●程應(yīng)峰

簡(jiǎn)單、質(zhì)樸，是一種不為物質(zhì)羈絆的生存方式。靈魂棲居的至高境界，往往不是復(fù)雜，而是簡(jiǎn)樸；智慧延伸的最佳狀態(tài)，不是故作驚人的深?yuàn)W，而是深入淺出的闡述。

“簡(jiǎn)樸生存，不為物役”是一種超脫的人生狀態(tài)。周國(guó)平在《超脫》一文中說：“自古以來，一切賢哲都主張過一種簡(jiǎn)樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。事實(shí)上，一個(gè)人為維持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的屬于奢侈品。它們固然提供享受，但更強(qiáng)求服務(wù)，反而成了一種奴役?，F(xiàn)代人是活得愈來愈復(fù)雜了，結(jié)果得到許多享受，卻并不幸福，擁有許多方便，卻并不自由。”

這句話所揭示的，就是一個(gè)人來到世上，只有懂得簡(jiǎn)樸生存的道理，才會(huì)擁有真正的自由——心靈自由抑或是精神自由。

有一本書叫《簡(jiǎn)單生活》，書中提出了21 世紀(jì)生活新理念——簡(jiǎn)單生活就是美。對(duì)身處復(fù)雜、分裂、緊張的商品社會(huì)里的現(xiàn)代人，如何處理豐富的物質(zhì)與簡(jiǎn)樸心靈的關(guān)系提出了獨(dú)到的見解。只有身不為物役，心不為事役，魂不為錢役，才能保持真正的精神自由。

殷紂王之所以被“酒池肉林”埋葬，秦始皇之所以為阿房宮所累，是因?yàn)樗麄兊纳僭趺磸?qiáng)大，終究逃離不了物質(zhì)的奴役。要做到不為物役，就要注重內(nèi)在修為，學(xué)會(huì)以簡(jiǎn)樸生存的方式活著。學(xué)會(huì)回歸自然，學(xué)會(huì)享受源于自然的陽光、空氣和水分，學(xué)會(huì)放下名利牽絆，看淡身外之物。總之，只有活得簡(jiǎn)單、樸實(shí)，才能活得自由。

智者之所以成為智者，是因?yàn)樗麄兛辞辶宋镔|(zhì)快樂的有限，最少的物質(zhì)就能使他們滿足。他們渴望無限的精神快樂，再多的物質(zhì)也不會(huì)放在眼里。智者的幸福，就是享受本真的生命，擁有豐富的心靈。他們也知道人生難免有物質(zhì)之憂，但他們更明白并非物質(zhì)越多越好。在智者的視界里，一個(gè)人若是將過多的精力給了物質(zhì)，就沒有什么閑心來照看自己的生命和心靈了。

人生是一場(chǎng)旅行，那些懂得輕裝簡(jiǎn)行的人，就是生活的智者，他們最能享受更多的美景，走向更遠(yuǎn)的旅程。道家為什么提倡“返樸歸真”？目的就是讓那些陷入虛華幻境的靈魂，回歸清澄的本真，明澈的天性。都說“禪心至簡(jiǎn)”，是因?yàn)橹梁?jiǎn)之心足以讓那些在功名利欲中煎熬、掙扎、沉浮的迷路人，找到生命的出口，擁有寵辱不驚的坦蕩、去留無意的安然。