文／常 悅 吉林建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院

任涵予 吉林建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院

引言

當(dāng)今時(shí)代，文化和旅游的融合發(fā)展已然成為各地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的重要舉措。而紅色旅游作為文旅融合的典范與亮點(diǎn)，近年來(lái)備受關(guān)注與重視。沈陽(yáng)，中國(guó)人民打響十四年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第一槍的城市，留有諸多抗戰(zhàn)遺存，是重要的紅色旅游目的地。但其在不斷推動(dòng)紅色文化和抗戰(zhàn)精神宣傳教育的同時(shí)，也存在諸多因素制約著融合發(fā)展的進(jìn)程?？箲?zhàn)遺址不同于其他文化遺跡，它承載著不可磨滅的國(guó)家記憶，講述著每個(gè)國(guó)人都應(yīng)該牢記的珍貴歷史。如何彰顯抗戰(zhàn)遺址資源優(yōu)勢(shì)，是我國(guó)在逐步深化紅色文旅高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中亟待解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

1 研究背景依據(jù)

1.1 文旅融合相關(guān)理論

文旅融合，是指文化與旅游兩個(gè)產(chǎn)業(yè)之間相互滲透、相互交叉，形成新業(yè)態(tài)的發(fā)展過(guò)程[1]。有國(guó)外學(xué)者率先對(duì)文化與旅游的關(guān)系進(jìn)行探討。1977年，美國(guó)學(xué)者羅伯特·麥金托什（McIntosh）和夏?？咸亍じ癫ㄌ兀℅ebert）在《旅游學(xué)：要素·實(shí)踐·基本理論》一書(shū)中首次提出“旅游文化”的概念[2]。美國(guó)學(xué)者維奈爾·史密斯（V.L.Smith）對(duì)文化旅游做了進(jìn)一步研究，他從狹義的角度，將文化旅游定義為民俗文化的旅游產(chǎn)品層次[3]。總而言之，文化以旅游這一形式為載體進(jìn)行廣泛傳播，旅游又以文化作為宣傳的著力點(diǎn)而吸引游覽者，二者聯(lián)系緊密，相輔相成，具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性與足夠的包容性。文旅融合是一個(gè)有機(jī)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，旨在實(shí)現(xiàn)文化與旅游兩個(gè)產(chǎn)業(yè)的一體化發(fā)展，形成合力共贏的局面，是優(yōu)化各自產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要手段，因而有著廣闊的發(fā)展前景和深遠(yuǎn)的價(jià)值影響。

1.2 現(xiàn)行相關(guān)政策

從國(guó)家到地方，文旅融合一直是近些年改革發(fā)展的熱議話(huà)題。相關(guān)政策的陸續(xù)出臺(tái)，大力推動(dòng)了文旅融合領(lǐng)域的建設(shè)。我國(guó)在2018 年將文化部、國(guó)家旅游局的職責(zé)整合，組建文化和旅游部[4]，標(biāo)志著文旅融合發(fā)展的全新開(kāi)局。在2021年6 月發(fā)布的《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》中，提出要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)文旅深度融合的重要指導(dǎo)思想[5]。遼寧省在同年的《政府工作報(bào)告》中指出，要深化文旅融合，整合旅游資源，建設(shè)東北亞旅游目的地；沈陽(yáng)市則依據(jù)“十四五”規(guī)劃，提出要推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)文商旅深度融合。

雖然2019 年被稱(chēng)為文旅融合元年，但很早以前這種融合已經(jīng)在旅游業(yè)中有所體現(xiàn)。例如依托旅游景區(qū)資源舉辦的各類(lèi)“文化節(jié)”，就是文旅融合的形式之一；紅色旅游更是以紅色文化作為旅游活動(dòng)的主要載體，并以此來(lái)推動(dòng)兩個(gè)行業(yè)的相向發(fā)展。全球新冠疫情的來(lái)襲無(wú)疑為旅游市場(chǎng)帶來(lái)了巨大的沖擊，但也是文化與旅游通過(guò)進(jìn)一步融合而實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展契機(jī)。疫情之下，公眾視線(xiàn)逐漸向線(xiàn)上平臺(tái)轉(zhuǎn)移，數(shù)字文旅漸顯破冰之勢(shì)。在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，文旅融合成為加速行業(yè)復(fù)蘇的必要手段。

