣，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。古詩(shī)詞獨(dú)特的意境，表達(dá)了對(duì)美好生活的向往以及淳樸的心靈世界。通過(guò)對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞意境教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)文化的向往，增加學(xué)生的文化底蘊(yùn)，豐富學(xué)生的精神世界。

二、初中古詩(shī)詞意境教學(xué)的策略

（一）挖掘詩(shī)詞內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)詩(shī)詞意境

從教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)來(lái)看，古詩(shī)詞普遍具有言簡(jiǎn)義豐的特點(diǎn)。所以對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞內(nèi)容是比較抽象的。而為了降低古詩(shī)詞的理解難度，最直接的方式就是創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境。這樣一來(lái)，可以構(gòu)建詩(shī)詞內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系，從而將詩(shī)詞的內(nèi)容以及蘊(yùn)涵的情感轉(zhuǎn)化為自己熟悉的生活情景，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解。第一，結(jié)合詩(shī)詞語(yǔ)言營(yíng)造意境。唐代偉大詩(shī)人杜甫曾在詩(shī)詞中感嘆：“語(yǔ)不驚人死不休?！闭Z(yǔ)言是詩(shī)詞創(chuàng)作的工具，也是詩(shī)人編織意境的載體。詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)將自己的人生經(jīng)歷、思考體驗(yàn)融入了作品中，并反復(fù)推敲，最后用準(zhǔn)確而絕妙的文字呈現(xiàn)作品。所以，我們鑒賞詩(shī)詞，必須先從古詩(shī)詞的語(yǔ)言入手感知意境。例如，馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中，用白描式的語(yǔ)言羅列了枯藤、老樹(shù)、昏鴉等意象，為讀者展現(xiàn)出西風(fēng)勁吹，瑟瑟蕭條之感，而在這樣的季節(jié)里，詩(shī)人失意彷徨，流落異鄉(xiāng)的苦楚油然而生。這首詩(shī)的語(yǔ)言在意境構(gòu)建上看似平平無(wú)奇，實(shí)則有千鈞之力，能將蕭索之感直達(dá)內(nèi)心。教師在詩(shī)詞教學(xué)中，應(yīng)著重對(duì)語(yǔ)言的剖析，讓學(xué)生在語(yǔ)言中理解意境。第二，結(jié)合詩(shī)詞畫面營(yíng)造意境。在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中詩(shī)畫同源是一大特色。古代許多有名的詩(shī)人同時(shí)也是繪畫的高手，對(duì)一部分詩(shī)人來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞與畫可以說(shuō)是相映成趣、相得益彰。蘇軾就曾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)畫：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！痹谡n堂上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流也是古詩(shī)詞情境創(chuàng)設(shè)的有效方式。學(xué)生智力和學(xué)習(xí)潛能的開(kāi)發(fā)、思維的拓展是通過(guò)與他人的互動(dòng)交流實(shí)現(xiàn)的。為此，在開(kāi)展情境化的初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)摒棄以往在課堂上占據(jù)主導(dǎo)位置、對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸教學(xué)模式的束縛，在充分展現(xiàn)學(xué)生課堂主體地位的基礎(chǔ)上促進(jìn)互動(dòng)、交流性課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生在自主思考、合作探究知識(shí)的過(guò)程中逐步優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的內(nèi)化、吸收，在互動(dòng)性課堂請(qǐng)進(jìn)的渲染下逐步提升自身的認(rèn)知水平和古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能力。既然是詩(shī)畫同源，那么教師在構(gòu)建詩(shī)詞意境的時(shí)候自然可以利用繪畫元素，豐富詩(shī)詞內(nèi)容。這樣讀者在閱讀古詩(shī)詞時(shí)，就會(huì)與詩(shī)人情感上產(chǎn)生共鳴，讓詩(shī)與畫相互調(diào)和，這樣學(xué)生在閱讀時(shí)就能有一種身臨其境之感。第三，結(jié)合詩(shī)詞韻律創(chuàng)設(shè)意境。古典詩(shī)詞是古時(shí)候的歌曲，因此，音韻聲律是詩(shī)詞創(chuàng)作的必要元素，同時(shí)也是營(yíng)造意境的方式。在古詩(shī)詞意境教學(xué)中，教師應(yīng)利用韻律，構(gòu)成回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的朗誦效果，讓學(xué)生在或輕松、或歡快、或沉滯、或舒緩的節(jié)奏中感受詩(shī)詞韻律變化，體驗(yàn)詩(shī)人情感起伏波動(dòng)，從而更加準(zhǔn)確地理解詩(shī)詞意境。

