摘要：當下，環(huán)保問題已引起各行各業(yè)的重視，也日益為纖維藝術(shù)家所關(guān)注。文章通過分析纖維藝術(shù)設(shè)計中環(huán)保材料的特性和《四季》作品中環(huán)保材料的應(yīng)用實踐，初探纖維藝術(shù)創(chuàng)作中環(huán)保纖維材料的運用工藝、使用方法及展示效果，以期引發(fā)觀者共鳴，從而推廣環(huán)保材料在纖維藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：纖維藝術(shù);羊毛纖維;環(huán)保材料

中圖分類號：J523 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）05-00-03

1 當代纖維藝術(shù)設(shè)計中環(huán)保材料的價值

當代纖維藝術(shù)建立在傳統(tǒng)的纖維織造的基礎(chǔ)上，但它已超越了紡織的范疇，也超越了單一的形式和載體。在纖維藝術(shù)家的手中，通過多種傳統(tǒng)的纖維材料和創(chuàng)新型的現(xiàn)代材料，不斷地突破傳統(tǒng)的模式，繼承和創(chuàng)新各種技法，如編織、縫綴、粘貼、拼接、纏繞等，創(chuàng)造出千姿百態(tài)的富有現(xiàn)代意識的造型藝術(shù)品，纖維藝術(shù)的創(chuàng)作之路變得更加多元化與廣闊，從而不斷繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)纖維藝術(shù)[1]。

纖維藝術(shù)既有傳統(tǒng)手工工藝的特性，又有當代藝術(shù)設(shè)計的特點，還兼?zhèn)淅L畫、雕塑等純藝術(shù)的特點，具有強烈的美學特征和實用性。纖維藝術(shù)作品在不同的環(huán)境中，會有不同的藝術(shù)形態(tài)，比如參與工藝美術(shù)展覽時，可以是一件工藝品;參與設(shè)計展覽的時候，可以是一件設(shè)計作品;參與畫展的時候，可以是一幅壁畫;如果將其運用到大型建筑中，那就可以將其劃入公共藝術(shù)的范疇。因此，可以說纖維藝術(shù)是多種藝術(shù)形式的綜合體。當代纖維藝術(shù)和傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)相比，無論是形式還是特點都產(chǎn)生了極大的變化。正是由于這些變化，當代纖維藝術(shù)不僅具有一定的實用價值，而且還具備自身的審美價值和體系。

纖維藝術(shù)繞不開纖維材料的性能及其特點。隨著環(huán)境問題的日趨嚴重，綠色環(huán)保問題進一步引起社會各界的重視，纖維藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作也不例外。纖維藝術(shù)家在設(shè)計過程中通過不斷嘗試使用新的環(huán)保材料發(fā)現(xiàn)了各種各樣與眾不同的環(huán)保材料，并且對廢棄材料的回收和再利用、現(xiàn)成品環(huán)保材料的運用等也多有關(guān)注并投入設(shè)計創(chuàng)作。這不但可以降低藝術(shù)創(chuàng)作對環(huán)境的影響，還可以利用環(huán)保的材質(zhì)制造出更佳的藝術(shù)品，不同的纖維材質(zhì)會帶來不同的視覺效果和不同的紋理。纖維藝術(shù)家使用各種材質(zhì)的材料，呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風格和視覺效果。通過使用這些材料，作品被賦予全新的活力與藝術(shù)表現(xiàn)力，也通過在創(chuàng)作中使用環(huán)保材料的方式加強大眾對環(huán)保問題的重視。

2 纖維藝術(shù)中環(huán)保材料特性分析

纖維材料種類繁多。正如基維·堪達雷利所說：“用筆和紙是難以描繪出現(xiàn)代纖維藝術(shù)的效果的?！边@正是其獨特魅力所在，既區(qū)別于傳統(tǒng)繪畫又能表現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果，這歸功于這一藝術(shù)表現(xiàn)形式所必備的材料——纖維。纖維本身就寄托著人類自古以來獨特的情感，具有與生俱來的親和力。纖維材料分為傳統(tǒng)纖維材料與現(xiàn)代纖維材料，傳統(tǒng)纖維材料即從自然中獲取的植物、動物纖維（也包含少量礦物纖維，如金屬絲等），以毛、麻、棉、絲等為代表的材料，多是以編、結(jié)、染等為基本加工手段;現(xiàn)代纖維材料即包含合成纖維、人造纖維以及礦物纖維，結(jié)合了傳統(tǒng)纖維的龐大材料家族。其中的自然環(huán)保材料更符合當今環(huán)保需求，被藝術(shù)家們所提倡，文章主要探討其中的部分環(huán)保材料。

