夏霖 王俊勇

摘 要：空間思維作為一種新的研究范式是對以時間為主線的歷史研究方法的重要補充?！斗ㄌm西內(nèi)戰(zhàn)》不僅是研究巴黎公社革命運動的重要文獻，也是探析馬克思空間思維的標志性著作。《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》對巴黎公社的分析不是著眼于其歷史發(fā)展過程，而是從“生存空間的爭奪”“空間形態(tài)的轉(zhuǎn)型與重塑”“空間秩序的沖擊”三方面入手，考察空間視域下的巴黎公社運動。深入把握馬克思空間思維，并據(jù)此開辟新的研究和思考途徑，是對歷史事件最好的紀念。

關(guān)鍵詞：空間視域;空間思維;巴黎公社;《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

中圖分類號：A81? ? 文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2022）02-0034-03

以時間為主線的思維偏重于研究事件的歷史發(fā)展過程，考察事物的前后變化;以空間為主線的思維更多關(guān)注事物在特定區(qū)域內(nèi)的空間特征，考察其對社會形態(tài)的影響力。長期以來，時間要素的歷史思維在社會研究方法中占據(jù)了主導地位。20世紀60年代以來，空間思維的研究模式逐漸引起學者重視。然而，對于馬克思的思想中是否兼具時空思維，學者們莫衷一是。以列斐伏爾、哈維等為代表的西方學者認為，馬克思在其著作中偏重于歷史思維的使用，其所創(chuàng)立的歷史唯物主義缺少空間理論的分析，存在“空間缺場”“時空失衡”的弊病。不可否認，馬克思、恩格斯并沒有提出“空間理論”的確切概念，但他們的經(jīng)典著作中蘊含了豐富的空間思維。《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》（以下簡稱《內(nèi)戰(zhàn)》）是馬克思繼《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》后發(fā)表的又一影響深遠的巨著，百余年來，國內(nèi)外對其研究熱度從未降低，但多是圍繞“階級斗爭”“無產(chǎn)階級專政”“人民民主”等角度展開，對其中特有的空間思維關(guān)注較少。在此，筆者嘗試在前人研究的基礎上，以《內(nèi)戰(zhàn)》的空間思維為視角開辟新的思考途徑，以期更深入地理解馬克思主義理論。

一、《內(nèi)戰(zhàn)》在馬克思空間邏輯體系中的地位

馬克思的空間思想以實踐為基礎，以資本擴張為邏輯起點，以社會空間形態(tài)更替為表現(xiàn)形式，以人的自由解放為最終目標。自然存在的空間在人類實踐活動的作用下分化為物理性空間和社會化空間。人類歷史性的實踐活動對社會空間進行著空間的結(jié)構(gòu)構(gòu)造，它在創(chuàng)造人類生存和發(fā)展最基本的物質(zhì)條件的同時，架構(gòu)起社會化的空間大廈，推動社會的發(fā)展。社會歷史進程的演進，其實質(zhì)即社會空間中的實踐發(fā)展變化的結(jié)果。實踐是人能動地改造世界的社會性的物質(zhì)活動。人類于具體可視的社會時空中實施的一系列微觀實踐活動，改變了宏觀世界的面貌，體現(xiàn)了歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。“1871年3月18日清晨，巴黎為‘公社萬歲！’的雷鳴般的呼聲驚醒了?！盵1]52巴黎公社運動是人類歷史上具有劃時代意義的偉大實踐，是工人階級首次打破舊資產(chǎn)階級國家機器、建立工人政權(quán)的偉大嘗試，是工人階級嘗試建構(gòu)新的社會空間格局的偉大壯舉。

