謝銀敏

【摘要】 數(shù)字化背景的影響下，使得字體的表現(xiàn)形式愈來愈多樣，漢字進入動態(tài)化的展現(xiàn)當中。本文主要以動態(tài)字體設計為研究主體，分析其與靜態(tài)字體設計的區(qū)別與優(yōu)勢，以及目前動態(tài)化字體設計的類型，主要分為三類：可變字體設計、動力學排版、字體動畫設計三種類型。針對以上目前動態(tài)字體設計的表現(xiàn)進行分析總結(jié)，解決動態(tài)字體在功能性上的問題，進而提出將動態(tài)字體設計與方言文化融合的創(chuàng)新思路。即從故事性、互動性和地域性三個方面闡釋基于方言文化的動態(tài)字體設計的創(chuàng)新。

【關鍵詞】 數(shù)字化;動態(tài)字體;方言文化;故事性

【中圖分類號】J524? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）22-0090-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.22.028

隨著數(shù)字化時代的進步，字體的設計方式也由單一的靜態(tài)字體設計向動態(tài)化設計方向轉(zhuǎn)變。動態(tài)字體設計拓寬了字體設計的維度，使文字的呈現(xiàn)更加立體化，多元化。“通過視覺表達方法和現(xiàn)有的技術手段相結(jié)合，在表現(xiàn)形式和空間維度上使文字本身更具備生動豐富的視覺傳達性和展現(xiàn)性，為傳統(tǒng)的字體設計帶來生機?！?/p>

一、動態(tài)字體設計概述

動態(tài)字體最早的展現(xiàn)來源于索爾·巴斯為電影《驚魂記》設計的片頭。起初的電影片頭基本上是以靜止的大字報的形式呈現(xiàn)，展現(xiàn)方式比較枯燥，使得觀眾不能立刻進入到電影的氛圍中。索爾·巴斯在平面的基礎上，為文字加入了動態(tài)設計，增強視覺效果，增加氣氛，為影片定下了基調(diào)。電影《驚魂記》片頭采用分裂的字體，將字體進行線條的分割動畫，寓意電影中人物的分裂人格。

相較于靜態(tài)字體的設計，動態(tài)字體的設計擴展了時間的維度，可以更加有利于展現(xiàn)文字的寓意，信息傳達的功能性較強，文字的呈現(xiàn)更加形象生動，視覺效果的沖擊力更強，容易引起觀者的注意力，給觀者帶來不一樣的視覺體驗。在設計的方式上，靜態(tài)字體相較于動態(tài)字體，更加重視識別性和閱讀性，因此多是在字體的屬性上進行改變。而動態(tài)字體在靜態(tài)字體設計的基礎上，加入運動變化，展示豐富的文字內(nèi)涵。

二、動態(tài)字體設計的表現(xiàn)類型

（一）可變字體設計 。數(shù)字化時代的影響下，公眾的閱讀媒介也由紙質(zhì)向手機、電腦等新媒體轉(zhuǎn)變，閱讀方式的轉(zhuǎn)變使得觀者對于文字的閱讀習慣也發(fā)生了變化，可變字體設計的應用適應這種轉(zhuǎn)變，更具有人文關懷。相較于普通的大、中、小字體的選擇，可以為用戶提供更多樣的選擇權(quán)?？勺冏煮w設計基于靜態(tài)字體設計，對文字進行字重、字寬和傾斜度等屬性的多特征變化，再將這些變化形式組織起來，上傳到數(shù)據(jù)庫中。用戶便可以根據(jù)自己的需求進行字體的調(diào)整，通過應用設置進入字體模塊，利用可用軸來改變字體文本的字重、字寬、中宮等屬性，實現(xiàn)字形平滑連續(xù)的細微調(diào)整。定制屬于自己最舒服的個性化字體，可以使公眾更好地參與到數(shù)字化媒體的閱讀之中，提高閱讀體驗感。同時可以設置程序自動變換字體的字重，使用戶有更好的視覺體驗。手機的白天模式和夜間模式下字重是有變化的，如果一樣的情況下，用戶由白底黑字調(diào)整到黑底白字的情況下，字體的字重會變大，同時伴隨著眩暈模糊的感覺。因此設置一個字重調(diào)小的可變字體程序會優(yōu)化用戶的閱讀體驗。

