建筑學(xué)語(yǔ)境下的景觀橋設(shè)計(jì)
——以三座景觀橋?yàn)槔?/h1>
2022-06-27 01:56上海市園林設(shè)計(jì)研究總院有限公司建筑設(shè)計(jì)研究院長(zhǎng)上海市徐匯區(qū)人民代表大會(huì)代表城建環(huán)保委員會(huì)委員河北雄安新區(qū)勘察設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)公共建筑分會(huì)事世界華人建筑師協(xié)會(huì)WACA事上海市人類居住科學(xué)研究會(huì)
建筑與文化 2022年6期
文／陸 雄 上海市園林設(shè)計(jì)研究總院有限公司 建筑設(shè)計(jì)研究院 院 長(zhǎng)上海市徐匯區(qū)人民代表大會(huì)代表 城建環(huán)保委員會(huì)委員河北雄安新區(qū)勘察設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)公共建筑分會(huì) 理 事世界華人建筑師協(xié)會(huì)WACA 理 事上海市人類居住科學(xué)研究會(huì) 理 事
引言
傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的橋梁通常被劃為市政工程專業(yè)范疇，但在公共景觀中出現(xiàn)的景觀橋卻是一個(gè)更為復(fù)雜和多元的課題，它不僅是公園中特殊的景觀要素，也是公共空間的重要節(jié)點(diǎn)，往往還對(duì)傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式提出特殊的技術(shù)要求。它涉及景觀學(xué)、建筑學(xué)、工程學(xué)等多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域。
雖然近些年的景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越意識(shí)到景觀橋的重要性，但對(duì)其的認(rèn)識(shí)往往停留在形態(tài)模仿、立面裝飾等較低的美學(xué)價(jià)值上，又或片面地追求造型的奇特而忽略了與周邊景觀的融合，出現(xiàn)脫離橋梁本身功能的表現(xiàn)形式。這些橋梁普遍具有以下這些問題：場(chǎng)所精神缺失、建構(gòu)技藝缺失、文化傳統(tǒng)缺失、景觀意境缺失。
1 研究背景
當(dāng)橋梁融入景觀空間時(shí)，設(shè)計(jì)需要借助與周邊環(huán)境的關(guān)系呈現(xiàn)一種新的維度。在2019 中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)上，常青院士在《史地維度與景觀質(zhì)感》[1]的主旨報(bào)告中提出“場(chǎng)所精神”（Genius Loci），這兩個(gè)詞分別隱喻了“地方文化”和“土地特質(zhì)”。追溯建筑學(xué)和風(fēng)景園林學(xué)的學(xué)科因緣，辨析廣義的“景觀”——天然的景色Scape 與人作的景物Artifact，他認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)只有關(guān)注史地維度才能使修景和造景有文有質(zhì)，也就是找到在地的景觀文脈和質(zhì)感。
圖1 平遠(yuǎn)橋（圖片來(lái)源：上海市園林設(shè)計(jì)研究總院有限公司建筑設(shè)計(jì)研究院）
延伸到景觀中的橋梁設(shè)計(jì)，同樣應(yīng)該追求其在公園中體現(xiàn)出景觀價(jià)值、文化價(jià)值和“場(chǎng)所精神”。在風(fēng)景園林學(xué)背景、建筑學(xué)語(yǔ)境下的景觀橋設(shè)計(jì)不僅僅是解決通行需求的交通設(shè)施，更要成為公園中重要的景觀節(jié)點(diǎn)，尋找新的機(jī)遇，激發(fā)場(chǎng)所活力。除此之外，還可涉及“場(chǎng)地和文化”“技術(shù)和藝術(shù)”“自然和營(yíng)造”等多個(gè)維度。在這樣的背景下對(duì)景觀橋的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行研究，除了解決使用功能、尋求技術(shù)上的突破外，其專業(yè)評(píng)價(jià)和深層次的價(jià)值更應(yīng)是創(chuàng)造性的實(shí)現(xiàn)功能，以及對(duì)環(huán)境的積極回應(yīng)。
本文的三個(gè)景觀橋案例，從設(shè)計(jì)過(guò)程、環(huán)境詮釋，到自我表達(dá)，都力爭(zhēng)以各自獨(dú)特的方式呈現(xiàn)對(duì)外界環(huán)境因素的回應(yīng)，并實(shí)現(xiàn)對(duì)公共空間的貢獻(xiàn)和創(chuàng)新。正是以這樣的態(tài)度，這三座景觀橋以不同的視角、不同的手法提出不同的解決方案，其目標(biāo)就是提升橋的“使用吸引力”和所在地的“場(chǎng)地品質(zhì)”。
2 研究對(duì)象
2.1 橋一（平遠(yuǎn)橋）——?jiǎng)倬皫缀危俗魈旃2]
中國(guó)山水畫中有三遠(yuǎn)：“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”，“高遠(yuǎn)”山氣逼人；“深遠(yuǎn)”深邃莫測(cè)；“平遠(yuǎn)”視野開闊、心曠神怡。橋一為人提供“平遠(yuǎn)”之場(chǎng)景，故將此橋取名平遠(yuǎn)橋。
