林琳

（廣西民族大學(xué) 外國語學(xué)院，廣西南寧 530006）

廣西作為以壯族為主的少數(shù)民族聚居區(qū)，其獨特的語言文化多樣性為少數(shù)民族語言文化及外語教育研究提供了豐富、詳實的研究范本和語料，對民族語言文化傳承、 建構(gòu)和諧的語言文化價值觀有重要意義。在此背景下，該文對壯族大學(xué)生的語言使用狀況和語言態(tài)度進(jìn)行調(diào)查分析，以期對壯族地區(qū)語言生態(tài)、民族認(rèn)同、語言使用狀況與語言認(rèn)同的相關(guān)性研究有所啟示，促進(jìn)民族語言文化傳承和國家意識的和諧發(fā)展。

1 廣西壯族大學(xué)生語言使用現(xiàn)狀及語言態(tài)度調(diào)查

近年來，少數(shù)民族語言文化研究得到學(xué)界廣泛重視，并在“中華民族多元一體”格局和“筑牢民族共同體意識”的時代要求下獲得廣闊的研究前景[1]。而大學(xué)生是語言文化傳承的主體，其語言能力、使用狀況、態(tài)度和認(rèn)同觀是語言現(xiàn)象研究的重要指標(biāo)[2]?；谡Z言習(xí)得視角，壯族大學(xué)生是掌握民族語、通用語及一門外語的多語者。該研究以廣西民族大學(xué)、廣西民族師范學(xué)院、 南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院等院校中以壯語為母語的本科生、少數(shù)民族預(yù)科生為對象，對第一語言、第二語言，外語作為第三語言的使用狀況進(jìn)行研究，并分析其語言態(tài)度和影響因素。

該研究以實地調(diào)查為主，輔以網(wǎng)上信息搜集（問卷星）等形式，結(jié)合使用半結(jié)構(gòu)訪談、變語配對等研究工具。共發(fā)放問卷2 215 份，回收有效卷2 208份。女生占比約66.0%，男生約34.0%；理科和文科比例分別約為58.0%和42.0%。

1.1 語言使用現(xiàn)狀調(diào)查

根據(jù)Fishman 提出的“域”(domain)語言學(xué)概念，“域”是在多語環(huán)境中重要的交往情境集合，包含了會話者、會話地點等因素[3]。該研究將受試者的語言使用域分為“學(xué)校(與教師、學(xué)生、后勤工作人員等交流) ”“家庭( 與不同代際家庭人員交流) ”“家庭所在社群(與族人交流) ”“公共場合( 商場、醫(yī)院、娛樂場所等）”4 個不同部分。在語域中對不同語碼的選擇體現(xiàn)出語碼的不同語用交際功能和影響力，也是多語者對不同語碼的語言態(tài)度和認(rèn)同度的差異[4]。調(diào)查結(jié)果分析如下。

家庭內(nèi)部語域中壯語的使用凸顯出代際變化的特色，即壯語的使用頻率因代際的更迭呈現(xiàn)出逐步遞減的狀況。大學(xué)生與祖父母一輩使用壯語交流占89.8%左右，而與父母輩降為約79.6%，平輩的兄弟姐妹則為70.2%。壯母語使用逐步遞減帶來的是方言和通用語的增加。家庭族群內(nèi)部是本族語言文化得以維系的重要語域，其下降趨勢是語言削弱的指征。壯語和方言、通用語的代際差異是語言態(tài)度差異的直接體現(xiàn)。而外語在家庭語域比重較低，其中父母和家庭成員受高等教育程度對外語的使用產(chǎn)生重要影響。

學(xué)校語域中壯語作為日常交際工具使用頻率較低，多數(shù)出現(xiàn)在同鄉(xiāng)間，語碼混用和轉(zhuǎn)換的現(xiàn)象較為普遍。但值得注意的是，部分壯語程度較高、而外語水平較低的學(xué)生在外語習(xí)得過程中受到本族語的影響，約有15.0%左右的學(xué)生依賴壯語進(jìn)行外語學(xué)習(xí)，本族語對外語的負(fù)遷移較為明顯。而課堂學(xué)習(xí)調(diào)查顯示，約10.0%的學(xué)生習(xí)慣使用壯語進(jìn)行思維語碼轉(zhuǎn)換，即轉(zhuǎn)換為壯語來思考學(xué)習(xí)英語。