2 國(guó)內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)遺址活化利用分析

放眼全球，西方世界對(duì)于遺址保護(hù)的探究起步較早?，F(xiàn)代主義建筑思潮的發(fā)展壯大影響著城市形態(tài)的走向，城市中的歷史遺跡也就成為了被探討的對(duì)象。在1933 年CIAM 大會(huì)上通過(guò)了《城市規(guī)劃大綱》，即后來(lái)被稱(chēng)作《雅典憲章》的綱領(lǐng)性文件。其中，首次提出了對(duì)有歷史價(jià)值的建筑與遺跡進(jìn)行保護(hù)的概念：如留存的歷史建筑可以吸引群眾、教育群眾；在城市交通規(guī)劃的過(guò)程中所有的干道應(yīng)避免穿過(guò)古跡區(qū)等。這些理論的出現(xiàn)為后來(lái)的遺址保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作奠定了基礎(chǔ)。到了20 世紀(jì)60 年代后，又有《威尼斯憲章》《世界遺產(chǎn)公約》等政策性文件的相繼出臺(tái)，對(duì)該領(lǐng)域的理論框架進(jìn)行不斷的更新和完善。戰(zhàn)爭(zhēng)遺址作為遺址保護(hù)的一個(gè)分支，具有極其重要的歷史價(jià)值與保護(hù)意義。各個(gè)地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)遺址類(lèi)型不同，在發(fā)展方式上也有所區(qū)別。以二戰(zhàn)遺址為例，歐陸地區(qū)以遺址本體保護(hù)，結(jié)合敘事性游覽體驗(yàn)為主；太平洋地區(qū)依托豐富的海洋景觀資源營(yíng)造紀(jì)念場(chǎng)所，結(jié)合海戰(zhàn)背景進(jìn)行展示；亞洲地區(qū)則多以新建或擴(kuò)建紀(jì)念館、烈士紀(jì)念公園為主要模式。

2.1 國(guó)外戰(zhàn)爭(zhēng)遺址的活化利用

抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，而西方戰(zhàn)場(chǎng)作為不可忽視的存在，同樣也留存有眾多戰(zhàn)爭(zhēng)印記。這些戰(zhàn)爭(zhēng)遺存，時(shí)刻提醒著各國(guó)人民和平的珍貴與不易。西方國(guó)家在對(duì)遺址保護(hù)理論與應(yīng)用的研究上歷程更久，對(duì)其進(jìn)行歸納總結(jié)于我國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)遺址發(fā)展之路有著重要的參考價(jià)值。

例如位于法國(guó)西部的諾曼底登陸遺址，由于其組成部分的多樣性，形成了各具特色的紀(jì)念空間。將各處分散的遺址點(diǎn)通過(guò)搶灘登陸的關(guān)鍵事件進(jìn)行聯(lián)系，形成完整的游覽體系。隨著作戰(zhàn)位置的不同，遺址呈點(diǎn)狀廣泛分布在80 多公里的海岸線(xiàn)上，大大小小的堡壘、掩體工事被完整保留。在戰(zhàn)役最激烈的海灘佇立著標(biāo)志性的戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑，海岸上有各國(guó)烈士的紀(jì)念墓園。被炮火襲擊過(guò)的土地形成環(huán)狀坑，如今已被綠茵覆蓋，形成獨(dú)特景觀的同時(shí)也增加了垂直向的游覽路徑。城鎮(zhèn)中建有多座紀(jì)念館，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史進(jìn)行集中而詳盡的展現(xiàn)。

波蘭南部市郊的奧斯維辛集中營(yíng)是二戰(zhàn)期間納粹德國(guó)修建的千余座集中營(yíng)中最大的一座[6]，因無(wú)過(guò)多城市景觀的干擾，沉重肅穆的環(huán)境氛圍在第一時(shí)間就展現(xiàn)在游覽者面前。早在1947 年，波蘭政府就將奧斯維辛集中營(yíng)舊址改為紀(jì)念館，1979 年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，包括三個(gè)主要營(yíng)區(qū)及附屬的小型營(yíng)地或工廠(chǎng)。其中建筑保存完好，各個(gè)區(qū)域串聯(lián)而成的游覽路線(xiàn)更具臨場(chǎng)感，展現(xiàn)出了被俘人質(zhì)從被火車(chē)運(yùn)送到園區(qū)，到經(jīng)過(guò)集中篩選分流，進(jìn)行勞工壓榨、反人類(lèi)實(shí)驗(yàn)等不同程度迫害的黑暗歷程。完整的空間敘事性表現(xiàn)與環(huán)境塑造，使游覽者能夠深切感受到暴行的殘酷，帶來(lái)強(qiáng)烈的心靈震撼。