平遠(yuǎn)橋坐落在以森林休憩、濱水休閑為主要功能的浦江郊野公園中央景觀區(qū)，視野開闊。浦江郊野公園是上海第一批建成的七個(gè)郊野公園之一，擁有5.3 公里的黃浦江岸線資源，成片的林地資源，保留并拓展了水體面積，被水體包圍的一系列小島需要在既有的橫向路徑的基礎(chǔ)上增加一道縱向的聯(lián)系，以彌補(bǔ)幾個(gè)小島與陸岸之間相對(duì)薄弱的交通聯(lián)系。公園既有的景觀和交通組織在景觀規(guī)劃時(shí)已經(jīng)形成了自己的體系，新增的橋梁很難在原有體系內(nèi)做到不動(dòng)聲色的出現(xiàn)。于是設(shè)計(jì)選擇了一個(gè)完全獨(dú)立于原有景觀要素的姿態(tài)，出現(xiàn)在水面之上。游客使用橋梁活動(dòng)的路徑與既有的游園空間標(biāo)高錯(cuò)位，橋的標(biāo)高被抬高至水平面以上5 米，高位的路徑給人在公園的漫游提供了更多選擇，身體在不同維度中穿行獲得了更豐富的空間感受。
設(shè)計(jì)將橋的線型向湖面中心延展，跨越寬度24 米水面的直線橋體被繼續(xù)強(qiáng)化，橋體深遠(yuǎn)的出挑，直達(dá)水面之上，創(chuàng)造出公園內(nèi)從未有過(guò)的獨(dú)特視角。橋的終點(diǎn)是面向開闊水面的瞭望臺(tái)，指向遠(yuǎn)方，令人向往，遠(yuǎn)眺給予人心靈最徹底的釋放。它是面向自然的延伸，也為人提供了面對(duì)自然山水的場(chǎng)所，其意境如郭熙《林泉高致》中所述：“自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)?！盵3]
“平遠(yuǎn)”非復(fù)古，在現(xiàn)代公園的公共空間中出現(xiàn)應(yīng)是當(dāng)代的表達(dá)。
平遠(yuǎn)橋的建構(gòu)遵循真實(shí)清晰的原則，模塊化的膠合木構(gòu)件通過(guò)連接件嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟M合在一起，受力清晰，細(xì)部構(gòu)造真實(shí)地顯露出技術(shù)和工藝之美，拒絕一味地采用同質(zhì)化的材料、類型化的表達(dá)來(lái)迎合原有的環(huán)境，與原有公園體系中一系列混凝土橋的氣質(zhì)截然不同，在場(chǎng)地中脫穎而出。不同的材料、不同的空間維度，在同一塊場(chǎng)地內(nèi)創(chuàng)造出兩種并置且交織的自然狀態(tài)。
平遠(yuǎn)橋的出現(xiàn)不僅僅實(shí)現(xiàn)了橋梁基本的交通功能，還極大地提升了場(chǎng)地的品質(zhì)，游客通過(guò)立體觀游體驗(yàn)增加了橋的“使用吸引力”。設(shè)計(jì)解決了跨河交通功能的同時(shí)，創(chuàng)造性地回應(yīng)了場(chǎng)地環(huán)境，使橋梁超越了傳統(tǒng)意義上的價(jià)值。
通過(guò)平遠(yuǎn)橋可以看到強(qiáng)烈的材質(zhì)表現(xiàn)、真實(shí)清晰的構(gòu)造，呈現(xiàn)了人、橋、景合一的空間意境。它體現(xiàn)出材料、形式、空間的設(shè)計(jì)關(guān)系，是地點(diǎn)（Topos）、類型（Typos）、建構(gòu)（The Tectonic）[3]這三個(gè)因素交互作用的結(jié)果，同時(shí)也符合建筑學(xué)層面“建筑與場(chǎng)地”“材料與建造”“形體與環(huán)境”間的相互作用關(guān)系，景觀中出現(xiàn)的橋同樣使然。
景觀中新增的各種元素以何種形式去呼應(yīng)環(huán)境，物化的材質(zhì)、奇特的造型往往是最容易被使用的手段，但創(chuàng)造有感染力的場(chǎng)景，直擊人心的共鳴才是最好的“環(huán)境應(yīng)對(duì)”，這一切都源于人對(duì)自然的向往，渴望心靈的回歸。環(huán)境、大自然的萬(wàn)物才是思維與創(chuàng)造力的源泉，設(shè)計(jì)不應(yīng)預(yù)設(shè)一種固化的語(yǔ)言或風(fēng)格，保持對(duì)場(chǎng)地的敏感，才能對(duì)環(huán)境作出詩(shī)意的回應(yīng)。
2.2 橋二——?jiǎng)e有洞天
橋二“別有洞天”是2019 年上海世博文化公園SHANGHAI EXPO PARK 橋梁設(shè)計(jì)招標(biāo)中H?WELER+YOON ARCHITECTURE的競(jìng)賽作品[4]。世博文化公園位于黃浦江東岸，緊鄰盧浦大橋，是利用2010 世博會(huì)場(chǎng)地建設(shè)的上海市中心城區(qū)最大的公園綠地，面積約2 平方公里，其設(shè)計(jì)理念是體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)范，融入江南文化神韻，提升城市空間品質(zhì)。橋梁招標(biāo)的定位是秉承世博文化公園生態(tài)自然永續(xù)、市民歡聚共享和文化融合創(chuàng)新，展示城市生態(tài)、藝術(shù)、文化等理念，融合于景觀之中，集文化、情境與技藝于一身，要求橋梁“體現(xiàn)東方風(fēng)骨和當(dāng)代精神，立足國(guó)際視野和先進(jìn)工藝，做到在地設(shè)計(jì)”。
圖2 平遠(yuǎn)橋總平面圖（圖片來(lái)源：作者自繪）
圖3 水上平遠(yuǎn)橋（圖片來(lái)源：上海市園林設(shè)計(jì)研究總院有限公司建筑設(shè)計(jì)研究院）
