尚清華 王茹

“大歷史觀”、“大歷史”等概念最先由黃仁宇先生提出，黃先生的“大歷史觀”（macro-history）主張以“寬視野”、“長(zhǎng)時(shí)段”、“大環(huán)節(jié)”的視角，通過(guò)比較聯(lián)系、綜合歸納的方法來(lái)探究中國(guó)歷史。[1] 統(tǒng)編版高中歷史新教材尤其是選必一《國(guó)家制度與社會(huì)治理》大部分內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)新、內(nèi)容龐雜、時(shí)間跨度大，課堂時(shí)間捉襟見(jiàn)肘，如何提高課堂效率成為一線教師的授課難點(diǎn)。視野寬廣而又注重分析、比較、總結(jié)的“大歷史觀”，無(wú)疑是解決這一難點(diǎn)的有效方法。本文將以選必一《國(guó)家制度與社會(huì)治理》第16課《中國(guó)賦稅制度演變》為例，運(yùn)用“大歷史觀”在高中歷史新教材中如何深度學(xué)習(xí)，并進(jìn)一步優(yōu)化課堂教學(xué)進(jìn)行探索。不足之處還請(qǐng)各位行家批評(píng)指正。

一、總攬：基于課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容梳理

課程標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)教學(xué)的燈塔，更是把握課程重難點(diǎn)的抓手?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中對(duì)《國(guó)家制度與社會(huì)治理》第16課作了規(guī)定：“了解中國(guó)古代賦稅制度的演變;了解關(guān)稅、個(gè)人所得稅制度的產(chǎn)生及其在中國(guó)的實(shí)行”[2]?；诖耍赏ㄟ^(guò)表格梳理的形式，引導(dǎo)學(xué)生厘清中國(guó)古代不同時(shí)期的賦稅制度，及關(guān)稅、個(gè)人所得稅的產(chǎn)生和發(fā)展。

（一）中國(guó)古代的賦役制度

賦役制度指中國(guó)歷代王朝為鞏固政權(quán)而向人民征收財(cái)物、調(diào)用勞動(dòng)力的制度，具有無(wú)償性、強(qiáng)制性和固定性，具體可分為兩大類：賦稅和徭役。梳理課本92頁(yè)至93頁(yè)相關(guān)內(nèi)容，完成表1。

（二）關(guān)稅和個(gè)人所得稅的起源和發(fā)展

海關(guān)依據(jù)國(guó)家的關(guān)稅政策、稅法及進(jìn)出口稅則，代表國(guó)家對(duì)進(jìn)出關(guān)境的物品征收的稅，稱為“關(guān)稅”。[3]關(guān)稅在中國(guó)起源很早并不斷發(fā)展，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)喪失了關(guān)稅自主權(quán)，此后中國(guó)為收回關(guān)稅自主權(quán)歷經(jīng)了百年之久的努力，最終在中華人民共和國(guó)成立后真正收回關(guān)稅自主權(quán)。梳理課本94頁(yè)至95頁(yè)相關(guān)內(nèi)容，完成表2。

個(gè)人所得稅是以納稅人個(gè)人取得的各項(xiàng)應(yīng)稅所得為征收對(duì)象的稅種。[4]個(gè)人所得稅起步于民國(guó)時(shí)期，近現(xiàn)代經(jīng)歷了多次修改和完善，愈加符合社會(huì)實(shí)際，對(duì)調(diào)節(jié)個(gè)人收入，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮了積極作用。梳理課本95頁(yè)相關(guān)內(nèi)容，完成下表。

二、聚焦：多維目標(biāo)下的重點(diǎn)突破

“大歷史觀”強(qiáng)調(diào)以“寬視野”、“長(zhǎng)時(shí)段”、“大環(huán)節(jié)”的視角，通過(guò)比較聯(lián)系、綜合歸納的方法宏觀看待歷史問(wèn)題，重視一般性規(guī)律的總結(jié)。這就要求教師在課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向?qū)χR(shí)結(jié)構(gòu)重新梳理，通過(guò)變換視角，創(chuàng)設(shè)歷史情境等方法，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念、史料實(shí)證、批判思維等能力，最終實(shí)現(xiàn)多維目標(biāo)下的重點(diǎn)突破。