《內(nèi)戰(zhàn)》是馬克思在空間視域下對巴黎公社革命實踐的解讀，是馬克思空間思想的邏輯體現(xiàn)。恩格斯曾盛贊《內(nèi)戰(zhàn)》令后來關(guān)于論述巴黎公社問題的“全部浩繁文獻都望塵莫及”[1]3。馬克思在著作中沒有對巴黎公社革命運動進行歷史性分析，而是以其睿智和犀利的眼光，憑借自己長期以來對法國社會現(xiàn)實的關(guān)注，站在一個空間高度上對這場兼具偶然性和必然性的革命運動的俯瞰。在筆者看來，《內(nèi)戰(zhàn)》處于馬克思空間思維形成的關(guān)鍵節(jié)點，這不僅是因為馬克思在書中對其空間思想的進一步闡發(fā)，更為重要的是，馬克思在《內(nèi)戰(zhàn)》中首次突出論述了革命實踐對社會空間的影響。馬克思雖然較早認識到空間的社會性，但相關(guān)論述多體現(xiàn)于“資本——空間——資本”的相互關(guān)系，而《內(nèi)戰(zhàn)》集中筆墨描述了革命實踐對社會空間形態(tài)發(fā)展變化的重要意義，這是《內(nèi)戰(zhàn)》在馬克思空間思想形成過程中的獨特所在，也是促使馬克思空間思維邏輯不斷完善的關(guān)鍵。

二、社會空間的爭奪

巴黎公社革命運動的爆發(fā)即法蘭西內(nèi)戰(zhàn)的開始，而內(nèi)戰(zhàn)又是普法戰(zhàn)爭某種程度上的繼續(xù)，是由前期普魯士王國和法蘭西第二帝國“兩個國家之間的戰(zhàn)爭”轉(zhuǎn)換為普法資產(chǎn)階級與法國工人階級“兩個階級之間的斗爭”。普法戰(zhàn)爭起源于人類對自然地理空間的爭奪，起源于政客對更大社會政治空間的覬覦，戰(zhàn)爭后期這一斗爭則轉(zhuǎn)化為資本占有者對資本生產(chǎn)者生存空間、權(quán)利空間的壓榨?！皟?nèi)戰(zhàn)”本質(zhì)上體現(xiàn)的是階級利益的斗爭，是階級利益空間的爭奪。

馬克思主義唯物史觀揭示了階級的起源、實質(zhì)和劃分標準，“將階級定義為歷史上一定社會生產(chǎn)體系中所處地位不同的社會集團”[2]，表示不同群體與生產(chǎn)資料之間所形成的特定關(guān)系。工業(yè)革命完成后，機器大工業(yè)生產(chǎn)極大地促進了社會生產(chǎn)力的提高，生產(chǎn)力的發(fā)展一方面加速了世界空間的一體化進程，將世界緊密聯(lián)系在一起，同時，也帶來了社會空間的分化，“資產(chǎn)階級日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)。它使人口密集起來，使生產(chǎn)資料集中起來，使財產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里?！盵3]資本主義性質(zhì)的工業(yè)生產(chǎn)和空間交往完成了對社會化空間形態(tài)的重塑，同時形成對社會空間的分割，生產(chǎn)資料、資本財富的集中使世界空間日益呈現(xiàn)出兩極分化的空間形態(tài)——由生產(chǎn)資料生產(chǎn)者所組成的無產(chǎn)階級空間和由生產(chǎn)資料占有者所組成的資產(chǎn)階級空間。階級空間不是純粹的社會空間，而是帶有濃厚的經(jīng)濟色彩、強烈的政治意圖和明顯的意識形態(tài)，顯現(xiàn)出空間地位等級性的社會空間。

