任茂華

何芳集四大名雕于一身，而且是雕刻行業(yè)中不多見的女性。與何芳老師的相識，緣于一次講座，何芳老師講述玉雕及她的傳承和發(fā)展足跡，我們都聽得津津有味。

那天，何芳老師身穿一件黑色點綴白色星星點點的羊毛外套，披著的黃色卷發(fā)隨意用發(fā)卡別在腦后，打扮雖然很平常，但仍然掩蓋不住她獨特的藝術(shù)氣質(zhì)。從她的講述可以聽出，她顯然是一位榮耀滿滿的大師。講桌上放著一個厚厚的黑皮本子，里面密密麻麻地記滿了文字。其實，她并沒有照著本子讀，而是聲音輕雅，表情淡定真誠地講述著她從事玉雕的往事。我當(dāng)時想，這位何老師應(yīng)該有60歲了吧？從她講述的主題中得到了答案，她早已過了花甲之年。1970年參加工作，擅長中國四大名雕——象牙雕、木雕、石雕、玉雕，是一位獨立設(shè)計、獨立創(chuàng)作并善于發(fā)揮不同材質(zhì)特色而創(chuàng)造性地繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的卓有成效的藝術(shù)雕刻師。

臺上的她從容淡定地講，臺下的我聚精會神地聽。她的嗓音不高，話筒的擴音也沒有把她的聲音擴到很大，我絲毫不敢分神，唯恐漏掉一個字或者一句話。也不知道是什么吸引著我，可能是何芳大師的人格魅力，也或者是她的藝術(shù)魅力，或許兩者兼而有之。感覺她的談吐，她的每一個字里都透露出濃郁、厚重的藝術(shù)氣息。

獨特的匠心凝脂? 譜寫江城雕刻史話

玉雕是中國古老的雕刻類之一，商周時期，制玉成為一種專業(yè)，玉器成為禮儀用具和裝飾佩戴，玉被當(dāng)作美好事物的象征，所以玉器給人以唯美、高雅的視覺享受。玉石是歷經(jīng)千百年地殼運動變化沉積而成的。那么，雕琢打磨玉石，使其變成藝術(shù)品來表達某種文化或寄托一種情感，或是賦予她神采，賦予她靈感，賦予她寓意，從內(nèi)到外，再從外到內(nèi)，該是凝聚多少智慧，才能達到一種品鑒悅心悅目的效果啊！何芳老師能聚四大名雕于一身，魅力可想而知。

何芳，1951年出生于武漢。20世紀(jì)70年代學(xué)習(xí)象牙雕，1970年，武漢市大理石象牙雕刻廠與武漢玉器廠合并后，隨洪亨銓師傅學(xué)習(xí)玉雕，后又學(xué)習(xí)木雕和石雕，尤其精通玉雕和牙雕，能自己獨立設(shè)計并創(chuàng)作。因其掌握的雕刻種類廣泛，汲取了玉雕、木雕、石雕藝術(shù)之所長，作品采用圓雕、浮雕、透雕手法，敢取敢舍，玲瓏剔透，剛?cè)岵⒋?，善于刻畫人物臉譜的精氣神，能靈活運用并善于發(fā)掘不同材質(zhì)特性，不僅繼承了師傅洪亨銓的刀代筆，講究刀位的北派技藝特點，對行刀的深淺、寬窄，刀勢的氣脈連貫和沉浮利鈍都掌握得恰到好處，具有宮廷藝術(shù)的風(fēng)格，還融合了南方現(xiàn)代派的特點，從而形成了南北兼收，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的玉雕風(fēng)格，繁而不亂，使武漢玉雕作品達到藝術(shù)高峰，是一位獨立設(shè)計、獨立創(chuàng)作并善于發(fā)揮不同材質(zhì)特色而創(chuàng)造性地繼承和發(fā)揚中國文化藝術(shù)傳統(tǒng)卓有成效的藝術(shù)家。

據(jù)史料記載，近代以來武漢玉雕工藝發(fā)端于清咸豐年間的武昌“舒太興”和“袁復(fù)興”玉雕老字號，至民國初年，有漢口的“鄭天?！?，發(fā)展至20世紀(jì)40年代，在武漢玉雕作坊中尤以武昌“袁復(fù)興”和漢口“鄭天?！睘槭?。1949年以后，經(jīng)過手工業(yè)的社會主義改造，被武漢市政府授予老藝人稱號的“袁復(fù)興”后人袁文山進入武漢市百花雕刻工藝廠玉雕組帶徒傳藝。自此，武漢玉雕技藝進入傳承有序的時期，何芳是第三代傳承人。