（一）以比較的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維

美國(guó)教育學(xué)家查德·保羅認(rèn)為“批判性思維是建立在良好判斷的基礎(chǔ)上，使用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)估標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物的價(jià)值進(jìn)行判斷和思考”[5]，宋代大儒張載也特別強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)應(yīng)該“于不疑處有疑”，而這也正是我們所倡導(dǎo)的“問(wèn)題意識(shí)”，鼓勵(lì)學(xué)生敢于打破常規(guī)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在教學(xué)中援引縱橫對(duì)比甚至觀點(diǎn)相左的史料培養(yǎng)學(xué)生批判性思維。

如依據(jù)課本內(nèi)容，學(xué)生得出秦朝的賦稅十分繁重，這也是秦暴政的表現(xiàn)之一。教師出示以下史料：

材料一：二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。

——《史記·陳涉世家》

材料二：御中發(fā)征，乏弗行，賃二甲。失期三日到五日，誶;六日到旬，賃一盾;過(guò)旬，賃一甲。水雨，除興。

——睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)《徭律》

材料一的內(nèi)容學(xué)生比較熟悉，此段史料支撐課本秦朝賦稅繁重的結(jié)論，但材料二的記載卻與之存在沖突。這種沖突性史料的引用，可以引發(fā)學(xué)生的思考，培養(yǎng)其批判性思維及史料實(shí)證的能力。教師還可進(jìn)一步延伸，問(wèn)上述哪一則史料可信度更高？怎樣處理一手史料和二手史料。

（二）以聯(lián)系的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系性思維

聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性，要求我們?cè)跉v史教學(xué)和研究過(guò)程中用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在探究問(wèn)題時(shí)注重知識(shí)的聯(lián)系性，揭示其內(nèi)部變化的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)系性思維。

如通過(guò)梳理，學(xué)生總結(jié)出唐前期的賦稅制度為租庸調(diào)制，宋承唐制，在賦稅制度方面多有相似之處，王安石變法中“免役法”其實(shí)質(zhì)也是“勞役之征”，但與租庸調(diào)制相比，“免役法”不再要求農(nóng)民繳納絹、帛等實(shí)物，而是直接收繳貨幣。此時(shí)可對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)：為什么會(huì)有這種變化？教師可聯(lián)系宋朝商品經(jīng)濟(jì)的繁榮引導(dǎo)，這種賦稅方式的變化適應(yīng)了宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)。

（三）以發(fā)展的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生整體性思維

物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展過(guò)程中，要求我們?cè)跉v史教學(xué)和研究過(guò)程中用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，樹(shù)立全局意識(shí)，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物，培養(yǎng)學(xué)生的整體性思維。本課在利用表格梳理主要內(nèi)容后，就《表1：中國(guó)古代賦役制度的演變》著重分析中國(guó)古代賦稅制度的演變趨勢(shì)、深層原因及該趨勢(shì)的意義。

1.中國(guó)古代賦稅制度演變趨勢(shì)？

預(yù)設(shè)：征稅標(biāo)準(zhǔn)由人丁向資產(chǎn)轉(zhuǎn)移;繳納方式由以實(shí)物為主到以貨幣（白銀）為主;征稅時(shí)間由不定時(shí)轉(zhuǎn)向定時(shí);賦稅種類復(fù)雜、繁多轉(zhuǎn)向簡(jiǎn)單、單一;商品稅逐漸增多。

2.出現(xiàn)此趨勢(shì)的原因？

預(yù)設(shè)：土地兼并;商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;統(tǒng)治階級(jí)增加財(cái)政收入的現(xiàn)實(shí)需要。

3.假如你分別是統(tǒng)治階級(jí)、農(nóng)民，你更喜歡哪一種賦稅制度？由此分析賦稅制度演變趨勢(shì)的意義。

預(yù)設(shè)：保證政府財(cái)政收入;依據(jù)資產(chǎn)收稅，對(duì)抑制土地兼并具有一定作用;放松了農(nóng)民人身依附關(guān)系，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