在家庭所在社群和公共場合兩個外部語域中，家庭所在社群的壯語使用率略高于通用語，普通話作為通用語的使用隨著交際對象的年齡增加而遞減，在年輕群體中通用語的使用更廣泛。公共場合（即學(xué)校所在地的公共場所）的調(diào)查中，只有在遇到老鄉(xiāng)的時候才會使用壯語，發(fā)揮交際作用的主要是通用語。

1.2 語言態(tài)度調(diào)查

該研究對語言態(tài)度的調(diào)查采用了李克特五級量表，基于認(rèn)知、情感、行為維度設(shè)置了“好聽”“親切”“有實用性”“社會影響力”等評價指標(biāo)，具體情況如表1 所示。

表1 語言態(tài)度分析

調(diào)查顯示，盡管從情感維度壯族大學(xué)生對于本民族語言有較強的主觀認(rèn)同和保護欲，對自身的民族身份也持正面積極的態(tài)度，但對其總體評價普遍低于作為通用語的普通話，甚至外語。其中最高的是“親切感”，其次是“實用性”，然后是“社會影響力”，最后是“好聽”。究其原因，從主觀因素分析，學(xué)生將母語作為維系族群間情感關(guān)系、 強化族群認(rèn)同的重要工具，并在心理認(rèn)知上有一定的歸屬感，故而覺得“親切”。而在社交場合，特別是在遇到同鄉(xiāng)時，壯語又發(fā)揮了拉近社交距離、 劃定族群群體的社交語用功能，而在外語學(xué)習(xí)中母語也承擔(dān)了部分功能，因而部分學(xué)生認(rèn)為有一定實用性。在“社會影響力”方面壯語明顯低于通用語和英語，這是國家大力推廣普通話的成效，也是全球一體化格局下英語的國際影響力造成的。而“好聽”一項顯示，約25.0%的學(xué)生認(rèn)為“比較難聽”，約40.0%學(xué)生認(rèn)為“沒什么感覺”，15.0%認(rèn)為“難聽”，且壯語越熟練的學(xué)生在壯語各項上打分越高，顯示語言水平與態(tài)度間的正相關(guān)關(guān)系。

通用語的數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示學(xué)生對普通話持積極認(rèn)同態(tài)度，在社會影響力、實用性等方面認(rèn)同度較高，說明中華民族共同體和國家統(tǒng)一意識已經(jīng)根深蒂固，普通話作為國家通用語的地位深入人心。而且在調(diào)查大學(xué)生對中小學(xué)課堂教學(xué)用語的看法時，約95.6%學(xué)生認(rèn)為可以接受普通話或壯、漢雙語教育，只有約4.0%的學(xué)生認(rèn)為民族語言是最好的教學(xué)用語。壯族大學(xué)生在認(rèn)知層面和行為選擇上均對通用語達(dá)成高度統(tǒng)一的積極認(rèn)同。

對英語的語言態(tài)度調(diào)查顯示，壯族大學(xué)生對英語持較積極客觀的態(tài)度。其中“社會影響力”方面，90.0%以上學(xué)生認(rèn)為英語對社會發(fā)展有較大影響，特別對西部民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、 對外交流有至關(guān)重要的意義，并認(rèn)為學(xué)好英語有助于向外界推廣民族文化。由此可見，壯族學(xué)生具備一定的跨文化交流意識和人文素養(yǎng)。此外，學(xué)生也認(rèn)為，英語在未來職稱評定、就業(yè)及考研中發(fā)揮著非常重要的作用，因而普遍認(rèn)為其有“實用性”，這也是“工具性動機”的一種體現(xiàn)。但從感性角度而言，由于壯語對外語習(xí)得造成的困難使學(xué)生對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定畏難情緒，即“心理認(rèn)知距離”[5]“親切感”的程度較低?！昂寐牎狈矫妫话雽W(xué)生認(rèn)為英語較“悅耳”“洋氣”，對英語具有一定的文化認(rèn)同。

2 影響語言態(tài)度的變量研究

基于認(rèn)知、情感、行為維度的語言調(diào)查結(jié)果可以以感性和理性標(biāo)準(zhǔn)來衡量判斷[6]?！昂寐牎背潭群汀坝H切感”屬于感性認(rèn)知，“實用性”和“社會影響力”為理性認(rèn)知。整體而言壯語的感性評價略高于理性評價，通用語和外語的理性評價略高于感性評價。課題組對其變量分析如下。

