在諸多現(xiàn)代詩(shī)人當(dāng)中，穆旦是一個(gè)具有劃時(shí)代意義的詩(shī)人，其思想藝術(shù)及其作品，都代表著現(xiàn)代詩(shī)人的較高水平。在初中語(yǔ)文統(tǒng)編版教材（九年級(jí)上冊(cè)）當(dāng)中，引入了其《我看》這首詩(shī)。在整個(gè)單元當(dāng)中，這首詩(shī)的地位是獨(dú)特的，它雖然沒(méi)有《沁園春·雪》當(dāng)中所表現(xiàn)出來(lái)的偉人抱負(fù)與情懷，也沒(méi)有臺(tái)灣詩(shī)人因?yàn)橛坞x在外而表現(xiàn)出來(lái)的游子情感，但是卻體現(xiàn)出了一種獨(dú)特的關(guān)于生命的體驗(yàn)。關(guān)于這一點(diǎn)，早有人評(píng)價(jià)：《我看》這首詩(shī)歌當(dāng)中所表現(xiàn)出來(lái)的，是不同于傳統(tǒng)的田園牧歌式的抒情，而是賦予萬(wàn)物以深沉的生命體驗(yàn)，將個(gè)人和社會(huì)、時(shí)代結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)青年知識(shí)分子與人民同呼吸、與民族共患難的決心。全詩(shī)具體與抽象相結(jié)合，浪漫與智性相結(jié)合，已初步顯現(xiàn)出穆旦詩(shī)的風(fēng)格。[1]這是一個(gè)非常重要的判斷，尤其是這一判斷中的“賦予萬(wàn)物以深沉的生命體驗(yàn)”，相對(duì)于其他的詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，所表現(xiàn)出來(lái)的恰恰是詩(shī)人雖然是一個(gè)普通人，但是所關(guān)注的卻是與萬(wàn)物相關(guān)的生命體驗(yàn)，這種生命體驗(yàn)不是膚淺的，而是深沉的——所謂深沉，就是內(nèi)心有著強(qiáng)烈的關(guān)注，但是卻沒(méi)有在外在的言行當(dāng)中表現(xiàn)出來(lái)。正是因?yàn)檫@種深沉的生命體驗(yàn)，使得對(duì)這首詩(shī)歌的解讀有了新的要求，那就是對(duì)生命體驗(yàn)的感知。

一、詩(shī)歌解讀中的生命體驗(yàn)意蘊(yùn)

應(yīng)當(dāng)說(shuō)所有的詩(shī)都源自于作者對(duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物的感悟與概括，所以在詩(shī)歌當(dāng)中往往都隱藏著關(guān)于生命體驗(yàn)的意蘊(yùn)。這種意蘊(yùn)的表現(xiàn)方式往往是不同的，有著外顯而有的內(nèi)斂，有的熱情奔放而有的則低調(diào)理性。相比較而言，外顯而熱情奔放的情感意蘊(yùn)，容易為讀者直接感知;而內(nèi)斂低調(diào)理性的意蘊(yùn)，則表現(xiàn)出明顯的深沉樣態(tài)。[2]在這種情況下，對(duì)詩(shī)歌中的生命意愿體驗(yàn)進(jìn)行解讀，就成了一件具有一定挑戰(zhàn)性的事情。

事因難能，尤為可貴。對(duì)于穆旦的《我看》而言，無(wú)論是從標(biāo)題還是到正文，都很難找到華麗的詞藻，但是就是在這種樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言背后，卻彰顯著詩(shī)人對(duì)生命體驗(yàn)的獨(dú)特見(jiàn)解，當(dāng)這種見(jiàn)解能夠?yàn)樽x者所領(lǐng)悟的時(shí)候，就意味著讀者的心靈與詩(shī)人的心靈發(fā)生了共振，而這正是文本解讀的良好狀態(tài)。