棉纖維材料在天然纖維中占據(jù)重要地位，被廣泛地使用在以實用功能為主的紡織領(lǐng)域和纖維藝術(shù)裝飾設(shè)計作品領(lǐng)域。棉纖維柔軟的特性使作品具有一種朦朧、柔和、隨意的氣質(zhì)，令作品更具美感，也更容易拉近觀賞者與作品的心理距離，削弱了如今人們快節(jié)奏生活中頻繁使用工業(yè)化材料造成的單調(diào)、疏離感，從而激發(fā)了人的自然情懷，滿足了人們的審美需要。不過，棉花本身雖然十分柔軟，原生態(tài)的棉花凝聚后，也聚沙成塔般，當其中潛藏的巨大力量被釋放出來之后也能夠以柔克剛。

天然纖維材料中，另一種被頻繁使用的材料當屬麻纖維。天然麻纖維材料韌性極佳，同時兼具極強的拉力，耐腐蝕、抗菌性強，不易腐爛，具備吸濕、快干等特性，是一種實用價值極高的材料。不過其壓縮彈性較差，所以經(jīng)常折疊的位置較容易發(fā)生斷裂，故在保養(yǎng)過程中不能施以重壓且織物褶裥處不宜熨燙，否則會導(dǎo)致褶裥處斷裂。

在色彩和品質(zhì)上，麻纖維材料十分樸素、舒適、自然。麻纖維具有較高的強度，比較耐用，而且濕強大于干強，耐水洗。麻纖維材料所具備的特點能讓設(shè)計出的作品常體現(xiàn)出“平淡中出神奇”的效果，且麻纖維不同于其他種類材質(zhì)的纖維，僅自身的編織、縫綴、加皺、斷緯拉線等即可形成獨特的藝術(shù)形態(tài)，從而完成從日常生活用品向藝術(shù)品的轉(zhuǎn)變[2]。如郭振宇老師主創(chuàng)的以麻纖維為創(chuàng)作材料的堪稱雄偉的纖維藝術(shù)作品《中華根》，通過麻繩自身的相互編結(jié)、纏繞、縫綴等造就了大型立體軟雕塑作品，以樹根為表現(xiàn)形態(tài)，生動精彩地表現(xiàn)出麻繩粗獷有力、結(jié)實堅韌的材質(zhì)美感，更寓意平凡中的偉大和生生不息的中華民族精神與凝聚力。

紙的原材料同樣來自植物纖維，它是從樹木、棉麻、蘆葦?shù)戎参镏刑釤挷⒓庸ざ桑彩且环N天然的纖維材料加工品。這種材料可塑性強，且成本低廉，可以減輕藝術(shù)家的經(jīng)濟壓力，但不失藝術(shù)創(chuàng)造性。紙材料的天然和原始美，給予藝術(shù)家無窮無盡的創(chuàng)作靈感，更能形象地表現(xiàn)出作品強調(diào)的自然、有生命力、有親和力的視覺效果與心理感受。如纖維藝術(shù)家施慧在她的紙纖維作品《本草綱目》中用干枯的植物和紙漿追溯中華醫(yī)學寶典的源頭，用書卷和冊頁的方式追溯人與自然的關(guān)系。這種紙纖維與其他材料結(jié)合的案例在當今的纖維藝術(shù)創(chuàng)作中屢見不鮮。從中可以看出纖維藝術(shù)家更熱衷于天然的紙纖維中最原始的肌理和色澤而非化學合成品。

天然纖維中素有“纖維皇后”和“人體第二肌膚”之美譽的絲纖維具有長、滑、柔、透的特點，是所有纖維中最長的纖維。絲纖維可以分為三大類：絹絲、桑蠶絲和柞蠶絲。其中，絹絲是絹紡工程的制品，支數(shù)高、光澤潤美、手感細膩;蠶絲以白色為主，其表面光滑瑩潤，色澤雅致，質(zhì)地也相對輕盈;而柞蠶絲一般表面呈淡褐色，彈性佳、光感強。蠶絲的優(yōu)點眾多，其中最顯著的是具有較好的質(zhì)感，桑蠶絲表面富有光澤;極富彈性，桑蠶絲手感舒適柔軟;色澤鮮艷，蠶絲染色性好;蠶絲的吸濕脫水性能好，冬暖夏涼，透氣性極佳等。不過使用蠶絲纖維來制作藝術(shù)作品也由于其特性而受到掣肘，其不耐鹽酸類侵蝕，耐酸堿性均比羊毛弱;耐磨性較差，易掛絲;蠶絲不耐高溫，不宜在陽光下暴曬，易褪色、發(fā)黃、變脆。另外，絲纖維價格較高。以上眾多特性導(dǎo)致絲纖維在纖維藝術(shù)創(chuàng)作中不及其他種類易保存，且性價比較低。