（二）品味詩(shī)詞情感，體會(huì)詩(shī)詞意境

《詩(shī)經(jīng)》有云：“詩(shī)者，志之所至也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！笨梢?jiàn)，詩(shī)詞是感情的藝術(shù)，是人們情感長(zhǎng)期積蓄、一時(shí)釋放的產(chǎn)物。在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生分析和挖掘詩(shī)詞意境時(shí)，必須從意象的描寫上升到情感層面，通過(guò)品味詩(shī)情來(lái)感受詩(shī)歌意境。第一，結(jié)合意境引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞中的愛(ài)國(guó)情懷。儒家文化崇尚“修身、齊家、治國(guó)、平天下”強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，文人讀書做官為的是“兼濟(jì)天下”，因此每當(dāng)他們看到國(guó)家貧弱、百姓受苦時(shí)，必然會(huì)涌起無(wú)限的憤慨，發(fā)出無(wú)盡的慨嘆。在詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合這種情感引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人對(duì)國(guó)家的感情，對(duì)社會(huì)的責(zé)任，并以此引導(dǎo)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。第二，結(jié)合意境引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞中的離愁別緒。古詩(shī)詞中一個(gè)略顯沉重的主題就是離別。古代有人之間相聚暢飲，酣暢淋漓，十里相送，黯然銷魂。例如，王勃的《送杜少府之任蜀州》中，作者借景抒情，表達(dá)對(duì)友人真摯深厚的感情，體現(xiàn)了不為兒女情長(zhǎng)而牽掛的寬闊、豁達(dá)胸懷，其意境獨(dú)特，心懷博達(dá)，是送別詩(shī)中的經(jīng)典。第三，結(jié)合意境引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞中的思鄉(xiāng)情懷。中國(guó)人對(duì)故土有著濃厚的依戀情懷。漂泊在外的游子睹物抒情，寄托對(duì)故鄉(xiāng)的思想。例如，詩(shī)詞《渡荊門送別》中，李白在詩(shī)中描寫到從蜀地至荊門沿途所見(jiàn)的景物，展現(xiàn)了一幅由大江、高山、明月、彩云等構(gòu)成的雄奇壯麗的畫卷，作者在感嘆江山如畫的同時(shí)，又表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限的愛(ài)戀情感。第四，結(jié)合意境引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞中的歸隱之情。中國(guó)文人的一種文化追求和精神向往是寄情于山水之中。山水田園詩(shī)往往會(huì)營(yíng)造出一片清新自然的意境，表達(dá)閑適豁達(dá)的情感。教師在古詩(shī)詞教學(xué)中，可以構(gòu)建安逸寧?kù)o的田園意境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)品味。

（三）升華詩(shī)詞內(nèi)涵，領(lǐng)悟詩(shī)詞意蘊(yùn)

根據(jù)學(xué)者的研究，我國(guó)古典詩(shī)詞中的意境并不是一個(gè)單層平面的自然的再現(xiàn)，而是對(duì)境界深層的創(chuàng)構(gòu)。因此，在初中古詩(shī)詞意境教學(xué)中，通過(guò)意境引導(dǎo)學(xué)生感受體會(huì)其中的意蘊(yùn)，是升華情感的基本過(guò)程。在詩(shī)詞意境教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合意境感知世事。古代度讀書人的要求是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，這種態(tài)度如今看來(lái)并不合適，相反，在讀書做學(xué)問(wèn)的同時(shí)關(guān)心國(guó)事，則是讀書之人的基本責(zé)任。在詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合其中的情感引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，促使學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞中傳遞出的深刻的內(nèi)蘊(yùn)。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生探尋、思考?xì)v史。例如，在學(xué)習(xí)蘇軾《赤壁》的過(guò)程中，教師啟發(fā)學(xué)生理解作者以小見(jiàn)大的寫作手法，通過(guò)一個(gè)古代兵器探尋歷史，思考?xì)v史，進(jìn)而構(gòu)建悠遠(yuǎn)深刻的意蘊(yùn)之境。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)詞意境思考人生、感悟生命，與命運(yùn)坎坷的作者進(jìn)行情感共鳴，感受生命的韌性，感受詩(shī)詞的人文精神。

三、初中古詩(shī)詞意境教學(xué)反思與改進(jìn)

在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，圍繞意境對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)，可以強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，提升教學(xué)效果。但是，在教學(xué)實(shí)踐中教師還應(yīng)加強(qiáng)反思，及時(shí)發(fā)現(xiàn)意境引導(dǎo)中存在的問(wèn)題，例如，意境體驗(yàn)的泛化，過(guò)度重視學(xué)生對(duì)意境的感官體驗(yàn)，忽視了理性地分析和解讀;忽視學(xué)生的個(gè)性化理解，古詩(shī)詞的解讀千篇一律等。針對(duì)此，教師應(yīng)通過(guò)反思優(yōu)化改進(jìn)教學(xué)，提高意境教學(xué)效果。