圖4 世博文化公園區(qū)位圖（圖片來(lái)源：H?WELER+YOON ARCHITECTURE 競(jìng)賽作品）
世博文化公園北區(qū)的東側(cè)與長(zhǎng)清北路之間布置了大面積的帶狀水體作為公園與城市之間的緩沖帶。作為公園北區(qū)東側(cè)的主要出入口，任務(wù)要求在公園東側(cè)與長(zhǎng)清北路相鄰處，設(shè)計(jì)2 座跨越水體的橋梁。
當(dāng)這個(gè)設(shè)計(jì)出現(xiàn)在這個(gè)場(chǎng)地時(shí)，仿佛并未意識(shí)到橋梁的出現(xiàn)。這個(gè)橋的設(shè)計(jì)主題是“別有洞天”，設(shè)計(jì)者“偷換了”命題，將橋梁設(shè)計(jì)換成了場(chǎng)地設(shè)計(jì)，卻合情合理。H?WELER+YOON ARCHITECTURE對(duì)東方文化的理解超越了對(duì)一般傳統(tǒng)文化的視角。陳從周先生曾說(shuō)：“質(zhì)感存真，色感呈偽?！盵5]設(shè)計(jì)無(wú)疑提供了有地方“質(zhì)感”的文化地景，而非簡(jiǎn)單地將文化元素堆砌去裝扮成一個(gè)有文化“色感”的場(chǎng)景，詩(shī)意地回應(yīng)了世博文化公園對(duì)傳統(tǒng)文化的訴求。
圖5 世博文化公園北區(qū)東入口區(qū)域鳥瞰圖（圖片來(lái)源：H?WELER+YOON ARCHITECTURE 競(jìng)賽作品）
圖6 世博文化公園北區(qū)東入口水岸（圖片來(lái)源：H?WELER+YOON ARCHITECTURE 競(jìng)賽作品）
圖7 世博文化公園東入口區(qū)總平面圖（圖片來(lái)源：H?WELER+YOON ARCHITECTURE 競(jìng)賽作品）
與其說(shuō)這是一個(gè)橋梁設(shè)計(jì)，不如說(shuō)這是公共空間景觀設(shè)計(jì)。通過(guò)對(duì)場(chǎng)地重新整合，打破橋梁（圖形）與水體（圖底）的比例關(guān)系，運(yùn)用中國(guó)文化語(yǔ)言對(duì)橋梁的邊界進(jìn)行重構(gòu)，勾勒出富有東方韻味的水岸線，呈現(xiàn)的空間令人聯(lián)想到蘇州園林的諸多元素。
將整個(gè)場(chǎng)地的圖底關(guān)系反轉(zhuǎn)，設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)則變成營(yíng)造水景的景觀設(shè)計(jì)+公共空間設(shè)計(jì)。作為公園的主要出入口，水體的東側(cè)為公園外的城市公共空間，西側(cè)則是園內(nèi)的公園空間，水體區(qū)域承擔(dān)了園內(nèi)和園外的空間轉(zhuǎn)換，同時(shí)還要考慮公園大人流量的交通聚集需求。設(shè)計(jì)梳理了周邊環(huán)境的多重網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，橋1 和橋2 鏈接?xùn)|西兩側(cè)不同性質(zhì)的公共空間，縫合景觀系統(tǒng)，植入東方文化，這樣的設(shè)計(jì)遠(yuǎn)超過(guò)兩座普通橋梁對(duì)該場(chǎng)地所起到的作用力。
“別有洞天”的橋梁設(shè)計(jì)方案分為兩條敘事線索，一條是歷史文化敘事線，一條是場(chǎng)地空間敘事線。
世博文化公園地處上海，文化與江浙一脈相承，江南園林具有典型的地域文化特質(zhì)。江南園林中的圖案、用材、植物等元素被引入到場(chǎng)地中，并以當(dāng)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行國(guó)際化的詮釋，流露出江南文化的傳統(tǒng)氣質(zhì)。“江南可采蓮，蓮葉何田田”“風(fēng)細(xì)柳斜斜”呈現(xiàn)出的意境似曾相識(shí)，很容易獲得地方文化的認(rèn)同。這是一種態(tài)度，是對(duì)歷史的眷戀，對(duì)文化的尊重，對(duì)不同文明的欣賞，而非簡(jiǎn)單的討好。在這里生活過(guò)的人都無(wú)法與歷史文脈切割，“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，古人通過(guò)寄贈(zèng)一枝江南的春花來(lái)寄托遠(yuǎn)離故土的人對(duì)故鄉(xiāng)的思念，設(shè)計(jì)希望通過(guò)描繪富有江南詩(shī)意的畫卷喚醒人們對(duì)江南的場(chǎng)所記憶，為在這片土地上生活過(guò)的人留存鄉(xiāng)愁。
文化的線索隱藏在歷史中，它是時(shí)間在這個(gè)城市的沉淀和延續(xù)，場(chǎng)地空間的敘事線則是一條具象的設(shè)計(jì)線索。入口處大面積的水體可作為設(shè)計(jì)的場(chǎng)地（底），如僅僅在兩條主入口通道設(shè)計(jì)兩座橋梁，將會(huì)使設(shè)計(jì)固化在橋梁的外在形式層面上。超越“橋梁設(shè)計(jì)”的視角，就可以擺脫“橋”原有的尺度框架，不再受尺度限制的“橋”變成了鏈接場(chǎng)地的過(guò)渡空間（圖），圖底關(guān)系成為設(shè)計(jì)的核心。設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是對(duì)場(chǎng)地空間重新進(jìn)行了策劃，這時(shí)橋不再以橋的形式出現(xiàn)，它徹底重構(gòu)了空間單元，提供了一個(gè)嶄新的空間層次，為城市與公園之間嵌入了一個(gè)可參與、可交流的“公共空間”。
