許愛萍

“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”，當宋代文人梅堯臣留下記錄尋常紫砂的詩句之時，他可能不會想到，在千百年以后的今天，優(yōu)美的詩篇受到了廣大壺友的推崇，在許多介紹紫砂的宣傳冊之上，也能夠看到。這就充分地說明，在宋代的時候，紫砂藝術(shù)已經(jīng)在文人雅士階層廣泛普及。紫砂以其獨特的透氣性和藝術(shù)審美帶給我們實用價值的同時，更加增添了許多生活的樂趣，通過紫砂，折射出我們國人的審美情趣和審美追求，特別是在今天忙碌的工作生活節(jié)奏之中，還能夠在傳統(tǒng)手工雅器之中放松身心，陶冶情操，何樂而不為？

這組紫砂藝術(shù)作品《竹林賢士》由兩把不同形態(tài)的竹器組合而成，從造型的設(shè)計方面來看，是典型的竹器類別，也是紫砂造型之中非常傳統(tǒng)、具有鮮明江南特色和代表性的一種；從精神層面來看，則是把“竹林賢士”的主題直抒胸臆，讓我們能夠感受到中國古代文人的藝術(shù)審美和精氣神韻。一壺壺身微扁，竹捆圍成的身筒具有很高的辨識度，竹節(jié)的設(shè)計、上面的紋理等等都充滿了天真爛漫之趣，自然而然地凸顯出作者高超的技藝水準；壺嘴的設(shè)計一半貼合于壺身，上端微微揚起，出水非常爽利；與之相對應(yīng)的壺把則是另辟蹊徑，兩橫一豎的竹竿設(shè)計，形成端把的姿態(tài)，端握起來非常的稱手；壺蓋壓合壺口，上面還有竹葉飄逸，和壺身的斑竹點點完美地和諧統(tǒng)一；而壺鈕的設(shè)計，也是太湖石捏塑而成的姿態(tài)，自然瀟灑，不落熟套，有一種人與自然渾然天成的感覺。另一把紫砂壺的設(shè)計理念和工藝技巧基本一致，只是壺身更加的修長挺拔，呈現(xiàn)出不同的竹子形態(tài)，從整體上來看這組紫砂藝術(shù)作品《竹林賢士》，通過生動的仿生技巧和江南太湖石韻的點綴，描繪出古代江南賢士的生活環(huán)境，或者說是一種向往的山林歸隱環(huán)境，也是一個涵養(yǎng)志向、培養(yǎng)興趣之所，讓今天的人們追慕古人的品格和情操，通過紫砂藝術(shù)來仰慕先賢，感悟中國傳統(tǒng)文化的無窮魅力。

竹子，作為江南常見的綠色植物之一，受到了人們的廣泛歡迎，除了因為竹子的參天聳立、四季常青的特點之外，更多的是一種精神的寄托。我們愛竹，因為有著宋代大文豪蘇東坡的“不可居無竹，無竹令人俗”的諄諄教導(dǎo)，還有著鄭板橋“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的贊詠歌頌。于此同時，“竹林七賢”的故事也讓我們對古人特別是古代的文人，對他們身上所體現(xiàn)出來的那種“桀驁不馴”、“抱樸守真”等等的性格特征有所了解，在那個年代并不是是非對錯所能夠簡單地評判，但是在今天超越當時的歷史局限，我們再次回溯歷史的時候，那群人物在竹林之中盡情地揮灑著自己的才華，也放縱著自己的形骸，是那么的與眾不同，也是那么的天真可愛。于是，作為江南文化的重要組成部分和表現(xiàn)載體，紫砂藝術(shù)把竹器列為非常重要的一類，而這組紫砂藝術(shù)作品《竹林賢士》在竹器的基礎(chǔ)之上，又讓我們感受到了太湖石這一元素，它把瘦、漏、透、皺的特點全面地展示出來，和我們古代文人有著許多的相似之處，也是江南園林之中重要的裝飾，和竹林相映成趣，共同裝飾著我們的生活空間，也裝飾著我們的精神世界。這樣的一組相當具有江南特點，同時又具有豐富文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品，可以帶給我們更多的啟示。

結(jié)語：紫砂壺除了實用功能之外，它的很重要的一個價值就在于藝術(shù)審美和精神寄托，這對于我們性格低調(diào)內(nèi)斂、不事張揚的國人來說，是很好地表達思想和情緒的選擇，通過紫砂，讓我們能夠把自己喜歡的元素充分地融入其中，在輕松愉悅的喝茶氛圍之中，和自己來一次跨越心靈的交流。