汪鑫 張偉伊

摘 要：《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法實(shí)施條例》指出：應(yīng)當(dāng)做好文物保護(hù)的宣傳教育，制訂文物保護(hù)的科學(xué)技術(shù)研究規(guī)劃，采取有效措施促進(jìn)文物保護(hù)科技成果的推廣和應(yīng)用。當(dāng)前對(duì)于國(guó)內(nèi)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，公眾參與多局限于理論框架的構(gòu)建，雖在城市開(kāi)展有公眾考古活動(dòng)，但尚缺少必要可行的實(shí)踐，尤其農(nóng)村地區(qū)公眾參與文物保護(hù)的資料與信息更少。大部分遺址實(shí)際上是分布在邊遠(yuǎn)落后的農(nóng)村地區(qū)，因此，提高城鄉(xiāng)公眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)極為重要?；诖耍恼略谡{(diào)查國(guó)內(nèi)外公眾參與文化遺產(chǎn)保護(hù)研究現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，以甘肅省天水市市區(qū)及甘谷縣的毛家坪村文化遺產(chǎn)為例，旨在發(fā)現(xiàn)并闡釋現(xiàn)階段農(nóng)村地區(qū)與城市公眾對(duì)于我國(guó)文化遺產(chǎn)知識(shí)了解的差距，突出文化遺產(chǎn)保護(hù)公眾參與的緊迫性與必要性，并提出切實(shí)可行的普及模式以期增強(qiáng)公眾文保意識(shí)，為提高群眾文保力量及“博物館之城”建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：甘肅地區(qū);文化遺產(chǎn)保護(hù);公眾參與;普及模式

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.08.041

0 前言

目前，在知識(shí)高度傳播共享的現(xiàn)代化城市中依然存在文化遺產(chǎn)保護(hù)缺位的現(xiàn)象，在廣大的農(nóng)村地區(qū)更面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)。本文通過(guò)對(duì)甘肅省天水市區(qū)及毛家坪村民眾關(guān)于公眾考古和文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀的認(rèn)知調(diào)查，對(duì)當(dāng)下農(nóng)村地區(qū)的考古學(xué)與文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀得出更加具體的認(rèn)識(shí)，以此了解農(nóng)村地區(qū)公眾考古和文化遺產(chǎn)保護(hù)的獨(dú)特性，分析比較城鄉(xiāng)間的差異性，提出公眾考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)普及模式理念，為新條件下在全國(guó)乃至全世界范圍內(nèi)城鄉(xiāng)地區(qū)開(kāi)展公眾考古和文化遺產(chǎn)保護(hù)提供多樣化的模式構(gòu)想和理論參考。

1 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀

美國(guó)考古學(xué)者Charles R.McGimsey在其1972年出版的專著《公眾的考古學(xué)》（Public Archaeology）一書中比較早地提出了公眾考古的理念。自此，美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、日本等國(guó)考古從業(yè)人員逐步開(kāi)展了大量公眾考古工作，并取得了一些經(jīng)驗(yàn)和收獲。下面以美國(guó)和英國(guó)為代表，簡(jiǎn)述國(guó)外研究現(xiàn)狀：

美國(guó)的公眾考古是在考古遺址被日益嚴(yán)重破壞的情況下，由考古學(xué)家們于20世紀(jì)70年代發(fā)起，并在公共考古教育領(lǐng)域做出了典范，建立了從聯(lián)邦、州一級(jí)政府機(jī)構(gòu)到專業(yè)組織和團(tuán)體共同開(kāi)展考古教育的機(jī)制，通過(guò)教育提高公眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，完成對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

英國(guó)已經(jīng)建立起一套設(shè)計(jì)立法、資金、管理等方面較為完整的文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，其保護(hù)內(nèi)容的形成及確立、保護(hù)管理的運(yùn)行程序、保護(hù)機(jī)構(gòu)的職能、保護(hù)資金的來(lái)源、監(jiān)督咨詢機(jī)構(gòu)以及民間團(tuán)體、公眾參與方式等涉及保護(hù)制度的各個(gè)方面，最后都以法律、法規(guī)的形式最終明確。