巴黎公社運動的爆發(fā)是工人階級對代表金融貴族和大資產(chǎn)階級的當權(quán)者不惜出賣國家利益來換取本階級利益的丑惡行徑的憤怒反擊。戰(zhàn)爭背后是不同力量在社會空間中的較量，是階級利益在空間范圍內(nèi)擴張、角逐的樣態(tài)展現(xiàn)。無論是對于渴望通過軍事手段實現(xiàn)帝國統(tǒng)一的普魯士，還是對于急需通過對外戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)嫁國內(nèi)矛盾以穩(wěn)定政權(quán)的法蘭西，他們都企圖借助一場王朝戰(zhàn)爭掙脫空間束縛，實現(xiàn)階級利益在歐亞大陸的空間擴張。普法戰(zhàn)爭后期，戰(zhàn)爭的局勢發(fā)生了變化，戰(zhàn)爭性質(zhì)也發(fā)生了反轉(zhuǎn)——普魯士軍隊成為侵略者，開始一場非正義的侵略戰(zhàn)爭，而巴黎成為正義的、國家主權(quán)的捍衛(wèi)者。普軍對巴黎的圍困，暴露了普魯士王國在戰(zhàn)爭伊始就打好的如意算盤——借手法國發(fā)動戰(zhàn)爭，打擊法國，謀求德意志帝國統(tǒng)一，為本國經(jīng)濟、政治和軍事發(fā)展爭取最大的生存和發(fā)展空間。然而，這不是簡單的冷兵器時代統(tǒng)治空間的爭奪。帝制覆滅，共和政權(quán)建立，新生政權(quán)卻被投機分子竊取。“國防政府”還未上臺就已經(jīng)陰謀策劃投降。它沒有組織政府軍抵抗長驅(qū)直入的普魯士軍隊，反而千方百計防備、限制、打壓人民自衛(wèi)軍，甚至計劃把鎮(zhèn)壓國內(nèi)人民的抗爭作為對普魯士投降的獻禮，以此換取普魯士王國對反動政府的承認，保存自身統(tǒng)治權(quán)。馬克思精辟地論述了“國防政府”的反動舉動：“巴黎戰(zhàn)勝普魯士侵略者，就無異是法國工人戰(zhàn)勝法國資本家及其國家寄生蟲。國防政府在民族義務和階級利益二者發(fā)生矛盾的時候，沒有片刻的猶豫便把自己變成了賣國政府。”[1]34“國防政府”一次又一次地反動賣國行徑徹底激怒了法國人民。3月18日凌晨，巴黎公社起義爆發(fā)。

巴黎公社運動是巴黎人民面對內(nèi)憂外患的國家危機自發(fā)組織的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。如果說普法戰(zhàn)爭起源于地理空間的爭奪，那內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)、公社的建立，則是法國人民對生存空間的爭取，是法國工人階級與法德資產(chǎn)階級對階級生存空間的爭奪。它表明隨著無產(chǎn)階級力量的不斷壯大，無產(chǎn)階級迫切要求打破舊的空間壁壘，重塑新的社會空間，從而爭取更公平的生存權(quán)利和更多的政治權(quán)利。

三、空間形態(tài)的轉(zhuǎn)型與重塑

社會空間形成于人類的實踐活動中，實踐活動塑造著社會的空間形態(tài)。社會歷史的發(fā)展同步展現(xiàn)社會空間形態(tài)的變化，二者從根本上說都是人類實踐活動對世界空間改造的結(jié)果。然而改造世界、構(gòu)建社會空間的實踐不全是溫和、漸變的手段，也存在手握鐵器、混雜血腥的斗爭。巴黎公社的建立令法國社會見證了短暫的社會空間的轉(zhuǎn)型，這一轉(zhuǎn)型是新型民主的無產(chǎn)階級專政的政權(quán)形式代替舊國家機器的光輝典范，是新世界的建立、舊世界的消亡。

社會空間在發(fā)展的不同階段會呈現(xiàn)出不同的特點，形成不同的社會結(jié)構(gòu)類型，呈現(xiàn)社會形態(tài)在不同時期的特殊性?！吧鐣螒B(tài)的演變歸根到底不過是勞動者和生產(chǎn)資料的空間結(jié)合方式變化。因而，當把‘空間’理解為人與自然和人與人之間關(guān)系及其變化時，我們便不僅抓住了空間的‘社會’內(nèi)容而且抓住了空間的‘歷史’演變?！盵4]巴黎公社是工人階級建立的政權(quán)，公社所實施的一系列社會改革措施都是為實現(xiàn)社會解放，實現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。當然，從嚴格意義上講，公社不能算作某一種社會形態(tài)，但是公社對資本主義社會結(jié)構(gòu)所進行的大刀闊斧的改革，還是在一定程度上向世界展示了無產(chǎn)階級專政下新的社會空間布局樣式。

