賈澤民，王世壯，魏悻癑，肖如萍

（南昌大學(xué)，江西南昌 330031）

1 青少年對傳統(tǒng)節(jié)日和“洋節(jié)”的態(tài)度行為受到學(xué)者關(guān)注

隨著社會變遷和全球化程度的加深，國家節(jié)日文化的認(rèn)同感，作為國家歸屬感和國家主人公意識的重要方面，逐漸成了心理學(xué)家和社會學(xué)家共同關(guān)心的話題。對于節(jié)日文化的認(rèn)同研究，可以揭示當(dāng)代中國人對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同態(tài)度，對于文化傳承來說具有重要作用。尤其是針對高校學(xué)生的研究，作為國家文化傳承的主力軍，同時也是節(jié)日文化的主要參與者之一，這類研究具有重要價值。中國社會調(diào)查事務(wù)所的一項調(diào)查顯示，53.60%的年輕人是為了尋求快樂才喜歡上了洋節(jié)；57.10%的男性認(rèn)為中國傳統(tǒng)節(jié)日不如洋節(jié)那么輕松自在；60.70%的女性認(rèn)為“洋節(jié)更加輕松自在，中國傳統(tǒng)節(jié)日過得很累”[1]?？梢妭鹘y(tǒng)節(jié)日的文化節(jié)日感逐漸淡化。

對于國外節(jié)日的追捧是否表明國人文化認(rèn)同感發(fā)生變化？ 許多學(xué)者對此現(xiàn)象做出過研究。2012年田荔從“模因論”的角度研究了西方節(jié)日盛行對高校學(xué)生的影響[2]。2016年王耕等針對“95 后”大學(xué)生進(jìn)行了高校學(xué)生對中西傳統(tǒng)節(jié)日價值取向的分析[3]。但以往研究多采用問卷法，存在著一定的局限，問卷法測量出的態(tài)度是外顯態(tài)度，而非內(nèi)隱態(tài)度。根據(jù)“雙重態(tài)度理論”，內(nèi)隱態(tài)度是指過去經(jīng)驗和已有態(tài)度積淀下來的一種無意識，其痕跡潛在地影響個體對社會客體對象的情感傾向、認(rèn)識和行為反應(yīng),內(nèi)隱態(tài)度獨立于外顯態(tài)度，是重要的心理加工過程[4]。

駱飛莉、張艷紅曾在2021年探討了“當(dāng)代高校學(xué)生對于荊楚文化的內(nèi)隱態(tài)度”，采用了內(nèi)隱態(tài)度的研究角度，研究高校學(xué)生對于荊楚文化的內(nèi)隱態(tài)度[5]。Fazio 提出，內(nèi)隱態(tài)度才是個體的真實態(tài)度[6]。由此可見，采用內(nèi)隱態(tài)度的角度測量高校學(xué)生對于節(jié)日文化的態(tài)度才更具有代表性與真實性。因此，該研究選擇采用內(nèi)隱態(tài)度的角度測量高校學(xué)生對中外節(jié)日文化的內(nèi)隱態(tài)度。

1998年，Greenwald 等提出了內(nèi)隱聯(lián)想測驗(Implicit Association Test，IAT)[7]，對于內(nèi)隱態(tài)度的測量是一個突破性的進(jìn)展，促進(jìn)了內(nèi)隱態(tài)度研究的迅速發(fā)展。內(nèi)隱聯(lián)結(jié)測驗成為目前廣泛使用的一種內(nèi)隱態(tài)度測量方法，有著較高的信效度，可以有效地測量出個體的內(nèi)隱態(tài)度。在2021年，何燁露基于SCIAT 程序研究了高中生的過節(jié)內(nèi)隱態(tài)度，并得出了青少年積極愛國內(nèi)隱態(tài)度的結(jié)果[8]。因此，在該研究中，我們嘗試采用IAT 來進(jìn)行高校學(xué)生的節(jié)日文化內(nèi)隱態(tài)度的測量。

內(nèi)隱態(tài)度的測量的發(fā)展，為態(tài)度與行為的關(guān)系問題的解決提供了一個新的視角，可以通過對內(nèi)隱態(tài)度的測量，進(jìn)一步揭示態(tài)度與行為之間的關(guān)系。因此，該實驗中，我們假設(shè)高校學(xué)生參與節(jié)日的行為與內(nèi)隱態(tài)度之間存在著相關(guān)關(guān)系。

