王德生

（1.南京大學(xué)金陵學(xué)院 傳媒學(xué)院，江蘇 南京 210008；2.南京江寧金陵佛教文化博物館，江蘇 南京 211199）

以學(xué)術(shù)引用的視角全面評估馬克思恩格斯著作在我國學(xué)術(shù)研究中的影響力非常必要，為此本文選擇新聞學(xué)與傳播學(xué)為切入點(diǎn)，系統(tǒng)探討馬克思恩格斯著作的學(xué)術(shù)影響力。由于“新聞學(xué)科是一門政治性很強(qiáng)的社會科學(xué)，要構(gòu)建中國特色社會主義新聞學(xué)，尤其需要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要善于用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，用馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀來觀察、分析和研究一切新聞現(xiàn)象和新聞傳播活動中的各種理論與實(shí)踐問題?！盵1]而“要做到這一點(diǎn)，一個(gè)不可或缺的根本性環(huán)節(jié)是要‘老老實(shí)實(shí)、原原本本’地學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作?！盵2]在新聞的傳播實(shí)踐過程中如此，在學(xué)術(shù)研究中亦是如此，直接表現(xiàn)就是引用借鑒馬克思主義經(jīng)典著作。據(jù)已有研究成果顯示，在新聞學(xué)與傳播學(xué)研究中馬克思主義經(jīng)典著作具有較大影響力，以馬克思著作引用為例，相關(guān)新聞學(xué)與傳播學(xué)論文數(shù)量在CSSCI數(shù)據(jù)庫分類的20多個(gè)學(xué)科中并不高，總體處于中等水平，不僅低于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科，也低于管理學(xué)、社會學(xué)、圖書情報(bào)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科[3]。可見，馬克思主義指導(dǎo)地位在我國新聞學(xué)與傳播學(xué)研究中仍有待加強(qiáng)。在大數(shù)據(jù)和“數(shù)字人文”風(fēng)起云涌的代背景下，相對客觀數(shù)據(jù)化的研究方式可以呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)文獻(xiàn)綜述不一樣的思路[4]，為此本文以1998至2021年CSSCI數(shù)據(jù)庫收錄的新聞學(xué)與傳播學(xué)論文為研究對象，借助“馬克思恩格斯著作目錄表”進(jìn)行數(shù)據(jù)檢索，再經(jīng)人工核驗(yàn)，最終遴選出引用馬克思恩格斯著作的876篇新聞學(xué)與傳播學(xué)論文。

一、數(shù)據(jù)來源、檢索與統(tǒng)計(jì)方法

CSSCI數(shù)據(jù)庫是研究數(shù)據(jù)的直接來源，時(shí)間區(qū)間為1998年至2021年，最大限度利用數(shù)據(jù)?；跀?shù)據(jù)庫的學(xué)科分類，我們共獲取10余萬篇新聞學(xué)與傳播學(xué)論文，為了最終獲取引用馬克思恩格斯著作的論文，我們根據(jù)“馬克思恩格斯著作目錄表”對所有論文引文數(shù)據(jù)進(jìn)行檢索，獲取到876篇符合要求的論文。其中“馬克思恩格斯著作目錄表”的制作，主要依據(jù)《馬克思恩格斯全集》《馬克思恩格斯選集》《馬克思恩格斯文集》等權(quán)威合集版本，并參照已有成果[3]制作而成。檢索的具體流程如下：1.引文文獻(xiàn)中直接標(biāo)注作者為馬克思恩格斯的論文，如標(biāo)注出《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《自然辯證法》等單行本，我們將直接統(tǒng)計(jì)。2.由于我國學(xué)術(shù)界引用馬克思恩格斯著作更傾向于選擇合集文獻(xiàn)，而引用合集文獻(xiàn)通常并不直接標(biāo)注作者著作信息，但只要被引合集文獻(xiàn)的分卷、出版年份、頁碼等要素完整，例如引文標(biāo)注作“《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年，第100頁”。通過對照檢索“馬克思恩格斯著作目錄表”，即可以非常精準(zhǔn)地查找到這是恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》。若引文文獻(xiàn)中列出的合集文獻(xiàn)要素信息不完整，分卷、出版年份、頁碼等要素缺少，就不能實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)查找。

