沈嘯

[摘 ? 要]青少年作為新時(shí)代的奮斗者，他們的一言一行都代表著國(guó)家的形象，培養(yǎng)他們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前初中歷史教學(xué)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)和踐行“五育并舉”教育思想的題中之義。在初中歷史教學(xué)中，教師需要采取有效的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以提升自身道德修養(yǎng)。文章著重探討如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀（個(gè)人層面）融入初中歷史教學(xué)。

[關(guān)鍵詞]初中歷史;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;個(gè)人層面

[中圖分類號(hào)] ? ?G633.51 ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] ? ?A ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ? ?1674-6058（2022）07-0055-03

歷史是初中階段的一門(mén)基礎(chǔ)性課程，是初中學(xué)生的必修科目之一。歷史教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生掌握中外歷史基本知識(shí)，初步掌握學(xué)習(xí)歷史的基本方法與基本技能，而且要將正確的價(jià)值觀融入相關(guān)歷史的敘述和評(píng)價(jià)中，從而培養(yǎng)學(xué)生的使命感和責(zé)任感，使學(xué)生積極投身于社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)中，讓學(xué)生青春煥發(fā)出絢麗的光彩。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中學(xué)歷史學(xué)科育人為本的理念高度契合，初中歷史教師需要思考如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到歷史教學(xué)中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵豐富，包含個(gè)人層面（愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善）、社會(huì)層面（自由、平等、公正、法治）和國(guó)家層面（富強(qiáng)、民主、文明、和諧）。本文從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的個(gè)人層面進(jìn)行闡述。

一、以歷史情境為載體，培養(yǎng)學(xué)生“愛(ài)國(guó)”情懷

世界上最偉大的美德就是愛(ài)祖國(guó)。愛(ài)國(guó)主義自古以來(lái)就流淌在中華民族血脈之中，它不僅是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基石，而且是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。歷史教材是愛(ài)國(guó)主義教育的重要資源之一，它真實(shí)記錄了無(wú)數(shù)革命先輩的愛(ài)國(guó)事跡。為了將愛(ài)國(guó)精神傳承下去，初中歷史教師需要以教材為載體，以學(xué)生為主體，創(chuàng)設(shè)有關(guān)愛(ài)國(guó)的情境，讓學(xué)生深刻地領(lǐng)悟革命先輩為祖國(guó)之繁榮昌盛所作的巨大貢獻(xiàn)，以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，激勵(lì)學(xué)生為祖國(guó)的繁榮昌盛而不懈奮斗。

比如，在教學(xué)“辛亥革命”時(shí)，教師運(yùn)用多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)了孫中山的畫(huà)像并播放了電影《辛亥風(fēng)云》的片段。觀看結(jié)束后，學(xué)生對(duì)孫中山的敬佩之情油然而生，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。為了讓學(xué)生產(chǎn)生代入感，教師開(kāi)展了“故事擂臺(tái)”這一活動(dòng)。教師將全班學(xué)生分成四組，并明確小組任務(wù)：一名組員講述故事，另一名組員播放視頻影像，其他組員則進(jìn)行相應(yīng)的情景劇表演。第一組學(xué)生講述了青少年時(shí)代的孫中山棄醫(yī)從政的故事，第二組學(xué)生講述了孫中山創(chuàng)立興中會(huì)和同盟會(huì)的故事，第三組學(xué)生講述了孫中山與武裝起義的故事，第四組學(xué)生講述了中華民國(guó)建立的故事。通過(guò)該活動(dòng)，學(xué)生不僅厘清了辛亥革命的來(lái)龍去脈，了解了孫中山的主要革命事跡，而且被孫中山的愛(ài)國(guó)精神所折服，真正理解了辛亥革命的歷史意義。在本節(jié)課教學(xué)中，教師運(yùn)用多種方式創(chuàng)設(shè)具體情境，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)辛亥革命的歷史時(shí)空，感受偉人孫中山為“振興中華”而不懈奮斗的歷史責(zé)任感和使命感，從而培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。