天然纖維材料中最不能遺漏的便是毛纖維。毛纖維品種繁多，按照種類可分為綿羊毛、山羊絨、馬海毛、兔毛和駱駝絨等，在現(xiàn)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作中較為常見的是綿羊毛。綿羊毛在紡織原料中占據(jù)相當大的比重。羊毛具有很好的收縮性，這是羊毛的一個重要特點，它可以通過縮絨來提高毛紗的厚度和緊密性，從而提高織物的絨面的光滑性和光澤度，增強毛料的隔熱效果。卷曲是羊毛的另一主要品質(zhì)，可使毛紗具有較好的柔軟性和彈性，也能夠更好地預(yù)防外來組織和氣候因素的影響。因此，很多纖維藝術(shù)家充分利用了羊毛的特點，在濕熱條件和化學藥劑以及機械外力的作用下，將蓬松的毛纖維塑造成型，形成了一種特殊的美學效果[3]。

除了以上這些天然的環(huán)保材料之外，當今纖維藝術(shù)家廣泛使用的環(huán)保材料不得不提及為保護環(huán)境而使用的廢舊資源和現(xiàn)成品資源。自20世紀60年代以來，環(huán)保的綠色設(shè)計一直是藝術(shù)家們關(guān)注的方向，這種設(shè)計的宗旨認為人從事生產(chǎn)創(chuàng)作不能以經(jīng)濟增長為唯一目的，應(yīng)秉承人與自然和諧發(fā)展共存的原則。人與自然是密不可分的，只有保護好人類賴以生存的自然界才能實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。在這種綠色環(huán)保理念中，最突出的表現(xiàn)就是“Recycling”即“資源再生”的設(shè)計原則。廢舊的原材料及零件經(jīng)過回收再加工被重新利用起來，重獲新生。而纖維藝術(shù)家們在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，廢舊纖維材料的回收和再利用就是其中最重要的一個舉措。而這一方法利用環(huán)保材料如廢舊材料的回收和再利用、現(xiàn)成品環(huán)保材料的運用，使之達到二次合理利用。通過藝術(shù)家們對廢舊材料的二次創(chuàng)作加工，同時減少垃圾處理環(huán)節(jié)和廢舊材料的二次利用，起到保護環(huán)境并合理利用資源的作用，創(chuàng)造了較大的社會、經(jīng)濟、生態(tài)效益。

3 纖維藝術(shù)設(shè)計中環(huán)保材料的應(yīng)用實踐

3.1 作品《四季》設(shè)計理念

在作品構(gòu)思中，以人與自然和諧相處、環(huán)保創(chuàng)新為理念，并力求體現(xiàn)在材料上、技法上和內(nèi)容上。

在創(chuàng)作過程中，嘗試了不同環(huán)保材料之后，選用了復(fù)合羊毛纖維，這種纖維有別于天然的纖維材料，性價比較高，絨面細膩，比一般的羊毛纖維要柔軟、光滑，耐磨性能較好，韌性也更強，易于后期作品的保存，不易損壞。并且羊毛纖維所擁有的縮絨性能，可以提升作品的厚實程度和緊密度，使作品產(chǎn)生體積感。編織過程中摻入了其他材質(zhì)，如絲織品、牛奶絨以及冰條線等，以便最后的效果可以偏立體，從而區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的壁掛壁毯，形成半立體浮雕的視覺效果。

技法上，創(chuàng)新地使用了交織編織法中的平紋法、斜紋法，用以表現(xiàn)畫面中較平靜的背景部分，這種技法可以較好地表現(xiàn)出畫面靠后的部分，不會喧賓奪主。在想表現(xiàn)過渡和較突起的部分選用鎖經(jīng)編織法中的人字紋、辮形紋、品字紋和連珠紋，有規(guī)律地超橈骨介于經(jīng)線之上。通過手法控制松緊，可表現(xiàn)出不一樣的效果，可粗獷可細膩，漸變的高低起伏使整幅作品更有四季的畫面感。在整幅畫面的最突起處也就是畫面的主體部分選用了栽絨法、簇絨法等技法，整個編織過程選用不同的高度，使作品更具體積感，使完整的作品呈現(xiàn)立體浮雕的觀感[4]。