本文在數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)方面應(yīng)用到以下具有大數(shù)據(jù)處理能力的軟件：SQL Server，Python，Excel等，在數(shù)據(jù)定量分析的基礎(chǔ)上結(jié)合定性分析，總結(jié)分析馬克思恩格斯著作在我國新聞學(xué)與傳播學(xué)中的影響力，以馬克思恩格斯著作引用為視角，管窺我國馬克思主義新聞學(xué)的研究現(xiàn)狀，通過分析習(xí)慣研究熱點(diǎn)，總結(jié)反思相關(guān)研究的成績與不足，為我國新聞學(xué)與傳播學(xué)研究更好地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，提供參考。

二、馬克思恩格斯著作在新聞學(xué)與傳播學(xué)論文中的被引情況

根據(jù)國際權(quán)威馬克思恩格斯著作版本學(xué)者鄭文吉梳理考證，馬克思與恩格斯均為我們留下了豐富的文獻(xiàn)寶藏，鄭文吉把它們細(xì)分為六種文獻(xiàn)類型：第一類為“生前出版的文獻(xiàn)”（含著作、論文和評論），如《共產(chǎn)黨宣言》《家庭、私有制和國家的起源》等；第二類為“手稿”，這類文獻(xiàn)通常以“手稿”命名，如著名的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，一些重要文獻(xiàn)雖然沒有以“手稿”命名，也屬于手稿性質(zhì)，如《德意志意識形態(tài)》《自然辯證法》等；第三類為“摘錄”，這類文獻(xiàn)主要以馬克思的讀書筆記為主，整體看法學(xué)學(xué)者較少引用這類文獻(xiàn)；第四類為“書信”，通常就文獻(xiàn)的體量而言，單封書信很少受到重視，但書信作為19世紀(jì)最主要的通信方式，既是日常交流的重要手段，也是馬克思主義賴以廣泛傳播的重要手段，因此綜合考慮我們認(rèn)為非常有必要突出書信；第五類為“文件”，這類文獻(xiàn)主要是馬克思恩格斯領(lǐng)導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動過程中，產(chǎn)生的具有政治指導(dǎo)意義的綱領(lǐng)性文件，如以“通告信”命名的文獻(xiàn)等；第六類為“藏書”，總體而言這類文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值較低，極少被學(xué)者引用[5]。本文列出的馬克思恩格斯著作，均根據(jù)權(quán)威考證和譯本編制，使馬克思恩格斯著作不局限于少數(shù)幾部著名作品而更具覆蓋面。下文列出被新聞學(xué)與傳播學(xué)論文引用前30位的馬克思恩格斯著作，并附上作者信息，詳見表1。另需說明，由于我國馬克思恩格斯著作編譯時(shí)間較長，出現(xiàn)了眾多文獻(xiàn)類型尤其是合集文獻(xiàn)，目前《馬克思恩格斯全集》有2個(gè)版本，《馬克思恩格斯選集》有3個(gè)版本。因此，著作可能會出現(xiàn)以下現(xiàn)象：第一，著作名稱翻譯前后有差異，學(xué)者引用時(shí)會因?yàn)槭褂冒姹静煌煌?。為此，我們按照現(xiàn)行的學(xué)術(shù)規(guī)范，進(jìn)行文本合并，如馬克思的《摩澤爾記者的辯護(hù)》舊譯為《摩塞爾記者的辯護(hù)》，則按照新譯原則把后者并入前者。第二，為了普及和推廣馬克思恩格斯著作，我國也出版發(fā)行了大量單行本、節(jié)選類文獻(xiàn)，尤其受到非馬克思主義專業(yè)學(xué)者的廣泛關(guān)注和引用，在數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中即可看到大量被引的節(jié)選文獻(xiàn)，如《德意志意識形態(tài)》（節(jié)選）、《反杜林論》（節(jié)選）等，我們按照整體原則，把節(jié)選文獻(xiàn)歸并入全本文獻(xiàn)。

