何叢叢 苗小燕

隨著人們弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)的不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)文化融入幼兒園課程的價(jià)值越來(lái)越受到重視。中華傳統(tǒng)文化博大精深，有很多值得推廣學(xué)習(xí)的優(yōu)秀精神品質(zhì)，將這些傳統(tǒng)文化的精華提取并融入幼兒園的教育中，可以幫助幼兒從小培養(yǎng)優(yōu)秀的精神品質(zhì)，為幼兒未來(lái)人格培育和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。隨著幼兒園對(duì)傳統(tǒng)文化的日益重視，組織實(shí)施傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)的數(shù)量也相應(yīng)增加。有的幼兒園將相關(guān)傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)納入每月主題活動(dòng)，有的幼兒園每半年或每周安排一次傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)。因此，如何將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入幼兒園的教育課程中，將二者有效地結(jié)合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用就是本文探索的方向。

一、幼兒園中華傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

（一）在幼兒園教育中融合中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)勢(shì)性

3歲看大，7歲看老。幼兒教育是幼兒成長(zhǎng)和發(fā)展的開(kāi)端，且整體上關(guān)系幼兒的未來(lái)成長(zhǎng)，因?yàn)橛變簣@階段所養(yǎng)成的習(xí)慣，可能會(huì)延續(xù)很久，甚至影響終身，而幼兒園學(xué)習(xí)的“人之初性本善”，也成為幼兒進(jìn)步和激勵(lì)自我的信條。中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)五千多年的傳承和積淀，各民族在沖突和交流中不斷融合，最終形成了我國(guó)獨(dú)特的文化。這些文化既記錄了過(guò)去，又指導(dǎo)著現(xiàn)在的生活，甚至對(duì)未來(lái)還有支撐作用。時(shí)至今日，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍在閃閃發(fā)光，給我們的日常生活和工作帶來(lái)許多啟示意義。從教育學(xué)的角度來(lái)看，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)教育也有極大的挖掘空間和啟迪意義。為了在當(dāng)下和未來(lái)更好地提升我國(guó)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)國(guó)民文化自信，應(yīng)從幼兒開(kāi)始啟蒙。傳統(tǒng)文化中以文學(xué)作品最為突出，也是孩子接觸傳統(tǒng)文化最便利的途徑。文學(xué)本身極具感染力和熏陶性，將經(jīng)典著作作為孩子德育的素材具有強(qiáng)大的說(shuō)服力。我國(guó)教育界一直都在堅(jiān)持傳統(tǒng)文化教育，黨和國(guó)家也出臺(tái)相關(guān)的政策，號(hào)召全國(guó)上下學(xué)習(xí)和貫徹精神指導(dǎo)，落實(shí)新時(shí)代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的工作任務(wù)。要立足時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)，必須能夠以更加開(kāi)放包容的心態(tài)，接受古今中外的優(yōu)秀教育成果;必須以兒童為中心，把握兒童身心成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律，遵循幼兒教育教學(xué)活動(dòng)規(guī)律，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟蒙教育;教師必須以更有效和靈活的方式進(jìn)行教學(xué)。

（二）幼兒園教育中中華傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展現(xiàn)狀及問(wèn)題分析

當(dāng)前，越來(lái)越多幼兒園重視傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值，經(jīng)過(guò)不斷的嘗試和教育教學(xué)模式改進(jìn)，傳統(tǒng)文化教育取得了一定的成果，但是也存在一些小問(wèn)題，比如一個(gè)人的一生不可能看完所有書，所以需要學(xué)習(xí)“經(jīng)典”。學(xué)校制作的教學(xué)課程比較單一片面，基本圍繞在“傳統(tǒng)節(jié)日”“民間習(xí)俗”等方面，沒(méi)有充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的多樣性和層次性，只是進(jìn)行單一的教育，難以從線面結(jié)合的角度對(duì)幼兒進(jìn)行全面的教育。幼兒處于思想開(kāi)蒙的時(shí)期，外界的事物不斷刺激著他們的大腦及神經(jīng)系統(tǒng)，因此幼兒的認(rèn)知能力是在學(xué)習(xí)及生活中不斷發(fā)展的。在這一階段幼兒不僅對(duì)未知的事物具有強(qiáng)烈的好奇心理，而且更希望通過(guò)實(shí)踐的方式去進(jìn)行探索。