在顏色的選配上，依據(jù)各季節(jié)的特點概括出最主要的表現(xiàn)顏色。春天是綠色。從初春到春末，采用淺藍綠到深墨綠的漸變，寓意著冬去春來，春天昂揚向上的生機。中間還夾雜著其他的對比色、互補色，如粉色、黃色等使畫面更和諧，更讓人浮想聯(lián)翩。夏天是紅色。紅色代表熱情、激情，在筆者的印象中，北方故鄉(xiāng)的烈日總是那么明亮且透著火紅的光，這既代表了筆者少年時代的活潑，更代表了一種希望的火種。秋天是黃色。秋天時，楓葉灑落北方的大街小巷，漫天遍野的風沙沖擊著少年的心。在筆者的記憶中，北方的秋天是蕭瑟的，其中夾雜一些淡淡的藍色，銜接即將到來的冬天，讓觀者產(chǎn)生遐想。冬天是藍色。北方的寒冬冰天雪地，到處是一片銀裝素裹，夾雜著層層的白色，象征著北方農(nóng)村獨有的平屋頂和連綿大山上的積雪。

整個制作過程經(jīng)過了洗毛紗、染色線、掛棉經(jīng)、勻經(jīng)分經(jīng)、開始織做，最后形成四幅連續(xù)的色彩艷麗的畫面，以筆者對四季的理解設(shè)計制作出一系列完整的纖維藝術(shù)作品。

3.2 作品《四季》作品賞析

以“四季”為主題的作品創(chuàng)作靈感來源于北方家鄉(xiāng)四季朦朧的印象，春之春和景明、夏之赤日炎炎、秋之金風玉露以及冬之歲暮天寒。家鄉(xiāng)的四季充盈著筆者的少年時代，少年時代那些精彩的瞬間，無疑在生命中具有重要的意義。初春清晨滴落的露水、夏天紅彤彤的太陽、秋天漫城飛舞的楓葉、冬天大雪皚皚鋪滿回家的路，這些記憶碎片激發(fā)創(chuàng)作靈感注入筆者今天的作品中。家鄉(xiāng)的四季是如此分明，每種色系都是對家鄉(xiāng)季節(jié)的理解，觀者也可以在觀賞過程中獲得心靈的共鳴。

4 結(jié)語

纖維藝術(shù)設(shè)計師通過環(huán)保材料的創(chuàng)新實踐，推動藝術(shù)家從多個方面、多個角度踐行綠色環(huán)保理念，不但能有效地減少廢物和化學物質(zhì)對環(huán)境的污染，而且也可以為纖維藝術(shù)的創(chuàng)作提供更多的靈感并塑造出更加符合當今時代需求的藝術(shù)形象，達到人與自然和諧共處的美好目的，培養(yǎng)藝術(shù)家創(chuàng)新精神，將環(huán)保與科學融入纖維藝術(shù)設(shè)計中。

在更多的藝術(shù)家使用環(huán)保材料進行藝術(shù)作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，可以號召大眾關(guān)注環(huán)保問題，并且纖維藝術(shù)也將以更加環(huán)保的形式出現(xiàn)在各個場所。未來，在纖維藝術(shù)創(chuàng)作中融入綠色環(huán)保理念，一定會得到越來越多的藝術(shù)家的實踐和觀賞者的認可。

參考文獻：

[1] 徐時程.纖維藝術(shù)設(shè)計[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010：9-15.

[2] 林樂成，王凱.纖維藝術(shù)[M].上海：上海畫報出版社，2006：61.

[3] 陳玲.論纖維藝術(shù)綜合材料表現(xiàn)[J].裝飾，2007，25（5）：100-101.

[4] 周小甌，周筱馨，陳燕燕.跨越經(jīng)緯：現(xiàn)代纖維藝術(shù)制作與鑒賞[M].合肥：安徽美術(shù)出版社，2008：33.

作者簡介：李賽男（1994—），女，遼寧阜新人，碩士在讀，研究方向：裝飾藝術(shù)設(shè)計。