世博文化公園北區(qū)已于2021 年底開園，北區(qū)東入口的“橋梁”作為一個(gè)創(chuàng)新的公共空間，無(wú)論是“土地特質(zhì)”還是“地方文化”都與城市不動(dòng)聲色地?zé)o縫連接，以開放包容的姿態(tài)迎接市民入園。
2.3 橋三——縫合場(chǎng)地，景觀再生
同樣是在上海浦江郊野公園，公園北區(qū)是保留了大部分原有河道的林地，水道如織，這個(gè)區(qū)域需要一個(gè)解決被河道分割成三塊陸地的交通方案。一般的解決方案需要三座橋才能解決三方之間的交通。由于河道寬度不大，也沒有通航需求，設(shè)計(jì)在河道的三岔口設(shè)置一個(gè)中心島，通過(guò)這個(gè)中心島再與三塊陸地之間建立聯(lián)系的小橋，小橋的跨度也大幅縮小了。這樣的解決方案形成了一個(gè)形式獨(dú)特的三叉橋，同時(shí)解決三塊陸地之間的跨河交通。
圖10 水上三叉橋圖（圖片來(lái)源：作者自繪）
中心島是一個(gè)平臺(tái)，島中央種植一棵冠幅6～7米的常綠樹木，樹下在中心島創(chuàng)造了一個(gè)可停留、可交往的公共空間。在實(shí)現(xiàn)橋梁基本的交通功能的同時(shí)，為游客創(chuàng)造了有趣味的親水空間體驗(yàn)。人可以通過(guò)這座橋通往各個(gè)方向，橋上的通行、中心島的停留都是非常有趣的空間感受。同時(shí)橋梁被裝置化，功能與形式統(tǒng)一，合理的功能自然演變成優(yōu)雅的形態(tài)，為公園的景觀貢獻(xiàn)創(chuàng)新價(jià)值。橋下劃船出行的游客可以從不同的視角欣賞橋梁、穿越橋梁，與橋上的行人共同編織出生動(dòng)的場(chǎng)景。
在這個(gè)交匯點(diǎn)，橋梁起到的作用是將碎片化的場(chǎng)地縫合，重塑環(huán)境的肌理，對(duì)外界因素充分關(guān)照，內(nèi)部元素相互依賴，實(shí)現(xiàn)橋梁向空間的轉(zhuǎn)化，同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了空間的公共性、參與性、開放度，以及在公園中應(yīng)具備的景觀特質(zhì)，而非橋梁的簡(jiǎn)單表達(dá)。
現(xiàn)代社會(huì)的公園作為公共空間，人們對(duì)其提出了更高的使用功能和附加品質(zhì)訴求，公園內(nèi)的建筑、橋梁、裝置作為社會(huì)公共產(chǎn)品面臨越來(lái)越多的設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)。
作為其中重要的景觀元素，傳統(tǒng)橋梁的存在往往被設(shè)計(jì)成一種強(qiáng)制性的通過(guò)，呈現(xiàn)的是單調(diào)、不友好的界面。三叉橋不僅提供多元的行進(jìn)路線，給人通行提供更多選擇，裝置化還使其提供了多樣的使用可能和豐富的場(chǎng)所體驗(yàn)，突破了人與橋之間傳統(tǒng)的交互關(guān)系。它既是一個(gè)有趣味的景觀節(jié)點(diǎn)，同時(shí)也成為場(chǎng)所的一個(gè)自然存在，梳理后的交通組織融入到公園自然生長(zhǎng)的體系之中。它的存在也在影響周邊的環(huán)境，去創(chuàng)造一個(gè)新的平衡，新加入的景觀元素使周邊都加入到這個(gè)縫合的場(chǎng)地，以三叉橋?yàn)橹行膭?chuàng)建了一個(gè)和諧的新場(chǎng)景。
結(jié)語(yǔ)
以上三個(gè)橋梁設(shè)計(jì)具有一個(gè)共同的特征：橋不再是以標(biāo)志性、紀(jì)念性呈現(xiàn)出符號(hào)化的獨(dú)立存在。橋一是一座橋，橋二是二座橋，橋三是三座橋，最后它們都以一個(gè)完整的場(chǎng)景設(shè)計(jì)來(lái)呈現(xiàn)。以往的橋梁作為市政工程往往以對(duì)環(huán)境中外界因素非回應(yīng)的方式出現(xiàn)。模糊橋梁設(shè)計(jì)的邊界，以景觀學(xué)為背景、建筑學(xué)語(yǔ)境下的橋梁設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了以物化的構(gòu)筑物向人和場(chǎng)地為主導(dǎo)的空間場(chǎng)景的轉(zhuǎn)化，這也符合當(dāng)下人們對(duì)美好的社會(huì)公共空間的期待。
在日常生活中，每一件“物”只是一個(gè)具備基本功能的產(chǎn)品或工具，但當(dāng)它融入了生活的特定環(huán)境時(shí)就發(fā)生了轉(zhuǎn)化，設(shè)計(jì)的作用就是使之升華。分析這些景觀橋的設(shè)計(jì)方法，他們都是在處理“物”與“場(chǎng)”的關(guān)系。景觀設(shè)計(jì)中，橋?yàn)椤拔铩?，園林為“場(chǎng)”，設(shè)計(jì)“物”（無(wú)論是建筑還是橋梁）其實(shí)質(zhì)是對(duì)場(chǎng)地真實(shí)積極的表達(dá)，而非簡(jiǎn)單的拼貼。尊重自然、融入景觀、植入史地文脈，創(chuàng)造性地應(yīng)用材料和技術(shù)的力量，在橋梁自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)空間場(chǎng)景的轉(zhuǎn)化。這樣的設(shè)計(jì)方法為景觀橋的創(chuàng)作開辟了一條更為寬廣的道路，景觀橋設(shè)計(jì)不必拘泥于僅僅依靠造型的變化來(lái)表現(xiàn)，其形式可以呈現(xiàn)出更多的可能性，這對(duì)景觀中的其他設(shè)計(jì)也具有參考意義。