在40多年的藝術(shù)生涯中，她創(chuàng)作出不同規(guī)格的大小作品千余件。除傳統(tǒng)題材藝術(shù)作品深受中外朋友的喜愛、青睞及收藏外，在20世紀(jì)90年代，還創(chuàng)作出先泥塑后鑄模，不同規(guī)格的歐式風(fēng)格的人體藝術(shù)作品暢銷東南亞地區(qū)。2013年，被湖北省人民政府授予“中國絕技傳承人”榮譽稱號;2016年，榮獲“第一屆中國工美行業(yè)藝術(shù)大師”稱號。

過去，人們沒有把工藝美術(shù)品視為藝術(shù)傳統(tǒng)的主流，也沒有從文化意義上評價工藝美術(shù)品的美術(shù)價值。雖然，一些高端藝術(shù)品也收進宮廷，為帝王將相所玩賞。但他們并未在意創(chuàng)造這些藝術(shù)品的作者，故榜上無名，不見史經(jīng)傳。此類作品包括帝王陵園、著名石窟的雕塑、壁畫，帝王們所穿戴的刺繡制品，陶俑陶馬、唐三彩、宋元明清瓷器等，他們都創(chuàng)造了輝煌的歷史。

何芳尤其精通玉石雕刻，她運用玉石悠久的歷史，利用玉石質(zhì)地細膩、堅硬而溫潤，質(zhì)如凝脂，碧綠蒼翠而又色澤光潔的特質(zhì)，制作各種雕刻件。她原創(chuàng)的和田玉作品《雙鳳》，1985年榮獲全國玉雕行業(yè)評比金獎。作品做工十分精巧細膩，有極高的藝術(shù)品位和文化內(nèi)涵，深受中外朋友及收藏家的喜愛和青睞。

她的木雕，用風(fēng)格淳樸的黃楊木，木質(zhì)堅韌光潔，硬度適中，色彩莊重自然，有色如黃牙的美感。20世紀(jì)90年代原創(chuàng)的《藏族飼養(yǎng)員》《漁、樵、耕、讀》分別榮獲全國五大專業(yè)評比最佳優(yōu)秀獎。木雕原創(chuàng)作品——中國的四大美人：《昭君出塞》《西施浣紗》《貴妃出浴》《貂蟬拜月》四件套，每件高度60厘米，耗時4年。作品表現(xiàn)的天生麗質(zhì)之媚態(tài)，用“沉魚落雁，閉月羞花”來形容和贊美是再恰當(dāng)不過。尤其對楊貴妃的刻畫，人體造型超凡脫俗，的確是一件婉約獨特、風(fēng)姿優(yōu)雅的大家作品。

何芳老師原創(chuàng)的壽山石雕刻作品《雞群》，寬30厘米，高43厘米，采用圓雕、透雕技法。雞籠采用竹編鏤空雕刻而成，因材施教，利用天然俏色，將雞群刻畫得活靈活現(xiàn)，熔自然美與藝術(shù)美于一爐，給群眾一種美輪美奐的藝術(shù)享受，被馬來西亞華僑以16萬美元收藏。壽山石雕刻的另一件原創(chuàng)作品《孫悟空三打白骨精》采用了深雕、厚雕、高雕等3種雕刻技術(shù)，榮獲省行業(yè)特等獎，也被馬來西亞識寶人以18萬美元收藏。

何芳與黃金萍、舒明珠合作的大型綠松石作品《李時珍采藥》《盜靈芝》《侍女》收藏于人民大會堂湖北廳。

從何芳的敘述中，對玉雕藝術(shù)的加工與制作，中國傳統(tǒng)工藝的發(fā)展與傳承，讓人大開眼界?！霸瓉?，藝術(shù)就在身邊，不是那么遙不可及。藝術(shù)的境界源于執(zhí)著，源于勤奮，源于不斷創(chuàng)新?！闭绾畏荚谖幕?、教育部組織的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修計劃傳統(tǒng)雕塑培訓(xùn)班上講的那樣：“雕刻家們在用自己的雙手創(chuàng)造藝術(shù)的過程中，也享受了創(chuàng)造的快樂，勞動的快樂，由此可見手工藝創(chuàng)作體現(xiàn)了人是創(chuàng)造的主體，人也是造物的主人。”這也許是工匠精神的內(nèi)涵。