這30種馬克思恩格斯著作，可以說是對我國新聞學(xué)與傳播學(xué)研究最有影響力的著作，而且其覆蓋范圍也超出學(xué)界一般定義的馬克思恩格斯新聞經(jīng)典論著的范疇[6]，說明我國學(xué)術(shù)界對于馬克思恩格斯著作的關(guān)注是全方位的立體的。我們可以看到，位列前三位的分別是《德意志意識形態(tài)》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》和《資本論（第一卷）》，這三部著作也是舉世公認(rèn)的馬克思主義經(jīng)典，三者的被引頻次均在40次以上合計(jì)達(dá)170次，占30部著作總被引的近30%，充分表明三者在我國新聞學(xué)與傳播學(xué)研究中的重要意義。正如前文所說，盡管總體上新聞學(xué)與傳播學(xué)無論是引用馬克思恩格斯著作的種類還是頻次，皆無法與哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科相比，但是表1仍呈現(xiàn)出在馬克思恩格斯著作引用方面與其他學(xué)科不同的特點(diǎn)。我們將從以下幾個(gè)維度進(jìn)行說明：第一，從表1的著作類型來看，馬克思恩格斯生前出版的著作數(shù)量最多，如《資本論（第一卷）》《共產(chǎn)黨宣言》《反杜林論》等，以及多種報(bào)刊評論文章，一定程度上表明經(jīng)過馬克思恩格斯親自定稿的文獻(xiàn)學(xué)術(shù)影響力最大，而且表1多數(shù)著作也屬于此類。其中二人生前出版發(fā)行數(shù)量最多的作品，當(dāng)屬發(fā)表在各類報(bào)刊上的評論文章，非常經(jīng)典但由于具有一定的時(shí)效性，其他學(xué)科的學(xué)者往往較少引用該類作品，但可以看到，它們和新聞學(xué)與傳播學(xué)的相關(guān)性卻比較強(qiáng)，這類作品的引用率反而比較高，如《摩澤爾記者的辯護(hù)》《〈萊比錫總匯報(bào)〉的查封》等，而且很多此類作品只有新聞學(xué)與傳播學(xué)引用，其中被引最高的《摩澤爾記者的辯護(hù)》一半的引用頻次集中于此。第二，我們可以看到，受到新聞學(xué)與傳播學(xué)研究者重視的《德意志意識形態(tài)》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》和《自然辯證法》等馬克思恩格斯著作皆屬于手稿性質(zhì)，一定程度上也說明手稿盡管沒有在二人生前完成出版，但由于它們同樣凝聚了馬克思恩格斯的思想精華，也受到學(xué)者的高度重視。第三，表1中還出現(xiàn)了一封書信，即1892年恩格斯寫給倍倍爾的信，說明書信在學(xué)科內(nèi)也具有較大的影響力。書信的體量非常大，蘊(yùn)含的思想也極為豐富，中文第一版《馬克思恩格斯全集》的第27-39卷，全部為馬克思恩格斯書信卷，共收錄了4000余封書信，二人基本各占一半。據(jù)統(tǒng)計(jì)考證僅馬克思一人的書信數(shù)量，即多達(dá)3000余封[7]，足見馬克思恩格斯書信的數(shù)量之巨。書信不僅數(shù)量龐大內(nèi)容豐富，它們也能表現(xiàn)學(xué)術(shù)專著無法展現(xiàn)的諸多細(xì)節(jié)，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)術(shù)研究中被重視的第一手文獻(xiàn)。眾所周知，馬克思恩格斯本身就是優(yōu)秀的新聞工作者，他們與新聞工作者長期保持書信聯(lián)系，可以說馬克思恩格斯書信中必然蘊(yùn)含著豐富思想有待發(fā)掘。從目前馬克思恩格斯書信編譯情況和表1來看，書信并沒有得到足夠的重視，不過隨著中文第二版《馬克思恩格斯全集》編譯工作有序推進(jìn)，將會得到比較大的改善。

表1 被引前30位的馬克思恩格斯著作分布表

三、引用馬克思恩格斯著作的新聞學(xué)與傳播學(xué)論文

對于新聞學(xué)與傳播學(xué)研究而言，在我國圖書著作影響力的學(xué)術(shù)評價(jià)研究中，以馬克思恩格斯著作為代表的“領(lǐng)袖著作”[8]由于多為統(tǒng)一編輯的合集文獻(xiàn)，文獻(xiàn)種類受到限制，因此也沒有引起足夠重視，但是從著作均被引頻次角度看，領(lǐng)袖著作的被引頻次通常又最高[9]。因此，基于選擇馬克思恩格斯著作引用為視角考察相關(guān)研究現(xiàn)狀和熱點(diǎn)，非常具有代表意義。通過對相關(guān)論文的研究分析，也可以有效地總結(jié)與回顧相關(guān)成果，對未來研究具有一定借鑒意義。首先來看相關(guān)論文的年度分布情況（見圖1）。