在幼兒園中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育并且將其與信息技術(shù)相結(jié)合，是培養(yǎng)幼兒如何認(rèn)識(shí)世界及改造世界，為幼兒初步的價(jià)值觀念的形成奠定基礎(chǔ)。而傳統(tǒng)文化融合實(shí)踐過(guò)程中存在問(wèn)題主要有：第一，傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)效果不佳。我們?cè)谠O(shè)計(jì)和實(shí)施傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)時(shí)更多地關(guān)注文化遺產(chǎn)，但在一定程度上忽視了創(chuàng)新的重要價(jià)值;第二，傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)簡(jiǎn)單，教師評(píng)價(jià)課程的能力有待進(jìn)一步提高，評(píng)價(jià)可能性弱、評(píng)價(jià)目標(biāo)和內(nèi)容狹窄已成為普遍現(xiàn)象;第三，傳統(tǒng)文化課程的資源非常有限。大多數(shù)日常教師根據(jù)預(yù)定的教育課程（如日常課程）選擇傳統(tǒng)文化資源。很少有教師探索和開(kāi)發(fā)本地區(qū)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園課程的關(guān)鍵因素

（一）取其精華、去其糟粕

要將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化融入幼兒園的教育課程，首先需要明確傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及適合幼兒園幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容。從民族學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，文化就是所有知識(shí)、藝術(shù)、信仰、道德、風(fēng)俗及其他可以被掌握的才能和習(xí)慣的復(fù)合體。所以傳統(tǒng)節(jié)日、文學(xué)戲劇、琴棋書畫、建筑工藝、美食服飾、音樂(lè)游戲、中醫(yī)中藥等都是中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。這些中華傳統(tǒng)文化都是歷史傳承的精華，但是并不是所有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都適合幼兒園的幼兒。幼兒園教師在選擇的時(shí)候，需要根據(jù)幼兒的具體情況判斷，選擇合適的傳統(tǒng)文化融入幼兒園的教學(xué)體系中。在幼兒園中比較適合應(yīng)用的傳統(tǒng)文化，比如，國(guó)學(xué)經(jīng)典的念唱、“仁義禮智信”的美德故事與游戲，還有武術(shù)操、養(yǎng)生操、八段錦等健康律動(dòng)都是比較合適的，民族精神文化，藝術(shù)文化，國(guó)學(xué)等和傳統(tǒng)的游戲相結(jié)合，本質(zhì)上非常具有開(kāi)展價(jià)值。

（二）因地制宜、因材施教

因地制宜就是在選取優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的時(shí)候要有取舍，需要根據(jù)幼兒園的所在地區(qū)的特色，選擇本土的、接近幼兒生活環(huán)境的文化，這樣可以確保幼兒在短時(shí)間內(nèi)接受傳統(tǒng)文化教育，并且取得比較好的效果。因材施教就是教師需要根據(jù)幼兒的能力和接受程度決定選擇的文化類型及文化的融入程度，對(duì)不同的幼兒根據(jù)其自身的能力和水平教師需要對(duì)傳統(tǒng)文化融入的程度進(jìn)行層次劃分，選擇幼兒適合的層次教學(xué)，科學(xué)地施行教學(xué)活動(dòng)。比如，幼兒還沒(méi)有形成自己的獨(dú)立思考模式，身心發(fā)育都在起步階段，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該選擇直觀的體驗(yàn)式傳統(tǒng)文化形式，例如，民間游戲、民間工藝等。教師將這些參與性比較強(qiáng)的傳統(tǒng)文化形式加入幼兒園的教育體系中，可以從某一個(gè)文化形式入手進(jìn)行深入的教學(xué)講解，其他優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化形式可以作為主題活動(dòng)階段性地加入幼兒教育中，這樣可以保證主題活動(dòng)的豐富性和層次性。

（三）傳承發(fā)揚(yáng)、潛移默化

中華文化博大精深，有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在選擇傳統(tǒng)節(jié)日或者民間游戲的內(nèi)容不能過(guò)于單調(diào)。雖然需要因材施教，選擇幼兒合適的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，但是只是專注于這兩項(xiàng)的話也是不科學(xué)的。幼兒教師還是需要盡量根據(jù)幼兒的實(shí)際情況選擇適合幼兒的文化活動(dòng)，設(shè)置不同的課程內(nèi)容和活動(dòng)形式，保證課程安排的科學(xué)性和多樣性，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，幫助幼兒從小培養(yǎng)傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神和意識(shí)。幼兒是國(guó)家的未來(lái)和希望。了解傳統(tǒng)文化就是讓幼兒了解國(guó)家的歷史變遷，了解民族的精神和智慧。國(guó)家與個(gè)人是密切相關(guān)的，幼兒對(duì)國(guó)家和文化有信心，才能對(duì)未來(lái)的發(fā)展有信心。傳統(tǒng)經(jīng)典在人文領(lǐng)域的非凡成就，全世界都有目共睹。理解傳統(tǒng)文化的過(guò)程本身就是幼兒提高人文積淀、提高審美情趣的過(guò)程。比如，想讓幼兒提高審美，就讓他們接觸詩(shī)歌;如果想讓幼兒知道如何反思，就讓他知道什么是“三省吾身”;如果想讓幼兒腳踏實(shí)地，那就告訴他“滴水石穿”“尺有所短寸有所長(zhǎng)”，優(yōu)秀文化精神無(wú)處不在。如果幼兒能在了解傳統(tǒng)文化的過(guò)程中提出質(zhì)疑，那說(shuō)明文化的濡染是有效的。因此，更要積極引導(dǎo)幼兒正視傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園課程的基礎(chǔ)要求