再比如，在教學(xué)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”的過(guò)程中，教師可以先通過(guò)歷史地圖，給學(xué)生呈現(xiàn)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程。再通過(guò)清軍兵敗如山倒和列強(qiáng)一路高歌猛進(jìn)的事實(shí)對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入清政府在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面落后的情境中，激發(fā)出學(xué)生“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的情感。接著講述即使逃不過(guò)戰(zhàn)敗，也沒(méi)有輕言放棄，仍然頑強(qiáng)抗擊侵略的一些愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，如左寶貴、關(guān)天培等的事跡。頹敗的王朝與豪壯的民族英雄形成鮮明對(duì)比，一下子就讓學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情高漲。乘著這股情感勢(shì)頭，教師引導(dǎo)學(xué)生探究清政府戰(zhàn)敗的原因，一步步讓學(xué)生明白落后就要挨打，經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等要素對(duì)于國(guó)家的發(fā)展極其重要，最終讓學(xué)生理解愛(ài)國(guó)對(duì)于現(xiàn)階段的他們而言就是好好學(xué)習(xí)，這樣未來(lái)的他們才能為建設(shè)祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

這樣的教學(xué)，需要依托于宏大的歷史情境，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，并用知識(shí)探究的方法，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)愛(ài)國(guó)情感，形成好好學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的正確認(rèn)知。

二、以歷史人物為榜樣，培養(yǎng)學(xué)生“敬業(yè)”精神

赫爾岑曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，抱著一顆正直的心，專心致志干事業(yè)的人，他一定會(huì)完成許多事業(yè)。這句話形象地說(shuō)明了敬業(yè)對(duì)一個(gè)人的事業(yè)成功具有非常大的影響。回顧歷史長(zhǎng)河，凡是名垂青史的歷史人物，無(wú)一不是為事業(yè)嘔心瀝血、勞心傷神的。他們?cè)谧约河邢薜纳飫?chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值，給后人留下珍貴的財(cái)富，激勵(lì)著后輩嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，更好地服務(wù)人民和社會(huì)。因此，初中歷史教師在日常教學(xué)中，應(yīng)充分借助歷史人物的榜樣力量，引導(dǎo)學(xué)生形成敬業(yè)的人生態(tài)度。

比如，在教學(xué)“兩漢的科技和文化”中的漢代文學(xué)著作《史記》時(shí)，教師首先運(yùn)用多媒體給學(xué)生展示這一歷史巨著的創(chuàng)作背景，然后提出問(wèn)題：1.司馬遷為什么能夠?qū)懗伞妒酚洝罚?.《史記》主要記述了哪一階段的史事？體裁是什么？引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)回答以上問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上探討漢朝的其他文化，如服飾、飲食等，讓課堂的歷史氛圍越發(fā)濃郁起來(lái)。教師趁機(jī)拋出問(wèn)題：司馬遷身上的哪種精神最值得我們學(xué)習(xí)？經(jīng)過(guò)一番思考，大部分學(xué)生認(rèn)為：“司馬遷的敬業(yè)精神最值得我們學(xué)習(xí)。司馬遷在創(chuàng)作《史記》的過(guò)程中，不僅要忍受身體殘缺給自己帶來(lái)的煎熬和痛苦，而且要忍受別人對(duì)自己的非議和嘲笑。在這種情況下，如果他缺乏敬業(yè)精神，便根本不可能繼續(xù)創(chuàng)作，從而也就不會(huì)有《史記》的問(wèn)世了?！苯處熇^續(xù)通過(guò)問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生：在日常生活中，我們?cè)撊绾闻囵B(yǎng)敬業(yè)精神呢？這一精神會(huì)為我們帶來(lái)什么好處？經(jīng)過(guò)熱烈的討論，教師開(kāi)始從個(gè)人和國(guó)家兩個(gè)層面來(lái)闡述養(yǎng)成敬業(yè)精神的益處。