1.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

21世紀(jì)初，一批中青年考古工作者開(kāi)始嘗試進(jìn)行公眾考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐，通過(guò)分析我國(guó)已經(jīng)開(kāi)展的公眾考古學(xué)實(shí)踐，已初步得出適合中國(guó)國(guó)情的公眾考古實(shí)踐方式。但對(duì)于農(nóng)村地區(qū)的研究仍有不足，也未提出可行的方案措施?，F(xiàn)存的研究主要是對(duì)現(xiàn)狀以及原因的分析，或是對(duì)于傳播媒介的探討。

基于此，本文提出了涵蓋城鄉(xiāng)地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護(hù)公眾參與普及模式。

2 資料分析與當(dāng)?shù)噩F(xiàn)狀綜述

2.1 資料分析

通過(guò)調(diào)查結(jié)果綜合整理，就當(dāng)今著名文化地區(qū)的考古及文化遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題從了解程度、文化需求、參與程度三方面進(jìn)行分析。

2.1.1 了解程度

調(diào)查結(jié)果見(jiàn)圖1、圖2。在農(nóng)村地區(qū)，50%的村民認(rèn)為考古及文物保護(hù)最重要的價(jià)值是發(fā)掘文物，8%的人認(rèn)為考古應(yīng)該滿足人們的好奇心，近80%的村民沒(méi)有參觀過(guò)考古遺址，即使像毛家坪附近的村民，也很少有人真正參觀過(guò)考古遺址，他們認(rèn)為對(duì)于農(nóng)村地區(qū)普及文物保護(hù)知識(shí)，甚至宣傳公眾考古的最佳途徑，都應(yīng)該是通過(guò)觀看電視節(jié)目來(lái)推廣。而在城鎮(zhèn)地區(qū)，65%的居民認(rèn)為考古學(xué)及文物保護(hù)最重要的價(jià)值是研究歷史以及文物鑒賞與鑒定，大約78%的居民參觀過(guò)博物館或考古遺址，認(rèn)為這是消遣娛樂(lè)和獲得文化提升的生活方式，而普及文化遺產(chǎn)知識(shí)的最佳途徑除了觀看電視節(jié)目外，30%的居民還表示自己參觀過(guò)博物館和考古遺址、聽(tīng)過(guò)相關(guān)講座等。

2.1.2 文化需求

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，85%的村民不知道有“文化遺產(chǎn)日”的存在，但有80%的村民表示會(huì)積極投身到文化遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)踐中，認(rèn)為文化遺產(chǎn)保護(hù)很重要。相對(duì)而言，在城市了解“文化遺產(chǎn)日”的居民達(dá)45%，可見(jiàn)天水市作為文物大市，在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的宣傳力度和公眾參與程度較高;其中60%的居民表示愿意在空閑時(shí)間去參觀博物館或者聽(tīng)取相關(guān)講座，36%的居民對(duì)重大考古發(fā)現(xiàn)和遺址能了解一二，46%的居民對(duì)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》也有一定了解。

2.1.3 參與程度

一直以來(lái)，我國(guó)普遍強(qiáng)調(diào)和注重的是文化遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)家行為，但調(diào)查數(shù)據(jù)則體現(xiàn)出需要公眾參與的緊迫性：70%的民眾認(rèn)為學(xué)者、專業(yè)人士及政府是文化遺產(chǎn)保護(hù)的主力軍，87%的民眾雖能意識(shí)到人為破壞文化遺產(chǎn)的行為不正確，但卻不能采取制止措施。