圖1 引用馬克思恩格斯著作的新聞學(xué)與傳播學(xué)論文年度數(shù)量分布圖

如圖1所示，我國引用馬克思恩格斯著作的新聞學(xué)與傳播學(xué)論文在20余年間的變化比較大。其中需要說明，2021年數(shù)據(jù)并沒完全更新，出現(xiàn)比較大幅度的下降，由目前已更新的數(shù)據(jù)趨勢可以推測2021年的總體數(shù)量應(yīng)該是穩(wěn)中有升。相關(guān)論文數(shù)量的變化與時(shí)代背景和學(xué)科發(fā)展直接相關(guān)，由圖1可以分為四個(gè)發(fā)展階段。第一階段（1998-2006年），在近十年間相關(guān)論文的年度與總數(shù)量都相對較少，之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象，主要有以下原因：第一，這一時(shí)期為CSSCI數(shù)據(jù)庫初創(chuàng)階段，1998年是收錄數(shù)據(jù)的起點(diǎn)，勢必影響期刊與論文的收錄數(shù)量；第二，整體上看，這一階段我國學(xué)術(shù)研究包括新聞學(xué)與傳播學(xué)研究仍處于相對起步階段，學(xué)術(shù)規(guī)范尚在形成完善過程中，因?yàn)橐臉?biāo)注不規(guī)范無法準(zhǔn)確檢索馬克思恩格斯著作的論文，基本都出現(xiàn)在這一時(shí)期。而這一現(xiàn)象在近年已得到極大改善，我國學(xué)術(shù)規(guī)范越來越完善，這也從側(cè)面反映出CSSCI建設(shè)的作用和意義。第二階段（2007-2013年），這一時(shí)期由于國家各層次的鼎力支持和學(xué)術(shù)規(guī)范的不斷完善，我國學(xué)術(shù)研究也逐步進(jìn)入快速發(fā)展期，相關(guān)論文數(shù)量迎來較大突破，而且學(xué)術(shù)規(guī)范越來越標(biāo)準(zhǔn)，檢索數(shù)據(jù)也越來越便利精準(zhǔn)，因此這一時(shí)期的論文數(shù)量也較多。第三階段（2014-2016年），這幾年相關(guān)論文數(shù)量與前一階段相比出現(xiàn)較大降幅，尤其放在整個(gè)學(xué)科發(fā)展的背景下看，下降幅度更加明顯，一定程度上也說明我國新聞學(xué)與傳播學(xué)界對于馬克思主義的關(guān)注度在下降。這一局面隨著黨的十九大勝利召開而得以扭轉(zhuǎn)，2017年至今相關(guān)論文數(shù)量屢創(chuàng)新高，從側(cè)面也反映出馬克思主義的指導(dǎo)地位得以強(qiáng)化。

發(fā)文數(shù)量的多少一定程度上可以表現(xiàn)出科研機(jī)構(gòu)及其學(xué)者的實(shí)力，統(tǒng)計(jì)顯示，引用馬克思恩格斯著作的876篇論文分屬于300余位學(xué)者，其中陳力丹、楊保軍、童兵、丁柏銓、鄭保衛(wèi)等知名學(xué)者發(fā)表的相關(guān)論文數(shù)量較多，他們不僅是國內(nèi)目前極富創(chuàng)造力且活躍在學(xué)術(shù)前沿的學(xué)者群體，也是我國新聞學(xué)與傳播學(xué)研究領(lǐng)域卓有建樹的學(xué)者。但從學(xué)者的年齡層次來看，則存在著研究群體老化的現(xiàn)象，在馬克思恩格斯著作引用方面，發(fā)文數(shù)量較多的學(xué)者基本都是20世紀(jì)40、50年代生人，新生代學(xué)者數(shù)量較少，這也從側(cè)面反映出我國從事新聞學(xué)與傳播學(xué)的年輕學(xué)者已經(jīng)較少關(guān)注馬克思恩格斯著作為代表的領(lǐng)袖著作，可以設(shè)想若我國新聞學(xué)與傳播學(xué)研究長久如此發(fā)展，馬克思主義指導(dǎo)地位與話語權(quán)也將更加弱化。

