劉若雪

摘 要：本文從馬克思主義歷史主體論、馬克思主義階級(jí)理論與馬克思主義群眾利益觀三大理論內(nèi)容從理論層面闡明了人民群眾的實(shí)踐性、革命性和人本性的邏輯生成。在馬克思主義群眾觀的指導(dǎo)下，黨的群眾路線建設(shè)實(shí)現(xiàn)了人民群眾歷史主體、階級(jí)主體和人本主體的“三位一體”。結(jié)合中國(guó)特色與現(xiàn)實(shí)境遇，黨在延安時(shí)期形成了依靠群眾、代表群眾和為了群眾的三重特征，為新時(shí)代現(xiàn)代化建設(shè)中梳理黨群關(guān)系、解決社會(huì)矛盾、厘清發(fā)展思路提供經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展為依靠人民、代表人民、造福人民的新時(shí)代群眾路線。

關(guān)鍵詞：群眾路線;延安精神;馬克思主義群眾觀;黨建

中圖分類號(hào)：D231文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2022）02 — 0054 — 03

早在延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人就以馬克思主義群眾觀為指導(dǎo)，在保持建黨以來(lái)全心全意為人民服務(wù)連續(xù)性的同時(shí)，進(jìn)一步明晰了中國(guó)共產(chǎn)黨同廣大人民之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了在工作內(nèi)容、決策形式、組織理念等多方面的階段性創(chuàng)新。如今中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)期，基于馬克思主義群眾觀視域解讀延安時(shí)期黨的群眾路線建設(shè)并吸取過(guò)往先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于新時(shí)代融洽調(diào)和黨群關(guān)系、邁向以群眾利益為價(jià)值指向的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家具有重要意義。

一、理論溯源：馬克思主義群眾觀的三重內(nèi)涵

黨的群眾路線是馬克思主義群眾觀結(jié)合中國(guó)具體實(shí)踐而產(chǎn)生的理論成果，因此對(duì)黨的群眾路線進(jìn)行理論溯源、進(jìn)而闡述馬克思主義群眾觀的價(jià)值內(nèi)涵，有助于從思想脈絡(luò)上厘清黨的群眾路線的理論價(jià)值。

（一）馬克思主義歷史主體論：人民群眾的實(shí)踐性邏輯生成

馬克思從實(shí)踐論與人的本質(zhì)出發(fā)，指出歷史規(guī)律不會(huì)自行創(chuàng)造歷史，而是通過(guò)人們的自由自覺(jué)活動(dòng)得到實(shí)現(xiàn)。相較于一般自在存在物，超越性與否定性構(gòu)成了人的類本質(zhì)〔1〕，具有未完成性的人們?yōu)榱松嫘枰仨殹笆顾砩系淖匀涣Α\(yùn)動(dòng)起來(lái)”〔2〕，促進(jìn)著自身的智力、體力等綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，也帶來(lái)了勞動(dòng)工具的系統(tǒng)變革與科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，最終帶來(lái)了不同歷史階段的更替交迭。馬克思主義歷史主體論將人民群眾看作是全部歷史的創(chuàng)造者，歷史既是人類自身認(rèn)識(shí)與改造外在客觀自然世界的過(guò)程，也是人類發(fā)展其內(nèi)在主觀心靈世界的過(guò)程。其構(gòu)成了人民群眾的能動(dòng)性邏輯生成，肯定了人民群眾在歷史推進(jìn)中發(fā)揮的決定性力量，人們的意志共同構(gòu)成了指向特定歷史軌道的合力。

（二）馬克思主義階級(jí)理論：人民群眾的革命性邏輯生成

“真正的人民即無(wú)產(chǎn)者，小農(nóng)和城市貧民”〔3〕，馬克思與恩格斯發(fā)現(xiàn)同生產(chǎn)資料相分離的勞動(dòng)者越是辛勤地勞作，就越是落入到貧窮、愚昧和低賤的泥淖之中，他們?yōu)橘Y本家生產(chǎn)了源源不斷的財(cái)富，卻為自己打造了沉重的“金鎖鏈”?！?〕資產(chǎn)階級(jí)不僅通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段來(lái)持續(xù)擴(kuò)大其資本，還利用階級(jí)性的上層建筑從觀念、政治、精神等多維度實(shí)現(xiàn)掠奪，人民群眾要想掙脫枷鎖，就必須要把自身組織成為政黨來(lái)進(jìn)行活動(dòng)，開(kāi)展奪取資本主義政權(quán)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的誕生標(biāo)志著人民群眾這一歷史主體走向最終成熟〔5〕，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須成為自己利益的代言人，它的天然使命便是領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思主義階級(jí)理論一方面強(qiáng)調(diào)了人民群眾必須要結(jié)合成為整體性力量，通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)對(duì)抗過(guò)往一切壓在他們身上的枷鎖;另一方面強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的力量核心正在于喚起廣大人民群眾以自覺(jué)姿態(tài)發(fā)揮其歷史創(chuàng)造性作用，具有鮮明的革命性。