（一）創(chuàng)造幼兒生活環(huán)境的文化素養(yǎng)氛圍

幼兒處于比較活潑好動(dòng)并且好奇心和模仿能力都比較強(qiáng)的時(shí)期，會(huì)模仿教師的行為，這個(gè)時(shí)候的他們會(huì)吸收學(xué)習(xí)身邊人和事物表達(dá)的信息。因此，教師就需要注意自己的行為習(xí)慣，盡量展現(xiàn)出自己的優(yōu)秀文化內(nèi)涵，給幼兒樹(shù)立模仿和學(xué)習(xí)的榜樣。幼兒在幼兒園時(shí)接觸最多的就是教師，教師的文化素養(yǎng)也會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響，只有教師擁有良好的文化素養(yǎng)，才能創(chuàng)造優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化課堂環(huán)境，幫助幼兒了解和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。此外，幼兒需要一個(gè)更豐富的環(huán)境來(lái)支持其成長(zhǎng)和發(fā)展，因?yàn)榭臻g的豐富性不是數(shù)量或復(fù)雜形式的簡(jiǎn)單積累。豐富的環(huán)境應(yīng)該是開(kāi)放和多樣的，環(huán)境必須為幼兒的創(chuàng)造力和發(fā)現(xiàn)提供空間。幼兒的發(fā)展應(yīng)該是漸進(jìn)的。豐富的環(huán)境應(yīng)該是主題性的，不是將一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化張貼在幼兒園中，而是需要設(shè)計(jì)良好的融合渠道。例如，我們可以打造結(jié)合節(jié)日的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)模式，春節(jié)的時(shí)候?qū)W習(xí)春節(jié)文化、清明學(xué)習(xí)寒食文化、母親節(jié)學(xué)習(xí)孝文化，針對(duì)此提升文化的多元化教育，促進(jìn)整體教學(xué)的和優(yōu)質(zhì)發(fā)展。

（二）重視家園合作

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是將生活的細(xì)節(jié)作為載體進(jìn)行展示的，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，宣傳和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也不只有幼兒園教育這一個(gè)途徑。家長(zhǎng)也是進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主角，良好的家庭環(huán)境可以為幼兒的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供環(huán)境基礎(chǔ)。為了指導(dǎo)家長(zhǎng)創(chuàng)造良性的優(yōu)秀文化教育氛圍，幼兒園的教師需要加強(qiáng)和家長(zhǎng)的溝通和聯(lián)系，給家長(zhǎng)提供更多有效建議，幫助家長(zhǎng)創(chuàng)造傳統(tǒng)文化的教育氛圍。教師在幼兒園舉辦文化主題活動(dòng)的時(shí)候，不僅需要邀請(qǐng)家長(zhǎng)一起參與制定文化活動(dòng)的內(nèi)容和主題，而且也要邀請(qǐng)家長(zhǎng)和幼兒一起參加相關(guān)的親子活動(dòng)，集合群體的力量保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)的成功開(kāi)展。

（三）利用各方面的文化資源，開(kāi)展多樣化的文化課程

幼兒的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育除了需要依靠幼兒園和家庭的環(huán)境輔助外，還需要充分動(dòng)員社會(huì)力量，完成家庭、幼兒園、社會(huì)的三方共育。幼兒園需要利用各種可得的資源條件，為幼兒提供更多了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日具有種類豐富，內(nèi)容多樣的特點(diǎn)，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都蘊(yùn)涵著中華傳統(tǒng)美德、寓言故事等內(nèi)容，涵蓋了原始信仰、祭祀文化、天文歷法、易理術(shù)數(shù)等人文與自然文化內(nèi)容，蘊(yùn)涵著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，對(duì)于幼兒園的教學(xué)而言有較大的教學(xué)資源意義。比如，和博物館建立合作，請(qǐng)專業(yè)的傳統(tǒng)手工工藝匠人來(lái)為幼兒演示傳統(tǒng)工藝的制作流程;還可以組織幼兒到刺繡工坊參觀刺繡的工藝;動(dòng)員家長(zhǎng)和幼兒一起參加制作陶藝的親子活動(dòng)等。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園課程的策略研究