成功的設(shè)計(jì)都離不開“對(duì)初始條件的敏感依賴性”[6]，分析周邊環(huán)境和文化地域背景才能找到與之呼應(yīng)的解決方案，景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、橋梁設(shè)計(jì)都應(yīng)如此，景觀橋設(shè)計(jì)就是在這樣的語(yǔ)境中彰顯其獨(dú)特的價(jià)值。
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引言
傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的橋梁通常被劃為市政工程專業(yè)范疇，但在公共景觀中出現(xiàn)的景觀橋卻是一個(gè)更為復(fù)雜和多元的課題，它不僅是公園中特殊的景觀要素，也是公共空間的重要節(jié)點(diǎn)，往往還對(duì)傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式提出特殊的技術(shù)要求。它涉及景觀學(xué)、建筑學(xué)、工程學(xué)等多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域。
雖然近些年的景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越意識(shí)到景觀橋的重要性，但對(duì)其的認(rèn)識(shí)往往停留在形態(tài)模仿、立面裝飾等較低的美學(xué)價(jià)值上，又或片面地追求造型的奇特而忽略了與周邊景觀的融合，出現(xiàn)脫離橋梁本身功能的表現(xiàn)形式。這些橋梁普遍具有以下這些問題：場(chǎng)所精神缺失、建構(gòu)技藝缺失、文化傳統(tǒng)缺失、景觀意境缺失。
1 研究背景
當(dāng)橋梁融入景觀空間時(shí)，設(shè)計(jì)需要借助與周邊環(huán)境的關(guān)系呈現(xiàn)一種新的維度。在2019 中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)上，常青院士在《史地維度與景觀質(zhì)感》[1]的主旨報(bào)告中提出“場(chǎng)所精神”（Genius Loci），這兩個(gè)詞分別隱喻了“地方文化”和“土地特質(zhì)”。追溯建筑學(xué)和風(fēng)景園林學(xué)的學(xué)科因緣，辨析廣義的“景觀”——天然的景色Scape 與人作的景物Artifact，他認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)只有關(guān)注史地維度才能使修景和造景有文有質(zhì)，也就是找到在地的景觀文脈和質(zhì)感。
圖1 平遠(yuǎn)橋（圖片來(lái)源：上海市園林設(shè)計(jì)研究總院有限公司建筑設(shè)計(jì)研究院）
延伸到景觀中的橋梁設(shè)計(jì)，同樣應(yīng)該追求其在公園中體現(xiàn)出景觀價(jià)值、文化價(jià)值和“場(chǎng)所精神”。在風(fēng)景園林學(xué)背景、建筑學(xué)語(yǔ)境下的景觀橋設(shè)計(jì)不僅僅是解決通行需求的交通設(shè)施，更要成為公園中重要的景觀節(jié)點(diǎn)，尋找新的機(jī)遇，激發(fā)場(chǎng)所活力。除此之外，還可涉及“場(chǎng)地和文化”“技術(shù)和藝術(shù)”“自然和營(yíng)造”等多個(gè)維度。在這樣的背景下對(duì)景觀橋的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行研究，除了解決使用功能、尋求技術(shù)上的突破外，其專業(yè)評(píng)價(jià)和深層次的價(jià)值更應(yīng)是創(chuàng)造性的實(shí)現(xiàn)功能，以及對(duì)環(huán)境的積極回應(yīng)。
本文的三個(gè)景觀橋案例，從設(shè)計(jì)過(guò)程、環(huán)境詮釋，到自我表達(dá)，都力爭(zhēng)以各自獨(dú)特的方式呈現(xiàn)對(duì)外界環(huán)境因素的回應(yīng)，并實(shí)現(xiàn)對(duì)公共空間的貢獻(xiàn)和創(chuàng)新。正是以這樣的態(tài)度，這三座景觀橋以不同的視角、不同的手法提出不同的解決方案，其目標(biāo)就是提升橋的“使用吸引力”和所在地的“場(chǎng)地品質(zhì)”。
2 研究對(duì)象
2.1 橋一（平遠(yuǎn)橋）——?jiǎng)倬皫缀危俗魈旃2]
中國(guó)山水畫中有三遠(yuǎn)：“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”，“高遠(yuǎn)”山氣逼人；“深遠(yuǎn)”深邃莫測(cè)；“平遠(yuǎn)”視野開闊、心曠神怡。橋一為人提供“平遠(yuǎn)”之場(chǎng)景，故將此橋取名平遠(yuǎn)橋。
平遠(yuǎn)橋坐落在以森林休憩、濱水休閑為主要功能的浦江郊野公園中央景觀區(qū)，視野開闊。浦江郊野公園是上海第一批建成的七個(gè)郊野公園之一，擁有5.3 公里的黃浦江岸線資源，成片的林地資源，保留并拓展了水體面積，被水體包圍的一系列小島需要在既有的橫向路徑的基礎(chǔ)上增加一道縱向的聯(lián)系，以彌補(bǔ)幾個(gè)小島與陸岸之間相對(duì)薄弱的交通聯(lián)系。公園既有的景觀和交通組織在景觀規(guī)劃時(shí)已經(jīng)形成了自己的體系，新增的橋梁很難在原有體系內(nèi)做到不動(dòng)聲色的出現(xiàn)。于是設(shè)計(jì)選擇了一個(gè)完全獨(dú)立于原有景觀要素的姿態(tài)，出現(xiàn)在水面之上。游客使用橋梁活動(dòng)的路徑與既有的游園空間標(biāo)高錯(cuò)位，橋的標(biāo)高被抬高至水平面以上5 米，高位的路徑給人在公園的漫游提供了更多選擇，身體在不同維度中穿行獲得了更豐富的空間感受。