2.2 國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺址的活化利用

隨著近些年國(guó)內(nèi)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)遺存的重視程度逐步加大，以及從理論到實(shí)踐的不斷完善，遺址保護(hù)與利用呈現(xiàn)出新的態(tài)勢(shì)。在規(guī)劃層面上，以遺址保護(hù)為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)仔細(xì)的考察與研究，確定保護(hù)對(duì)象，并在不同層級(jí)進(jìn)行全面而系統(tǒng)的規(guī)劃管理。根據(jù)地理位置的不同，我國(guó)大陸部分的戰(zhàn)爭(zhēng)遺址主要分為了東北、華北、華東等七大片區(qū)。在各片區(qū)、省區(qū)之內(nèi)，以大遺址點(diǎn)為主線(xiàn)，小遺址點(diǎn)為支線(xiàn)，形成各具特色的戰(zhàn)爭(zhēng)遺址活化利用網(wǎng)絡(luò)。

國(guó)內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)遺址中較為典型的如位于黑龍江省哈爾濱市的侵華日軍第七三一部隊(duì)遺址。其遺址旁的罪證陳列館由我國(guó)的建筑大師何鏡堂院士主持設(shè)計(jì)，位于不影響遺址區(qū)域的一角。陳列館既可進(jìn)行獨(dú)立參觀，又與遺址部分相互交映，形成遞進(jìn)的游覽序列。由于“七三一遺址”具有不可移動(dòng)與不可再生的特點(diǎn)，保護(hù)是遺址開(kāi)發(fā)的首要任務(wù)[7]。對(duì)于被炸毀到只剩地基的區(qū)域，運(yùn)用鋼框架等現(xiàn)代結(jié)構(gòu)形式營(yíng)造出的保護(hù)性展示空間，保持了戰(zhàn)爭(zhēng)遺址的原真性。在城區(qū)中的東北烈士紀(jì)念館中也同樣保存有侵華日軍的實(shí)物罪證，具有深刻的警示教育意義。

2.3 國(guó)內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)遺址活化利用方法

基于上述分析，可見(jiàn)國(guó)內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)遺址因遺存規(guī)模的不同，在活化利用手段上也有分別，主要包括“廊道式”“片區(qū)式”和“單一式”三種類(lèi)型。遺產(chǎn)廊道（Heritage Corridor）概念產(chǎn)生于20 世紀(jì)80 年代，是源于美國(guó)的一種遺產(chǎn)區(qū)域化保護(hù)與利用方法[8]，以國(guó)家公園的管理形式整合自然、人文、歷史資源，形成各式線(xiàn)路，其中就包括串聯(lián)南北戰(zhàn)爭(zhēng)遺址的廊道系統(tǒng)。法國(guó)的諾曼底登陸遺址同樣呈現(xiàn)出多點(diǎn)位的遺址分布情況，區(qū)域較為分散。結(jié)合豐富的海岸生態(tài)景觀，串聯(lián)起沿岸和附近小鎮(zhèn)中的遺址點(diǎn)進(jìn)行串聯(lián)開(kāi)發(fā)，形成較為完整的游覽體系。

波蘭的奧斯維辛集中營(yíng)舊址與我國(guó)的侵華日軍第七三一部隊(duì)遺址均采用的是“片區(qū)式”的保護(hù)與利用。遺址區(qū)域較為集中，游覽范圍限定，空間敘事結(jié)構(gòu)完整，而在環(huán)境塑造的手法上各有側(cè)重。奧斯維辛集中營(yíng)在大環(huán)境下又可細(xì)分為三個(gè)小片區(qū)，在內(nèi)容上更顯多樣；“七三一遺址”由于侵華日軍在撤離時(shí)為銷(xiāo)毀證據(jù)進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的轟炸，建筑多被抹平，則選擇在同一片區(qū)內(nèi)新建陳列館，與遺址區(qū)域形成互補(bǔ)。