巴黎公社對空間形態(tài)最大的塑造即馬克思所指出的公社將把“‘國家’迄今所吞食的一切力量歸還給社會機體”[1]58，并以此反駁公社是對舊社會生活形式的抄襲的說法。公社組織是人類發(fā)展史上的歷史創(chuàng)舉，在于實現(xiàn)“一種以人民自治為主要內(nèi)容的社會治理方式”[5]。首先，“公社的第一個法令就是廢除常備軍而用武裝的人民來代替它”[1]55。作為國家強制力代表的軍隊不再是壓迫人民的武裝力量，而變成人民自己的武裝，警察也變成了可隨時撤換的負責機關(guān)。資產(chǎn)階級慣用的實施階級壓迫的工具還有法院、法官，而在公社建立的政權(quán)中，法官也同普通公務人員一樣，不再是政府的私人工具，對選民負責。公社對軍隊、警察、法院等的改造充分說明無產(chǎn)階級不再簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，而是嘗試將舊的國家機器打碎，建立代表工人階級和人民的新政權(quán)。其次，公社廢除“舊政府物質(zhì)權(quán)力的工具”后，“立即著手摧毀精神壓迫的工具”[1]56，并且規(guī)定人人可以享受學校的教育資源，不受政權(quán)干涉?！叭恕鐣獓摇毙滦汀吧鐣P(guān)系空間”的建構(gòu)體現(xiàn)在兩個方面，一是社會化空間的重塑，二是個人生存空間的建立?！霸谫Y本主義社會里，個人空間與社會化空間矛盾重重，人在空間、權(quán)力和自由中的關(guān)系是非對稱的?！盵6]公社對社會空間的重塑不僅體現(xiàn)在整體對社會空間形態(tài)的改造，更重要的是承認個體空間的存在，個人空間的建立和認可從本質(zhì)上區(qū)別于資本主義社會中資產(chǎn)階級對勞動者個人空間的限制和壓榨，承認個體空間的存在是對人生存權(quán)利、政治權(quán)利的尊重。只有當個人空間與社會空間實現(xiàn)更大程度的吻合，才能實現(xiàn)權(quán)利在空間中的自由轉(zhuǎn)移。

四、空間秩序的沖擊

巴黎公社革命是一項劃時代的社會實踐，它第一次摧毀舊的國家機器，建立工人階級自己的政權(quán)，它在短短72天內(nèi)對民主型社會的塑造猶如在資本主義社會內(nèi)部進行的一場炸裂，打造出一個嶄新的無產(chǎn)階級專政的社會。正如馬克思所言，公社“將永遠作為新社會的光輝先驅(qū)受人敬仰”[1]81。巴黎公社以其對社會空間的重塑形成了對資產(chǎn)階級所建立和維護的世界空間秩序的一次強大沖擊。