雖然高校學(xué)生的行為變化是巨大的，但傳統(tǒng)節(jié)日文化的影響久遠(yuǎn)穩(wěn)定，對于傳統(tǒng)文化仍然有著自然的歸屬感以及內(nèi)隱態(tài)度的穩(wěn)定性。因此，一方面，我們假設(shè)高校學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日比外國節(jié)日有較高認(rèn)同感。另一方面，我們據(jù)此提出假設(shè)，參與外國節(jié)日行為的頻率不同的個體，對中外節(jié)日的內(nèi)隱認(rèn)同感無差異。

綜上所述，該研究采用Greenwald 的內(nèi)隱聯(lián)想測驗IAT 測量高校學(xué)生的內(nèi)隱態(tài)度，同時采用問卷法的方式，通過調(diào)查高校學(xué)生參與中外節(jié)日的頻率來代表高校學(xué)生的行為，以南昌市某高校的學(xué)生為研究對象，提出以下研究假設(shè)：其一，高校學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日和外國節(jié)日存在內(nèi)隱態(tài)度。且對傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度更為認(rèn)同，對外國節(jié)日的態(tài)度更不認(rèn)同。其二，對節(jié)日的內(nèi)隱態(tài)度與行為相關(guān)。其三，參加“洋節(jié)”頻率不同的個體，對中外節(jié)日的認(rèn)同感沒有差異。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

該研究共招募南昌大學(xué)本科生33 名，均為中國人，其中男性15 名，女性18 名（年齡：M=20.18 歲，SD=0.88 歲）。精神狀況良好，視力及矯正視力正常。

2.2 研究方法

2.2.1 實驗設(shè)計

該實驗采用兩種任務(wù)類型（相容任務(wù)vs 不相容任務(wù)）的被試內(nèi)設(shè)計。中國節(jié)日和認(rèn)同詞匯共鍵，外國節(jié)日和不認(rèn)同詞共鍵為相容任務(wù)； 中國節(jié)日和不認(rèn)同詞匯共鍵，外國節(jié)日和認(rèn)同詞匯共鍵為不相容任務(wù)。因變量為被試的反應(yīng)時和正確率。

2.2.2 實驗工具和材料

采用eprime2.0 編寫IAT 內(nèi)隱聯(lián)想測驗程序，顯示器為聯(lián)想電腦顯示屏，10.4 英寸，分辨率為1 920×1 080。節(jié)日參與頻率問卷采用問卷星編制，收集中外各5 個節(jié)日的參與頻率，采用5 點評分，1-5 為“從不參與”到“總是參與”，參與頻率遞增。

實驗材料為5 對中外節(jié)日與5 對認(rèn)同感詞匯，中外節(jié)日選自武保勤（2016）探究文化差異所用3 對節(jié)日材料：“圣誕節(jié)”與“春節(jié)”“情人節(jié)”與“七夕節(jié)”“感恩節(jié)”與“端午節(jié)”[9]。根據(jù)王耕（2016）探究節(jié)日價值取向時的外國傳統(tǒng)節(jié)日興趣問卷，本實驗加入了“元宵節(jié)”與“愚人節(jié)”“萬圣節(jié)”與“清明節(jié)”兩對材料。認(rèn)同感詞匯以“認(rèn)同的”為基礎(chǔ)詞，查找其近義詞，得到“肯定的、接受的、必要的、感觸的”，及反義詞“排斥的、否定的、拒絕的、隨意的、冷漠的”共5 對詞匯。

節(jié)日參與問卷以此節(jié)日詞匯材料為基礎(chǔ)，收集各個節(jié)日參與頻率，問卷中中國節(jié)日參與頻率題與外國節(jié)日參與頻率題交替排列。