最基礎(chǔ)的“單一式”保護(hù)與利用則更為普遍，主要應(yīng)用于如東北烈士紀(jì)念館一類(lèi)的遺址中，它們一般只有獨(dú)棟的遺存建筑或單獨(dú)的構(gòu)筑物，且與有背景關(guān)聯(lián)的遺址點(diǎn)距離較遠(yuǎn)，處于較為孤立環(huán)境中。對(duì)于此類(lèi)遺址的活化，需要在保護(hù)的基礎(chǔ)上與其他業(yè)態(tài)形式進(jìn)行適當(dāng)融合，增強(qiáng)可識(shí)別性，擴(kuò)大遺址的影響范圍與力度，并最終融入到區(qū)域的整體發(fā)展中。

3 沈陽(yáng)市國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)遺址活化利用現(xiàn)狀分析

為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，國(guó)務(wù)院分別于2014 年、2015 年和2020 年公布了三個(gè)批次的《國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址名錄》，其中沈陽(yáng)市有四處入選，包括“九·一八”歷史博物館、中國(guó)（沈陽(yáng)）審判日本戰(zhàn)犯法庭舊址陳列館、中共滿(mǎn)洲省委舊址紀(jì)念館和沈陽(yáng)二戰(zhàn)盟軍戰(zhàn)俘營(yíng)舊址[9]。

3.1 沈陽(yáng)市國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)遺址現(xiàn)狀特點(diǎn)

在這四處抗戰(zhàn)遺址中，“九·一八”歷史博物館始建于1991 年，并在1999 年經(jīng)擴(kuò)建后重新對(duì)外開(kāi)放，是國(guó)家一級(jí)博物館；其他三處均為歷史事件舊址，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位[10]。在政策的支持與法律的保護(hù)下，四處國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)遺址要比其他抗戰(zhàn)遺址保護(hù)得更加完整，成為該區(qū)域紅色資源的主要集結(jié)地。展示主要通過(guò)文字、圖片、圖表、影像、沙盤(pán)、雕塑等形式，并陳列有相當(dāng)數(shù)量的歷史實(shí)物。遺存建筑作為最大規(guī)模的文物，多經(jīng)過(guò)原貌修復(fù)工作，結(jié)合擴(kuò)建、新建的陳列館與紀(jì)念園區(qū)進(jìn)行整體呈現(xiàn)。抗戰(zhàn)遺址的保護(hù)不僅體現(xiàn)了抗戰(zhàn)文化的重要性，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代建筑史的研究同樣具有極高的價(jià)值。例如中共滿(mǎn)洲省委舊址就是一座體現(xiàn)了民國(guó)風(fēng)格的民居建筑；中國(guó)（沈陽(yáng)）審判日本戰(zhàn)犯法庭舊址陳列館，是中華人民共和國(guó)成立初期學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，提倡發(fā)展民族形式建筑的典型代表，是沈陽(yáng)地區(qū)同類(lèi)型建筑中不可多得的研究案例。

3.2 沈陽(yáng)市國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)遺址問(wèn)題分析

（1）遺址空間聯(lián)系割裂

無(wú)論在時(shí)間上還是空間上，相較于單獨(dú)參觀一處，鏈路式的游覽更能加強(qiáng)敘事的連續(xù)性，使游覽者有著更為深刻的文化印象與參與體驗(yàn)。而這四處國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)遺址分別位于沈陽(yáng)市的大東、和平與皇姑三個(gè)主城區(qū)，兩個(gè)遺址點(diǎn)的最遠(yuǎn)距離近8 公里。在個(gè)人游覽者視角下，空間上的距離一定程度上打斷了游覽的及時(shí)性與完整性。例如中國(guó)（沈陽(yáng)）審判日本戰(zhàn)犯法庭舊址陳列館和二戰(zhàn)盟軍戰(zhàn)俘營(yíng)舊址雖然在管理層面上都隸屬于沈陽(yáng)“九·一八”歷史博物館，但若要保證三處紀(jì)念場(chǎng)所游覽序列的承接關(guān)系，不僅要進(jìn)行復(fù)雜的線(xiàn)路規(guī)劃，而且消耗在交通上的時(shí)間也會(huì)占據(jù)很大比重。