設(shè)計(jì)將橋的線型向湖面中心延展，跨越寬度24 米水面的直線橋體被繼續(xù)強(qiáng)化，橋體深遠(yuǎn)的出挑，直達(dá)水面之上，創(chuàng)造出公園內(nèi)從未有過(guò)的獨(dú)特視角。橋的終點(diǎn)是面向開闊水面的瞭望臺(tái)，指向遠(yuǎn)方，令人向往，遠(yuǎn)眺給予人心靈最徹底的釋放。它是面向自然的延伸，也為人提供了面對(duì)自然山水的場(chǎng)所，其意境如郭熙《林泉高致》中所述：“自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)?！盵3]
“平遠(yuǎn)”非復(fù)古，在現(xiàn)代公園的公共空間中出現(xiàn)應(yīng)是當(dāng)代的表達(dá)。
平遠(yuǎn)橋的建構(gòu)遵循真實(shí)清晰的原則，模塊化的膠合木構(gòu)件通過(guò)連接件嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟M合在一起，受力清晰，細(xì)部構(gòu)造真實(shí)地顯露出技術(shù)和工藝之美，拒絕一味地采用同質(zhì)化的材料、類型化的表達(dá)來(lái)迎合原有的環(huán)境，與原有公園體系中一系列混凝土橋的氣質(zhì)截然不同，在場(chǎng)地中脫穎而出。不同的材料、不同的空間維度，在同一塊場(chǎng)地內(nèi)創(chuàng)造出兩種并置且交織的自然狀態(tài)。
平遠(yuǎn)橋的出現(xiàn)不僅僅實(shí)現(xiàn)了橋梁基本的交通功能，還極大地提升了場(chǎng)地的品質(zhì)，游客通過(guò)立體觀游體驗(yàn)增加了橋的“使用吸引力”。設(shè)計(jì)解決了跨河交通功能的同時(shí)，創(chuàng)造性地回應(yīng)了場(chǎng)地環(huán)境，使橋梁超越了傳統(tǒng)意義上的價(jià)值。
通過(guò)平遠(yuǎn)橋可以看到強(qiáng)烈的材質(zhì)表現(xiàn)、真實(shí)清晰的構(gòu)造，呈現(xiàn)了人、橋、景合一的空間意境。它體現(xiàn)出材料、形式、空間的設(shè)計(jì)關(guān)系，是地點(diǎn)（Topos）、類型（Typos）、建構(gòu)（The Tectonic）[3]這三個(gè)因素交互作用的結(jié)果，同時(shí)也符合建筑學(xué)層面“建筑與場(chǎng)地”“材料與建造”“形體與環(huán)境”間的相互作用關(guān)系，景觀中出現(xiàn)的橋同樣使然。
景觀中新增的各種元素以何種形式去呼應(yīng)環(huán)境，物化的材質(zhì)、奇特的造型往往是最容易被使用的手段，但創(chuàng)造有感染力的場(chǎng)景，直擊人心的共鳴才是最好的“環(huán)境應(yīng)對(duì)”，這一切都源于人對(duì)自然的向往，渴望心靈的回歸。環(huán)境、大自然的萬(wàn)物才是思維與創(chuàng)造力的源泉，設(shè)計(jì)不應(yīng)預(yù)設(shè)一種固化的語(yǔ)言或風(fēng)格，保持對(duì)場(chǎng)地的敏感，才能對(duì)環(huán)境作出詩(shī)意的回應(yīng)。
2.2 橋二——?jiǎng)e有洞天
橋二“別有洞天”是2019 年上海世博文化公園SHANGHAI EXPO PARK 橋梁設(shè)計(jì)招標(biāo)中H?WELER+YOON ARCHITECTURE的競(jìng)賽作品[4]。世博文化公園位于黃浦江東岸，緊鄰盧浦大橋，是利用2010 世博會(huì)場(chǎng)地建設(shè)的上海市中心城區(qū)最大的公園綠地，面積約2 平方公里，其設(shè)計(jì)理念是體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)范，融入江南文化神韻，提升城市空間品質(zhì)。橋梁招標(biāo)的定位是秉承世博文化公園生態(tài)自然永續(xù)、市民歡聚共享和文化融合創(chuàng)新，展示城市生態(tài)、藝術(shù)、文化等理念，融合于景觀之中，集文化、情境與技藝于一身，要求橋梁“體現(xiàn)東方風(fēng)骨和當(dāng)代精神，立足國(guó)際視野和先進(jìn)工藝，做到在地設(shè)計(jì)”。
圖2 平遠(yuǎn)橋總平面圖（圖片來(lái)源：作者自繪）
圖3 水上平遠(yuǎn)橋（圖片來(lái)源：上海市園林設(shè)計(jì)研究總院有限公司建筑設(shè)計(jì)研究院）
圖4 世博文化公園區(qū)位圖（圖片來(lái)源：H?WELER+YOON ARCHITECTURE 競(jìng)賽作品）
世博文化公園北區(qū)的東側(cè)與長(zhǎng)清北路之間布置了大面積的帶狀水體作為公園與城市之間的緩沖帶。作為公園北區(qū)東側(cè)的主要出入口，任務(wù)要求在公園東側(cè)與長(zhǎng)清北路相鄰處，設(shè)計(jì)2 座跨越水體的橋梁。