巴黎公社的實踐驗證了馬克思打碎舊國家機器的論斷，并將這一科學推論從理論變?yōu)榱爽F(xiàn)實。巴黎公社式的政權(quán)本質(zhì)上是人民政權(quán)，具有偉大的歷史首創(chuàng)精神。這是與資本主義社會最本質(zhì)的區(qū)別。大資產(chǎn)階級、金融貴族在這個新生的社會空間中第一次和普通的勞動群眾處于平等地位，他們沒有特權(quán)，要接受社會秩序的約束，承擔社會責任和義務。公社將所有公職變?yōu)楣と说穆殑眨辉賹儆凇疤厥怆A層”。公社對資本主義社會空間秩序的沖擊不僅只是存在于政治上層建筑層面，更深層次上是觸及決定社會空間大廈架構(gòu)的經(jīng)濟基礎?！按笠?guī)模的有組織的勞動，生產(chǎn)資料的集中，這是無產(chǎn)階級追求的希望，也是無產(chǎn)階級運動的物質(zhì)基礎……”[1]101為此，無產(chǎn)階級必須要把勞動從階級統(tǒng)治、階級剝削的手段變?yōu)樽杂陕?lián)合的勞動形式，也就是說，“無產(chǎn)階級專政的新政權(quán)要承擔起對生產(chǎn)資料所有制進行社會主義改造的歷史重任”[7]。生產(chǎn)資料所有制表示勞動者與生產(chǎn)資料相結(jié)合的社會形式，所有制形式?jīng)Q定人們在社會生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系。只有當勞動者能平等占有社會生產(chǎn)資料的時候，人與人才能處于平等的地位。當把用于奴役和剝削勞動的帶有資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)資料、土地和資本變成自由集體勞動的工具時，當全社會的合作社可以按照計劃進行全國生產(chǎn)從而控制生產(chǎn)交換狀態(tài)時，社會主義甚至是共產(chǎn)主義就有可能實現(xiàn)。“通過把一切勞動資料轉(zhuǎn)交給生產(chǎn)者的辦法消滅現(xiàn)存的壓迫條件，從而迫使每一個體力適合于工作的人為保證自己的生存而工作，這樣，我們就會消滅階級統(tǒng)治和階級壓迫的唯一的基礎”[8]242。緊接著，馬克思指出要實現(xiàn)這種變革“必須先實行無產(chǎn)階級專政”。盡管公社未能完成對生產(chǎn)資料性質(zhì)的改造，但是公社已經(jīng)認識到自己的歷史使命，這為后期無產(chǎn)階級爭取社會解放的斗爭提供了啟發(fā)。

巴黎公社所實現(xiàn)的對資本社會空間秩序的沖擊已經(jīng)超越了當時的法國、歷史的法國。巴黎公社革命深刻影響了俄國的社會革命道路，指引著列寧對俄國社會建設的選擇。列寧是巴黎公社革命精神的忠實繼承者，對巴黎公社的研究加深了列寧對俄國社會現(xiàn)實的認識，并最終決定“俄國革命要沿著巴黎公社開辟的道路前進”[9]?！岸韲?905年革命和1917年革命在另一個環(huán)境和另一種條件下繼續(xù)著公社的事業(yè)”[10]，蘇維埃政權(quán)的建立是巴黎公社未竟事業(yè)的繼續(xù)，是公社精神在更廣闊的空間的發(fā)揚。列寧參照巴黎公社的政權(quán)組織形式創(chuàng)制蘇維埃政權(quán)，成功建立了世界上第一個無產(chǎn)階級專政的社會主義國家，開辟了世界歷史的新紀元。30年后，大批無產(chǎn)階級政權(quán)在世界各地建立起來，形成一股新生力量，成為與資本主義社會分庭抗禮的新型政權(quán)，它們改變了世界的面貌，改變了世界的發(fā)展進程。

巴黎公社改變了法國，改變了歐洲，也改變了世界空間格局;它不僅屬于19世紀的歷史，也影響了未來世界的發(fā)展。巴黎公社是一個特殊的國家政權(quán)，但是它的出現(xiàn)在資本主義社會成功開辟出一塊無產(chǎn)階級專政的社會空間，公社由此也成為劃分世界政治板塊的起點。

五、結(jié)語

《內(nèi)戰(zhàn)》是馬克思對巴黎公社革命實踐經(jīng)驗的科學總結(jié)和理論概括[11]，是理解巴黎公社運動的科學的理論專著，其龐大的知識結(jié)構(gòu)、深厚的政治底蘊、嚴謹?shù)乃季S方式使之成為繼《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》之后影響深遠的又一巨著。探究馬克思在《內(nèi)戰(zhàn)》中運用的獨特的空間思維模式，考察革命運動對社會空間發(fā)展變化的推動力，不僅僅是對西方學者認為馬克思主義偏重歷史思維研究忽略空間邏輯觀點的積極回應，也是對馬克思主義理論繼承和發(fā)展的時代要求，更能為當下建立社會空間治理體系提供重要的理論參考。深入挖掘、研究和把握馬克思主義理論中的空間思維具有重要的學術(shù)價值和實踐意義。

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