（2）遺址宣傳力度不足

震驚中外的“九·一八事變”在沈陽(yáng)爆發(fā)，拉開(kāi)了十四年艱苦抗戰(zhàn)的序幕。因而“九·一八”歷史博物館的知名度與訪(fǎng)客量要明顯高于其他抗戰(zhàn)遺址。沈陽(yáng)擁有著豐富的抗戰(zhàn)文化與遺存資源，但就目前整體的紅色旅游的宣傳成效上看，并未產(chǎn)生十分顯著的社會(huì)效應(yīng)。很多青年群體對(duì)沈陽(yáng)抗戰(zhàn)遺址資源的情況都不甚了解，將這些地方列為旅行目的地的幾率也會(huì)大大縮減。

（3）遺址產(chǎn)業(yè)融合粗淺

博物館、紀(jì)念館等場(chǎng)所作為非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)，會(huì)得到來(lái)自政府和有關(guān)企業(yè)的資金支持，但也因此在一定程度上降低了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的敏銳性。例如博物館陳展形式傳統(tǒng)、單一，游覽者體驗(yàn)感與參與度跟不上時(shí)代的發(fā)展；游覽者在游覽的過(guò)程中產(chǎn)生消費(fèi)需求卻沒(méi)有相應(yīng)的資源供應(yīng)。究其原因，是遺址資源與文化、旅游等關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展還處于表層。

4 沈陽(yáng)市國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)遺址的活化利用策略

保護(hù)文物的目的是更好地發(fā)揮其價(jià)值。在完善保護(hù)的前提下進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)與利用[11]，是讓文物從歷史走向現(xiàn)代的必由之路?？箲?zhàn)遺址作為保護(hù)抗戰(zhàn)文物、弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神的重要場(chǎng)所，對(duì)其進(jìn)行活化利用是新時(shí)代文化發(fā)展的迫切需要。在文旅融合的大背景下，要抓住時(shí)代機(jī)遇，辨清市場(chǎng)走向，將抗戰(zhàn)遺址的發(fā)展帶入更廣闊的舞臺(tái)。相較于以往單向投入式的保護(hù)模式并不能很好地適應(yīng)日新月異的現(xiàn)代社會(huì)。要想將這些資源利用好，使抗戰(zhàn)文化真正地“走出去”，需要新時(shí)代下思維與技術(shù)的雙面支撐。

4.1 加強(qiáng)遺址資源聯(lián)動(dòng)

國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)遺址具備一定的規(guī)模，是戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)遺址保護(hù)與可持續(xù)性發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。沈陽(yáng)市作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的先鋒陣地之一，具有豐富且珍貴的紅色文化資源。這些抗戰(zhàn)遺存，是革命先烈誓死保家衛(wèi)國(guó)的精神寄托，是中華民族頑強(qiáng)抵抗侵略的真實(shí)寫(xiě)照。若能聯(lián)動(dòng)發(fā)展，形成一體化格局，必會(huì)產(chǎn)生更大的歷史價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。將加強(qiáng)聯(lián)動(dòng)從口號(hào)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，需要多個(gè)部門(mén)的共同努力。如開(kāi)通面向個(gè)人游覽者的多點(diǎn)遺址游覽專(zhuān)用線(xiàn)路，打破遺址點(diǎn)間的空間距離限制；又如開(kāi)放特定時(shí)間段，將現(xiàn)有資源進(jìn)行整合，并在一個(gè)或多個(gè)區(qū)域，乃至跨省區(qū)進(jìn)行同步展覽，從而擴(kuò)大沈陽(yáng)抗戰(zhàn)文化的影響力。

