孟慧若

摘要：初中道德與法治課堂教學(xué)不僅關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)能力，還關(guān)系到學(xué)生的道德素質(zhì)和品質(zhì)，這門課本身就是一門非常具有參與式的課程，只有在體驗(yàn)的過程中，學(xué)生才能體會(huì)到其中的情感，從而不斷地提升自己的社會(huì)道德。文章分析了參與式教學(xué)方法在初中道德與法治課堂教學(xué)的實(shí)施，對如何提高初中道德與法治課程的教學(xué)提出了一些策略。

關(guān)鍵詞：道德與法治;參與式教學(xué);教學(xué)策略

前言

初中生的邏輯能力相對于小學(xué)生來說比較成熟，而且隨著學(xué)生接觸信息的途徑不斷提高，教師在道德與法治課堂上的灌輸式教學(xué)顯然不能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，也不能給學(xué)生帶來新的情緒體驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)生覺得道德與法治的學(xué)習(xí)只是一種簡單的記憶，并沒有深刻地認(rèn)識(shí)到道德與法治對于自身發(fā)展的重要現(xiàn)實(shí)意義。教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，道德與法治是一門特殊的學(xué)科，它不僅是知識(shí)的傳授，同時(shí)也是對學(xué)生的人生價(jià)值觀的影響。

一、初中道德與法治教學(xué)的現(xiàn)況

就目前道德與法治課程的教學(xué)現(xiàn)狀而言，存在著許多問題，例如：教學(xué)方法單一、學(xué)生興趣缺乏、對德育工作的關(guān)注不夠等。初中道德與法治教育的現(xiàn)狀，具體表現(xiàn)為：

第一，教學(xué)方法簡單化。在傳統(tǒng)的初中道德與法治課中，教師的教學(xué)方法比較單一，就是按照課本上的內(nèi)容來教學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上處于被動(dòng)狀態(tài)，這不僅會(huì)影響到教師的教學(xué)效果，還會(huì)讓學(xué)生覺得道德與法治是一門枯燥無味的課程，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

第二，學(xué)生缺乏對學(xué)習(xí)的興趣。由于道德與法治的知識(shí)具有一定的枯燥性，所以很多學(xué)生都不愿意上道德與法治課，上課的時(shí)候往往會(huì)注意力不集中，長期下來，對初中生的道德與法治教育會(huì)造成負(fù)面的影響，從而使道德與法治教育的目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)。

第三，重視不夠。由于道德與法治課不是初中階段的主課，一些學(xué)生對道德與法治學(xué)習(xí)的興趣不大，有的甚至?xí)笱芰耸碌厝W(xué)，導(dǎo)致道德與法治教育的效果比較差。

二、參與式教學(xué)在初中道德與法治教學(xué)中的實(shí)施策略

在初中道德與法治課中，教師要積極地采用“參與式”的方式來教授有關(guān)法律、道德的知識(shí)，從而提高學(xué)生的道德與法治。

（一）注重課前的準(zhǔn)備

課前準(zhǔn)備是否充分，將直接關(guān)系到課堂教學(xué)效果。因此，在初中道德與法治教學(xué)中，要充分注意課前的準(zhǔn)備工作，只有這樣，才能保證道德與法治課程的教學(xué)質(zhì)量。針對這一問題，教師可以采取問卷、實(shí)地調(diào)研等多種形式，對初中生的個(gè)人偏好、心理和需要進(jìn)行全面的了解，并據(jù)此制定教學(xué)方案。另一方面，教師要把“參與式”的教學(xué)理念融入到課堂中，在課前準(zhǔn)備階段，形成“參與式”的教學(xué)方法，在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生一起學(xué)習(xí)道德與法治，提高學(xué)生的參與度，讓學(xué)生更積極地投入到道德與法治的課堂中。比如，在《發(fā)現(xiàn)自己》一課上，教師首先要根據(jù)這一節(jié)的內(nèi)容，進(jìn)行課前的準(zhǔn)備，并采用“參與式”的教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠獨(dú)立地分析和掌握所學(xué)到的知識(shí)，提高學(xué)生的課堂參與度，使學(xué)生更好地掌握“發(fā)現(xiàn)自己”這門課程的知識(shí)。

（二）靈活的教學(xué)模式

為了改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師要善于靈活運(yùn)用教學(xué)方法，充分利用好的教學(xué)方法，促進(jìn)道德與法治課程的教學(xué)效果，從而有效地提升初中道德與法治課程的教學(xué)質(zhì)量和效率，讓道德與法治課程真正地契合學(xué)生的心弦。在這種環(huán)境下，初中生的學(xué)習(xí)積極性會(huì)被調(diào)動(dòng)起來，積極地投入到實(shí)際的學(xué)習(xí)中去。比如，在《在集體中成長》的教學(xué)中，教師要重視靈活的教學(xué)方法，積極地采用“參與式”的方法，可以把自己的故事講給學(xué)生聽，讓學(xué)生把自己的想法和感情都融入到故事里，這樣才能讓學(xué)生更好地掌握所學(xué)的知識(shí)。