夢圓南方之行 成就玉雕人生

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。何芳有今天傲人的成績，其實吃了不少苦，可以說她今天的幸福是“熬”出來的，是她一步一個腳印“走”出來的，她的酸甜苦辣都在雕塑中。她說，她要感謝改革開放，改革開放的春風(fēng)帶給她新的機遇、新的生活，改寫了她的人生。她是改革開放的見證者，也是改革開放的經(jīng)歷者，更是改革開放的受益者。她的第一桶金，就是從深圳起步，也就是她到南方后，改變了命運，改寫了人生。

20世紀(jì)90年代，她所在的企業(yè)破產(chǎn)了。改制，何芳由頭頂無數(shù)光環(huán)的工人，曾經(jīng)的“先進工作者”“縣級勞模”“優(yōu)秀設(shè)計師”，突然變成了一個下崗工人，看著家中嗷嗷待哺的雙胞胎女兒和年邁的雙親，她感到很無助。但她堅信，憑著自己勤勞的雙手，一定能為孩子撐起一片小空間。她一直暗暗地為自己鼓勁，辦法總比困難多。

她每天花幾毛錢到報攤上買報紙，看報紙中縫的招聘信息。有一天，她在等公交車的間隙，看看報紙，報紙縫隙中一則小小的招聘啟事吸引了她，“招聘玉雕師傅，月薪面議，聯(lián)系號碼……”她決定去試試。她回到家里，把兩個孩子安排在親戚家中住下，自己跑到火車站買了一張去往南方深圳的火車票。

那時的深圳，剛剛改革開放，一切百廢待興，需要大量的人才來發(fā)展、來創(chuàng)造這個新城的美好未來，何芳此時正趕往深圳建設(shè)的路上。

她說，她的第一桶金是在深圳淘的，她是改革開放的見證者，也是改革開放成果的享受者。她見證了改革開放帶給深圳的巨大變化，改革開放也或者說深圳的發(fā)展，翻開她新的人生篇章，改寫了她的人生。

她按照報紙上的地址，找到了企業(yè)的所在地，這是一家大型私企，她一路問尋，一路找到董事長的辦公室。何芳與對方見面后，自我介紹，并直接向?qū)Ψ奖砻髯约旱膩硪?。對方平靜地望著她，聽她的自我介紹，吩咐辦公室的員工給何芳倒水，待何芳喝完第一口水，平靜下來后，董事長也表明了自己的招聘條件，廠里需要招聘技術(shù)精湛的工藝師，既能拿圖紙設(shè)計，又能動手雕刻，還能拿出好的作品，可供出口到歐美國家。他問了何芳的年齡、經(jīng)歷，何芳都一一如實相告，包括自己已婚，并帶著兩個雙胞胎女兒，自己曾經(jīng)在工廠里從事石雕、玉雕、象牙雕，是一家國營企業(yè)的技師、設(shè)計師，現(xiàn)在下崗了，何芳一股腦兒地講述了在武漢曾經(jīng)的一切。她認為，既然坐火車跑這么遠來應(yīng)聘，雙方都要以誠相見，讓雙方相互了解。董事長聽完后，沉默了一會兒，何芳心想，自己是不是說太多了，對方會不會嫌棄自己年齡大。一個中年婦女跑這么遠來應(yīng)聘打工，未免高估自己，此時何芳心里有點犯嘀咕。但是她又補充了一句：“我可以先做一段時間的工作，您了解一下，如果您認為我能勝任這份工作，達到您的要求，我就在這里繼續(xù)做，如果您覺得不滿意，就算了?！?/p>

董事長和助理帶領(lǐng)何芳參觀樣品間、工作間，并介紹企業(yè)的發(fā)展方向和前景。何芳看完后，更增加了信心。她認為她此前的工作和現(xiàn)在的工作是一樣的，只是現(xiàn)在的環(huán)境更好，也許私企會更苛刻。