學(xué)者發(fā)文量體現(xiàn)的是個(gè)人實(shí)力，而科研機(jī)構(gòu)發(fā)文量則能凸顯出綜合實(shí)力，當(dāng)然高產(chǎn)學(xué)者的多少也直接影響著集體的發(fā)文數(shù)量。從學(xué)者的工作單位來看，中國人民大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、清華大學(xué)等發(fā)文數(shù)量較多，這些機(jī)構(gòu)通常也擁有新聞學(xué)與傳播學(xué)研究的領(lǐng)軍人物，并有較為完備的學(xué)科研究團(tuán)隊(duì)，因此基本都有較好的整體實(shí)力。對研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行考察，不僅能夠了解我國新聞學(xué)與傳播學(xué)研究的機(jī)構(gòu)分布，也可以通過對機(jī)構(gòu)所在地區(qū)的分析，了解相關(guān)研究的地區(qū)分布情況，主要也為學(xué)術(shù)研究區(qū)域發(fā)展不平衡的一般認(rèn)識提供數(shù)據(jù)支持?？傮w來看，876篇論文分屬于200余所科研機(jī)構(gòu)，每個(gè)機(jī)構(gòu)平均發(fā)文不到5篇，其中發(fā)文數(shù)量5篇以上共有38所機(jī)構(gòu)（見表2）。

表2 發(fā)文數(shù)量5篇以上的科研機(jī)構(gòu)分布表

中國人民大學(xué)以139篇的絕對優(yōu)勢大幅領(lǐng)先于表2中所有科研機(jī)構(gòu)。其中除中國社會科學(xué)院、中共中央黨校外，其余36家均是高等院校，充分表明高校是我國新聞學(xué)與傳播學(xué)研究和人才培養(yǎng)的主舞臺。也是由于高校在研究與人才培養(yǎng)等方面不可或缺的作用和地位，它們得到的關(guān)注和支持也非常大，排名前兩位的中國人民大學(xué)和中國傳媒大學(xué)的新聞學(xué)與傳播學(xué)學(xué)科，也順利入選2017年教育部“雙一流學(xué)科”建設(shè)工程。但若結(jié)合學(xué)者個(gè)人發(fā)文量數(shù)據(jù)來看，除了中國人民大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、清華大學(xué)、南京大學(xué)等少數(shù)幾所學(xué)科研究重鎮(zhèn)之外，其實(shí)相關(guān)研究很大程度上在大多數(shù)機(jī)構(gòu)都呈現(xiàn)為少數(shù)學(xué)者單打獨(dú)斗的局面。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，很多機(jī)構(gòu)的發(fā)文量僅來自一兩位學(xué)者，這樣也無法形成較強(qiáng)的綜合實(shí)力。由表2可見，除發(fā)文量20篇以上的機(jī)構(gòu)與其他機(jī)構(gòu)的差距較大外，其他機(jī)構(gòu)之間的差距并不大，尤其是一些實(shí)力較強(qiáng)的綜合性高校卻沒有特別突出的表現(xiàn)。以馬克思恩格斯著作的引用為視角觀察我國馬克思主義新聞傳播理論研究，一定程度上可以說無論是學(xué)者個(gè)體還是機(jī)構(gòu)集體層面，馬克思主義新聞傳播理論研究都存在被忽視的趨勢。從機(jī)構(gòu)的區(qū)域分布看（見表2），可以清晰看到西部地區(qū)的科研機(jī)構(gòu)非常少，絕大多數(shù)都集中在中東部，通過與其他學(xué)科對比可知，可以說新聞學(xué)與傳播學(xué)研究的區(qū)域差距都最大，而就全部200余所機(jī)構(gòu)來看，也極少西部地區(qū)的科研機(jī)構(gòu)。為了改變這一區(qū)域發(fā)展極度不平衡的狀況，國家各層面制定實(shí)施了各項(xiàng)扶持政策，但是由于研究基礎(chǔ)薄弱、人才流失等諸多因素疊加，都沒有根本扭轉(zhuǎn)西部科研機(jī)構(gòu)的落后局面。這也從側(cè)面表明僅是政策、資金支持并沒有根本改變現(xiàn)狀，最主要的還是留住人才乃至引進(jìn)人才。