（三）馬克思主義群眾利益觀：人民群眾的人本性邏輯生成

在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，利益是思想的基礎(chǔ)，政黨是為維護(hù)一定階級(jí)利益或階層利益而集結(jié)的政治組織，馬克思指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)是唯一只能通過(guò)消滅階級(jí)而實(shí)現(xiàn)解放的階級(jí)。馬克思群眾利益觀確定了人民群眾的人本主體地位，這不僅意味要將使人民群眾從階級(jí)社會(huì)的剝削與壓迫中擺脫出來(lái)，還意味著從依賴人和依賴物的發(fā)展關(guān)系中掙脫出來(lái)，成為全面發(fā)展的人。因此馬克思主義群眾利益觀具有普遍性與全面性兩層意蘊(yùn)，在普遍性方面指向?qū)崿F(xiàn)全人類解放的根本價(jià)值目標(biāo)，在全面性方面確定了“人的自由而全面的發(fā)展”的社會(huì)主義理想。

三大理論內(nèi)容從理論層面闡明了人民群眾的實(shí)踐性、革命性和人本性的邏輯生成，人民群眾的實(shí)踐性需要通過(guò)革命來(lái)獲得階級(jí)主體地位從而進(jìn)一步釋放出生產(chǎn)活力，而以階級(jí)主體身份出現(xiàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須在理論與實(shí)踐上堅(jiān)持人民群眾的人本地位來(lái)保持自身的合法性。馬克思主義群眾觀進(jìn)一步確定了人民群眾在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨發(fā)展建設(shè)中的歷史主體地位、階級(jí)主體地位和人本主體地位，三個(gè)主體在人民群眾的概念上得以統(tǒng)一，構(gòu)成黨的群眾路線建設(shè)的“三位一體”。

二、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)：延安時(shí)期黨的群眾路線建設(shè)的具體實(shí)踐

中國(guó)共產(chǎn)黨在延安工作的十三年里，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域?qū)θ罕娐肪€進(jìn)行了貫徹落實(shí)，這些創(chuàng)新不是無(wú)根之木，而是中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義群眾觀的指導(dǎo)下，結(jié)合過(guò)往群眾路線建設(shè)經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)下建設(shè)環(huán)境所做出的創(chuàng)新，是將群眾工作與更全面的工作建設(shè)相結(jié)合的開(kāi)創(chuàng)舉措。

（一）“人民群眾是勝利根本”：基于人民群眾實(shí)踐性的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨充分調(diào)動(dòng)人民群眾的實(shí)踐性與能動(dòng)性，“把群眾的力量組織成為一支勞動(dòng)大軍”〔6〕，在面臨經(jīng)濟(jì)封鎖困境時(shí)，共產(chǎn)黨人充分依靠群眾的力量，在政治動(dòng)員上強(qiáng)調(diào)要以全軍全員的一切可能力量支援到抗戰(zhàn)當(dāng)中，截止1936年3月陜北群眾就向抗戰(zhàn)隊(duì)伍輸送了8486雙軍鞋、533雙襪子〔7〕，人民群眾旺盛的抗戰(zhàn)熱情和奉獻(xiàn)精神成為了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)勝利的力量源泉。為解決經(jīng)濟(jì)困難，毛澤東、朱德等黨的領(lǐng)導(dǎo)人與農(nóng)民同耕同住，帶領(lǐng)根據(jù)地人民群眾展開(kāi)“大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”，秉持著“自力更生，豐衣足食”的勞動(dòng)精神廣泛調(diào)動(dòng)起群眾的勞動(dòng)積極性，同時(shí)通過(guò)舉辦勞動(dòng)英雄評(píng)選、生產(chǎn)展覽會(huì)等形式在群眾中樹(shù)立勞動(dòng)光榮的新社會(huì)觀念，人民群眾紛紛以學(xué)習(xí)勞模榜樣、上墻報(bào)紅榜為榮，為黨的繁榮發(fā)展與后來(lái)的抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。6BD13610-48D2-49F9-B0C5-6DB481481EA6