之所以特別強(qiáng)調(diào)《我看》這首詩(shī)當(dāng)中有著獨(dú)特的生命體驗(yàn)意蘊(yùn)，很大程度上是因?yàn)樵?shī)人自身的獨(dú)特經(jīng)歷。根據(jù)學(xué)者的考證，作者穆旦在寫(xiě)《我看》這首詩(shī)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)是其在昆明西南聯(lián)合大學(xué)求學(xué)的時(shí)候。西南聯(lián)大原本就是一個(gè)具有傳奇色彩的大學(xué)，西南聯(lián)大的時(shí)代也是一個(gè)具有傳奇色彩的年代，在這個(gè)特殊的時(shí)代以及特殊的地方，出現(xiàn)像穆旦這樣的詩(shī)人既有其必然性，但是又有著一定的偶然性。說(shuō)起有必然性，是因?yàn)槲髂下?lián)大原本就是人才薈萃的地方，穆旦在其中作為一個(gè)學(xué)生，顯然并不是最耀眼的那顆星;但是作為世家子弟，無(wú)論是在奔赴西南聯(lián)大求學(xué)過(guò)程中的一路所見(jiàn)，還是在求學(xué)過(guò)程中的所見(jiàn)、所思，再加上詩(shī)人那看似樸實(shí)無(wú)華、但是卻精妙無(wú)比的語(yǔ)言駕馭能力，都使得《我看》這首詩(shī)當(dāng)中，蘊(yùn)含著濃郁的生命體驗(yàn)意蘊(yùn)。

要想在讀詩(shī)的過(guò)程當(dāng)中將這種意蘊(yùn)體現(xiàn)出來(lái)，需要解讀者將解讀的觸角伸到詩(shī)當(dāng)中，伸到詩(shī)人的心當(dāng)中，與詩(shī)人一起面對(duì)生活，一起感悟。

二、《我看》表達(dá)生命體驗(yàn)的方式

這里不妨先在形式上與詩(shī)人“同行”?；厮輾v史可以發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，日本侵略了東三省之后一路南下，隨著著名大學(xué)向西南的搬遷，包括穆旦在內(nèi)的優(yōu)秀學(xué)子，也一路向西南聯(lián)大匯集。而正是在這種情況下，穆旦從北方南下到長(zhǎng)沙后，又輾轉(zhuǎn)步行到昆明，入西南聯(lián)大學(xué)習(xí)。而《我看》這首詩(shī)，就是寫(xiě)于1938年6月，一般認(rèn)為這是穆旦剛到昆明不久寫(xiě)成的。再往細(xì)處考究，可以猜想穆旦寫(xiě)詩(shī)的之前或醞釀詩(shī)的過(guò)程中，其也許身處野外、一路步行，因此對(duì)廣袤的自然景觀有太多“看”的體會(huì)。[3]這種體會(huì)與其對(duì)生命的體悟與思考結(jié)合在一起，就變成了《我看》這首詩(shī)。

隨后不妨再在詩(shī)人內(nèi)容上與詩(shī)人一起前行。在詩(shī)中，詩(shī)人之眼看了些什么呢？從詩(shī)來(lái)看，首先看的是“一陣向晚的春風(fēng)”，后來(lái)還看了“飛鳥(niǎo)平展的翅翼”?！帮L(fēng)”與“翅翼”的關(guān)系不言而喻，沒(méi)有了風(fēng)，飛鳥(niǎo)即使展開(kāi)翅翼也無(wú)法飛翔;而風(fēng)也因?yàn)橛辛孙w鳥(niǎo)的飛翔，而變得鮮活靈動(dòng)起來(lái)。所以讀到這兩段就可以在眼前出現(xiàn)一幅自然、寧?kù)o的畫(huà)面，再進(jìn)一步解讀這兩段，還可以發(fā)現(xiàn)春風(fēng)本身也是有意蘊(yùn)的，尤其是“向晚的春風(fēng)”，原本就具有非常濃郁的詩(shī)意?！跋蛲怼庇小皻w”的寓意，“春風(fēng)”象征著生命活力。當(dāng)“向晚的春風(fēng)”“悄悄揉過(guò)豐潤(rùn)的青草”時(shí)，所建構(gòu)出來(lái)的意象，除了“低首又低首”、如同“遠(yuǎn)方蕩起了一片綠潮”之外，實(shí)際上還有一個(gè)寓意，那就是春風(fēng)與青草的相遇，貢獻(xiàn)出來(lái)的是一幅引人入勝的唯美畫(huà)面。同樣，飛鳥(niǎo)與晴空相遇，當(dāng)“流云慢慢的紅暈”時(shí)，人們所感受到的是“沉醉了凝望他的大地”的韻味。

這種表達(dá)生命體驗(yàn)的方式是極具內(nèi)涵的，所有對(duì)生命體驗(yàn)的感受，都能夠濃縮在這樣的文字當(dāng)中。更獨(dú)特的是，這種生命體驗(yàn)并不是平鋪直敘，事實(shí)上通過(guò)這首詩(shī)上半段與下半段的比較，尤其可以讀出后者的厚重。