2.2 當(dāng)?shù)噩F(xiàn)狀綜述

調(diào)查資料分析表明，公眾普遍對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的了解程度較低。在農(nóng)村地區(qū)，即使是毛家坪這樣有考古遺址村落，當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的興趣仍不甚濃厚，更不知道毛家坪考古所帶來(lái)的文化意義。在天水市區(qū)，城市居民對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的興趣度是農(nóng)村地區(qū)的三倍多，但對(duì)其印象大多僅來(lái)源于電視紀(jì)錄片或新聞報(bào)道。但無(wú)論城鎮(zhèn)還是農(nóng)村，民眾都希望文化遺產(chǎn)得以保護(hù)和傳承，也希望自己可以多了解相關(guān)知識(shí)?？傮w來(lái)看，甘肅省公眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的了解只限于表層，未能真正認(rèn)識(shí)其重要性。廣大農(nóng)村地區(qū)，有著眾多隱藏的文物遺跡，有必要加以謹(jǐn)慎保護(hù)。文化遺產(chǎn)知識(shí)普及的迫切性，不僅是知識(shí)普及的需要，也更是保護(hù)文化遺產(chǎn)的需要。

3 基于甘肅省民眾認(rèn)知狀況下探索的“文化遺產(chǎn)保護(hù)公眾參與”普及模式

3.1 模式

基于甘肅省天水地區(qū)民眾的認(rèn)知狀況探索的“文化遺產(chǎn)保護(hù)公眾參與”普及模式，應(yīng)該是深入群眾的，以專業(yè)人員為核心，以宣傳人員為輔助，結(jié)合現(xiàn)代交通和傳播工具，深入省市，覆蓋城鄉(xiāng)，尤其是考古遺址周邊地區(qū)的綜合性模式。針對(duì)不同的地區(qū)，采用不同的宣傳方式，提高公眾認(rèn)知程度，實(shí)現(xiàn)考古大眾化。做到在省市范圍內(nèi)加大文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，采用多種相兼的方式，考慮各階層的可接受心理，力求實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)普及的廣泛性及趣味性。

3.1.1 城市地區(qū)

城市地區(qū)公眾的文化水平相對(duì)較高，受教育程度相對(duì)較高，利用城市便捷的條件，可以較為方便地獲取很多資源，包括國(guó)內(nèi)外文化資訊等。因此，針對(duì)城市地區(qū)，可采用以下模式：①以宣傳、擴(kuò)大參與為主。②舉辦文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)講座，增強(qiáng)宣傳力度。③舉辦文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)展覽，例如首都博物館開(kāi)幕的文物保護(hù)成果展，同時(shí)還可以利用博物館展陳優(yōu)勢(shì)，合理規(guī)劃臨展，定期更換展陳物品，盡可能引入更多國(guó)家、省市的文物資源。④招募社會(huì)講解志愿者，主要針對(duì)本省文物講解進(jìn)行培訓(xùn)，建立健全省內(nèi)志愿者管理工作，提高民眾關(guān)注度，擴(kuò)大公眾參與度。⑤舉辦文化遺產(chǎn)知識(shí)競(jìng)賽，目前全國(guó)文化遺產(chǎn)知識(shí)競(jìng)賽機(jī)制已相對(duì)成熟，省內(nèi)應(yīng)增強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳力度，應(yīng)通知各類人群而非只告知在校學(xué)生，完善省內(nèi)選拔、培訓(xùn)機(jī)制，提高省賽、國(guó)賽成績(jī)。⑥利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和其他多種渠道發(fā)布最新考古文保資訊，提高文化遺產(chǎn)保護(hù)公眾影響力。

3.1.2 農(nóng)村地區(qū)

目前先進(jìn)農(nóng)村已有較規(guī)范的教育體制及設(shè)施，稍落后地區(qū)教育水平也在不斷提升，但依然有部分地區(qū)存在上學(xué)難及信息匱乏現(xiàn)狀。相較于城鎮(zhèn)地區(qū)，農(nóng)村地區(qū)整體仍處于劣勢(shì)，存在大量低知識(shí)階層民眾，知識(shí)普及程度較低。因此，針對(duì)農(nóng)村地區(qū)，可采用以下模式：①以宣傳、普及為主。②組織村民觀看考古文保初級(jí)科普影像資料。③組織下鄉(xiāng)隊(duì)伍，向村民介紹文化遺產(chǎn)保護(hù)基礎(chǔ)知識(shí)。④組織專家學(xué)者義務(wù)鑒定村民所存古物，為村民展示學(xué)科理論的科學(xué)性和真實(shí)性。⑤普及文物保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)，農(nóng)村地區(qū)村民法律意識(shí)普遍較差，但遺址遺跡往往存于農(nóng)村周邊，因此，尤其需要增強(qiáng)村民的法制意識(shí)，使他們意識(shí)到保護(hù)文化遺產(chǎn)資料的重要性。