這種設(shè)問(wèn)方式層層遞進(jìn)，深入淺出，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，幫助學(xué)生在動(dòng)態(tài)演進(jìn)中整體性認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的賦稅制度。

三、升華：回歸素養(yǎng)的情感內(nèi)化

家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求和社會(huì)責(zé)任，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感以及對(duì)國(guó)家和民族的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。通過(guò)對(duì)學(xué)生情感價(jià)值觀的熏陶和培育，使得學(xué)生充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興和人類進(jìn)步，這體現(xiàn)了諸素養(yǎng)中的價(jià)值目標(biāo)，也正是歷史學(xué)科的價(jià)值旨?xì)w。D34EEFA7-2D5E-4245-B46C-03C29249ED7A

本課在基本內(nèi)容學(xué)習(xí)后，可出示以下材料：

材料一：統(tǒng)治者既然以天下四海為自己的私產(chǎn)……那么竭天下之財(cái)供一己之私就是這種權(quán)力制度與生俱來(lái)的本性——這在統(tǒng)一的皇權(quán)國(guó)家建立伊始（秦始皇時(shí)）就充分顯露了出來(lái)，即班固所說(shuō)：“竭天下之資財(cái)以奉其政，猶未足以澹其欲也?！倍鴿M足這種本性，也就構(gòu)成歷代賦稅制度的基本目的。

——王毅《中國(guó)皇權(quán)制度研究》

材料二：? 2006年2月22日國(guó)家郵政局發(fā)行了一張面值80分的紀(jì)念郵票，名字叫做《全面取消農(nóng)業(yè)稅》，以慶祝從2006年1月1日起廢止《農(nóng)業(yè)稅條例》。這意味著，在我國(guó)沿襲兩千年之久的這項(xiàng)傳統(tǒng)稅收的終結(jié) 。

2019年2月在《國(guó)家稅務(wù)總局關(guān)于加強(qiáng)稅務(wù)文化建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》（國(guó)稅發(fā)〔2019〕14號(hào)）中，將稅務(wù)精神概括為“忠誠(chéng)、敬業(yè)、守法、廉潔、創(chuàng)新”，并明確指出：“稅務(wù)精神凝聚著稅務(wù)人員對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)、對(duì)黨和人民賦予神圣使命的認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著稅務(wù)人員對(duì)稅收事業(yè)深層次的精神追求和行為準(zhǔn)則?！?/p>

組織學(xué)生討論，在深入交流基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)古代與現(xiàn)代的賦稅制度。中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)體制下的賦稅制度，從本質(zhì)上講是統(tǒng)治階級(jí)剝削人民的工具，同其它制度一道都是為皇帝一人服務(wù)，其輕重存廢全系皇帝一人，可以總結(jié)為“取之于民，用之于君”。中國(guó)現(xiàn)代的賦稅制度在生產(chǎn)力高度發(fā)展的前提下，早已超脫古代賦稅制度的局限，注重保護(hù)農(nóng)民等弱勢(shì)群體，其存在對(duì)于調(diào)節(jié)收入、協(xié)調(diào)貧富差距、改善民生、完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、提升國(guó)防力量等各個(gè)方面具有重要作用，真正做到了“取之于民，用之于民”。通過(guò)上述討論和總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的制度自信、文化自信和國(guó)家認(rèn)同。

此外，針對(duì)近代中國(guó)關(guān)稅自主權(quán)喪失和中國(guó)政府為收回關(guān)稅自主權(quán)斗爭(zhēng)的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，可補(bǔ)充播放《大國(guó)外交》、《外交風(fēng)云》等相關(guān)視頻，融創(chuàng)情境，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)。

【注釋】

[1]李席：《“大歷史”與“整體史”——黃仁宇學(xué)術(shù)思想的一個(gè)淵源問(wèn)題》，《學(xué)術(shù)探索》2008 年第 3 期，第 86頁(yè)。

[2]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版 2020 年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第23頁(yè)。

[3] [4]教育部：《國(guó)家制度與社會(huì)治理》，北京：人民教育出版社，2020年，第94、95頁(yè)。

[5][美]查德·保羅：《批判性思維工具》，北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2015年，第6頁(yè)。D34EEFA7-2D5E-4245-B46C-03C29249ED7A