當(dāng)這個(gè)設(shè)計(jì)出現(xiàn)在這個(gè)場(chǎng)地時(shí)，仿佛并未意識(shí)到橋梁的出現(xiàn)。這個(gè)橋的設(shè)計(jì)主題是“別有洞天”，設(shè)計(jì)者“偷換了”命題，將橋梁設(shè)計(jì)換成了場(chǎng)地設(shè)計(jì)，卻合情合理。H?WELER+YOON ARCHITECTURE對(duì)東方文化的理解超越了對(duì)一般傳統(tǒng)文化的視角。陳從周先生曾說(shuō)：“質(zhì)感存真，色感呈偽?！盵5]設(shè)計(jì)無(wú)疑提供了有地方“質(zhì)感”的文化地景，而非簡(jiǎn)單地將文化元素堆砌去裝扮成一個(gè)有文化“色感”的場(chǎng)景，詩(shī)意地回應(yīng)了世博文化公園對(duì)傳統(tǒng)文化的訴求。
圖5 世博文化公園北區(qū)東入口區(qū)域鳥瞰圖（圖片來(lái)源：H?WELER+YOON ARCHITECTURE 競(jìng)賽作品）
圖6 世博文化公園北區(qū)東入口水岸（圖片來(lái)源：H?WELER+YOON ARCHITECTURE 競(jìng)賽作品）
圖7 世博文化公園東入口區(qū)總平面圖（圖片來(lái)源：H?WELER+YOON ARCHITECTURE 競(jìng)賽作品）
與其說(shuō)這是一個(gè)橋梁設(shè)計(jì)，不如說(shuō)這是公共空間景觀設(shè)計(jì)。通過(guò)對(duì)場(chǎng)地重新整合，打破橋梁（圖形）與水體（圖底）的比例關(guān)系，運(yùn)用中國(guó)文化語(yǔ)言對(duì)橋梁的邊界進(jìn)行重構(gòu)，勾勒出富有東方韻味的水岸線，呈現(xiàn)的空間令人聯(lián)想到蘇州園林的諸多元素。
將整個(gè)場(chǎng)地的圖底關(guān)系反轉(zhuǎn)，設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)則變成營(yíng)造水景的景觀設(shè)計(jì)+公共空間設(shè)計(jì)。作為公園的主要出入口，水體的東側(cè)為公園外的城市公共空間，西側(cè)則是園內(nèi)的公園空間，水體區(qū)域承擔(dān)了園內(nèi)和園外的空間轉(zhuǎn)換，同時(shí)還要考慮公園大人流量的交通聚集需求。設(shè)計(jì)梳理了周邊環(huán)境的多重網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，橋1 和橋2 鏈接?xùn)|西兩側(cè)不同性質(zhì)的公共空間，縫合景觀系統(tǒng)，植入東方文化，這樣的設(shè)計(jì)遠(yuǎn)超過(guò)兩座普通橋梁對(duì)該場(chǎng)地所起到的作用力。
“別有洞天”的橋梁設(shè)計(jì)方案分為兩條敘事線索，一條是歷史文化敘事線，一條是場(chǎng)地空間敘事線。
世博文化公園地處上海，文化與江浙一脈相承，江南園林具有典型的地域文化特質(zhì)。江南園林中的圖案、用材、植物等元素被引入到場(chǎng)地中，并以當(dāng)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行國(guó)際化的詮釋，流露出江南文化的傳統(tǒng)氣質(zhì)。“江南可采蓮，蓮葉何田田”“風(fēng)細(xì)柳斜斜”呈現(xiàn)出的意境似曾相識(shí)，很容易獲得地方文化的認(rèn)同。這是一種態(tài)度，是對(duì)歷史的眷戀，對(duì)文化的尊重，對(duì)不同文明的欣賞，而非簡(jiǎn)單的討好。在這里生活過(guò)的人都無(wú)法與歷史文脈切割，“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，古人通過(guò)寄贈(zèng)一枝江南的春花來(lái)寄托遠(yuǎn)離故土的人對(duì)故鄉(xiāng)的思念，設(shè)計(jì)希望通過(guò)描繪富有江南詩(shī)意的畫卷喚醒人們對(duì)江南的場(chǎng)所記憶，為在這片土地上生活過(guò)的人留存鄉(xiāng)愁。
文化的線索隱藏在歷史中，它是時(shí)間在這個(gè)城市的沉淀和延續(xù)，場(chǎng)地空間的敘事線則是一條具象的設(shè)計(jì)線索。入口處大面積的水體可作為設(shè)計(jì)的場(chǎng)地（底），如僅僅在兩條主入口通道設(shè)計(jì)兩座橋梁，將會(huì)使設(shè)計(jì)固化在橋梁的外在形式層面上。超越“橋梁設(shè)計(jì)”的視角，就可以擺脫“橋”原有的尺度框架，不再受尺度限制的“橋”變成了鏈接場(chǎng)地的過(guò)渡空間（圖），圖底關(guān)系成為設(shè)計(jì)的核心。設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是對(duì)場(chǎng)地空間重新進(jìn)行了策劃，這時(shí)橋不再以橋的形式出現(xiàn)，它徹底重構(gòu)了空間單元，提供了一個(gè)嶄新的空間層次，為城市與公園之間嵌入了一個(gè)可參與、可交流的“公共空間”。
世博文化公園北區(qū)已于2021 年底開園，北區(qū)東入口的“橋梁”作為一個(gè)創(chuàng)新的公共空間，無(wú)論是“土地特質(zhì)”還是“地方文化”都與城市不動(dòng)聲色地?zé)o縫連接，以開放包容的姿態(tài)迎接市民入園。
2.3 橋三——縫合場(chǎng)地，景觀再生