2.1 性別、年齡

通過對Pearson 系數(shù)顯示的相關(guān)性分析，性別與語言使用和態(tài)度間無相關(guān)性。性別與學(xué)習(xí)生活常用語言相關(guān)系數(shù)約為0.127，接近0，P 值＞0.05，顯示與性別不存在相關(guān)性。年齡因素導(dǎo)致的語言使用和態(tài)度變化使家庭域中壯語使用的代際差異明顯。壯語作為家庭內(nèi)部用語的頻率與青少年的年齡成正比，較年輕的母語使用較少，祖父輩使用頻率最高。連續(xù)對四屆學(xué)生的調(diào)查顯示大學(xué)生的壯母語能力呈逐步遞減的趨勢，在家庭中使用通用語進(jìn)行交流的機會逐漸增加，其中重要的原因之一是壯族地區(qū)不斷加強了和外界經(jīng)濟文化等各方面的交流，社會流動加速導(dǎo)致原來單一的家庭交流模式被打破，多元語言文化背景構(gòu)成的家庭不斷增加，從而融入通用語、甚至外語，使交流更順暢、更多元化。

此外，由于新媒體、網(wǎng)絡(luò)社交等數(shù)字時代產(chǎn)物對交際的影響，對于青少年來說本族語對很多新事物無法準(zhǔn)確到位表達(dá)，而通用語和外語則更符合時代社會發(fā)展的需求，因而對通用語和外語在客觀層面的認(rèn)知態(tài)度更積極、客觀和鮮明。

2.2 族群身份認(rèn)同和語言水平

該課題將族群身份認(rèn)同和語言水平相聯(lián)系進(jìn)行研究。既往研究表明語言認(rèn)同是影響族群識別的關(guān)鍵要素，而族群認(rèn)同也反作用于語言認(rèn)同態(tài)度[7]。課題組在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，語言水平、族群身份認(rèn)同和語言認(rèn)同態(tài)度間有著微妙的鏈?zhǔn)疥P(guān)系。壯、漢、英語言水平較高的平衡三語者更容易產(chǎn)生對本族語的生產(chǎn)性認(rèn)同，從而在三語使用和認(rèn)同上達(dá)到良性循環(huán)。課題組將語言水平中發(fā)揮顯著作用的因素——平衡三語水平作為語言水平研究主要方面。在具體案例中，受試學(xué)生在熟練掌握壯語、漢語、英語且三語水平較為均衡的情況下，具有以下認(rèn)同特征：首先，熟練掌握壯語的學(xué)生往往希望維持其本民族語言文化傳統(tǒng)，表明本民族文化認(rèn)同在其價值觀及語言態(tài)度中的重要地位，具有較強的族裔身份認(rèn)同；其次，在三語平衡系統(tǒng)中學(xué)生通過漢語文化的中介作用，達(dá)到壯語文化認(rèn)同與英語文化認(rèn)同相互促進(jìn)、 和諧共生的良性循環(huán)。調(diào)查中很多平衡三語者具有較為熟練的英語水平，具有更強烈的以英語傳播本民族文化的意識，因此本民族身份認(rèn)同也得到了強化。在良性生態(tài)環(huán)境下民族身份認(rèn)同增強也對通用語、 英語的使用和語言態(tài)度形成了積極正向的遷移，構(gòu)筑起本族文化、國家層面上的漢文化、英語文化的跨文化意識，在三者間產(chǎn)生了生產(chǎn)性認(rèn)同。相反，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)很多母語水平較低的非平衡三語者，對本民族語言文化了解不多，本民族身份認(rèn)同意識較弱，對民族語言和民族身份的態(tài)度僅是為了以后工作、升學(xué)等的便利，表現(xiàn)為工具性認(rèn)同。

2.3 家庭內(nèi)部受教育程度

由于廣西各地教育文化水平的差異，家庭教育的區(qū)域差別較大。課題組選取了南寧、桂林、百色、崇左等能夠代表不同經(jīng)濟文化水平的城市為研究對象。調(diào)查結(jié)果顯示，家庭內(nèi)部（以父母親為主）受教育的程度越高（本科及以上），壯語使用頻率越低，并較多使用通用語，也不同程度存在一些外語使用的狀況，與受教育程度較低的家庭（初中以下）相比，對通用語和外語的認(rèn)同度明顯提高。