2.2.3 實驗流程

采用經(jīng)典的5 步任務(wù)范式，為了平衡聯(lián)合任務(wù)中相容任務(wù)/不相容任務(wù)出現(xiàn)次序?qū)y驗結(jié)果的影響。IAT 任務(wù)有兩種類型：初始聯(lián)合任務(wù)為相容任務(wù)和初始任務(wù)為不相容任務(wù)。每個學(xué)習(xí)階段有20 個實驗輪次，聯(lián)合任務(wù)中有40 個實驗輪次。每個輪次刺激呈現(xiàn)在屏幕中央位置，反應(yīng)提示分別呈現(xiàn)在屏幕下端刺激的左下方和右下方。先讓被試處在安靜，光線充足的環(huán)境，簽署知情同意書后閱讀指導(dǎo)語，將左手食指放在“F”鍵上，右手食指放在“J”鍵上，再進(jìn)行測驗，材料呈現(xiàn)字號為28 號，字體為Courier New 字體。其中測驗部分流程如圖1 所示。

圖1 測驗流程圖示例

為避免高校學(xué)生猜測實驗?zāi)康?，設(shè)計先進(jìn)行內(nèi)隱聯(lián)想測再填寫節(jié)日參與頻率問卷。事后向參與者表達(dá)真誠感謝。

2.2.4 數(shù)據(jù)處理

數(shù)據(jù)分析工具為SPSS22.0，將錯誤率超過20.00%的被試剔除，超3 000ms 的記為3 000ms，低于300ms 記為300ms。篩除了一個錯誤率超過20.00%和一個問卷答案一致化程度高的數(shù)據(jù)，刪除率為6.10%。共有31 份數(shù)據(jù)進(jìn)入分析。IAT 效應(yīng)值采用不相容任務(wù)反應(yīng)時減去相容任務(wù)反應(yīng)時除以總標(biāo)準(zhǔn)差求得內(nèi)隱聯(lián)想測驗D 值[10]。

3 實驗結(jié)果

3.1 內(nèi)隱態(tài)度測量結(jié)果

對相容任務(wù)與不相容任務(wù)進(jìn)行配對樣本t 檢驗(見表1)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)不相容任務(wù)的反應(yīng)時顯著高于相容任務(wù)的反應(yīng)時，t(31)=7.05，P=0.00<0.01,d=248.66。相容任務(wù)正確率顯著高于不相容任務(wù)正確率，t(31)=3.13,P=0.004<0.01,d=0.04。不相容任務(wù)反應(yīng)時減去相容任務(wù)反應(yīng)時除以總標(biāo)準(zhǔn)差求得內(nèi)隱聯(lián)想測驗D值，以D 值與0 的大小關(guān)系為分組變量，進(jìn)行卡方檢驗，得到χ2=20.161，P<0.01。說明實驗參與者中國節(jié)日與認(rèn)同感的聯(lián)結(jié)更強，外國節(jié)日與不認(rèn)同感的聯(lián)結(jié)更強，對中國節(jié)日有更正向的認(rèn)同感。實驗結(jié)果驗證了假設(shè)一。

表1 反應(yīng)時配對樣本t 檢驗

3.2 行為與內(nèi)隱態(tài)度關(guān)系

將參與中國節(jié)日頻率得分減去參與外國節(jié)日得分，得到頻率差值，以頻率差值作為行為指標(biāo)，與內(nèi)隱態(tài)度效應(yīng)值做皮爾遜相關(guān)分析，得到結(jié)果頻率差值與內(nèi)隱態(tài)度相關(guān)顯著，r=0.414，P=0.021<0.05，說明內(nèi)隱態(tài)度與行為關(guān)系十分密切。實驗結(jié)果驗證了假設(shè)二。

3.3 參與外國節(jié)日頻率與內(nèi)隱認(rèn)同感關(guān)系

將外國節(jié)日參加頻率高低分組，共31 份有效數(shù)據(jù)，將排序后第16 名數(shù)據(jù)復(fù)制一份，而后高低分組（見表2）。結(jié)果顯示兩組外國節(jié)日參加頻率獨立樣本t 檢驗差異顯著，t(16)=6.63,P<0.01,d=4.62，說明分組有效。兩組的IAT 效應(yīng)D 值差異不顯著，d=0.16,P=0.209>0.05。說明不同外國節(jié)日參與頻率的人，內(nèi)隱態(tài)度無明顯差異。實驗結(jié)果驗證了假設(shè)三。