可變字體不僅具有功能性，還可以賦有趣味互動性的特點，為觀者提供了更加多元化的感受。國外的設計師嘗試將動態(tài)字體設計與聲音元素結(jié)合，以聲音可視化為基礎，觀者的拍手聲音或者制造的聲音音量越大，屏幕前的字體隨之發(fā)生變化，體現(xiàn)在字體的字重越大，筆畫越粗?？勺冏煮w動態(tài)實驗將觀者的聲音可視化，以字體的變化呈現(xiàn)。另一種動態(tài)字體實驗是以手機為媒介，字體隨著屏幕的傾斜運動來進行變形和滑動，這些可變字體增強了人與字之間的趣味性和互動性。

（二）動力學排版。動力學排版基于文字編排設計，將文字本身視為一個整體的圖形，通過物理式的運動變化、大小位置的改變、擠壓拉長的效果變化等富有韻律和節(jié)奏的變化，帶來多元化的視覺呈現(xiàn)?！斑\動既可以形成視覺節(jié)奏，又可以引導觀者的視覺流程，同時不同的運動方式可以表達文字背后所蘊含的性格和情緒?！蔽锢硎降倪\動方式包括：慣性運動，彈力運動和曲線運動，快速的直線運動給觀者一種嚴肅強烈的氛圍，而緩慢的曲線運動給觀者一種柔和安逸的氛圍。利用動力學排版的動態(tài)海報設計不僅運動起來具有較強的視覺感受，每一幀靜止下來的畫面也是一幅具有設計美感的平面作品。動力學排版的動態(tài)字體設計更多的是一種探索性的字體實驗，審美價值突出，多應用于文字海報的動態(tài)編排設計中，對于展覽活動信息的傳遞方面更具有生命力和感染力，呈現(xiàn)豐富的視覺效果。

（三）字體動畫設計。動態(tài)字體設計中應用較高的類型便是字體動畫。在靜態(tài)字體擬物化的基礎上，將文字的直觀闡釋加入其動態(tài)化設計中，充滿一種趣味性的效果。這種動態(tài)化字體的設計方式可延長時間線，通過文字圖形設計和動態(tài)設計引起的故事性發(fā)展讓觀者能夠快速抓住字體想要傳達的含義，達到信息傳達的功能，令觀者產(chǎn)生一種共鳴。日本設計師井口皓太在字體動畫設計方面較為擅長，他注重文字的意象表達，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術融合，設計動態(tài)圖形文字加之與空間的拓展，給觀者帶來了一次又一次的視覺盛宴。其中系列動態(tài)字體《竹》《傘》《布》尤為突出。作品《竹》（圖1）直接將竹的圖形與文字本身進行結(jié)合，“竹”字撇捺筆畫設計成竹葉的造型。動畫設計上，竹葉隨風飄揚掉落，紅日升起，畫面具有縱深空間的效果，集聚東方特色。作品《傘》，以文字的字形為基礎，將人打傘的故事性通過文字圖形設計展現(xiàn)，再加入動畫的設計，傘由頂面?zhèn)愎堑脑煨托D(zhuǎn)成文字“傘”的兩筆筆畫，最后定格成字體形象，畫面中一把把傘被人撐起，增強了其故事性，更加凸顯文字“傘”的直觀闡釋。

除了上述以字體圖形設計為基礎的字體動畫設計，還有另一種表現(xiàn)形式，主要是將文字在肌理和表現(xiàn)材質(zhì)的要素上進行改變，增強文字的視覺效果。如文字“玻璃”在進行動態(tài)字體時，可以先以靜態(tài)字設計為基礎，在字形的基礎上附加玻璃材質(zhì)的效果，同時在字體動畫設計時，進行玻璃的反光動畫來加強文字的趣味識別性和傳播性。

三、動態(tài)字體設計與方言文化融合

針對以上對動態(tài)字體設計類型進行分析總結(jié)，目前的動態(tài)字體設計審美價值偏高，多數(shù)是以字體動畫的方式呈現(xiàn)，從字體本身的含義進行文字圖形設計和動態(tài)設計，反而功能性方面的應用較少，僅僅只是表現(xiàn)為視覺感官上的刺激，成為設計師的炫技工具。考慮到動態(tài)字體設計功能性的應用以及民俗文化的普及與傳承，思考將方言文化與動態(tài)字體設計進行融合的創(chuàng)新思路。漢字本身便蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，同時也是語言的一種呈現(xiàn)方式。