2.4 家庭主要成員職業(yè)狀況

職業(yè)在一定程度上反映了社會地位和威望，因而家庭成員（以父母親為主）長期從事的職業(yè)也會對語言使用和語言態(tài)度產(chǎn)生一定影響。調(diào)查結(jié)果顯示，國家機關(guān)工作人員、專業(yè)技術(shù)人員、國企管理人員、外資企業(yè)高管等職業(yè)背景的家庭，對通用語和英語的認(rèn)可度較高，壯語使用比例較低。相反農(nóng)林牧漁業(yè)、水利等從業(yè)人員，生產(chǎn)、運輸、務(wù)農(nóng)者，個體商販等職業(yè)背景的壯語使用率較高，家庭內(nèi)部較少使用通用語，對英語的語言意識較為淡薄。

2.5 家庭所在地

課題調(diào)查顯示，家庭常住地為市、縣的壯族學(xué)生通用語的使用意識高于壯母語，對通用語社會影響力的認(rèn)可度較高，對外語也較為認(rèn)可；而常住地在壯族人口密集區(qū)的鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、村及少數(shù)民族自治地方的家庭內(nèi)部對壯語的使用意識和認(rèn)可度較高，通用語的使用程度較低。調(diào)查顯示了語言態(tài)度和使用的城鄉(xiāng)差異、地區(qū)差異。

調(diào)查過程中課題組發(fā)現(xiàn)，根據(jù)廣西不同區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，經(jīng)濟文化較發(fā)達(dá)且對外交流頻繁的地區(qū)文化相對繁榮豐富，其包容性和文化交流意識較為強烈。而相對欠發(fā)達(dá)、對外文化交流較欠缺的地區(qū)，由于生活環(huán)境閉塞，語言文化環(huán)境呈現(xiàn)出本土文化意識占主流地位的特征。課題組調(diào)查還顯示，語言習(xí)得初級階段，在較為封閉的生活和語言環(huán)境中習(xí)得語言的學(xué)生，即使過后習(xí)得其他多種語言，對原語言仍保持較高的認(rèn)同態(tài)度。語言態(tài)度與家庭常住區(qū)域特征的相關(guān)性，究其根源是與少數(shù)民族大學(xué)生原生語言環(huán)境相互關(guān)聯(lián)的體現(xiàn)。

3 語言使用與語言態(tài)度的相關(guān)性

從語言態(tài)度調(diào)查中，對“好聽”“親切”“實用性”“社會影響力”等評價指標(biāo)分析，“好聽”“親切”屬于語言情感維度的指標(biāo)；“實用性” 屬于語言功能維度的指標(biāo)；“社會影響力”為語言地位維度的指標(biāo)。課題組結(jié)合學(xué)校、家庭、公共場合等語域，對語言使用狀況與語言態(tài)度3 方面維度指標(biāo)進(jìn)行了Spearman 相關(guān)性的數(shù)據(jù)分析。綜合分析顯示，各語域的語言使用狀況與語言功能的相關(guān)性處于較高的水平（r＝0.137，P＝0.000**＜0.001），其次是語言地位（r＝0.129，P＝0.000**＜0.001），最后是社會情感 （r＝0.089，P＝0.000**＜0.001）。由此可見，作為語言功能和語言地位維度的重要指標(biāo)和體現(xiàn)，“實用性”“社會影響力”等語言態(tài)度指標(biāo)成為影響語言使用的主要因素，其次是“好聽”“親切”。從語言功能、社會地位維度出發(fā)，學(xué)生對普通話的認(rèn)同體現(xiàn)了通用語的“顯性威望”，即在社會影響力方面較為強勢，英語作為國際通用語也具有一定的影響力。而壯語文化在情感維度屬于“隱性威望”，其“親切感”等感性認(rèn)知對其語言使用產(chǎn)生一定影響。

4 結(jié)語

通過對廣西壯族大學(xué)生的語言使用狀況、 語言態(tài)度的調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)壯族大學(xué)生作為掌握本族語、通用語并同時進(jìn)行外語學(xué)習(xí)的多語者，其語言使用、語言態(tài)度及認(rèn)同呈現(xiàn)復(fù)雜性、 多元化特征，并受家庭、教育背景、民族身份認(rèn)同、語言水平、區(qū)域經(jīng)濟文化狀況等多種因素制約，語碼思維轉(zhuǎn)換、文化意識遷移現(xiàn)象顯著。基于該研究，我們應(yīng)正確理解多種語言文化與中華民族多元一體格局下增強國家統(tǒng)一意識的辯證關(guān)系，深化民族語言使用和態(tài)度研究，提升少數(shù)民族學(xué)生多語能力，不僅對培養(yǎng)中華民族文化的對外輸出和跨文化交際能力有重要意義，也有助于民族語言文化傳承和國家通用語言文化的和諧統(tǒng)一發(fā)展。