助理為何芳安排了一個獨立的辦公間，安排了工作，并拿出圖紙，要求5個月之內(nèi)完成。

何芳很快就進入工作狀態(tài)，在儀器下，每天雕刻她的作品，一個人全神貫注地做著，又進入了忘我的狀態(tài)，甚至舍不得花時間上廁所，忘了喝水。

董事長每天會經(jīng)過她的工作間來察看進度，偶爾點頭笑一下，有時候只是在門口觀察她的工作神態(tài)，何芳早已把各種雜念拋到九霄云外，就一心撲在雕刻上。她始終堅持，工作不能出任何差錯，在預(yù)計的時間內(nèi)做完。經(jīng)過100多個日日夜夜加班加點的打磨、雕刻，提前10天完成了第一批作品。董事長看著眼前擺放的曾經(jīng)是一塊粗糙不起眼的石頭，通過她的巧手，精雕細琢，以透亮、閃耀、靈動的藝術(shù)形象展示出來的藝術(shù)品，驚嘆道：“何芳，這是你一個人完成的嗎？”“那還能造假？您不是看到我制作的嗎？”何芳微笑著說，此時的她，比剛來的時候底氣足了些，因為用實際行動證明了自己的能力，董事長也認可了。

一天下午，董事長把何芳叫到辦公室，說：“何芳，通過近段時間的工作，還有你的作品，我公司決定錄用你?！边@么快決定錄用，何芳意想不到，按自己的預(yù)計，起碼要試用1年，何芳有些喜出望外，面對董事長提出的薪酬，她內(nèi)心此起彼伏。“何芳啊，你看這樣行不行，我看你的技術(shù)確實不錯，我們給你每個月1800元的工資，怎么樣？”何芳聽到此話，腦子里一下子“嗡”地炸開了，此時恨不得找個沒人的地方去大哭一場。她太高興了，她太幸福了，她做夢也沒想到自己一個月能掙到這么多錢。

讓何芳沒想到的是，自己在這里一干就是3年，她除了工作，下班后就到周邊散步，熟悉周邊的環(huán)境，她琢磨著自己目前算是安置下來了，下一步就是要解決孩子們求學(xué)的問題，她獨自一人在南方打工，兩個孩子都在武漢，她想起每天匆匆忙忙抱著孩子擠公交車上班的日子，她想起兩個可愛的女兒。丈夫去世后，女兒是她的寄托，是她的希望，是她生命的延續(xù)。南方不僅僅是氣候溫暖，高樓林立，到處呈現(xiàn)出新氣象、新境地。在改革開放的前沿陣地，改革開放的潮流環(huán)繞著她，她的思想也變得前衛(wèi)起來。這里工作節(jié)奏非?？欤ぷ餍矢?，到處掛著“時間就是生命，效率就是金錢”的標(biāo)語，激勵著南來北往的人們不斷地在人生道路上奮進、開拓、前行。她覺得這里的工作環(huán)境、營商環(huán)境非常好，很快就適應(yīng)了，她感嘆，“改革開放真好，深圳真好，早點看到報紙，早點來，也許更好”。此時的她感到很幸運，遇上了一個好時代，走到了一個新境地，可以放飛自己的夢想，可以發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。

在這個全新的環(huán)境中，只要自己肯吃苦，發(fā)揮自己的一技之長，她覺得生活是不愁的，一定要想辦法把孩子們接過來。

于是，她找到董事長談了自己的想法，把孩子們接到南方，找到一所學(xué)校讀書，自己可以更安心地工作，董事長很爽快地答應(yīng)了。她請假回武漢，把兩個孩子接到南方并辦理了入學(xué)手續(xù)。

就這樣，她從一名大理石雕刻廠的下崗職工，再就業(yè)，成為南方一個國際公司的設(shè)計師。

何芳質(zhì)疑：為什么家鄉(xiāng)的雕刻產(chǎn)業(yè)做不起來，南方玉雕廠卻那樣紅火？她常常思考一些問題，也關(guān)注當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境和營商政策。人家重視人才，不惜一切代價挖掘人才，留住人才，拓展市場，穩(wěn)固市場，這就是新企業(yè)與老企業(yè)的差別。老話說，思路決定出路，人家的思路特別開闊，緊緊圍繞市場做文章，動腦子，而我們內(nèi)地還停留在計劃經(jīng)濟時代，國家找市場，企業(yè)靠國家，等人來找;而新企業(yè)是眼觀六路，耳聽八方找市場，根據(jù)市場的需求與變化，調(diào)整產(chǎn)品的生產(chǎn)方向和銷售。一個是等，一個是找，主動與被動的差別何其大，何芳到深圳接觸了南方企業(yè)的管理模式，明顯感到內(nèi)地人的思維還停留在老思路上，這種轉(zhuǎn)變的緩慢進展，直接決定了企業(yè)的生死存亡。