4.2 提升公眾參與水平

公眾參與程度是衡量區(qū)域發(fā)展活力的重要指標(biāo)。而針對(duì)不同年齡段的群眾，應(yīng)該有更貼合實(shí)際需求的參與形式?？箲?zhàn)遺址作為重要的愛(ài)國(guó)主義教育基地，青少年的參與必不可少。例如在沈陽(yáng)四處國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)遺址周邊2 公里范圍內(nèi)，分布有小學(xué)50 多所，中學(xué)近40 所，鄰近的學(xué)生為最主要的潛在青少年參與群體（圖1）。利用抗戰(zhàn)遺址的場(chǎng)所資源進(jìn)行思政教育，使廣大學(xué)生通過(guò)身臨其境的體驗(yàn)，加深歷史記憶，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷。青年群體多是以旅游為主的參與形式，站在文旅融合的新起點(diǎn)上，通過(guò)差異化的展覽方式與組織各類(lèi)公眾活動(dòng)，做出沈陽(yáng)抗戰(zhàn)文化的特色。例如借助遺址的環(huán)境氛圍，打造一幕幕與觀眾“零距離”的互動(dòng)式表演，以沉浸感加強(qiáng)游覽體驗(yàn)；又如編排“紅色劇本”，讓游覽者來(lái)扮演劇中的歷史人物，并通過(guò)環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)設(shè)計(jì)體驗(yàn)抗戰(zhàn)歷程的艱辛，切實(shí)感受到英雄事跡的精神觸動(dòng)。中老年群體則對(duì)抗戰(zhàn)歷程有著更為深刻的記憶，他們是最能透過(guò)陳展產(chǎn)生共鳴的一群人。對(duì)遺址范圍內(nèi)的配套設(shè)施進(jìn)行適老化改造，提升服務(wù)質(zhì)量是遺址發(fā)展的必要舉措。

圖1 沈陽(yáng)市國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)遺址2 公里內(nèi)中小學(xué)數(shù)量統(tǒng)計(jì)（圖片來(lái)源：作者自繪）

4.3 推動(dòng)新興技術(shù)對(duì)接

隨著全球互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，各大博物館、紀(jì)念館都在推動(dòng)線(xiàn)上數(shù)字展館的建設(shè)與運(yùn)營(yíng)工作。通過(guò)3D 場(chǎng)景還原、AI 虛擬形象講解等交互形式，將線(xiàn)下場(chǎng)館的視聽(tīng)內(nèi)容通過(guò)數(shù)字化的處理在線(xiàn)上呈現(xiàn)，打破了各個(gè)地區(qū)間的時(shí)空限制。沈陽(yáng)市在“十四五”規(guī)劃中，提出實(shí)施“文化+”戰(zhàn)略，開(kāi)展歷史建筑資源數(shù)據(jù)整理和文物歷史建筑可閱讀工程，實(shí)現(xiàn)了通過(guò)掃描二維碼即可獲取包括抗戰(zhàn)遺址在內(nèi)的歷史建筑完整信息的平臺(tái)構(gòu)建，使游覽者無(wú)需復(fù)雜操作就能夠?qū)v史建筑有更加清晰的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)信息平臺(tái)上，還可以繼續(xù)增加如場(chǎng)景交互、虛擬可視化等新興技術(shù)展現(xiàn)形式，進(jìn)一步豐富游覽者的參與體驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)

以史為鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。近年來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，我國(guó)大力推進(jìn)全域旅游和文旅融合發(fā)展。從中央到地方，高度重視并陸續(xù)出臺(tái)一系列相關(guān)政策，為開(kāi)創(chuàng)抗戰(zhàn)遺址保護(hù)與利用新局面提供了必要依據(jù)和基本遵循。同時(shí)，吸收其他國(guó)家在戰(zhàn)爭(zhēng)遺址展示上采取的適用舉措，不斷完善理論建設(shè)，也有力促進(jìn)了抗戰(zhàn)遺址與文旅產(chǎn)業(yè)進(jìn)行雙向融合?？箲?zhàn)遺址作為紅色文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是屹立在人民抗?fàn)帤v程上的豐碑，是長(zhǎng)鳴于民族復(fù)興道路上的警鐘。在新的歷史時(shí)期，要加強(qiáng)對(duì)抗戰(zhàn)遺址的活化利用，使其與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)揮作用、展現(xiàn)價(jià)值，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起發(fā)掘歷史、守護(hù)歷史的光榮職責(zé)。這樣，才能真正地保護(hù)好抗戰(zhàn)遺址，展示好抗戰(zhàn)文化，傳承好抗戰(zhàn)精神。