（一）將節(jié)日活動(dòng)融入幼兒園教育中

鑒于幼兒的身心發(fā)育水平和理解接受的能力有限，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方式中，將節(jié)日活動(dòng)融入幼兒園的日常教學(xué)中是最簡(jiǎn)單的形式。例如，針對(duì)元宵節(jié)制作花燈的習(xí)俗，幼兒園就可以舉辦相關(guān)的親子活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)和學(xué)生一起動(dòng)手制作花燈，然后將制作好的花燈掛在園區(qū)中，通過(guò)這樣的親子活動(dòng)，不僅可以鍛煉幼兒的手工能力、加強(qiáng)幼兒和家長(zhǎng)之間的感情聯(lián)系，還可以增添幼兒園的節(jié)日氛圍;在植樹(shù)節(jié)的時(shí)候，帶領(lǐng)幼兒到郊外植樹(shù)，培養(yǎng)幼兒保護(hù)環(huán)境的意識(shí);清明節(jié)的時(shí)候帶領(lǐng)幼兒到烈士陵園給抗戰(zhàn)烈士掃墓，并且給幼兒講述這些英雄先輩的事跡，讓幼兒從小就了解培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義文化和感恩奉獻(xiàn)的精神。

（二）利用主題活動(dòng)的形式增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育成效

幼兒園課程教學(xué)中，教師需要利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓創(chuàng)造相關(guān)的主題活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化的教育價(jià)值。比如，端午節(jié)的主題活動(dòng)，教師就可以通過(guò)循序漸進(jìn)的活動(dòng)形式加深幼兒對(duì)端午節(jié)文化的認(rèn)識(shí)。首先，教師需要針對(duì)幼兒的能力和水平展開(kāi)不同層次的教學(xué)活動(dòng)，讓幼兒對(duì)端午節(jié)有充分的了解和認(rèn)識(shí);其次，邀請(qǐng)家長(zhǎng)和幼兒參加端午節(jié)美食制作活動(dòng);最后，參加相關(guān)的節(jié)目表演和民俗體驗(yàn)活動(dòng)。幼兒園也可以配合教師的教學(xué)活動(dòng)，在園區(qū)內(nèi)營(yíng)造端午節(jié)的環(huán)境氛圍，輔助教師教學(xué)。教師通過(guò)組織包粽子、縫香囊、畫龍舟等活動(dòng)，全方位展示端午節(jié)的民俗習(xí)慣和文化。

（三）利用升旗活動(dòng)宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義

愛(ài)國(guó)主義教育要從幼兒做起，這是我們的教育理念。幼兒不僅是每個(gè)家庭的希望，也是祖國(guó)的未來(lái)。通過(guò)愛(ài)國(guó)教育活動(dòng)能在幼兒幼小的心靈中撒下愛(ài)國(guó)主義的種子，引導(dǎo)幼兒了解歷史，熱愛(ài)祖國(guó)。每周一次的升旗活動(dòng)也是教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的機(jī)會(huì)，幼兒園每周都會(huì)舉行升旗活動(dòng)，并且邀請(qǐng)家長(zhǎng)觀禮。愛(ài)國(guó)主義教育要從娃娃抓起，讓“勿忘國(guó)恥、熱愛(ài)祖國(guó)”的愛(ài)國(guó)主義種子在孩子心里發(fā)芽。教師完全就可以利用這個(gè)活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)情懷，幼兒在升旗活動(dòng)的環(huán)境下，更容易接受愛(ài)國(guó)主義教育，產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感。教師還可以倡導(dǎo)幼兒輪流上臺(tái)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容演講，從小就在幼兒的心底埋下愛(ài)國(guó)主義的種子，為以后進(jìn)行社會(huì)主義民族建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，傳統(tǒng)文化是中華民族的精神信念、價(jià)值觀念和人格情操的集合。幼兒教育是需要家庭、幼兒園、社會(huì)共同發(fā)力的過(guò)程，教師在教育中承擔(dān)著主要的角色，需要發(fā)揮自身的力量引領(lǐng)幼兒培養(yǎng)健全的人格，并且結(jié)合家庭和社會(huì)的力量給予幼兒更好的教育氛圍。除此之外，鑒于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和優(yōu)越性，教師尤其需要甄別幼兒適合的傳統(tǒng)文化類型，將傳統(tǒng)文化融入日常的教育中?？茖W(xué)合理地安排教學(xué)內(nèi)容和節(jié)奏，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

（宋行軍）