通過對比，她發(fā)現(xiàn)自己奔赴南方是多么正確的一件事，她越發(fā)堅定了立足南方的想法，通過各種辦法，最終辦理了調(diào)動，拿到了蓋著紅印章的證明。她看著這個紅印章，是那么刺眼，刺得她心有些痛，從此工作了20多年的單位，與自己再沒有一點關(guān)系了。廠子里有和她曾經(jīng)共事的老朋友、有她的青春、有她的智慧，還有她成長的足跡，現(xiàn)在卻要離開這個生活了30年的地方，難道真的一去不復(fù)返嗎？心里并沒有想象中的那種輕松。這么大的一個廠子，說垮就垮了。丈夫已經(jīng)離開人世了，她此行再次踏上去南方的火車，與以往的心情不一樣，甚至有些念念不舍。到底舍不得什么？她也說不上來。也許這就是故土難離的情結(jié)。

何芳帶著孩子們與新興的城市一起奮斗，一起成長，一起收獲。隨著事業(yè)的蒸蒸日上，何芳心中那份濃郁的家鄉(xiāng)情結(jié)愈來愈重，她懷念與她一起肩并肩共同合作過的老同事，她牽掛著和她一起加班學(xué)習(xí)的同學(xué)，他們是不是放下手中的雕刻刀，另轉(zhuǎn)行業(yè)？他們是不是苦于有著雕刻技術(shù)，沒有一個供他們施展和發(fā)揮才能的平臺？這一代人或許從此拋棄了這個行業(yè)，讓我們的傳統(tǒng)工藝從此失傳？她帶著一連串的問號，思念著她的故鄉(xiāng)，還有故鄉(xiāng)的親人和朋友們。2005年，她辭去了南方的工作，毅然決然地回到了日思夜想的故鄉(xiāng)，再次重頭做起，自己創(chuàng)業(yè)，成立武漢圣卓雕刻有限公司，擔(dān)起了家鄉(xiāng)玉雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和傳承的重任。

她為武昌蓮溪寺義務(wù)修復(fù)了魏晉南北朝時期的墨玉觀音，高度為1.2米。另外一件觀音像《天地之間》雕刻完成，所需材料160公斤，為何芳所捐贈，并歷時3個月工時親自雕刻，價值180萬元。《湖北衛(wèi)視》《文化潮——木石緣》分別對何芳進行了采訪與專題報道。

從她身上，我們看到了一個民間老藝術(shù)家高超的藝術(shù)造詣，精益求精的態(tài)度，傳承中華文化的強烈使命感，春風(fēng)化雨、潤物無聲的博大胸襟。

播撒藝術(shù)的種子 桃李芬芳遍地香

2015年至今，何芳被武漢市財貿(mào)學(xué)?，F(xiàn)代學(xué)徒制玉雕特聘為企業(yè)導(dǎo)師，在校內(nèi)開設(shè)“何芳工作室”，進行武漢玉雕非遺技藝教學(xué)活動，累計教學(xué)1000余課時。

與學(xué)校進行校企合作期間，與校方一同探索了“專業(yè)十大工作室”的中職玉雕人才培養(yǎng)模式，即在傳統(tǒng)珠寶寶石加工與營銷專業(yè)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，嵌入玉雕大師工作室——以傳承創(chuàng)新為目標(biāo)，傳統(tǒng)文化為特色，以多樣化教學(xué)為手段，以學(xué)生為中心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)武漢玉雕傳承人培養(yǎng)模式，實現(xiàn)資源共享，優(yōu)勢互補，協(xié)同發(fā)展，以此為契機和載體，按照“學(xué)員，預(yù)備互補，正式學(xué)徒，非遺傳承人”四步走的人才培養(yǎng)思路，將傳統(tǒng)工藝以現(xiàn)代學(xué)徒制的模式納入現(xiàn)代學(xué)校教育體制，為學(xué)校貢獻了寶貴的教學(xué)資源，培養(yǎng)了一批具有傳承能力的玉雕人才，成為武漢玉雕在傳統(tǒng)工藝振興下的中堅力量。

她要求她的弟子們要做到四點：第一，務(wù)必?zé)釔圻@份藝術(shù)，不懈追求，并把傳承民間工藝作為自己的目標(biāo)與事業(yè);第二，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，做到“嘴勤、眼勤、手勤、腿勤”，即平時在工藝中，自己要多問、多看、多練、多溝通，苦練基本功，老老實實做人，踏踏實實做事;第三，精誠團結(jié)，互幫互學(xué)，學(xué)徒之間提倡不定期地開展工藝雕刻技術(shù)探討，相互取長補短，共同進步;第四，吃苦耐勞，持之以恒。必須不折不撓地完成老師布置的每一次作業(yè)及任務(wù)，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴要求，以創(chuàng)新的思維去雕刻每一件作品。