（二）“不脫離群眾”：基于人民群眾革命性的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

人民群眾的革命性體現(xiàn)出黨的群眾路線的第二重特征——代表群眾，中國(guó)共產(chǎn)黨成立的初心，就注定了它必須始終代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益并指引無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，同時(shí)，也決定了黨和人民群眾之間的關(guān)系，要始終走在群眾前面，而又不脫離群眾?！安幻撾x群眾”要求黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)充扮演好人民群眾的公仆角色，邊區(qū)政府創(chuàng)立的“三三制”選舉制度和直接普選制度是這一要義的具體體現(xiàn)?！霸谌罕娗懊妗睆?qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的先進(jìn)性和組織性，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)中率先接受馬克思主義熏陶而先行覺(jué)悟的那一部分人，要引導(dǎo)廣大人民群眾認(rèn)識(shí)到他們的權(quán)利與力量，領(lǐng)導(dǎo)他們通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)自我解放。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)標(biāo)語(yǔ)宣傳、田間識(shí)字班、宣傳學(xué)習(xí)模范等多元化手段提供廣泛的社會(huì)教育〔8〕，使革命觀點(diǎn)、勞動(dòng)觀點(diǎn)、政治觀點(diǎn)深入到人民群眾頭腦中，喚起民眾自身的民族精神與解放意識(shí)的覺(jué)醒。

（三）“給人民好處而不是向人民索取”：基于人民群眾人本性的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

人民群眾的人本性體現(xiàn)出黨的群眾路線的第三重特征——為了群眾，要了解、尊重和回應(yīng)人民群眾的真實(shí)訴求，人民至上的價(jià)值指向決定了中國(guó)共產(chǎn)黨要“一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)……這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！薄?〕延安經(jīng)濟(jì)封鎖初期由于軍隊(duì)不事生產(chǎn)，邊區(qū)群眾不僅要負(fù)擔(dān)20萬(wàn)石公糧及其他稅收還要負(fù)擔(dān)年均115天的義務(wù)勞動(dòng)，群眾間負(fù)面情緒彌漫。中國(guó)共產(chǎn)黨立刻調(diào)整政策，實(shí)行減租減息、厲行節(jié)約，鼓勵(lì)軍隊(duì)自主開(kāi)墾種田，展開(kāi)了轟轟烈烈的“大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”。延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的“為了群眾”，并不局限于陜甘寧邊區(qū)的人民群眾，而是要打破過(guò)往一切壓在人民群眾身上的枷鎖，實(shí)現(xiàn)全中國(guó)人民群眾的自由與解放。因此延安時(shí)期黨的群眾路線建設(shè)的價(jià)值追求不僅要改善陜甘寧邊區(qū)群眾的物質(zhì)生活條件，更要實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的獨(dú)立解放，為中國(guó)人民創(chuàng)造新的世界。

基于人民群眾的實(shí)踐性、革命性和人本性，在理論創(chuàng)新方面，延安時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合馬克思主義理論與現(xiàn)實(shí)境遇，不斷對(duì)黨的群眾路線進(jìn)行探索與創(chuàng)新，形成一系列中國(guó)特色馬克思主義思想理論成果，形成了具有中國(guó)特色的理論路線和政治路線;在實(shí)踐創(chuàng)新方面，通過(guò)“兵民結(jié)合”“自力更生”“全民讀報(bào)”等具體舉措深入解決黨建設(shè)需要與群眾密切關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題，形成了具有中國(guó)特色的工作路線和組織路線。

三、當(dāng)代映射：延安時(shí)期黨的群眾路線建設(shè)的現(xiàn)實(shí)啟示

延安時(shí)期黨立足于人民群眾的根本利益，領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)群眾在艱苦環(huán)境中自力更生，黨和群眾之間建立起了水乳交融的血肉聯(lián)系，而馬克思主義群眾觀指導(dǎo)下的毛澤東思想中全心全意為人民服務(wù)的宗旨也在這里發(fā)展成熟。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，黨的群眾路線也翻開(kāi)了新的篇章，逐步形成了習(xí)近平新時(shí)代以人民為中心的根本思想。重溫延安時(shí)期黨的群眾路線建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，有助于在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)于黨和人民群眾關(guān)系的理解，從而繼續(xù)延續(xù)著依靠群眾、代表群眾、造福群眾的新時(shí)代群眾路線，不斷加強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力〔10〕。

（一）依靠群眾：激活人民群眾在現(xiàn)代化建設(shè)的主體力量

人類生產(chǎn)方式在中國(guó)現(xiàn)代化新階段開(kāi)啟之際正在發(fā)生著重大變革，面對(duì)世界百年未有之大變局的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨要繼續(xù)發(fā)揮人民群眾的主體地位與開(kāi)創(chuàng)能力，要延續(xù)延安時(shí)期黨“拜人民為師”的原則，依靠人民、信任人民，充分調(diào)動(dòng)起人民群眾投身于新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的熱情。依靠群眾，要在人民群眾中樹(shù)立起勞動(dòng)光榮、艱苦奮斗的價(jià)值觀，要不斷推動(dòng)完善勞動(dòng)保障制度，為人民群眾提供良好的生產(chǎn)勞動(dòng)環(huán)境，讓人民群眾在奮斗中實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)理想、社會(huì)理想與價(jià)值理想的和諧統(tǒng)一。既要為人民群眾提供良好的素質(zhì)發(fā)展環(huán)境，也要鼓勵(lì)人民群眾在生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展，繼續(xù)聚焦提高自主創(chuàng)新能力，不斷實(shí)現(xiàn)從創(chuàng)新精神到創(chuàng)新能力再到創(chuàng)新實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，讓“時(shí)代新人”在理想信念的指引下不斷開(kāi)辟新的可能。