學(xué)術(shù)成果得以展現(xiàn)離不開學(xué)術(shù)期刊的支持，我國新聞學(xué)與傳播學(xué)研究的繁榮發(fā)展很大程度上也取決于學(xué)術(shù)期刊的支持力度。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，引用馬克思恩格斯著作的876篇論文分布在近100個(gè)期刊上，每個(gè)期刊平均發(fā)文量約9篇，但刊文量超過9篇期刊只有17個(gè)。由于相關(guān)論文的分布相對集中，因此為了更全面地展現(xiàn)更多期刊，以下給出刊文量3篇以上的42個(gè)期刊（見表3）。

表3 刊載相關(guān)論文數(shù)量3篇以上的42個(gè)期刊分布表

可以清楚地看到，《現(xiàn)代傳播：中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)》以116篇的刊文量位列第一，排在前列的期刊均為CSSCI收錄的新聞學(xué)與傳播學(xué)類期刊，刊文量較高的期刊大多數(shù)為月刊或者半月刊（如《中國出版》），一定程度上也增加了刊文量。新聞學(xué)與傳播學(xué)類期刊由刊名即可以看出，它們分為新聞傳播與編輯出版兩大類，表3中入選的16種此類期刊中，新聞傳播類期刊刊文較多排名靠前，如前6個(gè)期刊；而編輯出版類期刊則相對靠后刊文量相對較少。這一特征在后文熱點(diǎn)關(guān)鍵詞分析也很明顯，說明新聞傳播類研究由于更具理論性因而更關(guān)注馬克思恩格斯著作，而出版編輯由于偏重于實(shí)際工作而較少關(guān)注馬克思恩格斯著作。相關(guān)研究在得到新聞學(xué)與傳播學(xué)類期刊大力支持的同時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)綜合類、高校學(xué)報(bào)等期刊發(fā)文較少，尤其通過與發(fā)文較多的學(xué)科對比更加明顯，如引用馬克思恩格斯著作最多的論文數(shù)量的哲學(xué)學(xué)科，哲學(xué)類期刊在歷次CSSCI目錄中基本維持在10個(gè)左右，說明哲學(xué)類期刊不可能承載所有論文，也就是說明除了哲學(xué)類期刊發(fā)表大量引用馬克思恩格斯著作的哲學(xué)論文外，諸如綜合類、高校學(xué)報(bào)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等期刊都有較高的刊文量。而新聞學(xué)與傳播學(xué)研究雖也有綜合類、高校學(xué)報(bào)等期刊的支持，但是論文數(shù)量相對較少，表明我國新聞學(xué)與傳播學(xué)研究的繁榮發(fā)展需要更多學(xué)術(shù)期刊的支持。

四、馬克思恩格斯著作影響下我國新聞學(xué)與傳播學(xué)研究熱點(diǎn)與發(fā)展趨勢

作為凝練學(xué)術(shù)論文核心內(nèi)容的關(guān)鍵詞，在文獻(xiàn)計(jì)量研究中具有重要意義，也是探索學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)的重要尺度，對論文關(guān)鍵詞進(jìn)行頻次統(tǒng)計(jì)，可以比較清晰地觀察相關(guān)研究熱點(diǎn)分布。統(tǒng)計(jì)顯示，引用馬克思恩格斯著作的876篇論文新聞學(xué)與傳播學(xué)共包含2400個(gè)關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞分布較為分散，聯(lián)系并不緊密，高頻關(guān)鍵詞也較少，其中有2000余個(gè)關(guān)鍵詞僅出現(xiàn)了1次。一定程度上也說明，學(xué)術(shù)界在關(guān)鍵詞的使用上比較隨意，仍未形成統(tǒng)一的用詞習(xí)慣，造成很多意思相近又略有差別的詞語。為了比較客觀地呈現(xiàn)作者意圖和論文熱點(diǎn)，我們雖可以合并語義相近的關(guān)鍵詞，但不做此處理。以下借助CiteSpace制作關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜[10]，并給出頻次前50的關(guān)鍵詞進(jìn)行分析（見表4）。

