陸景平 廣西欽州市陸景平陶藝工作室

一、坭興陶概述

（一）歷史溯源

陶在人類文明史上占有重要的位置。陶器在中國已有上萬年的歷史，早在新石器時代，陶器的制作和使用早已相對普遍，陶器在漫長的歷史進程當(dāng)中，早已分化演變出各有特色的陶藝。

欽州坭興陶又叫紫泥陶，是廣西欽州紫泥陶器中的精品。坭興陶歷史悠久，至今已有一千三百多年的歷史，據(jù)史料記載，坭興陶至少在唐朝就成為人們生活當(dāng)中的日用品了；經(jīng)過了歷朝歷代工匠們的探索更新，坭興陶逐漸成為中國陶器的代表之一，與宜興紫砂陶、重慶榮昌陶和云南建水陶并稱為“中國四大名陶”，這些陶藝在長期的社會發(fā)展和文明進步當(dāng)中，形成了各自穩(wěn)定的特點。2008年，被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且實施國家級地理標(biāo)志產(chǎn)品保護。

陶不同于瓷，從質(zhì)地上來講，陶不透明，敲擊發(fā)出的聲音稍沉穩(wěn)一些，其燒成溫度比瓷低150到200度，有細孔并且還具有一定的吸水性；按原料不同，又可分為粗陶和細陶；按燒制溫度和原料配比又可分為各種顏色的陶器；按照實用性強弱又可分為日用陶和藝術(shù)陶?？梢哉f陶器起源于人類的日常生活，服務(wù)與人類的日常生活，從根本上來講，陶器也是一種基于實用的民間藝術(shù)。

（二）藝術(shù)特色

不同于（貴州）牙舟陶大膽搭配的釉料，也不同于其他陶藝嚴謹配比的釉料，“不施釉色，自然素?zé)G變出彩”這是坭興陶最顯著的特色。坭興陶藝人在對坯體雕刻完成之后，就直接進窯燒制，即使不上釉彩，在上千度的高溫?zé)葡乱材軌蚋G變產(chǎn)生出其不意的“自然色彩”。揭開表面的氧化層，映入眼簾的是若隱若現(xiàn)的古銅、墨綠、紫紅、虎紋、鐵青、金黃、天藍等諸多色澤，斑斕絢麗的自然色彩和細膩光潤的質(zhì)地是坭興陶受到歡迎的原因之一。

坭興陶素面素心，有時的裝飾效果不像其他施釉陶器一樣的絢麗多彩，因此坭興陶的雕刻裝飾工藝是歷代坭興陶匠人熱衷的裝飾手段。單刀雕刻技藝是坭興陶藝人常用的雕刻手法，單刀刻字法、單刀微刻法和單刀寫意法是坭興陶刻字刻畫藝術(shù)的一種獨特的裝飾雕刻手法。坭興陶的單刀雕刻是在未經(jīng)燒制的泥坯上進行的，雕刻完成之后還會在刀刻處涂抹有色泥漿，待其干燥之后抹去多余泥漿，入窯燒制。利用單刀雕刻還需考慮刀刻的立體感、力度感等審美因素，對于力度的把握是十分謹慎的；坭興陶本身坯體是脆性的，刀刻出的效果都極具書寫韻味，無不充斥著古樸蒼茫之美。單刀雕刻技藝不僅僅是坭興陶常用的雕刻手法，還是篆刻藝術(shù)和中國書畫藝術(shù)的表現(xiàn)手法，刀刀都流露著濃濃的書寫味和金石味，為坭興陶注入了人文信息和文化內(nèi)涵，同時還為書畫藝術(shù)拓寬了創(chuàng)作道路，越來越多的書畫家愿意借助坭興陶這一載體進行書畫雕刻創(chuàng)作。坭興陶除了單刀刻法，還有浮雕、平雕、鑲嵌、通花玲瓏等技法在這就不一一論述了。

（三）工藝流程

東泥軟為肉，西泥硬作骨，雙料混合，骨肉相融，再經(jīng)過燒制技藝燒制之后一件坭興陶便形成。坭興陶以廣西欽州市江東西兩岸特有的紫紅陶土為原料，東泥封閉存放，西泥取回后需經(jīng)過四到六個月以上的日照雨淋，使其碎散、溶解、氧化，達到風(fēng)化狀態(tài)，然后再分別進行碎土，按照6：4的比例混合，制成坯料。坯體制作完成之后，還需進行雕刻裝飾，這個環(huán)節(jié)是坭興陶和其他傳統(tǒng)工藝融合的一個階段，由于坭興陶的陶土脆而不散的特性，幾乎所有的雕刻和裝飾工藝都能與其進行很好的結(jié)合。