（一）正確認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞意境教學(xué)的價(jià)值

目前，在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，部分教師依然將課堂形式停留在知識(shí)灌輸層面，忽視情感培養(yǎng)，或者只是將情感因素作為激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的催化劑和手段。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)會(huì)影響詩(shī)詞意境的構(gòu)建以及學(xué)生對(duì)意境的體驗(yàn)。針對(duì)此，在古詩(shī)詞意境教學(xué)中，教師應(yīng)正確認(rèn)識(shí)并定位意境的價(jià)值和作用，處理好意境教學(xué)與灌輸教學(xué)的關(guān)系，并采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，讓學(xué)生在意境的引導(dǎo)下更好地理解古詩(shī)詞。教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，意境教學(xué)并不排斥也不否定課堂教學(xué)的其他形態(tài)，反而能與不同教學(xué)形式在優(yōu)勢(shì)上實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)，使它們統(tǒng)一詩(shī)詞理解與鑒賞之中。意境教學(xué)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的內(nèi)部誘因，提高學(xué)生對(duì)詩(shī)詞情感的把握，同時(shí)也利于體驗(yàn)式教學(xué)方法的應(yīng)用，對(duì)提升學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)效果，提高課堂教學(xué)效率十分有利。

（二）依托意境，有效引導(dǎo)

在體古詩(shī)詞意境教學(xué)的實(shí)踐操作中，教師對(duì)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，對(duì)教學(xué)運(yùn)作的指導(dǎo)是十分重要的?；诖耍處熢诮虒W(xué)實(shí)踐中教師應(yīng)把握以下要點(diǎn)：第一，優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程。有效的教學(xué)互動(dòng)需要充足的教學(xué)準(zhǔn)備，這樣才能充分考慮師生的共同參與性與互動(dòng)性，才能從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生在詩(shī)詞意境營(yíng)造的情感氛圍中深化詩(shī)詞理解。第二，把握課堂時(shí)間，優(yōu)化教學(xué)安排。意境教學(xué)重視學(xué)生的自主發(fā)展，一些學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)過(guò)程中會(huì)有一定的隨意性，這就需要教師合理安排好各環(huán)節(jié)的時(shí)間，確保課堂教學(xué)效率。第三，強(qiáng)化教師的主導(dǎo)地位。教師與學(xué)生之間不存在教導(dǎo)與接收、先知者和后知者的隔閡，在意境教學(xué)中，教師應(yīng)情境凸顯主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在詩(shī)詞意境中與教師主動(dòng)互動(dòng)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)意識(shí)。

（三）重視學(xué)生的自主構(gòu)建，提升學(xué)生詩(shī)詞鑒賞能力

在古詩(shī)詞教學(xué)中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)十分重要。教師在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞意境教學(xué)的過(guò)程中，要盡可能地在課堂中體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在體驗(yàn)的過(guò)程中能自主進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)然，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的偏好以及接受程度是不同的，因此，教師在體驗(yàn)教學(xué)中，應(yīng)避免“一刀切”，而是要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的情感。在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展?jié)摿Ρ患ぐl(fā)出來(lái)，教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性化表現(xiàn)，重視學(xué)生在體驗(yàn)、在實(shí)踐中表達(dá)自我，讓學(xué)生具有充分的思想和行為的自由，以自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)解讀古詩(shī)詞。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，教師還應(yīng)根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求進(jìn)行引導(dǎo)，避免學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解走向歧途，讓學(xué)生在詩(shī)詞意境中體會(huì)積極情感，并對(duì)學(xué)生的態(tài)度、情感、價(jià)值觀的發(fā)展形成正確的引導(dǎo)。

（四）重視教學(xué)延伸，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)

在古詩(shī)詞意境教學(xué)中，教師不僅要局限于課堂指導(dǎo)，還應(yīng)重視學(xué)生的拓展探究，讓學(xué)生在更加積極的氛圍中拓展古詩(shī)詞學(xué)習(xí)，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。例如，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)詩(shī)詞意境引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)，并為學(xué)生推薦相同題材、相同風(fēng)格的古詩(shī)詞，促使學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建意境體會(huì)詩(shī)詞內(nèi)涵，開(kāi)闊學(xué)生的詩(shī)詞學(xué)習(xí)視野。此外，教師還應(yīng)重視讀寫結(jié)合，將古詩(shī)詞意境教學(xué)延伸到學(xué)生的創(chuàng)作表達(dá)中來(lái)，例如，圍繞古詩(shī)詞設(shè)計(jì)擴(kuò)寫、改寫任務(wù)，模仿詩(shī)詞創(chuàng)作學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)方式;根據(jù)詩(shī)詞意境體驗(yàn)學(xué)習(xí)表達(dá)讀后感悟等，這樣學(xué)生在言語(yǔ)實(shí)踐中真實(shí)地體驗(yàn)言語(yǔ)，真切地表達(dá)言語(yǔ)體驗(yàn)，理解語(yǔ)言表達(dá)的方式，使學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)與自我表達(dá)相融合，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞意境教學(xué)中，教師從詩(shī)詞語(yǔ)言、詩(shī)詞情感、詩(shī)詞內(nèi)涵出發(fā)，創(chuàng)設(shè)氛圍，營(yíng)造意境，能有效激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)性化思考，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行欣賞品讀。在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)遵循意境的創(chuàng)造規(guī)律，突破僵化的教學(xué)框架，實(shí)施教學(xué)策略，在課堂上傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升課程教學(xué)質(zhì)量。

（宋行軍）