表4 引用馬克思恩格斯著作的新聞學(xué)與傳播學(xué)論文高頻關(guān)鍵詞分布表

從表4可以看出，馬克思主義新聞觀、新聞學(xué)、新聞自由等是20余年相關(guān)研究中出現(xiàn)頻次最多的關(guān)鍵詞。同時(shí)還可以看出，即使引用馬克思恩格斯著作的新聞學(xué)與傳播學(xué)論文也并非完全都是以馬克思恩格斯或馬克思主義為研究主題，實(shí)際上通過對全部關(guān)鍵詞檢索可知，包含“馬克思”“恩格斯”的關(guān)鍵詞只有22個(gè)，除了表4中已出現(xiàn)的，還包括馬克思主義新聞學(xué)、馬克思主義經(jīng)典作家、馬克思主義新聞出版觀等，而這也恰恰體現(xiàn)了馬克思恩格斯著作的廣泛影響力和馬克思主義思想的指導(dǎo)地位。盡管新聞學(xué)與傳播學(xué)關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次較低，但其涉及的問題仍比較集中，可以總結(jié)為以下熱點(diǎn)領(lǐng)域：第一，新聞研究，這一領(lǐng)域“是新聞學(xué)與傳播學(xué)學(xué)者研究的核心領(lǐng)域，是新聞學(xué)與傳播學(xué)研究的紐帶”。[11]涉及的關(guān)鍵詞最多，如新聞傳播、新聞自由、新聞學(xué)、新聞理論等關(guān)鍵詞。第二，馬克思主義新聞觀與中國特色新聞理論研究，這一研究領(lǐng)域體現(xiàn)了馬克思主義新聞觀與時(shí)俱進(jìn)的品格，主要包括的關(guān)鍵詞有：馬克思主義新聞觀、輿論監(jiān)督、輿論引導(dǎo)、意識形態(tài)、政治傳播等。第三，編輯與出版研究，主要涉及的關(guān)鍵詞有：編輯、編輯工作、編輯活動、出版自由、出版文化、數(shù)字出版等。第四，學(xué)術(shù)期刊研究，這一領(lǐng)域涉及的關(guān)鍵詞并不多，但是其中學(xué)術(shù)期刊的出現(xiàn)頻次卻較高，足見該研究領(lǐng)域的重要性，尤其隨著近年來“數(shù)字人文”的興起，透過學(xué)術(shù)期刊的視角進(jìn)行研究將更加受到重視。

五、結(jié)語

本文以1998-2021年CSSCI數(shù)據(jù)庫收錄的876篇引用馬克思恩格斯著作的新聞學(xué)與傳播學(xué)論文為中心，借助文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的數(shù)據(jù)分析方法，從一個(gè)側(cè)面深入考察了我國新聞學(xué)與傳播學(xué)20余年的研究現(xiàn)狀與熱點(diǎn)。數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示，在我國新聞學(xué)與傳播學(xué)研究中馬克思恩格斯著作具有較大的影響力，受到相關(guān)學(xué)者的重視，并在馬克思恩格斯著作和馬克思主義的指導(dǎo)下，取得了相當(dāng)突出的研究成果。在新聞學(xué)與傳播學(xué)研究中馬克思恩格斯著作是不可或缺的經(jīng)典參考文獻(xiàn)，主要表現(xiàn)為新聞學(xué)與傳播學(xué)研究論文中馬克思恩格斯著作的被引頻次比較高。在國家各項(xiàng)政策的鼓勵(lì)和引導(dǎo)下，近年來引用馬克思恩格斯著作的相關(guān)論文數(shù)量呈逐年增長趨勢。但是在取得以上成就之時(shí)，我們在研究中也發(fā)現(xiàn)了一些問題：首先，我國新聞學(xué)傳播學(xué)研究中總體上呈現(xiàn)出忽視馬克思恩格斯著作價(jià)值和意義的現(xiàn)狀和趨勢，它既無法與哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等與馬克思恩格斯著作或馬克思主義關(guān)系密切的學(xué)科相比，甚至也無法與圖書情報(bào)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科相比。其次，研究數(shù)據(jù)顯示我國新聞學(xué)與傳播學(xué)研究中引用馬克思恩格斯著作的學(xué)者群體普遍老化，年輕學(xué)者基本不關(guān)注馬克思恩格斯著作，這一定意義上也說明我國馬克思主義新聞理論研究正在逐漸邊緣化老齡化，隨著老一輩新聞學(xué)與傳播學(xué)研究者逐漸淡出學(xué)術(shù)界，我國的馬克思主義新聞理論研究前景將更加式微，新聞傳播中的意識形態(tài)也將無法保證。