燒制是坭興陶制作的最后一道工序也是最關(guān)鍵的一道工序，坭興陶最顯著的特征來源于神秘的窯變，因此燒制不成功就意味著前功盡棄，之前所有的工序都是白費。燒制的溫度一般維持在1070至1130攝氏度，具體還要根據(jù)泥料的特性來把控溫度曲線，從而更好地進行針對性的燒制。

二、現(xiàn)代非遺保護政策落實的意義是什么

非遺即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，它所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。因此，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。坭興陶取材于自然，扎根于人類生活，在對于文化精神的熏陶上具有重大意義。坭興陶具有鮮明的地域特色和民族特色，其創(chuàng)作靈感大多來源于生產(chǎn)勞動，其藝術(shù)形式大多表達勞動人民對生活的美好向往，一件成功的坭興陶除了是一件美觀的藝術(shù)品之外，也是陶藝人對民俗文化的凝縮以及個人精神層面的表達。坭興陶無論在造型還是紋飾雕刻上，無不展現(xiàn)其獨特的民俗風(fēng)情、道德觀念和精神訴求，其文化價值和學(xué)術(shù)研究價值顯而易見，以其數(shù)千年的發(fā)展歷史來看，非遺保護政策的落實是必然。

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的保護辦法就是賦予它頑強的生命力，使其有自我發(fā)展的潛力。坭興陶雖然躋身于中國四大名陶，但是它的傳承與發(fā)展相較景德鎮(zhèn)陶瓷的發(fā)展還有一定的距離。多年以來，坭興陶藝人一直致力于坭興陶陶藝的傳承與探索。目前，在欽州有三所院校還專門設(shè)置了坭興陶專業(yè)，進行專業(yè)人才的培養(yǎng)。這三所院校分別是：北部灣大學(xué)、英華國際學(xué)院和北部灣技術(shù)學(xué)校。經(jīng)過一代代坭興陶手藝人的不懈努力，終于構(gòu)建出坭興陶藝“對接——滲透——融合”的傳承模式，對接專業(yè)院校培養(yǎng)特色人才、對接市場開發(fā)銷售渠道，筆者作為坭興陶傳承人也時常廣泛招收社會學(xué)徒，突破傳統(tǒng)教授的枷鎖，為坭興陶的傳承接力；滲透廣西特色民族文化和工匠精神，將其作為傳承文化的重要載體，文化和精神不僅僅是現(xiàn)代消費者審美的主流趨向，也是任何工藝流傳和發(fā)展的關(guān)鍵；融合現(xiàn)代工藝與審美，緊跟時代發(fā)展的步伐，坭興陶發(fā)展的重要舉措之一，是將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代節(jié)奏接軌，打造新時代的坭興陶工藝。

三、坭興陶的發(fā)展探索

在現(xiàn)代非遺保護政策的大背景下，除了文化傳承和推廣之外，坭興陶也應(yīng)當(dāng)做出與時代接軌的舉動。隨著全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快，幾乎所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及尚未展現(xiàn)在大眾面前的工藝都面臨的巨大的生存打擊，因此很大程度上，接軌意味著能否繼續(xù)傳承。以下是坭興陶藝人所作出的努力：

（一）燒制技術(shù)的更新和燒制環(huán)境的改造

坭興陶工藝品蘊含著泥與火自然交融的藝術(shù)，潛藏著無限的巧妙，充滿了無限的神奇感。坭興陶土本就是土，但遇水成泥，遇火成陶，在鍛造的過程當(dāng)中不施粉黛，素面素心，表里如一，所展露的品質(zhì)皆是自然天成，人為干預(yù)的方面很少。

坭興陶之所以在經(jīng)歷煅燒之后表現(xiàn)出奇幻的色彩，很大一方面是因為坭興陶料所蘊含的礦物質(zhì)分量和窯爐內(nèi)氣氛的影響。不同礦物質(zhì)含量的泥料在經(jīng)過不同窯爐氣氛的燒制之后，發(fā)生了各種化學(xué)反應(yīng)，從而形成各種類型的色彩搭配。

在過去，坭興陶的燒制全憑燒制師傅的經(jīng)驗，門檻高而且對于燒制存在著許多不確定性。如今手段的多樣化給了坭興陶燒制很多的靈感和機遇，數(shù)字化的引入給坭興陶帶來了更多的發(fā)展便利。各種可靠的數(shù)據(jù)讓坭興陶藝術(shù)減少了許多不必要的偶然性。