她向?qū)W生們講述著她的玉雕往事，鼓勵學(xué)徒們堅守、踏實、創(chuàng)新、自信。她設(shè)計了一個《嫦娥奔月》的玉雕，但是民間的嫦娥奔月的畫像比較抽象，如何把奔月中的嫦娥這位在中國民間流傳廣泛、人盡皆知的天仙美女刻畫得入神、鮮活，不僅僅體現(xiàn)在裙擺的褶皺變化層次感上，何芳認為，仙女的手指、臉型、耳朵，許多細節(jié)上皆要做文章。于是她查找大致關(guān)于古代美女的描述、繪畫，如何通過雕刻藝術(shù)把這個神仙姐姐表現(xiàn)得靈動鮮活，美得淋漓盡致，美得如癡如醉。她構(gòu)思，修改圖紙，不斷修改畫面。每天都忙到凌晨3點才睡。經(jīng)過半年的時間，一座晶瑩剔透的玉雕呈現(xiàn)在眼前，然后經(jīng)過打磨、上光、拋光等工序。師傅們和同事大聲驚嘆：“何芳，你太有才了！”這位嫦娥仙子栩栩如生地站在臺上，何芳激動得流下淚水，她說：“功夫不負有心人??！”隨后，她又設(shè)計了歐洲人喜愛的美女玉雕。如《八仙過海》《五女拜壽》等玉雕，把中國傳統(tǒng)故事通過玉雕藝術(shù)表現(xiàn)出來，將中國的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相融合。這一系列產(chǎn)品被出口到歐洲，深受國外藝術(shù)家的喜愛。既為當(dāng)時的企業(yè)掙到了第一筆外匯，也為當(dāng)時陷入危機的雕刻廠帶來了生機。這一次，何芳被廠里作為技術(shù)骨干培養(yǎng)，何芳的名字也被廠里的老少職工所熟知。

接下來，更讓人震驚的事發(fā)生了，《嫦娥奔月》到美國參加國際藝術(shù)節(jié)展覽，被評為金獎。此時的何芳終于熬過了最苦的日子，她從木雕轉(zhuǎn)型到牙雕，最后轉(zhuǎn)型為玉雕，并且成功了，廠子里的人都再次記住了何芳這個名字。

她依舊騎著自行車，帶著兩個娃上學(xué)、放學(xué)。雖然獲得至高的榮譽，她并沒有沾沾自喜。她覺得這個行業(yè)，需要學(xué)習(xí)的知識太多了，于是主動與國內(nèi)國際的雕刻大師聯(lián)系，向他們學(xué)習(xí)。連續(xù)幾年為政府創(chuàng)下外匯收入。她覺得，自己的辛勤勞動能為工廠掙得榮譽和效益非常高興。

2017年10月，她在非物質(zhì)文化傳承人群傳統(tǒng)雕塑培訓(xùn)班開班儀式上說，傳統(tǒng)泥塑是一門立體的造型藝術(shù)，而湖北省境內(nèi)木雕、石雕、泥雕等各類藝術(shù)不僅種類多，而且分布廣泛，如何在當(dāng)下工業(yè)化的背景下保護日漸式微的傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)，成為了當(dāng)下文化培養(yǎng)與傳承的責(zé)任。這次培訓(xùn)班，以“強基礎(chǔ)、拓眼界”為基礎(chǔ)，堅持因人施教尊重各類傳承雕塑工藝的初始性、原發(fā)性和民俗性特色，堅持理論聯(lián)系實際，教學(xué)聯(lián)系創(chuàng)作的研修原則，采用“大師與學(xué)者攜手，教師與學(xué)員互動”的教學(xué)模式，開創(chuàng)非遺培訓(xùn)工作新局面，用心地當(dāng)作一份事業(yè)來做，讓中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)揚光大。