表2 正確率配對樣本t 檢驗

4 討論

實驗結(jié)果表明相容任務(wù)和不相容任務(wù)的正確率和反應(yīng)時，均存在顯著差異，不相容任務(wù)的反應(yīng)時顯著高于相容任務(wù)，其正確率顯著低于相容任務(wù)的正確率，D 值正負(fù)分組卡方檢驗結(jié)果也表明組別之間差異顯著，這說明整體上被試者對于中國節(jié)日的認(rèn)同感存在更認(rèn)同的內(nèi)隱態(tài)度，對中國節(jié)日持有更高的認(rèn)同感，這一結(jié)論與何燁露（2021）研究結(jié)果一致。在中國文化的孕育培養(yǎng)下，高校學(xué)生對中國節(jié)日文化的認(rèn)同感是堅韌的，不會輕易地因受到其他文化的沖擊而降低認(rèn)同感。

已有研究表明，內(nèi)隱態(tài)度與行為之間存在復(fù)雜關(guān)系。該實驗結(jié)合節(jié)日參與頻率的數(shù)據(jù)差值進(jìn)行分析，結(jié)果表明實驗參與者對中外節(jié)日的內(nèi)隱認(rèn)同感與其行為顯著相關(guān)（P＜0.05，r=0.414）。說明參與者對中國節(jié)日更認(rèn)同、 對外國節(jié)日更不認(rèn)同的內(nèi)隱態(tài)度潛在影響了他們參加中國節(jié)日的頻率多于外國節(jié)日的頻率，這一結(jié)果與甘平、溫志宏（2011）所提到的內(nèi)隱態(tài)度潛在影響個體行為的結(jié)果相一致[11]。內(nèi)隱認(rèn)同感驅(qū)動著我們更多的參與中國節(jié)日，更少的參與外國節(jié)日，兩種節(jié)日的區(qū)別是穩(wěn)定的，認(rèn)同感的差異也就從參與兩節(jié)日頻率的區(qū)別穩(wěn)定地表現(xiàn)出來。

針對制止過“洋節(jié)”的現(xiàn)象，本實驗對被試參加外國節(jié)日的頻率進(jìn)行高低分組，探究參加外國節(jié)日頻率不同的被試者的內(nèi)隱態(tài)度。結(jié)果表明，參加洋節(jié)頻率高并不意味著對中國節(jié)日內(nèi)隱認(rèn)同感更低，對外國節(jié)日認(rèn)同感更高。此結(jié)果在一定程度上對“禁止過洋節(jié)”的政策或措施提供方向。

該研究未來改進(jìn)方向有：（1）在實驗設(shè)計前進(jìn)行統(tǒng)計力檢驗，確保被試樣本量充足；（2）編制信效度較高的行為問卷；（3）可以探討不同人群對其他中外文化的認(rèn)同感；（4）加入中外共有的國際節(jié)日材料作為控制材料，系統(tǒng)驗證本實驗結(jié)果。

最后，該實驗結(jié)果表明大學(xué)生對中外節(jié)日內(nèi)隱態(tài)度及其與行為之間存在相關(guān)。但Wilson 和Lindsey 等人提出的雙重態(tài)度理論表明，內(nèi)隱態(tài)度和外顯態(tài)度不一定一致[12]，并且以往探究內(nèi)隱—外顯態(tài)度與行為間關(guān)系的相關(guān)研究表明，內(nèi)隱—外顯態(tài)度均對行為有預(yù)測性[13]，三者的關(guān)系復(fù)雜不清，三者的具體關(guān)系是未來應(yīng)當(dāng)解決的問題。未來研究可以嘗試IRAP 等其他方法。

5 結(jié)語

高校學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日和外國節(jié)日的內(nèi)隱態(tài)度不同，對中國傳統(tǒng)節(jié)日更為認(rèn)同，對外國節(jié)日更不認(rèn)同。對節(jié)日的內(nèi)隱態(tài)度與其行為相關(guān)，內(nèi)隱態(tài)度越明顯，參加中外節(jié)日的頻率差值越大。個體參加“洋節(jié)” 頻率的高低與其對中外節(jié)日的認(rèn)同感之間沒有明顯的聯(lián)系。