在普通話普及的當今社會，方言正逐漸邊緣化，越來越多的人聽不懂方言，同時從生理到心理上拒絕使用方言。更多年輕人認為隨著社會發(fā)展，方言文化的消散是必然趨勢，但殊不知普通話是在方言的基礎上發(fā)展而來的。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，除了生活環(huán)境的變化因素，更重要在于心理方面的原因，年輕人們產(chǎn)生了一種錯誤的認知，認為方言是一種“俗”文化，在普通話普及的社會背景下方言文化沒有傳承的必要性。因此，在數(shù)字化時代的影響下，將方言文化與趣味性的動態(tài)字體設計進行創(chuàng)意組合的新思路，緩解方言文化的尷尬處境，展現(xiàn)方言文化的活力一面，使年輕人不再懼怕方言，改變對方言文化的偏見。方言文化的動態(tài)字體設計主要從方言文字本身、方言文化與人的關系、方言文化與環(huán)境的關系三個方面去進行創(chuàng)新設計。

（一）動態(tài)字體圖形設計，增強故事性與趣味性。南北方的語言還是有一定差異的，北方方言的差異之處主要表現(xiàn)在調(diào)的轉(zhuǎn)折方面，但基本上可以聽懂其中的大概意思。而南方方言大多由于詞的轉(zhuǎn)變，導致不容易聽懂其中的含義。普通話的普及應用，使得方言這種特殊的民俗文化逐漸落寞。將方言這種語言以可視化設計的設計方式呈現(xiàn)，方言文字通過動態(tài)字體設計進行敘事性的表達，用圖形語言達到傳達信息的功能作用。在設計思路上，主要是對方言文字的字體筆畫進行解構(gòu)重組，將其中的輔助筆畫置換成圖形與其他主要筆畫來進行重新組合，進而產(chǎn)生視覺意象，闡釋方言文字所表達的基本解釋與意義。當然，在方言的靜態(tài)字體設計方面，要保證其文字一定的完整性和識別性，不要使文字被過度裝飾。以靜態(tài)的字體圖形設計為基礎，加入動態(tài)化設計的處理，使文字具備故事吸引力，生動形象的詮釋方言所要表達的意思。在動態(tài)化設計上以字體動畫的形式呈現(xiàn)，襯托出方言文字的本意之外，動態(tài)的展現(xiàn)形式賦予了方言文字背后的意境烘托。以字體動畫展現(xiàn)方言文字所表達的含義，讓靜態(tài)的方言文字仿佛擁有了生命力，只能說的方言也可以擁有豐富的視覺效果。通過對方言文字進行動態(tài)化字體動畫設計的方式，延長了方言字體表現(xiàn)的時間線，擴大了時間和空間的維度，達到基本的認知和信息傳遞的作用以外，增強了方言文化在故事性和趣味性方面的表現(xiàn)，更加具有吸引力，給受眾群體帶來更豐富多元的方言文化體驗感受。

在數(shù)字化背景下利用信息可視化設計的方法，使處在邊緣化的方言文化以一種新的藝術特征，在新的形勢下被重新解構(gòu)重組，將他人不易聽懂的聽覺信息轉(zhuǎn)化為較易理解富有活力的動態(tài)視覺形象，符合了現(xiàn)代的審美情趣。同時提升了方言文化的生命力，使其更加具有親和力和新鮮感，拉近了與年輕人之間的距離。因此，受眾群體對于這種新形式的方言文化沒有那么大的抵觸心理，反而會引起他們的關注和興趣，主動識別方言的字體動畫，進而增強了對這種特殊民俗文化的接受度和認同感。

（二）多感官設計，增強互動性與參與感。目前針對方言的文化保護更多采用的是政府部門出臺相關政策，加上官方媒體的積極宣傳，但這種傳播的方式的展現(xiàn)卻不是最有效的，呈現(xiàn)一種單向靜態(tài)的傳播路徑。“方言的傳承大都是口口相傳，是一個動態(tài)的過程，二者在機制上就存在一定的不匹配，而這種不匹配在一定程度上影響了方言的傳承”當前方言文化更有意義的傳播方式不應該僅僅只是面向受眾的單向傳遞信息，而應該讓群體參與到其中，利用多感官的設計手段，在方言動態(tài)字體的傳播中增加聽覺感知，讓受眾群體在其中有更多的交互機制，增強趣味性和互動性。

動態(tài)方言字體設計不僅可以含有豐富的視覺體驗和刺激，同時還可以加入聽覺設計，多感官設計讓動態(tài)字體設計的呈現(xiàn)更加豐富多元化。方言文字的動態(tài)字體設計加入聲音這一元素，聲音來源于想要了解動態(tài)方言的用戶。受眾群體在充分認識理解方言的意思后，可以進行方言口語的表述，當他對與這個方言的發(fā)音較為準確后，方言文字所呈現(xiàn)的字體動畫便開始進行播放，同時伴隨著方言的普通話語音解釋。以一種充滿挑戰(zhàn)性的游戲化設計形式將方言文化與觀者之間發(fā)生趣味性的互動聯(lián)系，有利于增強方言文化與用戶之間的共鳴性，受眾群體主動參與到“說方言”這一動作中，由被動接收信息的一方轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c進行信息傳播的一方，同時傳播過程也不再是單一的單向傳遞，轉(zhuǎn)換為更加具有感染力和成就感的雙向傳播。