（三）創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生獲得更多的情感體驗(yàn)

建立能引起學(xué)生興趣的情境，對正確地引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，是成功實(shí)施“參與”教學(xué)的前提。教師要根據(jù)學(xué)生在日常生活中經(jīng)常遇到的事物來設(shè)計(jì)情境，讓學(xué)生能夠根據(jù)模擬場景產(chǎn)生情感共鳴，從而在教師的指導(dǎo)下成功地完成本課程的個(gè)體目的。例如，在學(xué)習(xí)《情緒的管理》的時(shí)候，教師可以用動(dòng)畫的形式來描述學(xué)生的日常生活，當(dāng)看到紅色的69分的時(shí)候會(huì)很難過，但看到周圍的同學(xué)成績都很好，甚至還答應(yīng)了星期六的聚會(huì)，他就更生氣了，于是他站了起來，說道：“你們有沒有想過我的心情？”大部分的學(xué)生都有過失敗的經(jīng)驗(yàn)，教師會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)“你們覺得這樣做是對的嗎？”是不是有人這么做了？”正確引導(dǎo)學(xué)生分析負(fù)面情感對他人的影響，以及如何照顧他人的情感。這樣的模擬場景在校園里經(jīng)常會(huì)遇到，可以很好地激發(fā)學(xué)生的情緒，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何掌控自己的情緒。

（四）進(jìn)行辯論，拓展學(xué)生的邏輯思考能力

初中生的思維定勢很久了，當(dāng)他們遇到問題的時(shí)候，他們就會(huì)自然而然地用自己已經(jīng)學(xué)會(huì)的方法去解決，這樣雖然能降低學(xué)生的解題難度，但也會(huì)讓他們的思維變得更加狹隘、更加膚淺。辯論比賽的開展，既能活躍課堂氣氛，又能激發(fā)學(xué)生從不同角度、不同層面來驗(yàn)證自己觀點(diǎn)的觀點(diǎn)。此外，在和同學(xué)辯論時(shí)，學(xué)生會(huì)了解到不同的學(xué)生邏輯和觀點(diǎn)，從而激發(fā)他們的邏輯思維，豐富他們的認(rèn)知。例如，“走進(jìn)法制天地”一單元包含了對基本法律法規(guī)的詳細(xì)介紹，法律法規(guī)為日常生活提供了保障，大家應(yīng)該如何遵紀(jì)守法、運(yùn)用法律法規(guī)維護(hù)維護(hù)自身的支配權(quán)等等，但只憑教師的解讀學(xué)生難以深刻領(lǐng)會(huì)，教師可在課上播放《我們與惡的距離》的短片，講述兇手家屬的自述，講述受害者家屬的自述，并組織學(xué)生圍繞“是否應(yīng)該廢除死刑”展開辯論。學(xué)生根據(jù)自己對電影的理解和對社會(huì)問題的映照，進(jìn)行自由排列，然后根據(jù)事先準(zhǔn)備好的素材進(jìn)行辯論。這樣的話，學(xué)生不僅可以掌握我國的刑罰，還可以站在一個(gè)社會(huì)的角度來看待犯罪，而且還可以通過對法律的了解，在日常生活中更加的遵守法律。

（五）重視學(xué)生真實(shí)經(jīng)歷的社會(huì)實(shí)踐

只有將自己在課堂上學(xué)到的東西，應(yīng)用到實(shí)際生活中，教師的教學(xué)才能說是一種成功，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的也能達(dá)到。在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐時(shí)，教師應(yīng)注意，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的具體生活相結(jié)合，選取具有實(shí)際操作意義的知識(shí)點(diǎn)，或根據(jù)實(shí)踐中所獲得的情感經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)。例如，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化傳承是道德與法治教學(xué)中常見的主題，教師可以設(shè)計(jì)一份問卷，讓學(xué)生在學(xué)校門口進(jìn)行一次問卷調(diào)查，主要包括對優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的掌握，以及如何將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化應(yīng)用于日常生活。在提問的過程中，學(xué)生也會(huì)對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，跟教師講課相比，這樣的教學(xué)方式更符合學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知能力，讓學(xué)生通過和別人的交流，認(rèn)識(shí)到我們心目中的傳統(tǒng)的文化藝術(shù)。

三、結(jié)論

綜上所述，在初中道德與法治課中，教師要注重“參與式”教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生能夠主動(dòng)的參與課堂的學(xué)習(xí)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生道德觀念的形成，使學(xué)生逐步重視道德與法治的學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

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