（二）代表群眾：推動(dòng)黨組織的基層建設(shè)與廉潔化變革

新時(shí)代黨的群眾路線建設(shè)要適應(yīng)黨員群體不斷擴(kuò)張的需要，更為復(fù)雜龐大的黨的科層體系為黨能否深入群眾、延續(xù)基層治理優(yōu)勢(shì)提出挑戰(zhàn);同時(shí)還要迎接互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下多元價(jià)值的挑戰(zhàn)，以互聯(lián)網(wǎng)為載體的民主表達(dá)正成為新的民主路徑。要在新時(shí)代下不斷提高黨的執(zhí)政能力，最好的辦法就是深入到群眾中去，執(zhí)政黨必須始終以人民群眾為中心，堅(jiān)持“立黨為公”、“執(zhí)政為民”的根本準(zhǔn)則，通過(guò)黨內(nèi)改革來(lái)完善黨組織，堅(jiān)決打擊黨內(nèi)既得利益集團(tuán)的形成與擴(kuò)大，反對(duì)個(gè)人集權(quán)獨(dú)裁。中國(guó)共產(chǎn)黨一方面要繼續(xù)堅(jiān)持以“人民答不答應(yīng)、人民贊不贊成、人民高不高興”作為治國(guó)理政的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，讓廣大黨員干部到基層去、到一線去，真正聽(tīng)取群眾的需求與建議;另一方面要加強(qiáng)主流價(jià)值觀在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上的發(fā)聲與互動(dòng)，通過(guò)自媒體組織和媒體平臺(tái)進(jìn)行線上線下的交互宣傳引導(dǎo)，確保黨先進(jìn)性路線的不動(dòng)搖。

（三）造福群眾：統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局

“一切為了人民”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之初直至今日持之以恒的使命傳承，延安時(shí)期黨切實(shí)研究如何解決人民群眾生活中的重要難題，通過(guò)一系列為人民排憂解難、謀求福祉的舉措獲得了廣大群眾的認(rèn)可支持。隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，人民群眾從原先渴望獨(dú)立解放、解決溫飽的單一需求，始終堅(jiān)持發(fā)展是為了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活的多層次多樣化需求，造福人民的內(nèi)涵也發(fā)生了變化，通過(guò)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局以實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化平衡充分的全面發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一條不同于人類以往任何現(xiàn)代化模式的全新道路，新時(shí)代全面性、系統(tǒng)性和綜合性是中國(guó)式現(xiàn)代化的格局精髓，我們所走的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路在利益分配上，要求我國(guó)在努力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高效率的同時(shí)，要通過(guò)二次分配來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，要走一條共同富裕、效率與公平兼具的現(xiàn)代化道路;在生態(tài)和諧上，既要經(jīng)濟(jì)效益也要社會(huì)效益，既要金山銀山也要綠水青山，要走一條全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化道路;在文明發(fā)展上，既要發(fā)展物質(zhì)文明也要發(fā)展精神文明，要走一條符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化自信現(xiàn)代化道路。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馮建軍.生命與教育〔M〕北京：教育科學(xué)出版社，2004：3.

〔2〕馬克思恩格斯全集：第23卷〔M〕.北京：人民出版社，2006：202.

〔3〕馬克思恩格斯選集：第4卷〔M〕.北京：人民出版社，1972：220.

〔4〕〔5〕牛方玉.“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”命題再闡釋〔J〕.理論學(xué)刊，2008，（01）：103-106.

〔6〕毛澤東選集：第三卷〔M〕.北京：人民出版社， 1991：932.

〔7〕中共中央在延安——一個(gè)馬克思主義政黨的崛起〔M〕.北京：人民出版社，2019：120.

〔8〕高慧琳.中共中央在陜北和陜甘寧邊區(qū)〔M〕.上海：上海人民出版社，2018：172.

〔9〕劉少奇選集（上卷）〔M〕.北京：人民出版社，1981：347-348.

〔10〕李雪峰.百年黨的建設(shè)的顯著特點(diǎn)與寶貴經(jīng)驗(yàn)述略〔J〕.傳承，2021，（02）：20-25.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕6BD13610-48D2-49F9-B0C5-6DB481481EA6