同樣是在上海浦江郊野公園，公園北區(qū)是保留了大部分原有河道的林地，水道如織，這個(gè)區(qū)域需要一個(gè)解決被河道分割成三塊陸地的交通方案。一般的解決方案需要三座橋才能解決三方之間的交通。由于河道寬度不大，也沒有通航需求，設(shè)計(jì)在河道的三岔口設(shè)置一個(gè)中心島，通過(guò)這個(gè)中心島再與三塊陸地之間建立聯(lián)系的小橋，小橋的跨度也大幅縮小了。這樣的解決方案形成了一個(gè)形式獨(dú)特的三叉橋，同時(shí)解決三塊陸地之間的跨河交通。
圖10 水上三叉橋圖（圖片來(lái)源：作者自繪）
中心島是一個(gè)平臺(tái)，島中央種植一棵冠幅6～7米的常綠樹木，樹下在中心島創(chuàng)造了一個(gè)可停留、可交往的公共空間。在實(shí)現(xiàn)橋梁基本的交通功能的同時(shí)，為游客創(chuàng)造了有趣味的親水空間體驗(yàn)。人可以通過(guò)這座橋通往各個(gè)方向，橋上的通行、中心島的停留都是非常有趣的空間感受。同時(shí)橋梁被裝置化，功能與形式統(tǒng)一，合理的功能自然演變成優(yōu)雅的形態(tài)，為公園的景觀貢獻(xiàn)創(chuàng)新價(jià)值。橋下劃船出行的游客可以從不同的視角欣賞橋梁、穿越橋梁，與橋上的行人共同編織出生動(dòng)的場(chǎng)景。
在這個(gè)交匯點(diǎn)，橋梁起到的作用是將碎片化的場(chǎng)地縫合，重塑環(huán)境的肌理，對(duì)外界因素充分關(guān)照，內(nèi)部元素相互依賴，實(shí)現(xiàn)橋梁向空間的轉(zhuǎn)化，同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了空間的公共性、參與性、開放度，以及在公園中應(yīng)具備的景觀特質(zhì)，而非橋梁的簡(jiǎn)單表達(dá)。
現(xiàn)代社會(huì)的公園作為公共空間，人們對(duì)其提出了更高的使用功能和附加品質(zhì)訴求，公園內(nèi)的建筑、橋梁、裝置作為社會(huì)公共產(chǎn)品面臨越來(lái)越多的設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)。
作為其中重要的景觀元素，傳統(tǒng)橋梁的存在往往被設(shè)計(jì)成一種強(qiáng)制性的通過(guò)，呈現(xiàn)的是單調(diào)、不友好的界面。三叉橋不僅提供多元的行進(jìn)路線，給人通行提供更多選擇，裝置化還使其提供了多樣的使用可能和豐富的場(chǎng)所體驗(yàn)，突破了人與橋之間傳統(tǒng)的交互關(guān)系。它既是一個(gè)有趣味的景觀節(jié)點(diǎn)，同時(shí)也成為場(chǎng)所的一個(gè)自然存在，梳理后的交通組織融入到公園自然生長(zhǎng)的體系之中。它的存在也在影響周邊的環(huán)境，去創(chuàng)造一個(gè)新的平衡，新加入的景觀元素使周邊都加入到這個(gè)縫合的場(chǎng)地，以三叉橋?yàn)橹行膭?chuàng)建了一個(gè)和諧的新場(chǎng)景。
結(jié)語(yǔ)
以上三個(gè)橋梁設(shè)計(jì)具有一個(gè)共同的特征：橋不再是以標(biāo)志性、紀(jì)念性呈現(xiàn)出符號(hào)化的獨(dú)立存在。橋一是一座橋，橋二是二座橋，橋三是三座橋，最后它們都以一個(gè)完整的場(chǎng)景設(shè)計(jì)來(lái)呈現(xiàn)。以往的橋梁作為市政工程往往以對(duì)環(huán)境中外界因素非回應(yīng)的方式出現(xiàn)。模糊橋梁設(shè)計(jì)的邊界，以景觀學(xué)為背景、建筑學(xué)語(yǔ)境下的橋梁設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了以物化的構(gòu)筑物向人和場(chǎng)地為主導(dǎo)的空間場(chǎng)景的轉(zhuǎn)化，這也符合當(dāng)下人們對(duì)美好的社會(huì)公共空間的期待。
在日常生活中，每一件“物”只是一個(gè)具備基本功能的產(chǎn)品或工具，但當(dāng)它融入了生活的特定環(huán)境時(shí)就發(fā)生了轉(zhuǎn)化，設(shè)計(jì)的作用就是使之升華。分析這些景觀橋的設(shè)計(jì)方法，他們都是在處理“物”與“場(chǎng)”的關(guān)系。景觀設(shè)計(jì)中，橋?yàn)椤拔铩?，園林為“場(chǎng)”，設(shè)計(jì)“物”（無(wú)論是建筑還是橋梁）其實(shí)質(zhì)是對(duì)場(chǎng)地真實(shí)積極的表達(dá)，而非簡(jiǎn)單的拼貼。尊重自然、融入景觀、植入史地文脈，創(chuàng)造性地應(yīng)用材料和技術(shù)的力量，在橋梁自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)空間場(chǎng)景的轉(zhuǎn)化。這樣的設(shè)計(jì)方法為景觀橋的創(chuàng)作開辟了一條更為寬廣的道路，景觀橋設(shè)計(jì)不必拘泥于僅僅依靠造型的變化來(lái)表現(xiàn)，其形式可以呈現(xiàn)出更多的可能性，這對(duì)景觀中的其他設(shè)計(jì)也具有參考意義。
成功的設(shè)計(jì)都離不開“對(duì)初始條件的敏感依賴性”[6]，分析周邊環(huán)境和文化地域背景才能找到與之呼應(yīng)的解決方案，景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、橋梁設(shè)計(jì)都應(yīng)如此，景觀橋設(shè)計(jì)就是在這樣的語(yǔ)境中彰顯其獨(dú)特的價(jià)值。
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