何芳還受邀在武漢市教育局開展的主題為“匠心育匠人青藍共成長”巡講活動，何芳用她的三部曲給學(xué)生們展示了一代大師的傳奇人生。第一階段，在國企中當(dāng)學(xué)徒，是我國學(xué)徒制的縮影，從觀察作品開始，到最后制作作品被美國歷史博物館以360萬美元收藏。何芳傳承了對藝術(shù)的堅守和執(zhí)著，對技術(shù)的精益求精。第二階段，突發(fā)變故下崗，何芳堅持對玉雕藝術(shù)的追求，即使這條路走起來更加艱難，她把磨難當(dāng)財富，在困境中堅持鉆研玉雕藝術(shù)，產(chǎn)品升級，開辟新市場，從普通擺件到工藝品收藏，讓她重新走向事業(yè)的又一個成功。第三階段，創(chuàng)業(yè)傳承，回報國家，何芳經(jīng)歷磨難，練就了更加精湛的玉雕技術(shù)，成熟的管理經(jīng)驗，成立了武漢圣卓雕刻有限公司。

玉雕大師何芳的傳奇人生激勵了現(xiàn)場的每一個學(xué)生，大家的心情如同掌聲一樣，久久不能平靜。技術(shù)需要傳承，匠人精神更需要傳承，有了對技術(shù)的堅持和追求，什么磨難也打不倒中國工匠。

在東西湖職業(yè)技術(shù)學(xué)校報告廳的演講中，她慷慨激昂地說：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道，苦難成就了我?！?/p>

如今，親手培育的學(xué)子們分散到全國各地創(chuàng)業(yè)發(fā)展，他們就像一粒粒種子扎根在深深的土壤中，生根發(fā)芽，開花結(jié)果，已小有成就，甚至有的已經(jīng)嶄露頭角成為藝術(shù)家，帶出了自己的弟子。

每逢弟子們榮獲獎項，欣喜地給何芳傳遞佳音與問候時，何芳總是在電話的另一端不停詢問。她一方面關(guān)心著弟子們的藝術(shù)成就，另一方面關(guān)心著弟子們的家庭和生活狀況。弟子們遇到困難時，她總是毫不猶豫地伸出援助之手，還囑咐其他弟子也予以關(guān)心。俗話說，一日為師，終身為父（母），她和學(xué)生們在一起，亦師亦友，若父若母，關(guān)心備至，呵護有加。如周如南、彭晨、張青松、朱黛璇、鈕嘯龍、陳瓏玥等，都已經(jīng)成為中堅力量。

陳斌、王磊、庹謙軍、余興橋、肖傳軍等弟子們已取得不少成就，并將雕塑技術(shù)廣泛引用到民間建筑等方面。陳斌的《送糧》《江灘碼頭》《木蘭將軍》等作品先后4次參加湖北美院展出?！妒斋@金秋》等作品參加長江流域文化國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大展。他把泥塑工藝融入到仿古建筑中，如古建斗棋、垂獸、雀替等，以泥塑翻模做成構(gòu)建，取代原用的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，起到了很好的耐腐、耐風(fēng)化作用。王磊，西安人，作品《老哥倆》獲2016年中國工藝美術(shù)百花獎金獎，《秦聲古調(diào)·華陰老腔》獲首屆鄂爾多斯國際創(chuàng)意設(shè)計大賽工藝美術(shù)類優(yōu)秀獎，2018年受邀參加第二屆中國匠人大會。

何芳將藝術(shù)的芳香四處撒播，讓人們感知藝術(shù)的魅力和馨香，如清蓮一朵，始終堅守著藝術(shù)的圣潔和內(nèi)心的清寧。

彰顯時代風(fēng)范 傳承傳統(tǒng)文化

2021年，適逢建黨100周年，何芳大師及其弟子在武漢財貿(mào)學(xué)校舉辦了大型玉雕展。1000余件玉雕作品栩栩如生地展現(xiàn)在觀眾眼前，每一件玉雕都有不同的寓意，邊看邊聽她講解。