3.2 模式設(shè)計(jì)理念及實(shí)施原則

3.2.1 設(shè)計(jì)理念

根據(jù)調(diào)研所得甘肅省民眾認(rèn)知狀況數(shù)據(jù)，我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)與城市有很大差異，因此在設(shè)計(jì)模式時(shí)將城市地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)分開(kāi)對(duì)待，其中尤其注意對(duì)農(nóng)村地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)施進(jìn)行規(guī)劃，做到在加強(qiáng)兩地區(qū)宣傳的同時(shí)，結(jié)合兩地區(qū)人口的綜合水平，制訂不同的可行方案。城市地區(qū)即增強(qiáng)群眾文保力量，讓更多的人加入文化遺產(chǎn)保護(hù)大隊(duì)伍中。農(nóng)村地區(qū)作為低層次主體力量，相對(duì)應(yīng)是要加強(qiáng)教育普及，讓村民充分了解文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義和價(jià)值。

為了更好地普及此模式，進(jìn)一步明確責(zé)任，本文從政府、社會(huì)中的專業(yè)人員以及數(shù)量龐大的普通群眾三部分出發(fā)，兼顧城鄉(xiāng)差異的同時(shí)，針對(duì)不同身份細(xì)化具體責(zé)任，以期能更好地落實(shí)與普及此模式。

3.2.2 政府層面

政府在實(shí)施中應(yīng)加強(qiáng)落實(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)工作，遵循“貫徹落實(shí)，注重宣傳，結(jié)合教育，關(guān)注農(nóng)村”的原則，在開(kāi)展保護(hù)工作時(shí)可采取如下建議。

第一，在全省、全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行宣傳，不拘泥于傳統(tǒng)講解宣教形式，適當(dāng)利用媒體手段，比如學(xué)習(xí)“北大公眾考古”等微信平臺(tái)的做法，加大宣傳力度，具體還可采用制作專欄、拍攝公益廣告、進(jìn)行廣場(chǎng)宣傳等方法，擴(kuò)大公眾關(guān)注度，提高影響力。

第二，加大基礎(chǔ)教育中文物保護(hù)基本常識(shí)的普及，可借鑒西安曲江第二小學(xué)等校的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)設(shè)文化遺產(chǎn)保護(hù)課程，建設(shè)學(xué)校博物館，使孩子從小了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。

第三，依照不同地區(qū)的差異，區(qū)別對(duì)待城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，加大對(duì)鄉(xiāng)村的引導(dǎo)工作，給予農(nóng)村地區(qū)更多的人力、物力、財(cái)力支持，盡可能地普及考古知識(shí)和文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的內(nèi)容。

第四，不斷完善文物保護(hù)相關(guān)立法，加強(qiáng)法律宣傳教育。

3.2.3 社會(huì)專業(yè)人員層面

人民群眾是文物保護(hù)的重要參與者及維護(hù)者，其中專業(yè)人員需增強(qiáng)主人翁意識(shí)，面向大眾，積極引導(dǎo)，可采用以下實(shí)施途徑和方式。

第一，公共講座。由專家、學(xué)者直接面向公眾，或通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體開(kāi)展社科系列講座，并通過(guò)制作音像資料等，形成系統(tǒng)性、共享性資源，實(shí)現(xiàn)可循環(huán)、多渠道播放。

第二，主題活動(dòng)。圍繞某一考古及文保熱點(diǎn)問(wèn)題（比如秦始皇陵兵馬俑、毛家坪遺址對(duì)早期秦文化研究的突破等）在一定區(qū)域內(nèi)開(kāi)展知識(shí)普及或素質(zhì)教育活動(dòng)，進(jìn)行多方位切入，實(shí)現(xiàn)公眾參與的廣泛性及多樣性。