泥料中的化學(xué)成分組成是決定坯體窯變的重要因素，理清泥料當(dāng)中的化學(xué)成分，對于未來坭興陶工藝品的制作是十分重要的。坭興陶土的主要成分包含各種氧化物，這些氧化物共同構(gòu)成了坭興陶硬而不散的骨架和柔而不軟的質(zhì)感，“陶質(zhì)康健”、“堅如鋼鐵”是它一貫的美譽，例如二氧化硅即砂狀石英，二氧化硅的含量一定程度上決定著坭興陶坯體的質(zhì)量，含量過高，會降低坭興陶土的熱穩(wěn)定性，減少可塑性、粘結(jié)力和收縮率。這些石英夾雜在西泥當(dāng)中，一部分隨黏土在高溫下形成莫來石，構(gòu)成坭興陶的骨架，另一部分則與長石中的部分其他氧化物高溫生成玻璃物質(zhì)，在構(gòu)成骨架的同時，也提高了坭興陶坯體的支撐度和成品的致密度，這些玻璃物質(zhì)的含量多少影響了成品的“油面”，一般來說，含量越高，成品會更加有光澤，反之則呈現(xiàn)的效果會相對黯淡，如果想要追求光澤度好的“油面”坭興陶，就需要在保證基本特質(zhì)的同時，在泥料調(diào)配當(dāng)中下功夫。

溫度對于所有陶藝都是十分重要的，燒制對于陶坯的品質(zhì)和成品的呈色都起著決定性的作用，要求是極高的，即使是再好的泥料，再高超的制作水平，燒制過程出現(xiàn)了失誤，一切也都是白費；而且燒制同時也對燒陶工匠的要求極高，不僅要對泥料成分含量和特性有著十分深入的了解，熟知各種成分發(fā)生變化的溫度臨界點，制定出合理的燒制溫度范圍和升溫曲線，還要有極高的專注力，在坭興陶在開始燒結(jié)到軟化的過程當(dāng)中，時刻關(guān)注坭興陶的狀態(tài)，做出適當(dāng)?shù)臏囟劝芽匾约捌渌锢硪蛩氐母淖?，一些陶器的燒制工藝甚至已?jīng)被列入非遺的范疇。傳統(tǒng)坭興陶燒制多采用柴火燒制，這對于環(huán)境的影響是非常大的，因此為了提高坭興陶的燒制質(zhì)量品質(zhì)，2000年開始我們已開始選擇對環(huán)境有利的窯爐和燒制技術(shù)了。

（二）坭興陶與其他傳統(tǒng)工藝的有機結(jié)合

廣西民族服飾元素或壯錦、花山巖畫等在坭興陶裝飾的運用上也有很大的潛在價值，根據(jù)廣西民族服飾特色，提取服飾元素與文化、色彩等紋飾圖案，創(chuàng)作出新穎獨特且具有民族人文氣息的坭興陶產(chǎn)品。其可能的發(fā)展方向有三個方面：一是坭興陶表面造型的應(yīng)用，將民族服飾紋樣圖案進行提取，運用到坭興陶造型設(shè)計當(dāng)中；二是將民族服飾的色彩與坭興陶原有的額色彩加以結(jié)合；三是將民族服飾的設(shè)計風(fēng)格有意義的融入到坭興陶的設(shè)計當(dāng)中，在保留原味的同時，也融入適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代元素，因材施藝。造型有裝飾，裝飾需要造型，將方寸之間的空間轉(zhuǎn)換成無窮遐想的心理空間，將特色圖案和文化內(nèi)涵融入到坭興陶的創(chuàng)作當(dāng)中，突破固有思維，對于坭興陶的創(chuàng)新是十分有必要的。

（三）坭興陶旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計改進

文創(chuàng)即文化創(chuàng)意，運用現(xiàn)代科技手段對文化資源進行利用和創(chuàng)造提升。欽州坭興陶無論在材質(zhì)還是制作工藝上，都是欽州地區(qū)勞動人民智慧的結(jié)晶。隨著人們物質(zhì)水平的日益富足，對于精神文化的需求逐漸強烈，而坭興陶有著得天獨厚的文化優(yōu)勢，是具有潛在價值的旅游文化產(chǎn)品，對于這方面的開發(fā)，坭興陶有著極大的發(fā)展空間。