這種加入聽覺感知的多感官設計方法，可以使受眾群體在參與方言發(fā)音游戲的過程中深度感知方言文化的魅力，從一種畏懼的心理到主動輸出的輕松，找到方言文化的樂趣所在，易于接受方言這種特殊的民俗文化。同時，相較于靜態(tài)的輸出方式，這種參與性的動態(tài)互動對方言文化的傳承和保護起到了一定的積極作用。

（三）媒介安排，增強地域性與歸屬感。方言所賦予的語言情感遠勝于普通話，在異鄉(xiāng)聽到他人口中說著自己熟悉的方言，可以拉近人與人之間的距離。因此，媒介的安排策略在動態(tài)方言字體設計中也至關重要，麥克盧漢曾指出，“媒介即信息”，媒介本身就是有意義的訊息，新的媒介可以帶來新的變化和更多可能性。數(shù)字化時代下，信息傳播的媒介的可選擇性也逐漸增多，合適的媒介安排策略能夠給受眾群體帶來多元化的感受。

當動態(tài)方言字體設計好后，可以考慮選擇哪種類型的媒介更適合進行方言字體動畫的播放，進而可以起到一定程度的普及和宣傳效果。從增強地域性和群體歸屬感的角度方面考慮，動態(tài)方言字體動畫的播放可安排在火車站內(nèi)的廣告電子屏投放或者高鐵上的小電視進行視頻投放。當在異鄉(xiāng)的乘客看到屬于自己家鄉(xiāng)的方言字體動畫時，一種熟悉親切的感覺涌上心頭;當這類群體回到家鄉(xiāng)過年，高鐵站每到一個地點，電視屏幕上都會播放本地方言的字體動畫，再配上熟悉的鄉(xiāng)音。聽到家鄉(xiāng)的口音，乘客們會產(chǎn)生一種強烈的歸屬感。此外，可以將單一的傳播方式轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向的互動傳播形式，設置一塊可以互動的電子屏裝置，屏幕上顯示著方言的普通話版本，受眾群體在到達自己的家鄉(xiāng)后，對著電子屏上的普通話說出它的方言版解釋，當方言的發(fā)音正確后，方言字體動畫便開始進行播放展示，以一種趣味性的獎勵機制形式來增強受眾群體的對于家鄉(xiāng)地域的歸屬感。此外，媒介的選擇地點還可以設置在學校，將方言文化融入校園生活中。在新生開學的第一天，設置電子屏播放方言字體動畫，使從異地來到校園的學生們感到一種親切感。方言字體動畫在媒介的安排策略下，方言不再僅僅只是父母和老一輩人的交流工具，方言字體動畫的展現(xiàn)和互動的形式也成了一種排解鄉(xiāng)愁的解壓妙物。

在普通話普及的社會文化下，傳播方言文化的目的并不一定是要讓它復興起來，更多的方面在于轉(zhuǎn)變年輕人們對方言文化的一種態(tài)度，將枯燥的方言文化進行視覺化和動態(tài)化的處理，對方言文化進行“信”“達”“雅”的設計處理，弱化了大眾對于這種特殊民俗文化的反感心理，故事性的展現(xiàn)和趣味性的互動使他們對于方言更加接受和認同。方言可能會隨著時間的推移逐漸消失在我們的日常生活中，但其中的鄉(xiāng)土情結(jié)不會消失，如果大家都只會講普通話，沒有了一種親切感，那就真的太普通化了。因此，我們需要積極參與到方言文化的傳播和普及任務中去，大力傳承和保護方言這種特殊的民俗文化。

四、結(jié)語

雖然動態(tài)字體設計可以使文字更加具有生命力和趣味性，但不能一味地進行妖魔化的動態(tài)設計，應基于文字本身所表達的意義去進行設計，同時還需遵循漢字的基本規(guī)律。不要為設計而設計，把這種設計形式當作一種炫技工具。在數(shù)字化時代的影響下，設計師應思考動態(tài)字體設計還可以在服務設計領域有哪些應用，考慮更多的功能性和情感化設計，把握設計的尺度，使動態(tài)字體設計不再僅僅只是呈現(xiàn)豐富的視覺體驗，同時也為信息的傳達方式提供更多的可能性。

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