再比如，講到新中國(guó)科技教育與文化成就時(shí)，可以引用“兩彈一星”研制過(guò)程中兢兢業(yè)業(yè)、忠于本職、甘于奉獻(xiàn)的科學(xué)家們的事例。教師可以先給學(xué)生講述鄧稼先在研制原子彈時(shí)不顧個(gè)人安危，長(zhǎng)期在高危輻射環(huán)境下作業(yè)，最終罹患癌癥的感人故事。然后提出問(wèn)題：鄧稼先難道不愛(ài)惜自己的生命嗎？他冒著如此大的危險(xiǎn)，忘我工作，是出于什么目的？經(jīng)過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生能夠理解鄧稼先舍己忘我工作的目的是盡早完成原子彈的研制，助中國(guó)擺脫國(guó)防孱弱的現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，這些科學(xué)家身上都具有一種以愛(ài)國(guó)主義為核心的敬業(yè)精神。

這兩個(gè)案例都基于真實(shí)鮮活的歷史人物。教師選取可讀性強(qiáng)的、具有典型意義的人物故事，借助其中引人深思的情節(jié)，指引學(xué)生走進(jìn)不同時(shí)期的歷史文化，以深化學(xué)生對(duì)精神品質(zhì)的感悟，使學(xué)生感受偉人的敬業(yè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

三、以歷史故事為題材，培養(yǎng)學(xué)生“誠(chéng)信”美德

宋代著名理學(xué)家程頤說(shuō)過(guò)：“人無(wú)忠信，不可立于世。”誠(chéng)信不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的個(gè)人層面的基本內(nèi)容，更是初中學(xué)生不可缺少的品質(zhì)，對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展有著非常重要的作用。因此，初中歷史教師需要加強(qiáng)誠(chéng)信教育，通過(guò)一系列生動(dòng)、鮮明的例子，幫助學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信為本、誠(chéng)信為重的觀念，鼓勵(lì)學(xué)生以誠(chéng)待人、以信取人，將誠(chéng)信刻在心底，并落實(shí)在行動(dòng)中。

比如，為了培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，教師開(kāi)展以“誠(chéng)信”為主題的教學(xué)活動(dòng)。首先教師以“烽火戲諸侯”“立木為信”為例，引導(dǎo)學(xué)生思考：“上述事例告訴我們一個(gè)什么道理？”學(xué)生思考片刻后回答：“做人要言而有信，否則會(huì)失信于人?！苯又處焼?wèn)道：“可以分享一件令你印象深刻的有關(guān)誠(chéng)信的事嗎？”學(xué)生開(kāi)始面面相覷。看著他們不好意思的樣子，教師率先分享了自己的經(jīng)歷。在教師的帶動(dòng)下，學(xué)生紛紛開(kāi)始講述自己的所見(jiàn)所聞。

在本節(jié)課的教學(xué)中，教師大量引用了有關(guān)誠(chéng)信的歷史故事，營(yíng)造“誠(chéng)信光榮”的環(huán)境氛圍。這有利于學(xué)生形成誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)，打造積極向上的精神風(fēng)貌，真正提升自身的道德修養(yǎng)。

四、以歷史事件為引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生“友善”品質(zhì)

文學(xué)作家雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，善是精神世界的太陽(yáng)。這句話從側(cè)面表達(dá)了人有了善心，便能擁有富足的精神世界。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的友善，不僅是人與人之間互相尊重、和諧相處的催化劑，而且是實(shí)現(xiàn)民族理想的重要精神條件和價(jià)值支撐。因此，初中歷史教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的友善品質(zhì)，促使學(xué)生懷有友善之心，做到對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物、對(duì)己友善。

比如，在教學(xué)“溝通中外文明的‘絲綢之路’”時(shí)，為了讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“絲綢之路”的文化內(nèi)涵及“絲綢之路”在中西方交流史上的重要地位，教師先講述了“張騫出使西域”這一歷史事件;接著指出事件發(fā)生的地點(diǎn)和背景;然后讓學(xué)生自主閱讀一遍教材文本，要求學(xué)生以繪制表格的方式總結(jié)張騫兩次出使西域的任務(wù)、時(shí)間、結(jié)果、意義的不同之處，使學(xué)生初步掌握我國(guó)古代中原地區(qū)與邊疆經(jīng)濟(jì)文化的聯(lián)系情況，以及東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的過(guò)程;最后在引導(dǎo)學(xué)生完善自己制作的表格的基礎(chǔ)上提問(wèn)：“張騫出使西域?qū)θ祟愇拿靼l(fā)展作出了什么巨大貢獻(xiàn)？”話音剛落，學(xué)生就回答道：“促使人與人更加和諧、友善地相處?！薄斑@對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活有什么啟示？”這一開(kāi)放性問(wèn)題點(diǎn)燃了學(xué)生思維的火花，他們開(kāi)始發(fā)揮主觀能動(dòng)性，各抒己見(jiàn)，課堂氣氛一瞬間活躍了起來(lái)。