1年前，工作室就開始構(gòu)思如何結(jié)合自己的特色來紀(jì)念這個偉大日子，不僅要將技術(shù)傳承下去，更要把帶有家國情懷的工匠精神傳承下去。舉辦了“舉旗鑄魂心向黨? 青藍傳承譜新篇”玉雕作品展。以紅色主題，結(jié)合鮮明的地方文化特色，用8個月時間完成了原計劃2年才能完成的雕塑任務(wù)。如《拓》，塑造了在黨旗指引下，向上攀登的老黃牛形象，靈感源于習(xí)近平總書記的“三牛精神”。將學(xué)生的技能學(xué)習(xí)與文化內(nèi)涵的解讀以及思政元素巧妙地融合在一起?！额w顆石榴籽 殷殷民族情》體現(xiàn)了56個民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起?！跋駩圩o自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié)，像珍視自己的眼睛一樣珍視民族團結(jié)，像石榴一樣緊緊抱在一起！” 習(xí)近平總書記的深情寄語，溫暖感動各族同胞，匯聚民族團結(jié)之力，顆顆石榴籽，殷殷民族情。全面建成小康社會，各民族要像石榴籽一樣緊緊相依，在民族團結(jié)中聚力決戰(zhàn)脫貧攻堅，建設(shè)全面小康，實現(xiàn)中國夢想的強硬底氣。還帶領(lǐng)“新疆內(nèi)職班”不同民族學(xué)生分工合作，在創(chuàng)作過程中深切感受到團結(jié)的喜悅，體會到民族融合的力量。

《龍騰盛世》用和田玉制作，高1.5米，長0.39米，寬0.40米，氣勢恢宏，表達百姓安居樂業(yè)、經(jīng)濟繁榮、國富民強的繁榮景象。

《中國夢》是何芳帶著她的學(xué)生呂禮、彭晨一起完成。以壽山石高山紅材料進行雕刻，象征著中華民族對和平的渴望，長城作為中華民族的文化符號，凝聚著民族自強不息的奮斗精神和眾志成城的愛國情懷，一雙雙手與成簇的牡丹花象征各族人民用勞動開創(chuàng)美好未來，成就現(xiàn)在的幸福生活，少女擁抱國旗與祖國母親相依相伴，與祖國母親同呼吸共命運。

展館里擺放的每一件作品精致、靈巧，用料講究，寓意深刻，站位高。每一件作品似乎都是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，不同的是，玉雕作品用其特有的外形和豐厚的底蘊，詮釋著建黨100周年的偉大，詮釋著“不忘初心，牢記使命”的深刻內(nèi)涵。

還有一件特殊又可愛的作品《第七屆世界軍人運動會“兵兵”紀(jì)念印紐》，由何芳親自設(shè)計并自作完成。選材采用壽山石高山紅，朱砂紅是壽山石中的極品，溫婉可親，鮮而不俗，其質(zhì)純優(yōu)，凝靈成凍，印紐上雕琢武漢軍運會吉祥物“兵兵”，其陽光、自信的笑容和張開雙臂、邁步向前的造型，象征著新時代的中國愿以更加開放包容、熱情好客的姿態(tài)共享友誼、同筑和平。

70歲的何芳在活動開幕式上發(fā)表感言：“與學(xué)生在一起，感覺自己越來越年輕，依舊精力充沛。我會把傳承玉雕文化當(dāng)作自己的終身事業(yè)，珍惜黨和國家給予的榮譽。我愿意把技術(shù)和經(jīng)驗毫無保留地傳授給學(xué)生，守好財貿(mào)學(xué)校給我的平臺。時不我待，我現(xiàn)在正在培養(yǎng)第四代傳承人，他們成長起來后繼續(xù)培養(yǎng)第五代、第六代，做到代代相傳，讓武漢玉雕發(fā)揚光大，永續(xù)傳承！”

中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶數(shù)不勝數(shù)，許多工藝即將失傳，實在可惜，這些工藝融入了藝術(shù)家的智慧與汗水，并加以精雕細琢而大放異彩，具有很高的審美價值和市場價值。精湛的工藝，承載了豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊和人類的精神蘊涵。它們從無到有，從有到精，不僅經(jīng)過體力創(chuàng)造，更經(jīng)過腦力的熔煉，最終才得以呈現(xiàn)光芒。不僅裝點了人們的生活，提升了生活品位，更深入了靈魂，為人們的精神生活提供了更為豐富、高雅的審美情趣和愉悅之感。

不論是玉雕還是木雕，這些傳統(tǒng)藝術(shù)品所綻放的異彩，決不僅僅體現(xiàn)其外在美，更重要的是通過這種藝術(shù)形式，彰顯時代的旋律、人們內(nèi)心的向往，引領(lǐng)時代的一種價值內(nèi)涵。正如何芳所說的，藝術(shù)不僅僅是造物，也是在創(chuàng)造一種精神主體，體現(xiàn)一種價值觀、世界觀，更是千百年來中華民族文化的凝聚與共識，也是我們文化自信的體現(xiàn)。

責(zé)任編輯/盧旭