詩(shī)的后一半說(shuō)，歡樂(lè)和憂(yōu)戚已然逝去，而我的描畫(huà)也是枉然;“如今卻只見(jiàn)他生命的靜流隨著季節(jié)的起伏而飄逸”。而即使在這樣的情況下，詩(shī)人也坦然地讓其“去吧，去吧，哦生命的飛奔”，這種飛奔不是孤獨(dú)的，因?yàn)椤敖刑祜L(fēng)挽你坦蕩地漫游”，于是也就看到了“鳥(niǎo)的歌唱，云的流盼和樹(shù)的搖曳”，盡管這只是“像”，但卻依然表征著作者內(nèi)心的平靜、坦蕩。也正是因?yàn)檫@種平和的心態(tài)，所以作者愿意“讓我的呼吸與自然合流”，在這種合流當(dāng)中，盡管會(huì)有“歡笑和哀愁”，但是這卻會(huì)“像季節(jié)燃起花朵又把它吹熄”那樣。這是一種怎樣的心態(tài)？筆者愿意用“潮起潮落，生生不息”來(lái)形容。相信作者內(nèi)心的體驗(yàn)也是這樣的，而當(dāng)讀者與作者有了這種心靈的共通之后，“潮起潮落，生生不息”所表現(xiàn)出來(lái)的就既是一種自然形態(tài)，也是一種生命形態(tài)。

基于以上分析來(lái)看《我看》這首詩(shī)歌表達(dá)生命體驗(yàn)的方式，既是樸素的也是獨(dú)特的——這種生命體驗(yàn)及其方式來(lái)自于“我看”，當(dāng)“我看”能夠引發(fā)“我思”的時(shí)候，詩(shī)就演繹出來(lái)了。

三、用生命體驗(yàn)熏陶人的價(jià)值觀

無(wú)論對(duì)于什么人來(lái)說(shuō)，生命體驗(yàn)都有著獨(dú)特的地方。當(dāng)然，普羅大眾在獲得生命體驗(yàn)的時(shí)候，由于缺乏有效的表達(dá)方式，往往只能用最樸素最自然的方式來(lái)表達(dá)，而這當(dāng)然與詩(shī)無(wú)關(guān)。

對(duì)于詩(shī)人而言，表達(dá)的載體就是語(yǔ)言和文字，作為人類(lèi)千百年來(lái)最具智慧成份的語(yǔ)言，永遠(yuǎn)是人類(lèi)表達(dá)思想與情感最佳的載體。尤其是對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，他們總能用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言去表達(dá)最有內(nèi)涵的思想。不同詩(shī)人在表達(dá)思想的時(shí)候，取向是有所不同的。[4]這其中既有屈原、李白那樣的浪漫，也有杜甫那樣的寫(xiě)實(shí)。古詩(shī)演繹到現(xiàn)在，變成了現(xiàn)代詩(shī)。

在現(xiàn)代詩(shī)人當(dāng)中，穆旦以其獨(dú)有的思想感悟與語(yǔ)言風(fēng)格，形成了具有穆旦風(fēng)格的當(dāng)代詩(shī)歌。這種風(fēng)格可以由多個(gè)元素來(lái)體現(xiàn)，但是在筆者看來(lái)最重要的，依然是作者對(duì)生命的體悟。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)這是符合人類(lèi)價(jià)值取向的，只有當(dāng)一個(gè)社會(huì)的人類(lèi)個(gè)體有著關(guān)注整個(gè)人類(lèi)命運(yùn)情懷的時(shí)候，人在社會(huì)中才具有應(yīng)然的意義。當(dāng)這種意義借助于詩(shī)歌從一個(gè)個(gè)體傳遞向社會(huì)群體的時(shí)候，詩(shī)歌的意義也就體現(xiàn)出來(lái)了。作為當(dāng)下的解讀者，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，其實(shí)也是詩(shī)歌價(jià)值得以延續(xù)的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭丹.我愿是一片綠潮里的豐潤(rùn)青草——讀穆旦《我看》[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊：初中（B），2018（10）：62-63.

[2]陳一芒.細(xì)讀穆旦的《我看》[J].文教資料，2021（26）：15-17.

[3]詹丹.《我看》和看“我”——讀穆旦一首詩(shī)的札記[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2019（3）：73-76.

[4]高娜.還課于生的精彩——七嘴八舌話(huà)《我看》[J].新課程：中學(xué)，2019（2）：33.

徐貴堂，湖北省武漢市新洲區(qū)鳳凰初級(jí)中學(xué)教師。