再比如，在講解“唐朝的中外文化交流”時(shí)，教師可以重點(diǎn)挖掘鑒真屢次東渡日本，傳播中華文化的故事。首先通過(guò)播放微視頻集中學(xué)生的注意力，然后提出問(wèn)題：“鑒真屢屢失敗但仍堅(jiān)持東渡體現(xiàn)了什么精神？鑒真東渡為日本的文化發(fā)展作出了怎樣的貢獻(xiàn)？”經(jīng)過(guò)教師的簡(jiǎn)單啟發(fā)，學(xué)生回答：“鑒真東渡體現(xiàn)了他不畏艱難、矢志不渝和樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，鑒真東渡對(duì)日本的醫(yī)學(xué)、文學(xué)、宗教學(xué)都作出了積極的貢獻(xiàn)?！苯又寣W(xué)生用一個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)鑒真。在相關(guān)情境的引導(dǎo)下，學(xué)生得出“中日文化交流使者”的結(jié)論。教師緊接著提問(wèn)：“鑒真與日本的交流體現(xiàn)出中日民間怎樣的人際關(guān)系？”學(xué)生立刻就給出了答案：友善和平的關(guān)系。這個(gè)時(shí)候，教師引導(dǎo)學(xué)生探究：通過(guò)探究中日交往的歷史，我們發(fā)現(xiàn)，其中既有和平友善的美好時(shí)刻，又有水火不容、刀兵相見(jiàn)的黑暗時(shí)刻。兩相對(duì)比，我們深深明白，和平友善有利于兩國(guó)的共同發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)暴力只會(huì)讓兩國(guó)兩敗俱傷。由此可見(jiàn)，友善，從小處看有利于國(guó)家內(nèi)部人際交往，往大處看有利于國(guó)與國(guó)之間的交往。

以上兩個(gè)教學(xué)案例，都是基于具體的歷史情境，進(jìn)行層層遞進(jìn)式提問(wèn)，逐步引導(dǎo)學(xué)生感受友善的深刻內(nèi)涵和積極作用，并通過(guò)歷史的正反對(duì)比，揭示友善對(duì)人際交往和國(guó)際合作的意義。

綜上所述，在初中階段開(kāi)設(shè)歷史課程，目的是讓學(xué)生能夠追蹤溯源，了解文化的發(fā)展歷史，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過(guò)創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，借助浩瀚歷史長(zhǎng)河中生動(dòng)的歷史故事、典型的歷史人物、真實(shí)的歷史事件，采用符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的科學(xué)教學(xué)策略，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀積極有效地融入初中歷史教學(xué)，可以使學(xué)生體會(huì)到歷史學(xué)習(xí)的趣味性，提升歷史教學(xué)的寬度、深度與厚度，并由此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)自覺(jué)性，為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)開(kāi)拓出更高效的路徑。

[ ? 參 ? 考 ? 文 ? 獻(xiàn) ? ]

[1] ?謝藝明，張韻.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中歷史教學(xué)探究[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2020（22）：17-19.

[2] ?郝春雨，馬忠善.淺談初中歷史教學(xué)如何滲透“立德樹(shù)人”[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2020（16）：72-73.

[3] ?黃錦陽(yáng).初中歷史教學(xué)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)策略[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2020（14）：46-47.

[4] ?曹格，石中英.中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查：學(xué)生視角[J].南京師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021（3）：16-31.

[5] ?劉鵬.淺析社會(huì)主義核心價(jià)值觀在初中歷史教學(xué)中的培育[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2021（1）：33-36.

（責(zé)任編輯 ? ?袁 ? ?妮）