為了能夠與時代更加貼切,必須要對欽州坭興陶進行合理地設(shè)計與創(chuàng)新，從材質(zhì)上來看，坭興陶本身有著環(huán)保、硬度高、成本低等特點，非常利于儲存，且不易摔碎，完全可以將坭興陶制成各種廚房用具和其他家具器皿，如茶具、燉盅等等，實用性和觀賞性都俱佳，能夠滿足人們的審美需求和生活需要。在產(chǎn)品功能上不應(yīng)僅僅局限于單一功能，多種功能集一身是坭興陶發(fā)展的一大趨勢；在造型裝飾上，既要符合人們的使用習(xí)慣，提高其便攜性，又要有一定的藝術(shù)感和美感，以便在滿足精神需求的基礎(chǔ)上，還能夠在實用上發(fā)揮作用，因此在展開坭興陶產(chǎn)品的設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)充分考慮是否滿足人們的使用習(xí)慣，讓坭興陶產(chǎn)品更加具有人性化。

（四）自媒體熱潮下坭興陶的發(fā)展趨勢

現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，衣食住行都離不開網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)早已成為這個時代的標(biāo)志。網(wǎng)絡(luò)還推動著許多新興事物的產(chǎn)生，其中自媒體直播平臺就是當(dāng)下最受青睞的形式之一，許許多多商家以及個人都紛紛涌入自媒體直播的行列，促進銷售和分享心得是直播的主要內(nèi)容，坭興陶傳統(tǒng)工藝可以借此進行個性銷售推廣，將傳統(tǒng)的被動營銷轉(zhuǎn)換成互動營銷，讓更多消費者充分了解和熟知坭興陶的文化價值和內(nèi)涵，不僅能夠提高坭興陶的知名度，還能夠為坭興陶產(chǎn)業(yè)帶來一定的經(jīng)濟效益。

如何運用自媒體直播平臺對坭興陶進行個性化銷售是如今坭興陶應(yīng)當(dāng)積極思考的問題。以當(dāng)下較為火爆的抖音軟件為例，為了能夠讓更多人看到直播，可以在直播開始前連續(xù)發(fā)布坭興陶視頻，并且開啟直播自動推廣頁面；直播過程當(dāng)中可以向觀眾展示坭興陶的制作、功用、保養(yǎng)和鑒別等方面的內(nèi)容，多多直播互動，增加趣味性，激起觀眾的興趣。要知道，發(fā)布一支坭興陶短視頻引起的流量是傳統(tǒng)線下經(jīng)營所不可同日而語的，不花一分錢推廣，并且還能夠有一定的收益，這是短視頻平臺的獨特優(yōu)勢。

四、坭興陶逐漸步入發(fā)展正軌

無釉無彩賦予了坭興陶其他陶藝無法媲美的天然外觀，這對于大眾審美來說，無疑是一大新奇的亮點，僅這一個特征就能夠讓觀賞者為之傾倒。越來越多的人愿意前來了解坭興陶的制作技藝和悠久歷史。

坭興陶具有透氣而不透水的天然雙重氣孔結(jié)構(gòu)，用坭興陶花瓶插畫，能保花朵鮮艷、枝葉久經(jīng)不謝；用坭興陶罐儲藏食物，能夠長久放置并且不發(fā)生霉變；用其泡茶，即使隔夜味道也不會流失，沏出來的茶水色、香、味俱全，使人盡享飲茗之美；坭興茶壺非常適合沖煮普洱茶、紅茶、綠茶、白茶、黑茶等各種茶系，能夠?qū)⒉璧臐庥艉拖愦急M數(shù)展現(xiàn)出來；與其他陶制茶具不同的是：用熱茶水澆注，五秒即干，顏色呈棗紅，并且茶具上還有深邃的紫光游離，神秘而又有格調(diào)。坭興陶土當(dāng)中富含多種對人體有益的微量元素，鈣鐵鈉鋅，樣樣不缺，用以泡茶，更有益于健康，“生命之陶，健康之本。”的說法也因此而來。

快消時代下，人們在追求精神滿足的同時也逐漸開始注重養(yǎng)生，而坭興陶所具備的實用性和藝術(shù)性恰恰滿足了人們對于一件作品的物質(zhì)上和精神上的雙重需求，除了坭興陶自身不斷更新之外，這也是坭興陶能夠走進大眾生活的重要因素。

結(jié)語：坭興陶的發(fā)展探索也不僅僅止步于以上幾個方面，隨著科技手段的不斷更新，坭興陶將會有著越來越多的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)，對于創(chuàng)新探索應(yīng)當(dāng)時刻不停歇，當(dāng)下經(jīng)濟形態(tài)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詣?chuàng)新為主的知識經(jīng)濟形態(tài)，全國各地的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)都將面臨著轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，坭興陶文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型也是迫在眉睫，無論在銷售方式、造型設(shè)計還是材料搭配等方面都值得我們?nèi)グl(fā)展和探索。