第三，出版科普讀物。將社會(huì)需要迫切的文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)整理成通俗易懂的書籍公開(kāi)發(fā)行?？破兆x物的出版應(yīng)注意針對(duì)性、層次性、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃性和系統(tǒng)積累性等方面，例如重慶市《貼近農(nóng)民知識(shí)讀本》《進(jìn)城務(wù)工常識(shí)》等讀物的出版發(fā)行，為社會(huì)科學(xué)普及讀物出版工作樹立了榜樣。

第四，咨詢服務(wù)。針對(duì)公眾有需求的文化遺產(chǎn)相關(guān)問(wèn)題（如文物鑒定等）可由專業(yè)人員組成團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展常態(tài)化的專門幫助服務(wù)，可參考陜西歷史博物館面向社會(huì)開(kāi)展的民間收藏文物公益性鑒定咨詢。

第五，組織合作。文物保護(hù)界可加大與教育界及民間團(tuán)體的合作，組建普及文保知識(shí)的專業(yè)性學(xué)術(shù)組織。可參考美國(guó)美洲考古協(xié)會(huì)【Society for American Archaeology（SAA）】，作為北美最大的專業(yè)協(xié)會(huì)，其被認(rèn)為是迄今最有影響的公眾考古教育計(jì)劃。

3.2.4 普通群眾層面

普通群眾可遵循“積極參與，提高興趣，主動(dòng)學(xué)習(xí)”的原則，在具體行動(dòng)上可采取以下方式：第一，積極參加“國(guó)際博物館日”“博物館五進(jìn)”等文化遺產(chǎn)活動(dòng);第二，多參觀博物館，聆聽(tīng)專業(yè)講解，主動(dòng)參與當(dāng)?shù)夭┪镳^講解員培訓(xùn)，以便對(duì)文物有更清楚正確的認(rèn)知;第三，農(nóng)村地區(qū)人員可在努力提高文化水平的同時(shí)，積極配合當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)知識(shí)宣傳活動(dòng)，樹立正確的文物保護(hù)意識(shí)，用行動(dòng)維護(hù)文物安全，對(duì)同村盜掘或破壞文物行為要及時(shí)制止并上報(bào)有關(guān)單位。

4 總結(jié)與展望

調(diào)查我國(guó)公眾對(duì)考古和文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)知和參與程度，是衡量公眾考古學(xué)在我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)中應(yīng)用的必要性、空間以及前景的一項(xiàng)依據(jù)。此次調(diào)查區(qū)域在甘肅省天水市區(qū)及毛家坪村，涉及有重點(diǎn)遺址的農(nóng)村以及周圍鄉(xiāng)鎮(zhèn)，并在文物大市天水市開(kāi)展宣傳與問(wèn)卷調(diào)查。

本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)狀調(diào)研分析，初步探究了“文化遺產(chǎn)保護(hù)公眾參與”普及模式，從政府、城市、農(nóng)村三個(gè)角度，提出相應(yīng)實(shí)施原則，具有實(shí)用性、可參考性及實(shí)施價(jià)值。

目前看來(lái)，在農(nóng)村開(kāi)展文化遺產(chǎn)相關(guān)的調(diào)查是一大創(chuàng)新，而且調(diào)查形成的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明農(nóng)村與城鎮(zhèn)在相關(guān)文化領(lǐng)域的對(duì)比和差距有鮮明的突出性與代表性。同時(shí)，本文通過(guò)調(diào)研，探究出了一套“公眾考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)”普及模式，從政府、城市、農(nóng)村三個(gè)不同層面，根據(jù)具體情況，提出相應(yīng)的實(shí)施原則，具有一定的普遍性、實(shí)用性和科學(xué)性，具有較強(qiáng)的參考和施行價(jià)值。

文化遺產(chǎn)保護(hù)作為一項(xiàng)需要全民參與的事業(yè)，需在政府導(dǎo)向作用下，不斷發(fā)揮專業(yè)學(xué)者的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，通過(guò)調(diào)動(dòng)群眾的積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的公眾參與，為譜寫我國(guó)文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展新篇章做出貢獻(xiàn)。

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